小学语文课程实施的难点及策略继续教学资料.docx
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小学语文课程实施的难点及策略继续教学资料
1.倡导自主、合作、探究的学习方式。
有这样一种说法：
你我各有一个苹果，交换之后，你我还是各有一个苹果；你我各有一种思想，交换之后，你我却有了两种思想。
这很形象地说出了合作学习的好处。
教师把学习的主动权交给学生，把思维的过程还给学生，问题在分组讨论中得以共同解决。
正所谓：
“水本无波，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光。
”思想与思想碰撞出的智慧火花在课堂上竞相绽放。
课堂上留下的不是句号，而是问号。
2.珍视学生真实的独特感受
《语文课程标准》明确指出，语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
正如叶老师评点学生时所发之言：
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每一个学生在具体的阅读中，有着各自的焦点。
其理解与原有的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯有关。
授课老师非常可贵的一点是能打破教参和标准答案一统天下的局面，允许学生独树一帜，允许学生与老师争论，允许学生随时质疑，允许学生自由表述。
3.呼唤真语文的回归。
知识技能教育无疑是重要的，但若把目光仅局限于此，语文课成了知识技能的传授课，那么学生成了考试的“机器”，知识的“仓库”。
一篇精美的文章被肢解成一个个题目，学生可能因此掌握了“知识”，却失掉了兴趣、激情与灵性。
《语文课程标准》指出：
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”在这堂课上，品味优美语言是教学的重点，学生在学习中获取独特的生命感悟，进行心灵与心灵的对话，并最终丰富了自己的精神世界，这才是语文教学的真正价值之所在。
此外，这堂课所体现的新型师生关系也颇值得一提。
教师以真诚的话语、宽容的态度、赞美的言辞、友善的微笑，让学生处于跃跃欲试和欲罢不能的积极状态。
六、资源链接
［链接1］
四川教育学院中文系李德树同志认为新课程新在以下方面：
一 理论新。
指导这次课程改革的主要理论有：
1、终生教育思想。
考虑启蒙教育阶段的特点，考虑义务教育阶段教育的任务，精选终身学习必备基础知识和技能，不必求多，基础教育阶段只能做基础教育的事情。
培养学生良好的素养，为人的终生发展打下良好的基础。
关键是学会学习。
2、学习化社会思想。
加强学科的整合，提倡跨领域，跨学科的学习。
开发、建设、利用校园与社会的课程资源，在社会生活中学习。
充分利用现代技术，利用网络资源，建立网络环境下的学习方式。
3、大众教育的思想。
教学内容难度应予以控制，九年义务教育是普及教育，不是精英教育，课程标准应该是人人可以达到的标准。
课程应具有弹性，关注人的差异，为每一个学生的发展提供合适的课程。
教师应尊重每一个学生，平等地对待每一个人。
4、主体教育的思想。
怎样使学生真正成为学习的主人？
怎样尊重学生的自我认识，尊重学生独特的感受和经验？
人在“科学理论”压抑下主体精神的失落，在文科教育中也表现甚为充分。
对文科教育的新认识：
文科教育的过程是精神享受的过程，是提高生命质量的过程。
文科教育的过程是体验和提升生命价值的过程。
文科教育的过程是感悟自由精神的过程。
文科教育的过程是分解的教育，更是整体的教育。
文科教育的过程是标准的、统一的教育，更是多样的、个性化的教育。
文科教育的过程是技能的教授，更是生命的对话。
5、多元智能理论。
尊重学生的个体差异。
尊重学生对学习方式的选择，让每个人选择到自己学习的入门方法。
6、后现代主义课程观。
课程是一种动态发展的过程，而不只是特定的知识体系的载体；是师生共同参与与探求知识的过程。
老师和学生的关系是一种平等的对话关系，教师是“平等中的首席”。
教育目标不再是完全预定的，而应该是开放的、灵活的：
有清晰的一面，也有模糊的一面；有一定的精确性，也有不确定性。
7、建构主义理论。
