届北京市昌平区高三二模语文试题解析版Word下载.docx
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淬，读作“cuì
”。
B．载体：
载，书写的第九笔是撇（丿）。
C．置之度外：
度，义同“气度不凡”中的“度”。
D．众乐乐：
乐，“快乐”之意。
4．根据材料二，下列诗句表达的意境不符合茶道中“隐”的一项是
A．结庐在人境，而无车马喧。
（陶渊明《饮酒》）
B．岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
C．杏树坛边渔父，桃花源里人家。
（王维《田园乐》）
D．雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
（王建《雨过山村》）
5．根据材料二，下列对茶道内容的理解，正确的一项是
A．“闲”不是指时间上的闲，重要的是一种生活态度。
B．茶道中的“隐”是指要避开喧嚣繁华而隐居山林。
C．陆羽认为饮茶可以使人成为“精行俭德之人”。
D．茶道体现了中国文化中“德乐合一”的乐观精神。
6．根据材料三，下列对茶道四境的理解，正确的一项是
A．徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。
B．茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。
C．传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。
D．真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。
7．阅读下面《红楼梦》片段，回答问题。
①妙玉听了，忙去烹了茶来。
宝玉留神看他是怎么行事。
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：
“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：
“知道。
这是老君眉。
”
②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。
只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
③又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳，杯上镌着“<
分瓜>
瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
妙玉便斟了一斝，递与宝钗。
那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。
妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
④“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。
我只吃过一回，这是第二回了。
”
根据上面《红楼梦》片段，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是
A．从贾母等人饮茶的方法可以判断，他们的饮茶法不属于煎茶法。
B．妙玉单叫宝钗、黛玉去耳房饮茶，体现了茶道四境中的“人境”。
C．妙玉给宝钗、黛玉的茶具很珍贵，只将自己用的茶具给宝玉，说明男女有别。
D．妙玉深谙茶道，对泡茶的用水非常讲究，表现她恬淡、孤傲、清高的性格。
8．当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？
请根据三则材料的内容，提三条建议。
【答案】1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C
8．①饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；
②饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度；
③饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。
点睛：
这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。
6．试题分析：
本题主要考查文本信息筛选。
对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；
B项原文是“非道德之境”；
D项原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。
7．试题分析：
本题考查对文本内容的辨析。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。
