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所以，我们要热爱生活，以积极的心态面对生活。
人的写作真情和冲动从哪里来？
来自对生活的热爱、感受与理解，以及来自对人生的高度责任感。
一个人说话时，只要有了真情，就会慷慨激昂，妙语连珠；
同样一个人写作时，只要满怀热情，就必然会思绪纷呈，妙笔生花。
一些大作家对社会对人生都是怀着满腔的热情的。
鲁迅，几十年如一日地用文字对人生对社会真情地倾吐、赞颂、呐喊和鞭挞，唤起民众，可谓激情似火。
列夫·
托尔斯泰，他的名著《战争与和平》《安娜·
卡列尼娜》《复活》无不包涵着悲天悯人的情怀。
从他们的作品中，我们能深切感到他们对社会对人民对人生的博大精深的爱。
一个不热爱生活，对生活没有激情的人是写不出好作文的。
一个性格忧郁、懦弱、虚伪、卑劣、不热爱生活的人写出的作文，也只能流露同样基调的思想，这当然是不会被别人认可的。
因此，作为一名中学生，我们不应只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”而是要“家事、国事、天下事，事事关心”，对生活要充满热爱，有一个健康向上的积极的人生观，始终以一颗爱心去关注生活，关注人生，以高尚的社会责任感，去关注自己周围的带有倾向性的社会问题，关注时代的发展，留心社会的进步，主动地去浏览报刊，观看新闻，关心时局，议论时事，抨击时弊。
开阔自己的视野，磨砺自己的思维，陶冶自己的人格。
要从“小我”中站出来，与他人，与社会，与国家，与时代同喜同忧，使自己成为有社会责任感，有时代使命感的人。
只有这样，才会对一些社会问题形成自己的看法，有自己的见解，在作文时才不会翻版克隆，人云亦云，才能充分张扬自我，写出自己的个性。
不要总说自己每天的生活都很平淡，发现不了会使自己产生写作灵感的素材，其实你忘了平凡中孕育不平凡的道理。
对生活有热情的人，不仅身入生活，而且心入生活，对接触的人、事、物会不断地有新的体验和独特的感受。
比如，尼采说：
上帝死了。
对这句话，不同的人有不同的理解。
有人认为：
上帝死了，我们应该负起更大的责任，也有人认为；
上帝死了，人就不再承担任何责任，可以胡作非为。
区别多大啊。
举这个例子无非是向你说明：
对你司空见惯的生活，只要充分调动感觉器官，用心去感受，你就会有独特的视角，独特的体会，你就会感到每一天生活都是那么新鲜，那么有生气，写作冲动就会产生。
对国家、对人民、对充满时代气息的生活，满腔热情满腔爱，你就会文思泉涌，逐步步入下笔千言、不能自已的境界。
你会乐在其中，享受到写作的奇妙。
这种心态反映到你的文章中，你写出的文章也就一定会充满一股浩然正气。
同学们，一定要记住，“人品即文品”。
不要为了“打动”读者，为了赢得好评，而去堆砌华丽的谎言；
也不要为了迎合老师，而去违心地编造故事。
我不愿看到我们的一支支生花妙笔可以给父母师长“涂脂抹粉”，也可以随时随地让他们“下地狱”，甚至背上“永世不得翻身”的包袱。
这是不负责任的。
因此，我们在学写作文的过程中，也要正本清源，既要清人之品性，做朴实无妄之人，又要清文之歪风，表实实在在之意。
实实在在做人、真真切切写文，达到从“人文分离”到“人文合一”的转变。
[美文欣赏]
诗意情感张宝同
诗意情感是一种纯净如水、超然无我的内心情感，一种从容而流畅、平实而宽厚的处世风格。
它像一股清纯与温热的暖流，滋润着人们去营造至善至美、至纯至真的心境，并为沐浴他人与自我的生命之光而由衷地欣喜和感激。
诗意情感的极致是道德操守的心灵自律。
这种自我约束的内心品质是一切道德和美德的根本，是社会教化与自身文明的显著标志。
一个人没有这种情感，就不可能到达自我理想的境地。
诗意情感中流动的是纯真的良知和理性。
它不会因为盲目的情绪冲动而放弃道德上的约束，更不会因为一时的焦躁和激怒而失之过甚，铸成大错，而是会用一种宽容与自律的心境审时度势，洁身自守，去做精神的强者。
走在繁华与喧闹之中，我们眼前总有太多的诱惑。
期望着物欲的满足和精神的享受，我们忍不住要设计起自我的拥有。
也许我们无法拥有许多的物质财富，但我们却能拥有一个平和美好的心境。
而这种平和与美好的心境就是幸福与快乐的秘诀。
在梦中也好，不在梦中也好，我们总是渴望着浪漫与新奇，但生命的追求却有种种的遗憾。
也许你会在花前月下失去梦中的橄榄树，也许你会在稍纵即逝间错过久盼的风景，但失去的美丽仍会在我们的心中酿造着美妙的诗情。
心怀诗意的情感，就不会为生活的艰辛而颓丧，也不会为生活的无奈而忧伤；
