点灯能灭千年闇积聚无量无穷尽Word下载.docx
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3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。
走遍全球，都不会生无明烦恼。
◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：
一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。
彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。
于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：
1、信众在佛塔庙前供彿、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：
‘我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；
知财过患，摄坚财想。
’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。
2、接著如是观想默念：
‘我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。
我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。
我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。
’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接著如是观想默念：
‘我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。
’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：
1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。
心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、于命终时，心中善念生起：
‘我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。
’当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。
3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：
‘我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！
’当心中念于布施善业，能得欣喜心；
得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说：
在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
临命终时，会产生三种智慧：
1、忆念善法而不忘失。
平生所造的福德善事，会自然浮现心中。
2、心生欢喜，开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。
（神识离开身体时，没有病苦。
）
四、命终时，可见到四种光明：
1、日轮圆满涌出。
2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德：
1、相貌庄严。
2、资财充足。
3、有大善根。
4、有大智慧。
六、得到四种清净：
1、身业清净。
2、口业清净。
3、意业清净。
4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报：
1、眼睛明亮美好。
2、观念正确。
3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。
4、不会破戒。
5、智慧圆满，证得涅槃。
6、行善业没有困难或阻碍。
7、常能见佛，做一切众生的眼目。
8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王
八、得到八种无量的果报：
1、得到佛陀无量的眼光。
2、得到无量的神通。
3、得无量的佛戒。
4、得如来无量的三昧。
5、得如来无量的智慧。
6、得如来无量的解脱。
7、得如来无量的解脱知见。
8、得明白一切众生的兴趣或嗜好。
九、获得八种无量资粮：
1、得无量正念资粮。
2、得无量大智资粮。
3、得无量信心资粮。