教学应该改变灌输与机械训练的方法，应该由学生主动积极地建构知识。
应大力倡导自主、合作、探究的学习方法。
二、观念新
1、新的课程观
课程是什么？
课程是教师、学生、教材、环境四因素动态交互作用的“生态系统”。
学生与教师的经验即课程。
生活即课程。
自然即课程。
分门别类的教材只是课程的一个因素，只有在和其他因素整合起来，成为课程“生态系统”的有机构成时，这个因素才发挥应有的作用。
新的课程观是生成的课程观，整合的课程观，实践的课程观。
新课程观包括以下几个方面的内涵：
儿童是课程的主体；“生活世界”是课程内容的范围；课程是儿童通过反思性、创造性实践而建构人生意义的活动；课程的学习活动方式以理解、体验、反思、探究和创造为根本；教师和学生不是课程的简单执行者，而是课程的创生者。
2、新的学生观
新课程认为，学生不是被人塑造和控制、供人驱使和利用的工具，而是有其内在价值的独特存在，学生即目的。
每一个学生既是具有独特性、自主性的存在，又是关系中的存在。
学生首先是人，需要走向生活的人；学生是“文遗产中的人”；学生是“生活世界的人”“关系中的人”；学生是“时代中的人”；学生是“世界背景中的人”。
3、新的发展观
以学生发展为本。
“发展”的涵义：
全体学生的发展，全面和谐的发展，终身持续的发展，个性特长的发展，活泼主动的发展。
“学生为本”的涵义：
价值观：
一切为了学生；伦理观：
高度尊重学生；行为观：
全面依靠学生。
4、 新的知识观
新课程不再把知识技能视为凝固起来的供人掌握和存储的东西，它合理地承认知识技能的不确定性，认为知识技能的本质在于人们通过它而进行批判性、创造性思维，并由此建构出新的意义。
知识不是客观的东西，而是人主观创造的暂定性的解释、假设。
知识有多种：
陈述性知识、程序性知识、原理性知识；科学知识与人文知识；书本知识与经验知识；规范知识与本土知识。
5、 新的学习观
学习者不是被动的旁观者，而是自主的参与者。
学习不是简单复制和印入信息，而是主动解释信息，建构知识的意义。
教学不是产品的传递，而是创设一定的条件促进学生主动建构知识的意义。
学习者的学习是第二次创造，自主理解就是创造。
知识是在自己先前经验的基础上建构起来的。
知识是学习者在特定情境下建构起来的。
知识来源于生活情境和实践，具有一定的感性经验或生活中的“对应物”。
学习的结果不仅在于知，而且在于信，在于课内知识与生活经验的统一。
6、 新的教学观
教学从本质上说是一种“沟通”与“合作”的活动。
其中“对话”是教学活动的重要特点。
新课程需要的教学观：
A、整合教学；B、强调互动的师生关系；C、构建素质教育课堂的教学目标体系（结论和过程统一，认知与情感统一）；D、构建充满生命力的课堂教学运行体系；
73、 新的教师观
新课程中教师的新角色：
A学习者，B研究者，C组织者（学习）D引导者（学习），E催化者（学生），F促进者（学生），G实践者（反思性），H开发者（课程）
新课程条件下知识传授者角色的变化：
A由重传递向重发展转变；B由统一规格教育向差异性教育转变；C由重教师的“教”向重学生的“学”的转变；D由重结果向重过程转变；E由单向信息交流向综合信息交流转变；F由居高临下向平等融洽转变；G由教学模式化向教学个性化转变。
8、 新的课堂观
课堂是对话、沟通、交往、合作、探究、展示的平台。
课堂是新认识的生长点，新激情的鼓动器，学生带着疑问进课堂，带着更多的疑问出课堂。
9、 新的“课标”观
从“教学大纲”到“课程标准”并不仅仅是名称的改变，更深层的是教育理念的更替、教育视角的切换。
“课程标准”主要是对学生学习结果的描述，而不是对教学内容的具体规定。
“课程标准”是关照绝大多数学生，提出的是一些基本要求。
“课程标准”是国家制定的某一学习阶段的共同的、统一的基本要求，而不是最高要求。
“课程标准”做出的规定应具体明确。
学生学习结果的描述是可达到的、可评估的，而不是模糊不清、可望不可及的。
“课程标准”的规定是有弹性的，其范围应涉及认知、情感、动作技能三个领域，也隐含着教师不是教科书的消极教授者，而是教学方案积极设计者。
对《课标》（实验稿）要尊重而不奴从，要充分肯定但不迷信崇拜，要不折不扣贯彻但更要创造性贯彻运用。
10、新的教材观
教材是使学生达到课程标准所规定的内容载体，是教师教与学生学的主要工具。