8．试题分析：
这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。
首先立足文本谈谈当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；
饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
治溷生传
明·
童轩
治溷生①，不知何许人。
始来京师，僦屋以居其妻子。
尝谋诸妇曰：
“京师甲第连甍，高者翚飞，低者麟次，皆有匽舍其中，吾顾无他能，将求治溷以为业，不识可乎？
”妇曰：
“唯唯。
生乃置溲器二、臿一，恒冠帻曳履，负器荷臿，日往富贵者之门为之治溷。
治溷一辄取钱数文。
人见其巾帻类儒生也，因呼为“治溷生”。
生闻而喜曰：
“甚善名我。
”乃益勤其业，日治数溷，得钱数十文，虽身陷淄污、颜面淟涊、须眉秽浊，亦不少惜也。
莫则以钱市酒肉，施施从外归，相与妇子醉饱酣歌以为乐。
旦则复出，莫归复如之。
如是者累年，将以为起家之业，子孙可世守而弗易也。
有见而哀之者曰：
“汝何至为是耶！
汝冠儒，必且知书，要必博古今，潜道德，抗浮云之志，砺青风之节，以与古之贤人哲士照耀后先，斯于儒服为称。
审不能焉，则必吐奇出策，树立功名，以与时之忠臣义士争雄并驰，斯亦无愧于儒也。
又不能焉，则求老农老圃而往师之，亦足给以自活。
汝何至为是耶！
且古之君子敦廉洁之行，明取舍之分，虽以朝夕不食，饥以不能出门户，苟非道义，其视千驷万钟若将浼己而不顾视，况汝之裳不洁，触秽臭困怀中如是！
使其人见之，必将掩鼻而疾走矣。
生闻而笑曰：
“吾业非汝所知也！
且子谓博古今、潜道德、吐奇出策、树立功名，非劳心者不能也。
农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。
且劳心者道德之传，必系乎天；
功业之建，必因乎时。
彼欲强而行之，人皆骂为迂蚩者耳。
至若劳力农圃，苟或水旱不得，则饥馑相仍，卒至穷困转徙。
是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。
孰与吾之治溷：
内不劳于心，外不劳于力，负吾器，荷吾臿，窥瓮小大浅深从而锹锘焉，从而陶宂②焉。
少用其勤则剩获其利，归而持酒肉，而吾妇子又醉饱。
嘻嘻，视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳！
子何足以知吾业乎！
今夫骈拇枝指、悬疣附赘，固出性而成于形也，子又何以能使吾改其业乎！
注释：
①治溷生：
掏粪人。
溷，厕所。
②宂：
同“冗”，多余。
9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．低者麟次次：
有次序地排列着
B．莫则以钱市酒肉莫：
通“暮”，晚上
C．砺青风之节砺：
磨炼
D．且古之君子敦廉洁之行敦：
督促
10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．因呼为“治溷生”
相如因持璧却立
B．审不能焉，则必吐奇出策
此则岳阳楼之大观也
C．虽以朝夕不食
夫夷以近，则游者众
D．生闻而笑曰
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．将求治溷以为业，不识可乎
想要把掏粪的工作作为自己的职业，不了解可以吗
B．则求老农老圃而往师之，亦足给以自活
那么可以向老农老圃学习种田种菜，也可以养活自己
C．使其人见之，必将掩鼻而疾走矣
假使别人看见了，一定会捂着鼻子快速跑开
D．视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳
12．将下面的句子译为现代汉语。
①农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。
②是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。
13．“汝何至为是耶”这句话在第三段中反复出现三次，有什么作用？
14．治溷生是个普通人，他的观点对今天的服务行业有怎样的启示？
请结合文章内容并联系现实谈谈你的理解。
【答案】9．D10．A11．A
12．①种田种菜之事，暑天下雨冬天寒冷，终年辛勤劳动，不是劳力者是不能做到的。
②这就是（走读书做官的）路不通，不免招致过错和毁谤，农田不收获，不免因饥寒交迫而啼哭哀嚎。
13．反复三次起强调作用。
表现“见而哀之者”对治溷生的不理解，读书人要么走读书做官之路，要么向老农老圃学习种田种菜养活自己，就是不能做掏粪的脏活。
刻画出“见而哀之者”居高临下、自以为高贵、有优越感的面目。
14．服务要满足人们的需求；
服务没有贵贱之分；
服务要乐善其事。
参考译文：
治溷生，不知是什么地方的人。
刚来京城时，他租房子让妻子和孩子居住。
曾经与妻子商议说：