4、得无量精进资粮。
5、得无量大慧资粮。
6、得无量三昧资粮。
7、得无量辩才资粮。
8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌赞叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜赞叹之善根，还可以得到八种增上之法：
1、得增上色—相貌端正；
2、得增上眷属—得菩提善法眷属；
3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失；
4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处；
5、得增上信—于佛法得不坏净信；
6、得增上辩—于佛法真理了了分明，得无碍智慧；
7、得增上圣道—能得无上解脱道；
8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。
十一、《佛说施灯功德经》还说：
‘舍利弗！
彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。
舍利弗！
然少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若救他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养！
’经文的意思就是说，于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
十二、《佛说施灯功德经》：
‘于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利彿，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，被施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德：
一、《布施经》记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
二、《业报差别经》说：
以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间。
2、眼睛没有疾病。
3、容易证得天眼通。
4、分辨善恶的智慧。
5、不会发生糊涂昏暗的事情。
6、不易受到外在事物所迷惑。
7、不会出生在幽暗昏庸的地方。
8、有大福报。
9、命终生天，尤其是往生忉利天。
10、速证涅槃。
三、在《阴骘文广义录》的下卷说，布施灯光的人会有下列六种果报：
1、眼得明目，因为有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。
2、心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。
3、身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。
4、没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。
5、没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤。
6、命得长寿，因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。
四、奉施灯明者死后出生在忉利天，安享福报，自知宿命。
天福事尽，不坠恶道。
投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
得四无碍辩，乃至次第得一切种智。
贰、点灯的意义与经典中记载的感应故事
佛教点光明灯，有别于一般民间信仰‘花钱消灾’、‘改运祈福’等观念，其中蕴含甚深法义。
大致来说，佛前供佛可分成两种：
一是修法或诵经礼拜，放置在佛前燃烧的油灯，例如酥油灯；
另一种是‘长明灯’（又名‘无尽灯’，这是不分昼夜、保持恒常光明的。
现今一般佛寺所点的光明灯，就是属于‘长明灯’。
有关点光明灯获得无量功德的故事，在经典中多处记载著，以下列举数则：
【一】《菩萨本行经》中记载：
‘佛说：
我在过去无数劫以来常舍身命，因此在世间生为国王。
那时我曾经命侍者持刀，在我身上剜肉挖洞，以放置千灯。
也就是将身上的肉一一挖下来，使每个洞深都如铜钱大小一般，并将酥油倒入，做成千灯。
等到灯蕊都安置好之后，国王对身旁的婆罗门说：
“请先为我说法，然后再点灯。
”婆罗门便对国王说了这么一段偈语：
“常者皆尽，高者亦坠，合会有离，生者有死。
国王听了之后非常欢喜的说：
“今日为了佛法，我以身为灯供佛，我不求后世的荣华富贵，亦不求声闻、缘觉之果位，以此功德，我愿求无上正真之道。
