马云王石等成功人士为何都成了思想家.docx

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马云王石等成功人士为何都成了思想家

马云、王石等成功人士为何都成了思想家？

石勇2014-08

极少关注《中国好声音》的我，有天深夜在换电视频道时，恰好看到，于是看了一下。

节目里的一个男青年，穿着打扮颇为时尚，正在唱一首歌，歌名我已经忘记了，但印象中，这位同学唱得真差，一首好好的歌，非要被唱得鬼哭狼嚎，装腔作势。

我听得相当痛苦。

当然，我知道，这正是《中国好声音》所喜欢的“好声音”。

果然，汪峰、那英、齐秦等“导师”先后为他转身。

这种声音现在所受到的追棒，用汪峰对另一个随后出现的女同学的声音的评价是：

你们（我们）的时代来临了。

稍后不知是他还是谁又补充了一句：

审美观已经变了。

确实如此。

审美观变了。

深层次的原因是，价值观变了，社会结构变了。

某个时代来临了——事实上，它早已来临。

这是“好声音”们、马云们、任志强们、潘石屹们、王石们、韩寒们、郭敬明们、伪公知们的时代。

当然，它首先是权力阶层的时代，这一点无须提示。

在这样的时代，如果不成功，你几乎无法证明自己是一个值得尊重的人，而只配被鄙视，被羞辱；而只要成功了，你近乎可以证明一切。

于是，马云、王石、任志强们纷纷变成了思想家，韩寒们、伪公知们纷纷成了中国的真相和良心，他们因为极高的关注度，获取了这个社会很大一部分话语权。

相比之下，思想精英、为大众维权的人、还有很多知识分子，只能被推到一边。

中国人似乎变成了另一个社会和心理物种，在成功学、文青趣味、心灵鸡汤的喂养下集体亢奋。

但没多少人注意，一个操纵的链条早打造了出来，它套向的，正是那些在台下为成功人士欢呼的观众。

话语权

逛书店的时候，我发现诸如《马云内部讲话》、《任志强内部讲话》、《王石内部讲话》的书被摆放在了很明显的角落，供成功学的粉丝翻阅、购买。

当然，记述他们的“成功之道”的书，更是受到热棒。

和“线下”遥相呼应，在微博、微信上，这些成功人士各类短小精悍的“哲理”名言、心灵鸡汤也非常流行。

他们的成功背后，似乎有着关于人生、社会、商业、宇宙的深刻思想和智慧。

用来表达这些思想、智慧的，无一例外采用了文青似的语言，温暖、模糊、煽情、看似深刻，但绝不会有任何和“逻辑”联系在一起的分析和论证。

这正合大众，尤其是通过玩小资、文青来刷存在感的人的胃口——或者说，对应他们的智力模式和审美偏好。

于是，一个人因为在商业上成功，便成了这个时代的思想家、人生导师，另外还兼伟大的“心灵牧师”的角色。

于是，有了以下的逻辑：

马云、王石们正是拥有了这些思想和智慧，才得以成功；如果一个现在的“失败人士”也学到了这些思想和智慧呢？

当然他也会成功！

是不是很有意思？

我曾经请五个人想象一下，做一个“心理实验”：

假如马云现在不是一个成功人士，而是一个混得比较惨的老屌丝，比如街头贩夫，形象猥琐，他说的，仍然是作为成功人士的马云所说的话，那么，有谁还会认为这些话很有思想，很有智慧，而不是在放屁呢？