“京师豪华的府第相连，富贵人家宫室壮丽，穷人家房屋像鱼鳞那样密集有次序地排列着，那里全都有厕所，我看自己没有其他的能力，想要把掏粪的工作作为自己的职业，不知道你是否同意？
”妻子说：
“好的。
治溷生于是就准备好盛粪便的两个器皿、一个铁锹，戴上头巾穿上鞋，背上器物拿上铁锹，每天去富贵人家的门口为他们掏粪。
每掏一次就获取几文钱。
人们看到他戴的头巾像读书人一样，于是称呼他为治溷生。
治溷生听到并欢喜地说：
“这样称呼我很好。
”于是更加勤奋地做好掏粪工作，每天清理许多厕所，得到几十文钱，即使身上沾染了黑色污泥、脸上污浊、须眉污浊，也没有略微可惜。
到了晚上就用钱买上酒肉，喜悦地从外面回家，把与妻子孩子酒足饭饱唱歌作为自己的快乐。
第二天早上就再次出门掏粪，晚上回家如此循环往复。
像这样的掏粪工作有多年了，将它作为兴家立业的职业，让他的子孙世代传承却不容易呀。
有人见了哀叹他说：
“你何至于做掏粪工作呢！
你是儒生，一定有知识通事理，一定要博览古今，修炼道德，抵抗虚幻的志向，磨炼清风亮节，以此来与古代的贤人哲士照耀后代，这样才符合儒生的身份。
实在不行，那么一定要出奇谋良策，树立功名，以此来与忠臣义士争雄并驰，这样也无愧于儒生的称号了。
实在不行的话，那么可以向老农老圃学习种田种菜，也可以养活自己。
你何至于做掏粪的工作呢！
况且古代的君子推崇廉洁的行为，明白取舍的区别，即使因为从早到晚不吃饭，饥饿得不能出门户，如果是不讲道义的事，那么即使有四千匹马和优厚的俸禄也像污染自己一样而不屑一顾，更何况你的衣裳不清洁，这样在自己身上沾染污秽臭粪！
假使别人看见了，一定会捂着鼻子快速跑开。
治溷生听到后笑着说：
“我的职业不是你所了解的！
况且你说的博览古今、修炼道德、出奇谋良策、树立功名，不是劳心者是不能做到的。
种田种菜之事，暑天下雨冬天寒冷，终年辛勤劳动，不是劳力者是不能做到的。
而且劳心者传经解道，一定受天时束缚；
建功立业，一定依靠好的时机。
你要是强迫去做这些事，人们都会骂你是迂腐痴呆的人。
至于像劳力者种田种菜的事情，如果有时赶上水旱之年没有收获，那么饥饿灾荒就会来到，最终会穷困潦倒迁移他方。
这就是（走读书做官的）路不通，不免招致过错和毁谤，农田不收获，不免因饥寒交迫而啼哭哀嚎。
与我掏粪相比来看：
我内不劳于心，外不劳于力，背着我的器皿，拿上铁锹，窥探粪坑的小大浅深，用器皿盛装满出来的粪便。
不用很辛苦就可以获得利益，回到家手里拿着酒肉，而我的妻子孩子可以酒足饭饱。
嘻嘻，我看那劳心力却一事无成的人真是所说的迂腐痴呆的人！
你凭什么了解我的职业呢！
现在人体上有天生多余的东西，原本出于本性而且成形了，你又凭什么能使我改变自己的职业呢！
阅读下面这首诗，完成文后各题。
赤壁
南宋•戴复古
千载周公瑾，如其在目前。
英风挥羽扇，烈火破楼船。
白鸟沧波上，黄州赤壁边。
长江酹明月，更忆老坡仙。
15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是
A．首联写作者来到赤壁岸边，眼前浮现出英雄周瑜的形象。
B．颔联写诸葛亮挥动羽扇，火烧赤壁，为大破曹军立下了功勋。
C．颈联回到眼前，实写赤壁江面烟波浩渺，白鸟飞翔的景象。
D．尾联联想到谪居黄州的苏东坡及其以赤壁为题创作的名篇。
16．“联想”就是因一事物而想起与之相关的其他事物。
例如《赤壁》“千载周公瑾，如其在目前”。
下列诗句中没有运用联想的一项是
A．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（张继《枫桥夜泊》）
B．去年今日此门中，人面桃花相映红。
（崔护《题都城南庄》）
C．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》）
D．伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
（陆游《沈园二首》）
17．戴复古的《赤壁》与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都是与赤壁之战有关的怀古诗词，请比较两首诗词在思想内容方面的异同。
18．今年央视第二季《中国诗词大会》要求选手在“飞花令”这一比赛环节依次说出含有某个字的诗句。
请按“飞花令”的游戏规则，在横线上填写含有“春”字的作品原句。
①，将有事于西畴。
（陶渊明《归去来兮辞》）
②？
往事知多少。
（李煜《虞美人》）
③好雨知时节，。
（杜甫《春夜喜雨》）
④今年欢笑复明年，。
（白居易《琵琶行》）
⑤，微冷，山头斜照却相迎。
（苏轼《定风波》）
⑥红酥手，黄縢酒，。
（陆游《钗头凤》）
【答案】15．B16．A
17．同：
都由眼前赤壁的景象联想到了赤壁之战中周瑜的雄姿英发、英雄事迹，表达了对他的称颂和仰慕。
异：
苏词借英气勃发的周瑜表达自己怀才不遇、功业未就的忧愤之情和人生的旷达之心。
戴诗既歌颂了周瑜的英雄业绩，又化用了苏轼被贬黄州后所创作的千古名篇，表达了对苏轼的钦佩、怀念。
18．①农人告余以春及
②春花秋月何时了
③当春乃发生