”发愿之后，大千世界即发生六种震动。
当身体点燃千灯之后，一切天上的帝释、梵王、轮王等皆来慰问，他们问国王：
“身体点燃千灯，不会疼痛吗？
是不是后悔了？
”国王回答：
“不觉得痛，也没有悔恨。
”诸天王怀疑道：
“如何证明你不后悔呢？
”国王立刻的誓言：
“我发愿以燃千灯求无上之道的心，十方诸佛如果清楚明了，请让我身上所有的伤口立即痊愈！
”话才说完，国王身上的伤就真的立刻完全恢复了！
连一点疤痕也没有。
诸天王及其无量的眷属庶民们，看了都非常欢喜，并且异口同声的赞叹国王，从此后更加奉行十善道！
【二】《在阿阇世王受决经》中记载：
‘在阿阇世王的时代，有一次阿阇世王供养佛陀吃饭之后，佛陀就回祇洹精舍去了。
阿阇世王便和耆婆商讨说：
“我已经供养彿陀食物了，还有什么更好的供养吗？
”耆婆回答：
“那么只有多点灯了。
”国王听了，就立刻命令属下准备上百斛（十斗为一斛）的麻油和灯具，一路从王宫大门点至祇洹精舍。
当时有一个贫困的老妇人见到国王作这样的功德，心里感到很欢喜，为了感恩，她便将乞讨得来的一点钱会去买油。
油店老板见他来买油，便问说：
“老妈妈，您这么穷困无依，好不容易乞讨来的钱，怎么不去买食物填饱肚子，反而拿来买油呢？
老妇人回答：
“我听说能够生在有佛的时代，是非常难能可贵的，要一百劫才能遇到一次啊！
我这辈子有幸能够遇到佛，但却因为太贫困无法供养，真是遗憾！
现在国王做这样的大功德，虽然我很穷，但也很想点一盏灯供佛，希望来世能够有点福报。
店主听了很受感动，就成全她的心意，虽然老妇人只有二个钱，只能买二合的油（一合为十分之一升），店主特别多给她三合，加起来便有五合了。
老妇人便欢喜的带著油去点灯了。
然而，五合的油也只够点半个晚上的灯，老妇人因此发愿道：
“如果来世我能够成佛，必定要使油能燃灯整夜光明不灭！
”说完就行礼离去了。
国王所点燃的灯，有的明、有的灭，但是老妇人所点的那
一盏灯，灯火却特别的灿烂明亮，比其他的灯都还殊胜，而且过了一整夜之后，油也都没有烧尽。
到了隔天早晨，佛陀对弟子目犍连说：
“天已经亮了，可以将灯熄灭了。
目犍连便遵照佛陀的意思，将灯一一熄灭。
这时所有的灯都被目犍连吹熄了，只有老妇人点的那一盏，吹了三次还是不熄，目犍连于是以袈裟去煽，灯火却更加光明，接著他又运用神通，引来了风然后乘著风势去吹，而这盏灯火却烧得更炽盛光亮了，其光明不但照亮了三千大千世界，更上达梵天之上，都能看见这盏灯火的光明！
这时佛陀对目犍连说：
“停下来吧，这盏灯含有未来佛的光明功德，不是你的神通可以熄灭的。
这位妇人在过去世曾供养一百八十亿的佛，过去的佛已经为她授记了。
但她前世因为都在佛法上修行用功，没有时间慈悲布施，所以今生贫穷没有财富。
但是三十劫后她将会成佛，名为须弥灯光如来至真等正觉。
到那时，世间没有日月，但人们身上皆会发出光亮，互相照耀，如忉利天一般。
”老妇人也听
到佛说的话了，因此非常的欢喜，向佛礼拜后便离去。
阿阇世王听说此事，便问耆婆说：
“我做的功德这么大，佛都没有为我授记。
这妇人只不过点了一盏灯，佛就为她授记？
”者婆回答说：
“这是因为，您所做的功德虽然很多，但是心意并不专一，不如那位妇人有那样一心敬佛的心意啊！
阿阇世王听了之后，决定要更加的认真，便重新以至诚恳切的心点灯供佛。
佛便为国王授记说：
“八万劫之后，劫名为喜观，国王将成佛，佛号为净其如来。
阿阇世王八岁的儿子栴陀和利，听到父亲已经授记非常的欢喜！
立刻将身上的宝物都取下来，分别放在佛陀的身上，并对佛陀说：
“希望这些能洁净、光亮佛的住所。
希望我当金轮王时，也能供养佛，而佛涅槃后，我能承续为佛！
佛陀回答：
“很好，必能如你所愿，你将成佛名为栴檀如来。
【三】《贤愚因缘经》中记载：
‘阿难曾经请教佛陀：
“世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报？
”
佛陀回答道：
“在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。
他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。
太子长大之后，果然出家成佛，教化的众生也非常多。
那时国王便请佛和僧侣们到宫中接受供养三个月。
其中有一位名叫阿梨蜜罗（晋言圣及）的比丘，是这三个月点灯的护法施主，因此他每天都到城中去化缘，以求取灯油及灯蕊等用具。
国王有个女儿名叫牟尼，她在皇宫的高楼上，每天都见到这位比丘每天在城中奔走，心里便对他生出敬意，便派人去问这位比丘是负责什么工作。
比丘对来人回答：
“我负责的是这三个月中为佛、为僧点灯的工作，因此每天都要去向人求取灯油及灯蕊等用具。
”派遣的人回报公主之后，公主欢喜的说：
“从今之后，请他不用再去行乞了，我会供养一切点灯所需的。