看着和风丽日中的云卷云舒、花开花谢，你就会觉得生活依然很美好。
心怀诗意的情感，就不会为名利地位改变自己，也不会趋炎附势、曲意逢迎地委屈自己，因为依靠人格与道德的力量，你就能光明磊落地活着；
因为只要付出了汗水和心血，你就能在这个世界上生存。
与人为善是诗意情感的品格。
你宁愿深深地委屈自己，也不肯去轻轻地难为别人。
你从不涉足他人的心灵禁地，也决不强人之所难，背人之心愿。
你追寻的是心灵的默契与沟通，即使对待仇人，你也会在密密的雨中为对方撑起一把温馨的红伞。
你也许成不了一个伟大的人，但你却能成为一个高尚的人。
人活着，就该体现生命的价值。
尽管生活中仍有艰辛与丑恶，但世界依然美好，生命弥足珍贵，唯有采天地之正气，蓄生活之美好，珍藏于心，传达于人，生命才会充实绚丽、珍贵无比。
黄昏菩提林清玄
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特别的安静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。
但那种安静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；
在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；
在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。
现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；
“一棵树需要什么呢？
”；
园艺专家在电视上说：
“阳光、空气、和水而已。
还有一点点关心。
”
活在都市的人也一样吧！
除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
我们是像那样沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品味到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是树，就会努力生长；
凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；
凡是树，就会有树的风姿。
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。
每天我走完黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
第二篇章我以妙笔写青春——写作概说
“文章是社会生活的反映”。
是客观事物经过人的大脑的选择、提炼，加工、改造，以文字的形式表现出来的精神产品。
一、创新，写作的生命
从小学起我们就已经学习写作文了，所以作文对于我们来说并不陌生。
但是，大家是否思考过这样一个问题：
我们到底为什么要写作文呢？
我们生活在这个日新月异的社会中，每时每刻都在接触、体察着形形色色的人和事，也会由此而产生各种感受，有快乐，有感动，有烦恼，有伤心……有些感受可能转眼之间就忘记了，有些却会积蓄在心里。
这时，你就可以把它们写下来，让它们变成一行行的文字，于是，一篇洋溢着生命力的作文便产生了。
创新是作文的生命。
能写出真情实感，文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩，就已成功了一大半。
一篇作文，就算把别人的东西堆成了一座小山，也远不如说出或写出自己发现的一句话更有价值！
未来社会需要的是活生生的有个性、有思想的人，而不是同一个机床上“复制”出来的规格相同的“零件”；
重视的是勇于开拓进取的创新精神，而不是墨守成规的因循思想。
所以，在每次提起笔之前，我们都应该明确：
作文的写作是不可重复的，我们既不能踩着别人的脚印走，也不能踩着自己的脚印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。
我们要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文，就需要打破框框，争取“自由”。
这种“自由”，包括“精神的自由”和“笔墨的自由”。
所谓“精神的自由”，就是不轻易地为他人的意见所左右，善于用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。