④秋月春风等闲度
⑤料峭春风吹酒醒
⑥满城春色宫墙柳
阅读下面的作品，完成文后各题。
过尽行人君不来
——梅岭古道随想
王威廉
①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。
②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。
两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。
向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。
梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。
我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。
而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。
③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。
这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。
离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……
④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。
在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。
是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。
这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？
不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。
⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？
”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。
秘密就在此：
“曾见南迁几个回？
”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。
理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？
也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。
古道梅关，是一道无形的界限，来和去，进与出，每一遭，都是一场命运的浮沉，无所适从的渺小个人，怎能不深深喟叹呢？
⑥人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟。
古道如人，像梅岭这样重要的道路，自然无法逃脱。
文天祥的《南安军》一诗，读来至今让我觉得荡气回肠：
“梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？
归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
”写这首诗时的文天祥，已经被元军俘虏了，向北方押解走过梅岭，他的心碎裂了，红梅如血，白梅如尸布。
岭南那原本的流放之地现在成了大宋的最后根据地，如今根据地也没了，山河彻底易主，向南向北的含义截然相反了。
东坡向北路过梅岭，那是梦寐以求的还乡之旅，而文天祥的北上，却是“归乡如不归”的惨烈。
国已倾覆，何来家园？
对比同时期的胜利者，他们的心境是轻松明快的，率军南下灭宋的元主将伯颜，在走过梅岭时写了《度梅关》一诗：
“马首经从梅岭归，王师到处即平夷。
担头不带关南物，只插梅花一两枝。
”伯颜是那么巧妙地写出了征服者的真正傲慢，看似不经意地在行囊上只插了一两枝梅花，却是一种更强大的宣告：
不是不带走你们南关的物产，而是天下都是我们的了，用不着了！
⑦如今，我的微躯站在隘口，被苍老的风吹着，我真切意识到时间的诡异，一切都烟消云散了，只有地球上的这个地址还没有变，虽然也是暂时的，但这是唯一可以确信的事物了。
因为石头的“暂时”，要长过无数人的生命。
我只欣赏东坡先生的道风仙骨。
只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘。
今日岭南无疑已成中心之一，五岭的山壑也被科技的发展轻松逾越，今天要是说句“曾见南迁几个回”，恐怕有点儿戏谑和玩笑的含义了，我便是其中的一员，过五岭迄今已经十五年。
来岭南不再是流放，而是相反——寻梦。
那么，东坡写梅岭的诗，今天还能打动我吗？
我相信东坡就是东坡，他总有在千百年之后依然直击人心的本领。
⑧这一次，东坡先生终于遇赦北回了。