”比丘也答应了，从此以后，公主便经常派人送灯具给比丘，比丘也非常诚心敬意做好点灯供养的工作。
后来佛知道了，便为圣及比丘授记说：
“你于未来世将会成佛，佛号为定光如来。
”（其他经典名燃灯佛）牟尼公主听说此事，心想：
“点灯供佛的用具，都是我供养的，比丘已得到授记，我却没有。
”因此她便到佛前去，对佛说及此事。
佛听了也为牟尼公主授记：
“你在未来二阿僧祇九十一劫之后，当得作佛，名为释迦牟尼，并且十号具足。
公主听了非常的欢喜，身相也化为男子，他便在佛足前恭敬顶礼，祈求出家为沙门，佛就了他的心愿，从此他使开始精进的修行了。
就是因为过去世这样布施点灯的功德，此后的无数劫中，我都能享有极大的福报，无论在天上或人间都能受福，身相也超乎常人殊胜，到今世终于成佛，这就是点灯的果报啊！
【四】《譬喻经》中记载：
‘过去佛陀在世特，大弟子目犍连曾经到忉利天中，去帝释的花园里游行观赏。
他在花园里看见一位天女，不但相貌庄严，而且全身散发出闪耀的光明，非常的与众不同。
目犍连便问她：
“你的前世曾有何种因缘，今生能有这么殊胜的福报？
’天女回答道：
“我前世原是瓶沙王宫中的侍者，当时王宫设中有供佛的精舍，我常在夜晚时，看见佛塔中昏暗没有光明，就去点燃油灯，使精舍明亮起来。
就是这样的因缘，所以今生受此报身，不但身体光明灿烂，而且到天上来享福，真的是无上的快乐啊！
【五】《大智度论》中记载：
‘如果有人偷盗佛塔中的明珠，或偷盗佛塔里的明灯，那么他死后将堕地狱。
如果出生为人，则将世世为盲人。
【六】《灌顶经》中记载：
‘救脱菩萨曾对佛说：
“如果世间的人若有因病在床、苦恼而无人救助者，我当劝请众生，必须斋戒七日七夜，一心受持八戒，一日六时皆绕佛拜佛，读诵经典四十九遍。
并燃七层的明灯，悬挂五色续命神旛。
”阿难听了问道：
“准备续命神旛灯的法则是如何呢？
”救脱菩萨回答：
“青、黄、赤、白、黑五色的神旛，四十九尺大小，灯也一样。
七层的灯，每层七个灯，每个灯要像车轮一样的大小。
人们如果遭到苦厄危难，被关在牢狱、或枷锁著身，应该立刻建造旛灯，放各种的众生数量至四十九，便可以渡过危难，并且不再被横事或恶鬼所困扰了。
【七】《超日月三昧经》中记载：
‘有一次日天王与无数天人来到佛陀的住所，向佛顶礼问道：
“世尊，请问是何种的因缘才能生为日天王，而能照耀天下？
又以何种因缘而能生为月天王，而能照亮黑夜？
”佛陀回答：
“四天王过去世成就四种善行：
第一、经常欢喜布施；
第二、注意修行并谨言慎行；
第三、持守戒律而没有违犯；
第四、经常于寺庙中燃灯供佛。
此外，并常供给父母、僧人、修行人光明，又身口意三业常守十善，即可得此果报。
佛陀接著说：
“又有四种条件可以生为月天王：
第一、对于贫困的人经常布施；
第二、奉持五戒；
第三、恭敬侍奉三宝；
第四、夜晚时常设明灯于君王、父母、师长等人之前。
【八】《摩诃僧祇律》中记载：
“从现在开始，若要点燃灯火时，应该注意，要把火先放在一旁，然后依序点灯。
应当先点燃舍利及佛像前的灯火，礼拜之后，再退出，并继续点其他地方。
要将火熄城灭，不可立刻熄灭，应当先说：
诸大德，要熄灯了。
并且不可以口吹熄（这是因为怕吹气时会伤害到食火虫）。
应当将灯心折入油中熄灭。
下午次点灯特，应当先大声说：
诸大德，要点灯了。
如果没有依照这样点灯，就是有失威仪。
【九】《三千威仪经》中记载：
‘燃灯有五件应该注意的事项：
第一：
应当以洁净的布擦拭，使里外都很干净；
第二、应当用干净的灯蕊；
第三、应当自己制作麻油；
第四、油脂不能太满，也不能太少；
第五、应当放在安全之处，不要悬放在妨碍人行的地方。
【十】《增一阿含经》中记载：
燃灯供佛，授记成佛。
有一位长老比丘，因年老力衰，自觉无法胜任刻苦的禅修，于是天天托钵乞得麻油、灯烛来供养宝藏如来，由于持灯油供佛的无上功德，宝藏如来授记他将在无数阿僧祇劫后成佛，号曰灯光如来。
【十一】《佛为首迦长者说业报差别经》中记载：
以油灯、烛火供佛，能获得大福报、天眼、于善恶法得善智慧、流转世间，但常不在黑闇之处、速证涅槃等十种功德。
【十二】《杂宝藏经》中记载：
燃灯供佛塔寺，获最胜功德
有一位女子，在七月十五日，佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿阇世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。
后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。
【十三】《灯指经》中记载：
‘过去在王舍城中有一位长者，他的家境非常富裕，仓库里都堆满了各种金银财宝，并且也时常帮助出家人，唯一的遗憾就是没有儿子，因此时常向神祇祝祷祈求。
不久，他的夫人果然怀孕了，并且顺利的生下一个儿子。
这个儿子过去世累积了很大的福报因缘，一生下来其中一只手指就发出异常的光亮，竟可照亮至十里之远！