标准是课程的“灵魂”，教材是课程的“肉体”。
标准是“罗马”，教材是“道路”（条条道路通罗马）。
树立“用教材教，而不是教教材”的观念。
唤起教学活动的“目标”意识，反对“教总比不教好，教多总比教少好，教得越多越好”的经验主义做法。
11、新的评价观
评价是一个过程，评价是一个教育的过程，评价是一个发展的过程，评价是一个共建的过程，评价是一个充满人文关怀的过程，评价是民主、平等和科学的过程。
12、新的作业观
在作业功能上，应强调形成性和发展性；在作业内容上，应突出开放性和探究性；在作业形式上，应体现新颖性和多样性；在作业容量上，应考虑量力性和差异性；在作业评判上，应重视过程性和激励性。
13、新的目标观
新课程的教学目标为三维目标：
知识与技能，过程与方法，情感态度价值观。
14、新的方法观
新理程倡导自主、合作、探究的学习方法。
倡导有利于形成这三种学习方法的教学方法。
……
［链接2］
《中国教育学刊》高级编辑、原《中国教育报》“教学”版主编 王增昌认为新课程新在：
（1）教学目标的多元化——一切为了学生发展
（2）课程设置的综合性——学科综合与综合实践活动
（3）教材内容的稳定性——留有拓展空间
（4）考试形式的多样性——加强创新能力与实践能力的考查
（5）教学评估的人本性——实现8个观念的转变：
①树立目标意识——由仅仅传授知识向注重人的发展转变
②树立训练意识——由重教师的“教”向重学生的“学”转变
③树立训练意识——由注入式讲授向重思维训练转变
④树立认知意识——由重教学结果向重学习过程转变
⑤树立互动意识——由单向信息交流向综合信息交流转变
⑥树立民主意识——由居高临下向平等民主转变
⑦树立个性教育意识——由统一规格教育向差异性教育转变
⑧树立特色意识——由教学模式化向教学个性化转变
［链接3］
焦作教育局王玲勤认为，新课程的新可以归纳为以下几点：
（1）新课程注意激发和引导学生的学习兴趣，在内容总量上进行了精简，克服了以往深、重、难的弊病；
（2）新课程在选择内容时密切联系学生生活，克服了以往以学科为中心的倾向和偏的弊病；（3）新课程加强了课程与社会发展和科技进步的联系，富有时代感；（4）新课程大大加强了探究式学习和动手实践等各种学习方式的运用；（5）新课程加强了学科之间的联系，加强了科学精神与人文精神的渗透与融合，进一步促进了课程综合化的发展；（6）新课程允许学生对问题有自己独特见解，从而为学生的个性发展留下了宽阔的空间；（7）新课程充分利用现代网络技术，克服了以往以书本为中心的倾向。
编写者：
李德树等
四、案例分析
走进童年，走进心灵的故乡
——我这样教《冬阳?
童年?
骆驼队》
浙江 闫 学
一、走进童年记忆
师：
在你们的记忆当中，小时候做过哪些有意思的事？
……
师：
刚才大家谈了很多小时候有意思的事。
一个人，一个玩具，一件事情，甚至一座房子，都能够唤起我们童年的记忆，这些记忆将成为我们一生的财富和珍藏。
可是不同的人，生活在不同的年代。
生活在不同的地方，他们关于童年的记忆也不一样。
有一个台湾女作家叫林海音，她的童年是在老北京城南度过的。
后来又去了台湾，她把自己在北京城南的生活写进了一本书里，这本书叫做《城南旧事》。
今天我们就来读读这本书的出版后记--《冬阳?
童年?
骆驼队》，先读课题。
（生齐读课题。
）
师：
冬阳、童年、骆驼队，三个词组成了文章的题目。
请同学们展开想象的翅膀，从这三个词当中你仿佛看到了怎样的画面?
生：
在一个冬天的早晨，刚刚从地平线上升起的大阳，暖暖地照耀着大地。
一群骆驼从遥远的地方来到了北京城南，一群小孩子围上去东摸摸西摸摸，觉得非常新奇。
长大了，这一段美好的回忆就留在了他们的心里。
师：
这一群小孩子中也许就有文章的作者林海音。
刚才大家在头脑中想象的画面，其实也是林海音无数次在脑海中浮现的画面。
（出示画面请学生欣赏，遥远的音乐声响起）你看，冬阳下的骆驼队缓缓地走来，响着悦耳的铜铃声。
这一幅画面成为作者关于童年生活的最为清晰的记忆，正如作者在文章的结尾所说的，"看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头"。
那么当作者的脑海中无数次浮现出这一画面的时候，童年的哪些往事又重临于"我"的心头呢?