他往北走，往回走，不急不缓，终于，又到了梅岭，不管心境还是思绪与以往全然不同。
他又赋诗一首《赠岭上梅》：
“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
”我们看到的已经是一个成熟审慎的东坡，他也许是带着些许希望的欢悦的，但这欢悦已经被流放的生活化成了一种内心的笃定与超然。
君虽然还没来，我却没有格外的焦急，我有的是旷达的耐心，哪怕青梅变成了黄梅，我却觉得那更美。
只因为，我已经不再是一颗酸涩的青梅。
⑨同行者都返回了，我一个人走下梅关的另一侧，坐在一处石台上，享受一会儿天地间的孤独。
附近只有一家小店，我要了一杯褐黄色的土茶，慢慢喝着，满口苦涩，心中竟然充满了“过尽行人君不来”的感慨。
我没有在这里约过、错过什么人，但依然渴望遇见什么，也许遇见的就是这一番历史的感慨吧，归根结底，渴望遇见，这是生而为人的那一份固有的期盼之心。
正是这份期盼之心，让我们在道路上启程、停歇并最终抵达。
（取材于《散文》2016年第5期）
19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是
A．逼仄：
指山崖逼近B．彪炳千秋：
指古道的文化风采流传千秋万代
C．诡异：
指时间变化奇异D．笃定：
指苏轼流放后的从容不迫
20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是
A．作者在梅岭古道亲眼看到了斧凿的石壁、千年的石阶、茂盛的梅花。
B．从梅岭古道开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头。
C．古人之所以写下赞美梅岭古道的无数诗篇，本质原因是这里绝美的风景。
D．作者欣赏东坡先生的道风仙骨，并从东坡的经历中领悟到人生真谛。
21．文章第⑥段引用文天祥和伯颜的诗有什么作用？
22．文章第⑦段写到“只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘”。
结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
23．文章以“过尽行人君不来”为题有何含义？
24．作者来岭南是为了寻梦，梅岭古道触发了他对未来的梦想。
类似的梦在许多文学名著中出现，如翠翠的梦、桑提亚哥的梦、孙少平的梦等。
请你从读过的文学名著中选取一例，结合具体内容，分析其表现的精神或追求。
【答案】19．A20．D
21．①用此二人的诗歌形成对比，面对同样的梅岭古道，文天祥和伯颜心境迥异，情感一悲一欢，前者不愿归去，后者傲慢前行。
②梅岭古道的来去进出都是命运的浮沉，用二人的诗说明“人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟”这一观点。
22．①一旦我们跨越时间和空间来思考，就会发现事物没有永恒不变的。
②古时候穿过梅岭古道就是戴罪之躯的流放之地，是边缘之地；
而今，岭南已成中心之一，是当代中国很多南迁之人的寻梦之地。
23．①题目出自苏轼的诗歌《赠岭上梅》，是他北归经过梅岭之时的感慨，君虽然没有来，他却没有格外的焦急，有的是旷达的耐心和内心的笃定与超然。
②“过尽行人君不来”这句话揭示了文章中心，表达了作者渴望有所遇见，并且这份渴盼给予他前行的力量。
③“过尽行人君不来”作为题目，富有诗意，能够吸引读者，引发读者思考。
24．明确人物的梦想，结合作品具体内容，分析追求或精神．
25．微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
不超过150字。
请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》这六部作品中选择一个人物，对他（她）的一颦一笑、一举一动加以赏析。
要求：
结合相关情节进行赏析。
②高中毕业在即，请用一句古代的送别诗开头，给你的同桌写一段临别赠言。
感情真挚，内容具体。
③请以“阳光下的五月”为题，写一首小诗或一段抒情文字。
【答案】孤蓬万里征海内存知己。
此地一为别，天涯何处无芳草。
枝上柳绵吹又少，天涯若比邻
【解析】试题分析：
本题主要考查语言表达。
注意选择题目，然后结合题目内容要求分析，语言表达需要结合表达技巧分析，注意修辞手法运用等。
26．作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作文。
不少于700字。
互联网+、人工智能的时代将给人们的衣食住行等方面带来怎样的变化？
请展开想象，以“未来的_________”为题，写一篇记叙文。
先将题目补充完整再写作文。
有细节，有描写。
②《论语》中有许多名言警句，例如：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与
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