所谓“笔墨的自由”，指写作内容是广泛的，不受限制的；
文章形式是开放的，不受约束的。
不要被一些机械化的作文模式牵着鼻子走，也不要生搬硬套地模仿别人的文章，而是要全神贯注于你所要表达的内容，用笔去宣泄你发自内心的情感，用文字去贮藏你不忍忘却的瞬间。
做到以上两点是写好作文的第一步。
总之，“个性”和“创新”是文章的真正价值之所在。
让我们在作文中大胆地用“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显“我”的自在之趣吧！
二、最熟悉的东西，写出来最动情
同学们可能会有这种体会：
写作文，但凡碰到一个好题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且也容易写好；
相反，要是碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费了劲了。
比如老师要求写“我最喜爱的动物”，有的同学平常对动物了解就不多，自然无话可说，只好把从电视和书本中看到听到的知识拼凑起来，这样写出来的动物又怎么会鲜活、可爱呢？
而有的同学家里正好养过一些小动物，并且和它们建立了感情。
他们对这些小动物非常了解，不仅能绘声绘色地描摹出这些小动物的眼睛、耳朵、尾巴和皮毛等，而且极其熟悉它们的生活习性，甚至有过丢失动物、寻找动物等牵肠挂肚的经历，写起来自然就会得心应手，左右逢源。
可见，写自己熟悉的东西非常重要。
写作是生活的反映，是主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。
我们不仅要写最熟悉的东西，而且要写那些打动过我们心灵的东西。
心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；
文章，只有渗透着泪与笑才会获得真的生命！
在这方面，我们可以阅读杨艺的《公安侠》。
三、真情，作文的灵魂
奥地利著名小说家卡夫卡说过：
“什么叫写作？
写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。
写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。
情感的力量是绝不可忽视的，我们在写作文时，应做到说真话、诉真情。
“说真话”极其重要。
我们在作文时，只有敢说真话，肯吐心声，才能使读者感到真诚可信，才能使你写出的那些话产生说服力和感染力。
写作应坚持“说真话”，实际上是把生活和写作，把做人和作文这二者真正和谐地统一在一起。
它不仅对写作具有重要的意义，而且对写作者个性的发展、完善，对其健全人格的培养、形成，也有着重大的影响。
和“说真话”相对的是虚伪，矫情，说假话。
虚伪，做作，说假话，不仅为难自己，降低了自己的人格，也是对读者人格的不尊重和侮辱。
有的人为什么在作文时不能坚持“说真话”呢？
可能有以下原因：
第一，有顾忌，不愿意、不好意思或不敢大胆地说出心里话。
对自己的心事或隐秘心理，尤其是自己受过的挫折或性格上的弱点，不愿意袒露出来，害羞或怕人耻笑。
第二，怕自己所说的不正确、不完善，从而被人讥笑、嘲讽。
这更是不必要的顾虑。
坚持“说真话”并不是要求说出的话句句是“真理”。
只要是“说真话”，那就存有通向真理的可能性；
而说假话，却只能令人反感。
“诉真情”也很要紧。
“真情”才能使人感动，引起共鸣。
这种真情发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火，截然不同。
“诉真情”要注意以下两点:
第一，感情的倾诉不要有范围的限制。
一些同学在写自己的真实感情时往往有先入之见：
把自己的真实感情分成积极和消极、高昂和低沉等的不同，只写前者，滤掉后者，表现出一片光明。
这种人为的筛选或掩饰是完全没有必要的，这也是一种作假。
人类的感情多种多样，不论高下，只要是自己的真情就可以如实表现。
第二，感情的倾诉要适当节制。
任何真正的艺术都是一种“自由”和“节制”的统一。
如果感情的倾诉失“度”，使人感到滥情，那就不好了。
说真话、诉真情，核心是真。
真，是善、美的基础，是文章能够说服人、感染人的重要条件。
希望同学们在学习写作之始，就能杜绝假话、矫情，坚持说真话、诉真情，把路子走正。
在这方面，我们可以阅读一下赵赵宇威的《那条狗》。
四、阅读，中学生写作的重要源泉
作为中学生，生活的积累和积淀固然重要，但似乎生活不应是中学生作文的唯一源泉。