请同学们读一读这篇文章。
（生自由朗读，师巡视。
）
二、体味童年往事
师：
作者的心头又浮现出哪些童年的往事？
（生分别说出"我"学骆驼咀嚼草料的样子、与爸爸争辩骆驼脖子上为什么要挂一个铃铛、想修剪骆驼肚皮下垂着的一大块一大块毛、猜想骆驼驮的麻袋里装的是什么等趣事。
）
生：
夏天，骆驼队不会来了。
作者林海音问妈妈，骆驼队到哪儿去了?
妈妈总是说"总是问，总是问，你这孩子"，好像是在责骂她。
师：
是啊，童年的林海音什么都要问一问，刚才大家一起说了作者童年的往事，大家是不是觉得都很有意思?
那么大家就拿起笔来，把你觉得最有趣的事情用笔画一画，然后在旁边用简单的一两句话或者一两个词写下你的感受。
（生圈画，师巡视。
）
师：
我看有的同学画了一处，有的画了多处，我想第一次画下来的地方肯定是你们认为最有趣的地方。
谁想先说?
生：
"我看得呆了，自己的牙齿也动了起来"。
这句话是说林海音学骆驼咀嚼草料的样子，然后我就想到了这时候的林海音是傻傻的，她做出来的样子应该是非常，隆的，龇牙咧嘴的样子。
师：
你不仅想到了她的样子，还想到了她那傻傻的神情。
其他举手的同学是不是也画下了这个句子?
你们是怎么想的?
生：
我也认为她傻傻的。
师：
林海音当时看到的骆驼是怎样咀嚼草料的呢，假如你就是林海音，你现在就站在骆驼的面前，你正在看骆驼是怎样咀嚼草料的。
请闭上眼睛，闫老师把这段文字读一读，你想象骆驼的样子，想象骆驼在咀嚼的时候，牙齿是怎样动的。
（师朗读"我站在骆驼的面前……自己的牙齿也动了起来"一段文字，然后交流。
）
师：
同学们，你的牙齿动起来了吗?
刚才他的牙齿动起来了，还有她的牙齿也动起来了！
你们看见了什么?
生：
我看见一头傻乎乎的骆驼向我走来，它正在吃草料，它有长长的嘴巴，上牙和下牙交互地磨来磨去，很好玩，很有趣的!
生：
我看到林海音学着骆驼上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾在胡须上。
我觉得当时的林海音十分傻，而看到这里我不禁想笑，一个人学着骆驼那个样子，真有点那个……
师：
（幽默地）有点哪个?
生：
（笑）有点傻!
师：
但是这种傻让我们觉得是傻得很可爱，是吧?
生：
我好像看到了童年的林海音蹲在骆驼的面前，专注地看着骆驼的嘴巴，看到它的嘴巴上面、下面交错地磨啊、磨啊，鼻孔上冒着热气，自己看着看着，牙也不由自主地动起来了。
师：
可也是呀，看骆驼咀嚼，自己的牙齿为什么也动起来了呢。
生：
因为她看得太入神了，她这样目不转睛地看着骆驼咀嚼的样子，觉得十分好玩，自己的牙齿也跟着动了起来。
师：
看的时间久了，太入神了，觉得大有趣了，所以就看得呆了；看着看着，她好像就忘记了什么，觉得自己就是什么?
生：
（齐）骆驼。
师：
忘记了周围的一切，觉得自己就是那头骆驼，所以自己的牙齿也动起来了。
这一切让童年的林海音都看得呆了，可是当我读到这里的时候--我也见过骆驼，闫老师觉得看骆驼咀嚼没什么意思，挺平常的事儿嘛!
生：
因为闫老师是大人。
大人和小孩不一样，小孩子会觉得很有趣，然而大人会觉得很平常、很平常!