父母亲都感到非常的欢喜，立刻举办盛大的宴会，邀请亲朋好友共同来庆祝，并且为儿子取名字，由于他的手指光亮，就取名为灯指。
来参加的亲友们，无不争相著看灯指，并纷纷赞叹这真是世间难得的异相！
其中，有一位博学多闻、无所不知的婆罗门，名叫婆修，他看了灯指后，笑著说：
“这孩子应该是那罗延天（印度古神）或帝释天子等诸大德来投生的。
长者夫妇听了更加欢喜！
因此又举辨七天的大布施法会。
后来这件事全国都知道了，并且也传到国王的耳里。
阿阇世王听说此事，便派人至长者表中，将灯指带回宫。
他们回到皇宫时，正巧阿阇世王在举办宴会，因此不能通报，遣将只好带若灯指在门外等著。
但是，由于灯指所发出的光芒照亮了整个皇宫，包括阿阇世王、宫中所有的人及一切物品，都被照成了金色！
阿阇世王觉符奇怪，便问道：
“这道光是从何而来？
为何忽然照至宫内？
难道是释尊为渡化众生而来到皇宫，或是帝释天子降生吗？
”便派属下到门外去查看。
不久属下回来向国王禀告：
“启秉大王，是您要见的那个小孩，现在正在门外。
那小孩被乳母抱著，手放在乳母的肩上，因为他的手指发出很强的光，所以才照亮了整个皇宫。
”国王一听便说：
“赶快叫他们进来！
”国王见到灯指，便执起他的手仔细的查看一番，又详加观察他的相貌。
看完后他不禁叹赏的说：
“佛教以外的六种外道都说没有因果，真是胡言乱语！
如果没有因果，这个小孩的手指怎么会有光呢？
这些欺骗众生的外道，一定会堕恶道的。
这个小孩一定是宿世有很好的福德因缘，今生才有违么殊胜的果报，可见佛说的话是真实不虚啊！
如果不曾修福，哪里会有这种异相呢？
”又说：
“这个小孩发出的光亮，或许是因为日光、或许是因为月光，如果要明确的检验，应该在夜晚才行。
”因此到了天黑以后，国王就把灯指放在一头大象的背上，让他们先走在前，然后国王与大臣们则到花园里去。
没想到灯指所发出的光明，一样照亮了整个花园，包括园子里的各种珍果、花卉、鸟类，每一样都能看的清清楚楚，与白天没有二样！
国王见了欢喜的说：
“佛所说的道理，真是奇妙啊！
今天见到此情此景，使我对因果有更大的信心了，并且深感六种外道的愚痴。
也因此我对佛陀更加的崇敬。
”这特，天已经渐渐亮了，国王仍今人将灯指抱回宫中。
因为对此事感到很欢喜，国王便赏赐给灯指许多珍宝，再派人送他们回家。
几年以后，灯指逐渐长大。
这时长者也开始筹办亲事，他准备了许多丰盛的聘礼，并仔细的挑选了一户门当户对的有钱人家，就这样给灯指取了一个美丽的妻子，因此也家业更加的盛大。
但是，有盛就有衰，有合就有分。
不久，灯指的父母相继过世了。
譬如日到没处晖光潜翳。
如日既出月光不现。
如火为灰炽焰永灭。
强健好色为病所坏。
少壮之年为老所侵。
所爱之命为死所夺。
由于灯指是在富裕安逸的环境中长大，因此好逸恶劳，整日与损友到处游玩、耽溺酒色，用钱更是挥霍无度，而且，仓库里的货物因无人料理，也逐渐损坏。
后来王舍城举办一年一度的大活动，灯指也穿著整洁的服装前去参加。
这时，盗贼们知道灯指不在，就趁机到他家劫取财物。
等到灯指回来后，才发现所有值钱的东西都被洗劫一空，什么也没有了！
见到这种情景，他吓得昏倒了，一旁的人对他泼水，才逐渐醒来。
灯指醒来后开始忧愁的哭泣，他心想：
“我父亲过去治家修业、辛勤工作累积了许多财当，生了我之后，就是希望我能够好好继承家业，但是，为何我却是好吃懒做、游手好闲，以至于被人欺负，父亲留下的财富一旦丧失，我就什么都没了！
”这时，灯指手上的光也熄灭了，并且，妻子弃他而去、佣人逃走、亲友也都避不见面、断绝往来，原来笑脸相迎的人们也都变得像仇人似的看他。
贫穷的人就像是饿鬼一般，人人害怕走避，一切原有的青春、过去的身分地位、家族的德行，全都毁于一旦。
灯指心想：
“我现在所遭遇的困境，真是人间少有啊！
虽然很想死，但又不能自杀，到底该怎么办，我才能活下去呢？
他又想：
“大家最讨厌的工作，不过就是抬死尸。
”有人听说了，就要灯指去抬死尸。
灯指将尸体放好，然后将他抬起来，要到坟冢间去丢弃。
到了墓地，正要丢弃时，没想到这个死尸突然紧紧的抱住灯指不放！
灯指想尽办法，都无法卸下这个死尸，就好像被黏胶黏住似的，紧贴在他的背上。
灯指见状，心里感到非常害怕，他想：
“我背著这具尸体，要怎么活下去呢？
”于是他就跑到附近的栴陀罗村对人说：
“谁能帮我把这具尸体搬下来，我就再雇用他。
许多村民都来了，但是大家想尽办法都没有用，尸体还是黏在灯指的背上。
其他的人看了，就骂灯指说：
“你这个疯子，为何抬著死尸到我们村子里面来？
于是村民们纷纷拿起石头、木棍攻击他，灯指被打的全身是伤，他无处可逃、又痛又怕！
有人可怜他，把他带到城门口。
守门人看了，也对他加以驱赶阻拦的说：
“你这疯子，身上背著死尸竟然想进城！
灯指看自己被打的全身是伤、非常落魄，忍不住
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