阅读是作文写作的另一重要源泉。
首先，中学生的学习主阵地是学校，不可能像作家那样，长期投入到生活的海洋中去。
特别是现在，在应试教育还比较突出的情况下，中学生们不可能去作社会生活的主人。
那么，要想提高作文水平，写出上佳的文章，其源泉主要还是在课堂上，在课内外阅读上。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这源头是书本。
其次，同学们在书中阅读到的内容，是一种更广阔的生活。
古今中外，可尽收眼底。
而且更有利于写作的是，这些“生活现实”基本上都是通过艺术加工，至少是经过了作者们精心锤炼过的，因此，可以更加直接地为中学生作文服务。
第三，在阅读的空间里，我们不仅学到了作文中需要的“生活”，掌握了大量的写作材料，间接地从书本上了解了生活现实，更重要的是从书本中学到了作文所需要的写作技巧，这是现实生活所不能直接赋予的。
鲁迅曾经说过：
“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。
”多读多写的确是一条通向学好写作的成功之路。
[名文赏析]：
那条狗赵宇威
爷爷曾经收留过一条狗。
多少年后的今天，我家也养过一只。
不知道是那条狗的第几代子孙了。
那条狗被我们养得很肥。
从我记事起，那条狗就陪伴着我了。
记忆里它走起路来是一扭一扭的。
由于两条大腿之间的肉太多，太厚，它的后腿总并不到一起，中间有一条小小的缝，小小的，很小很小。
但我透过那条缝，可以看到整片天地。
那条狗会笑，笑起来的时候，长长的猩红的舌头耷拉出来，小小的深灰的眼睛眯起来。
满眼流露的都是一种非凡的爱与忠诚——很滑稽，也很感人。
我从未想过，这条狗能够长大得这样快。
从我从妈妈手里接过它的时候起——那时它还不过是只巴掌大的绒毛球——到它已经高大威猛得让陌生人害怕，才不过短短的几年呵。
它是漂亮的。
那圆圈状的，丰满的大尾巴，像一面旗子，高高地挂在它的身后；
它金色的皮毛总是在阳光下闪着耀眼的光，让人眼前一亮。
等到春天来了的时候，小花园里的那个小水塘开始从冻结中苏醒过来。
碧绿的水面上漂满了浮冰。
水塘边已经开始有翠绿的青草冒出，最先盛开的迎春花熙熙攘攘地在春风里笑着。
一切都是那么明媚，和煦。
我就时常带那条狗到这里来散步。
池塘边，花丛中……阳光灿烂的地方我们都去。
有时，我在草坪上一坐就是一个上午。
那条狗就在我脚边安静地趴着，偶尔去扑扑蝴蝶儿。
我从来不与它交流，我觉得，和一条狗有什么可说的呢？
它却常常安静地看我，眼神专注，从头到尾都像是在说：
“喂，老兄，和我说句话，好吗？
当第一丝秋风从我的衣服里穿过的时候，我上中学了。
繁忙的学校生活压得我透不过气。
我也有了自己的秘密——一份纯真的守候。
匆忙之间，就冷落了那条狗。
那条狗在无聊之余学会了抓老鼠。
自然不像猫那样灵巧，好几次都让老鼠给跑掉了，当然也有几次成功。
它从不吃老鼠，只是玩耍，让它跑出去几步再把它抓回来。
一来二去弄得那只老鼠想跑也跑不动了。
两只动物便都爬下来干瞪着眼吹气。
然后，它就扭过头来，似笑非笑地看我，阳光射过来，它的眼神熠熠生辉，像在显示它的神勇。
等它一回头，老鼠却早跑掉了，它便不好意思再扭过头，灰溜溜地小跑着走了。
她第一次当妈妈的那个冬天，我不在家。
从奶奶家回来时，便发现它的眼神明显多了几分落寂。
它的皮毛不再有光泽，灰暗的颜色叫人看了心疼。
后来妈妈告诉我，它生小狗了，当妈妈了。
我兴奋之余，忙问：
“小狗呢？
小狗呢？
快让我看看！
”妈妈的眼立刻黯淡了下来：
都死了。
都死了，一共四只，一只没活。
说这些时，它就伏在我的脚下，一张会笑的狗脸深深地埋在前爪间，身子一耸一耸，似乎在哭泣。
我蹲下去，伸出手，把它揽到怀里，它轻轻鸣咽着，口水流到我的手上，冰凉。
抱着它，我能感受得到它那种经分娩痛苦后丧子的痛彻心脾的悲伤。
我把脸深深地埋在它的皮毛里，第一次试着去感受它。
“好啦，小狗。
”我只能这样说。
初二的时候，我就像一个迷路的小孩子一样，开始感到迷惑和不解了。
我每天像是走在一望无际的大沙漠里，我拼命地跑啊，喊啊，还是在原地停留。
风沙来的时候，我还是无处可逃，被打个措手不及。
我灰头灰脸地生活，感到孤独极了。
我的成绩直线下滑。
我突然觉得一切都那么没意思。
我的世界是由卷子，分数，高中拼凑起来的——我不曾把那条狗算上。
有一次，爸爸狠狠地抽打了我。
我高声喊，你打吧，你打吧，你打死我呀！
突然，它旋风一样地冲上来，不等我反应过来，恶狼一样咬在了爸爸的手臂上。