师：
你是说我已经是成年人了，在你们看来是有意思的事，我就觉得没什么了。
生：
因为作者小时候没见过骆驼，第一次见到骆驼就觉得很好玩，就学骆驼咀嚼了。
师：
噢，没见过，见得少，所以觉得很有意思。
生：
当年闫老师见到骆驼队的时候，没有童年时候林海音阿姨的那种天真无邪的想法--我的意思呢，闫老师就不会去学骆驼咀嚼的样子了。
生：
因为和林海音的童年时候相比，现在科技发达了，虽然不能亲眼看到（骆驼）。
但是可以从图片上面看到，所以当闫老师亲眼看到的时候就不觉得稀奇了。
而林海音童年的时候，没看到过骆驼队的样子，第一次看到就觉得很可爱，也很奇怪。
生：
成人其实是无法体会儿童的那颗心的。
在小时候看来确实是很有趣、很可爱。
长大后就不会有这种想法了，就关心现实上去了，所以说闫老师看到骆驼咀嚼会觉得没什么意思!
师：
各种原因使得已是成年的我对这种事情已经不感兴趣了，尽管我也是从儿童时代走过来的。
林海音在写下这篇文章的时候已经42岁了，比闫老师的年龄还要大几岁，你觉得她在写下这段往事的时候，她还会去学骆驼咀嚼吗?
生：
不会。
师：
正如作者在文章最后一部分写的，"冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了"，请读一读这段文字：
（师出示并让生齐读这段课文：
"夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
"）
师：
童年的往事还有很多有意思的，还有哪些事你觉得有意思。
（接着讨论"我"看到骆驼把"脱下的绒袍子"垂在肚皮底下，想拿起剪刀帮骆驼剪整齐的事。
而后让学生再读"夏天过去……我也不会再做了"这段话。
）
师：
学骆驼咀嚼的傻事我不会做了，给骆驼剪毛的想法我也不会再有了。
这篇文章中还写到了哪些有意思的事?
生：
我发现在文章的第二部分，她和爸爸争论铃铛的用途。
我觉得这时候的林海音是充满幻想。
非常天真的。
从爸爸的角度来看，是从实事求是的角度来看这气味铃铛的，而林海音小时候也跟我们小时候一样喜欢幻想……
师：
爸爸的见解是理性的，而童年林海音的想法是天真的，是充满诗意的。
现在你们就是林海音，我是爸爸，你从小不懂的事就要问一问，你开始问吧!
（师生对读这段文本。
）
师：
同学们，如果这时有人问你，骆驼脖子上的铃铛是干什么的，你打算怎样回答。
生：
骆驼走路累了，赶骆驼的人也累了，听听铃铛就觉得走路比较有意思。
师：
那叮叮当当的声音会增加一些行路的情趣，还有谁也同意林海音的看法?
生：
我同意林海音阿姨的想法……我还有一个想法，骆驼脖子上的铃铛声很好听、很清脆，走路就不觉得累了。
师：
铃铛就是增加行路的情趣，而且使我们忘记了疲劳，是吗?
谁同意爸爸的想法?
生：
我同意爸爸的想法。
我还有一种想法，就是骆驼队挂上铃铛想告诉买煤的人：
"煤来啦，如果要买煤的话就来买吧！
"
师：
呵呵，你这想法挺有创造性的，听到铃铛的声音就是听到了叫卖声!
生：
打头的骆驼脖子上系一个铃铛，后面的骆驼听到铃铛声就令跟着不停地走下去。
师：
你是说铃铛还起到一个口令的作用。
师：
铃铛声好听，实际上也是增加一种行路的情趣。
我很高兴刚才很多同学觉得这骆驼脖子上的铃铛就是为了增加情趣。
我祝贺你们!
为什么呢?
这说明在你们的眼睛里，一切还是那么美好，那么充满诗意，那么充满情趣。
为你们还拥有这一份诗意的眼光。
我要祝贺你们!
刚才很多同学也用现实的眼光来看待骆驼脖子上的铃铛，比较同意爸爸的想法，那么，我也很高兴!
为什么呢?
因为你们已经开始学会用现实的眼光来看待生活的一切了，这说明你们在逐渐地长大，长总要长大!
同学们，请想一想，当42岁的林海音在写下这段往事的时候．你觉得她还同意当年的想法吗？
生：
我觉得当年爸爸的理由更能说服已经是42岁的自己。
而童年的想法则成为她孩提时代的一种纪念了。
师：
噢，只是一种纪念。
现实的答案虽然是正确的，但却不那么夫，而美的答案却是不那么现实，我们的现实世界就是这么充满矛盾，你看爸爸听了"我"当时的想法，想了想。
笑了笑说，"也许，你的想法更垂些。
"在这里，爸爸想了些什么?