五个人的回答遵循了“名人放个屁都是香的”古老原理，出奇一致：

他们只会感到不屑和厌恶。

原因当然是，作为街头贩夫的“马云”社会价值排序很低，他们在他面前有足够的心理优势，心理背景是鄙视，而不是自卑、崇拜——大众的心智模式是：

一句话是否重要，看的是谁在说，而不是内容是什么。

所以，有钱就是爷，一个人只要混得惨，那就什么都别说了。

大众崇拜的，明明就是别人的成功，却还要遮遮掩掩。

成功本身就是最大的号召力，最大的话语权，却通过“思想”、“智慧”的名义来包装。

这不是没劲，而正是现在塑造成功学的偶像、文化英雄的策略。

经过观察，我发现各路成功人士的粉丝们，基本上以中产下层为主，年轻人居多，比如大学生，公司小白领。

这帮人有一个很明显的心理特征：

在心理上像逃命一样要逃离自己所出身的阶层，在房子、收入等的压力下，渴望成功，挤入更高阶层。

虽然这个伟大抱负现在还无法实现（似乎在固化的社会阶层结构下也很难实现），可是，必须玩一些花样自我催情（而不仅仅是催眠），让自己感觉到自己的社会价值排序也不低。

这些花样，包括心理上寄生在成功人士那儿，玩小资情调、文青趣味，诸如此类。

当然，在压力、压抑中，他们还需要想象自己有正义感，有对政治、社会问题的关注。

于是，同样要把自我、情绪、认知等交出去，交到伪公知（多是文青公知、商业公知、娱乐公知）那儿，前提是，收了他们自我的人必须是成功人士，在市场上受到追捧，至于水平如何，则不属于考虑之列——考虑水平，一个人就恢复对他来说很可怕的理性了。

值得注意的是，比大学生、小白领更低一两个阶层的人，比如“外来务工人员”，其实也是马云、任志强、王石等成功人士，包括郭敬明等各路明星的粉丝。

我知道对于大众来说，没有一个偶像的话，在心理上是很难活下去的，但是，这个发现还是让我吃惊：

难道社会下层已经完全被主流的价值观念给俘获了吗？

他们崇拜的，甚至可能是那些压榨自己及父母的人哦。

成功学和娱乐化，真的是“人民的鸦片”，抹平了阶层鸿沟？

回答是肯定的。

从“打工文学”早就没什么吸引力就知道，“外来务工人员”被纳入由权力和金钱所编织的社会价值排序的链条已经很久了。

他们当然渴望把自我交出去让人来代表，但更渴望成功，而“打工文学”只会让他们看到寒酸、低贱的自我，此外再无别的功能。

扛着这样的一个自我，在这个时代，在心理上已经不让人活。

他们也需要把自我交给各路成功人士，从而在他们心理上寄生。

一个能够代理别人的自我的人，毫无疑问，拥有强大的话语权。

代理人

成功人士们成了这个社会的思想家，成了拥有强大话语权的人，究竟是如何发生的？

这个问题让人有点痛苦。

几年前，我曾经和一个我尊敬的作家聊过思想文化领域的问题，主要是聊一些人如何如何。

他对某“天才”，还有某个女财经评论员表现出极大的欣赏，说他们如何如何有水平，如何如何厉害，如何如何有良知。

我感到很奇怪，说他们在市场上受欢迎我当然同意（这是事实），但一个像是娱乐明星一样显示其存在的人，一个游走在官商之间的人，当得起“有水平、有良知”的崇高赞誉吗？

姑且不说，他们所说的那些东西，不过是政治学、社会学、经济学的常识而已，迎合的市场是大众要交出去让别人来代理的自我、认知、情绪，而不是理性。

我没有和前辈争辩，只是感觉哭笑不得。

很有意思的是，也是在那段时间，我有次参加一个所谓的论坛，恰巧和某报的某记者住在一个房间。

这位自我感觉相当良好的记者，在和我聊到前述所说的“天才”时，一脸佩服、捍卫样。

同样，我保持沉默。

那个时候，这位“天才”还是以“公知”的形象出现，如日中天，受到无数知识精英、商业精英、媒体精英的偏爱，以及大众的热棒，身上的娱乐痕迹还没有那么明显，说他“像娱乐明星一样显示其存在”是我从他和粉丝的关系定位上判断出来的。

好，几年过去了，“天才”陷入了某个丑闻，而且，早已正儿八经地混在娱乐圈，此前对外界设置的“无知之幕”已然揭开。

吹捧他的人还可以说些什么呢？

知识精英们似乎不好意思再拿好词往他身上堆了，媒体也更多地只是炒作他的娱乐新闻，把他归类为娱乐明星，最多也只是说他是“时代宠儿”，而不是“有良知”。

但尽管如此，“天才”仍然拥有强大的号召力和话语权。

他并没有被祛魅，在这个时代，也不可能被祛魅。

这就是这个时代的秘密。

有一位知识精英揭开了这个秘密的一半。

他在前段时间曾经哀叹，这个时代的英雄，已经不是知识分子了。

是谁呢？

他说是“庶民教主”们，但当然更是前面所说的各路成功人士。

同样是这位知识精英，曾经发文捍卫过“公知”，痛斥对“公知”污名化。

可是我记得非常清楚，他实际上也参与了对“天才”等“公知”的造神运动，并且，乐见各类商业公知、娱乐公知在舆论市场上呼风唤雨，而不会去注意知识分子和某些“公知”的本质区别：