爸爸捂着血流如注的手臂退到墙角，惊恐地看着它。
我很害怕，它从没有如此愤怒过。
它退了几步，身子向前弓着，鼻息煽动着，牙齿呲露在外面，眼露凶光。
它调整了脚步，想继续进攻。
我喝住了它，它迟疑了一下，被爸爸一脚踹到了墙上，沿着墙滑了下去，在墙角蜷成一团，不动了。
我扑过去，抱着它，眼泪就不知觉流了下来。
它却扑腾一下站起来咧嘴向我微笑。
我打了它一拳，这个混蛋，骗了我那么多眼泪。
寒假回来以后，它死了。
妈妈说，它死的时候还在笑，已经看不清的双眼仍旧眯着，大概想起了什么开心事。
它这回不是骗我。
它就睡在小花园的池塘边。
再去时，满园的花朵和绿叶已经落光了，绿油油的草地如今已是一片枯黄。
水面上又结了一层厚厚的冰，岸边也光秃秃的，真的是冬天了。
我想我终于没赶上，没赶上。
它人生的三个重要时期我都不在它身边。
而它却一直陪伴着我。
我开始小声地抽泣，后来终于变成了嚎啕大哭。
再后来，小镇拆了，变成了城市。
那些砖砖瓦瓦的房子、树林、池塘、草地都没了，变成了钢筋混凝土的牢笼似的楼房。
每有暖风吹过，便觉得像那条狗呼哧呼哧哈出的热气。
最后，就只有那条狗逮着老鼠时的笑脸，看着我的眼神，失去爱子的哭脸，冲着爸爸的愤怒和那似有若无的死时的幸福在我眼前不停地晃荡。
回忆着，写着，心就渐渐变得酸楚。
第三篇章写作实践
（一）
题目类型：
话题作文
参考题目：
阅读下面材料，按要求作文。
“心有多大，舞台就有多大！
”这是央视广告中的一句经典广告词。
“心是什么？
它既是一种人生理想（志向、信念……），也是一种人生态度（毅力、勇气……）；
“舞台”是什么？
它可以指展示才华的空间，也可以指人生取得的成就……
请以“心”为话题，结合自己的认识和体验，写一篇文章。
要求：
①题目自拟。
②除诗歌、戏剧外，文体不限。
③字数不少于600字。
④文中不得出现真实的人名、地名和校名。
第四篇章思其始而图其终——文章的审题
审题是作文的第一步，而且是文章成败的关键性的一步，是写作文前首先要做好的事。
否则，就会出现“文不对题”“下笔千言，离题万里”的问题。
文章的立意就是在审题的过程中确定的。
审题的具体任务，就是通过对作文题目的思考和分析，了解命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，明确立意，并确定文章的体裁。
而考试作文则要求在一两分钟之内完成审题任务，确定文章立意，不但要求对作文题目把握得准，而且要求速度要快，不能磨磨蹭蹭、慢条斯理地去分析和揣摩。
比如写《发生在我身边的一件趣事》这个题目，审题的程序是：
①这道题写作的对象是：
事。
②这道题写作的范围是：
一件事。
③这道题取材的范围是：
身边的事。
④这道题题旨的中心是：
有趣的事。
⑤这道题的文章体裁是：
记叙文。
通过以上程序的思考和分析，然后再归纳总结，得出结论：
用记叙文的形式，写一件发生在自己身边的有趣的事情。
一般来说，命题作文的文题重点是指文题当中揭示意义、体现中心、点明重点或表明感情色彩的词语。
这个关键词也叫“题眼”。
抓住了题眼，就是抓住了文章的写作重点。
一般规律是：
1、文题是句子的，句中的动词往往是“题眼”。
如：
《我最喜欢的一个人》，题眼是“喜欢”。
2、文题是一个短语的，在短语中起形容修饰作用的词语，就是“题眼”。
如《暑假里的一天》，题眼是“暑假里”，限制了所写事件的大的时间范围。
3、文题是一个词的，这个词本身就是“题眼”。
另外，审题还有一个关键的内容，就是要弄清文题对行文的限制。
很多文题对时间、空间、数量、人称、内容等提出限制，规定范围，作者必须严格地在规定的范围内作文，只有这样才能不离题，不偏题，做到“随心所欲不逾矩，下笔千言不走题。
1、弄清文题的时间限制。
有的作文题目在时间上有一定的限制，审题时要把握住这时间上的限制。
比如《元旦纪事》。
这道题选材时间限定为一月一日，所写的事要能够和“新年”这样一个节日的特定背景、特定含义发生某种联系。
2、弄清文题的处所限制。
有的作文题目规定了处所范围，审题时要明确其中处所的限制。
如《放学路上》这个题目，就限制了所写的人、事、物、景必须是在“放学”之后的“路上”的所见所闻，只有把握准了这个处所，所写的内容才有依托和基础。
3、弄清文题的数量限制。
有些作文题目出现数量词，审题时要明确数量上的限制。
如《记我学作文中的一件事》和《记我学作文中的二三事》。
两个题目写作的要求上只有数量上的区别：
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