笑的是什么。
生：
他认为他的女儿是天真的，活泼的，纯真的，所以觉得很高兴，也勾起他对童年的怀念，觉得他小时候也是这样的。
儿童时代的一些天真的想法，他自己也觉得十分有趣。
师：
他用很宽容的心态去看待女儿的想法，是吗?
所以他说"你的想法更美些"。
当中年时期的林海音在回忆起这段往事的时候，她童年的那些想法可能已经不再有了，这就像是冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事也已经不会再做了。
再来读一读这段话。
（生读）
师：
在作者描述的童年往事当中，有一件事大家有没有注意。
生：
与妈妈一起谈论夏天骆驼到哪儿去了。
师：
谁来把这段文字读一读?
（生自由朗读这几段文字。
）
师：
妈妈说：
"总是问，总是问，你这孩子！
"看看这篇文章，林海音都问了些什么?
她除了问"夏天骆驼到哪儿去丁"还问了什么。
师：
童年的林海音问题真多啊!
妈妈既然说她"总是问，总是问"，很显然，她问的问题肯定不仅仅是关于骆驼的。
我们都是孩子，你以一个孩子的视角．想一想．她可能还会问些什么?
师：
这些问题你们问得并不奇怪。
的确是这样，作者在她的《城南旧事》这本书当中，也写到了自己"总是问，总是问"的情景。
我们来看一看这段话，自己读一读。
（师出示文字，生自由读（边读边笑）。
）
"爸，什么叫做贼。
"
"贼?
"爸爸奇怪地望着我。
"偷人东西的就叫贼。
"
"贼是什么样子?
"
"人的样子呀!
一个鼻子俩眼睛。
"妈回答着，她也奇怪地望着我。
"怎么问起这个来了?
"
"随便问问!
"
我说着拿了小板凳来放在妈妈的脚下，还没坐下来呢，车伯伯也进来了，于是妈妈就赶我。
"去，屋里跟小妹妹玩去，不要在这里打岔。
"
我忍不住又问妈：
"妈，贼偷了东西，他放在哪里去呢?
"
"把那些东西卖给专收贼赃的人。
"
"收贼赃的人什么样儿?
"
"人都是一个样儿，谁脑门子上也没刻着哪个是贼，哪个又不是。
"
"所以我不明白!
"我心里正在纳闷儿一件事。
"你不明白的事情多着呢!
上学去吧，我的傻丫头!
"
师：
童年的林海音真的是什么都问，就像妈妈说的"总是问，总是问"。
哎，为什么童年时的林海音"总是问，总是问"呢?
生：
她对世上一切事物都十分好奇，看到什么都想知道这到底是什么东西。
师：
对未知事物充满好奇心。
生：
老师教育我们不懂就要问。
我想林海音受老师的感染，不懂就要问，一定要搞清楚是怎么回事。
师：
可是并不是所有的人都对她的问题有耐心，而且能回答。
你看妈妈她怎么说的--"你不明白的事情多着呢!
上学去吧，我的傻丫头!
"这所有的问题，当作者中年时再想起来，你觉得她还想问吗?
生：
（摇摇头）可能不会了!
师：
此时哪些问题不会再问了?
生：
中午的林海音不会再问贼是什么样的，收贼赃的人又是什么样子的。
生：
林海音阿姨四十多岁的时候，像"白鸡黑鸡下的蛋为什么都是白色的"之类的问题都不会再问了，因为她都知道是什么原因了。
师：
她知道了吗?
生：
因为它们都是同一类的，都是鸡!
（师生大笑。
）
生：
林海音阿姨不会再问那些无聊的没有意义的问题了，她会问一些有科学道理的弄不明白的问题。
师：
你觉得刚才她问的哪些问题是无聊的问题。
生：
她问为什么母鸡会下蛋而公鸡不会下，她还问为什么公鸡会鸣叫而母鸡不会。
师：
这些问题可能在成年人看来算不了什么，因为与我们没关系，觉得没意思，没必要去问，可是在当时林海音非常想弄明白，是吗?
生：
我觉得长大的林海音可能与她小时候的爸爸妈妈一样了，觉得这些问题没意思，也不会感兴趣了。
师：
很多问题可能已经不会再问，有些问题即使到中年也仍然没有找到答案，但是可能她也不会再问了。
就像作者在文中所写的，冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事不会做了，满脑子的童年时代的问题也不会问了。
（
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