知识分子是为了正义和真理，“公知”则是为了生意。

换句话说，知识分子被推到一边，有一半的因素是他们因为太激动或别的什么原因而拱手相让，咎由自取。

没有知识分子、媒体人士等掌握着话语权的人对成功人士的造魅，让成功人士也作为自己表达的“代理人”，成功人士很难变成思想家、真相、良心什么的。

另一半的秘密，是在社会结构变化的情况下，大众心理结构的变化。

大概在中国社会的阶层结构固化后，人们在心理上就变成另一个物种了，80后、90后当然是主体，但更老一些的人也是如此。

贫富悬殊，权力牢牢地控制压抑性的社会秩序，金钱成为衡量人的价值的准则，这是一个非理性的社会背景。

在这个背景下，成功变成一种社会焦虑，讲理没有意思，不娱乐就不好玩，不刷存在感心理上就活不下去，于是，能够代理人们的“成功”，代理他们刷存在感的人成为偶像和英雄。

真正的思想家、严肃地批判的学者、不在媒体中露面的企业家能够代理大众刷存在感吗？

不能。

在心理上，他们和大众不在同一个世界，没有走进大众的内心。

不能接受的真实

劣币驱逐良币，娱乐驱逐严肃，情绪驱逐理性，姿态驱逐思想。

看起来，在今天，大众可以和各路成功人士一起狂欢。

那可是他们的偶像啊，在心理上，是“他们的”。

其高潮部分，一是在“粉丝见面会”中，二是在别人骂了自己的偶像，自己拼死捍卫的时候。

偶像在心理上是他们的救命稻草。

但当他们面对自己真实的学习、生活、工作呢？

成功偶像们、励志偶像们、趣味偶像们、娱乐偶像们能不能帮一把？

答案绝大部分是否定的。

一旦好像忘记有偶像的存在，他们所分沾的偶像的价值属性就悉数掉去，被还原成了面对真实的自我和处境而挣扎的人。

那个时候，他们似乎才明白，自己和偶像完全属于不同的阶层，有着不同的阶层命运。

很奇怪，偶像帮不了他们任何忙，可他们对偶像却死命捍卫，搞得比自己的爹妈还亲，无怨无悔——因为怨和悔的话，就显得自己是个容易被人忽悠的白痴了。

曾经有一个人找到我，请我帮他解决他的心理问题。

他告诉我，他看过一些“身心灵”的书，追捧过前面那位“天才”，比较崇拜某“公知女神”。

他似乎是在向我显示自己品味不凡。

我问他：

这些人帮了你什么，给你带来了什么改变吗？

他们所说的话，除了当时让你爽一下，还能留下什么？

能够提升你的智力、心理、人格吗？

能够让你成功吗？

他不愿意回答这个问题。

我能够理解。

尽管这些有钱有名，在社会价值排序上位置较高的人，实际上在生活中、利益上和他并无什么关系，但他必须在心理上和这些人联系起来，加入由这些人、媒体、商业机构、粉丝联手烘托起来的氛围里，这样他才能找到存在感、价值感，似乎也才能消除焦虑。

他在心理上已经无法适应这一点：

不去跟风追捧一个偶像，自己在心理上也能够生活。

对于那些追捧“成功人士”的人来说，接受自己是一个“失败人士”的事实，在心理上也无法生活。

于是，必须有什么东西来掩盖那个真实的自我。

成功学，文青趣味，娱乐化，把成功人士视为思想家，把制造心灵鸡汤的各路神仙（包括了各种“仁波切”）视为有“智慧”，起到的就是这个功能。

它们既是大众“逃避自我”的引路人，又是“逃避自我”后的避难所。

这本质上只是在心理上玩了一个花招。

大众隐隐感觉自己很难改变阶层命运，于是，通过在心理上和成功人士联系起来，通过和他们在心理上的一体化，掩盖阶层、身份命运上的巨大悬殊，似乎成功人士似乎可以把大众在社会价值排序上提升一个或几个等级。

但这样的心理结构，除了把自己变成别人成功的土壤或原材料，还能够是什么呢？