《郭氏家训家规》.docx

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《郭氏家训家规》

《郭氏家训、家规》

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一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应遵纪守法做安份之民。

八、勤劳作

人生衣食岂从天降？

全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。

虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。

一有游惰则贫乏继之。

凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。

九、务农业

国以家为本，民以食为天，无农不稳。

农为衣食之必资，上可以供父母，下可以养子孙，所以为生存之本。

如不勤耕力作，必致荒芜田畴。

凡我族人切不可偷安懒惰，以致终身饥寒。

十、去奢侈

淫侈之费甚至天灾。

一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。

徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。

十一、出异端

左道惑众邦有常法，邪说诬民，律所不容。

近有游手无赖之徒，往往假借凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。

始则诱取资财以图肥己，渐至男女杂处，树党结盟。

阳窃向善之名，阴怀不轨之计。

一旦发觉惩逮株连，遗患不浅，能不惧哉！

凡我族人应出其异端，以正家风。

十二、禁赌博

家风之坠，邪淫者，十恶之有；赌博者，倾家之源。

赌博害人深，家产既尽，借贷无门，非劫夺以为生，即偷窃以乞活。

故好赌实盗贼即好赌这归宿。

即令不为盗贼，饥寒交迫，滋事生非常违国法。

族中有产者，务重惩其窝家，则歪风自止。

十三、禁吸毒

毒品之流毒中国也，深矣！

大则有害生命，倾家荡产，小则丧失作有害生存，如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。

凡我族人切不可贩毒吸毒，以害人害己。

十四、正人伦

人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼各得其序，纲常伦纪各得其次。

凡我族人，要必言正名顺不可乱伦。

十五、慎婚配

婚配，为人伦之始，结婚合配当审其人品性格，究其清浊白。

苟婚配不择淑女，非持为终身之害，而倾家声之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者，应视为乱伦者应受全族人共诛之，受国法而处之。

十六、重敬贤敬贤，乃我族人之重望也。

贤者为人之师，其学有所传，礼有所学，不重贤是人之愚昧，不得为人也。

凡我族人，务必尊长敬贤以示文明之族风。

《郭氏家规》

家规族规相对国家制定的法来说，属于民间习惯法的范畴。

家族关系是中国的基本社会关系。

调整家族关系的家族法规源远流长，自成体系，是中华法系自立于世界法系之林的主要标志。

法学界过去对封建国家制定的法研究颇多。

但对我国封建社会民间习惯法的研究甚少。

尤其是对家法族规在调整民事关系方面的重要性缺乏认识。

家法族规在意识形态方面的深刻的历史影响，也鲜为人重视。

吸收历史的营养，借鉴历史的经验，这并不妨碍对历史带来的落后因素和不良影响的克服。

务根本。

凡人无论朴秀，要当以根本为急务，如《家筑》所云十四则果能遵而行之，慎终如始，则上不愧为贤父兄，下不愧为贤子孙。

承先启后之道兼而尽之矣。

慎毋自暴自弃，致损家声。

勤教戒。

子弟之贤，半由父兄之教，若一任其放肆，断难有成。

凡我族人，均宜随时训迪，庶免混从匪类，流为贱役。

倘有不肖子弟藐视家箴敢行诸不法事，或家惩或送究，毋得纵容，致招大祸。

重承祝

立继承祀关系匪轻，总宜由亲及疏，凭族礼，告祖宗，书立继约。

或应继之子本生父母不愿。

即于别房议继。

立爱立贤，听从其便，未立之房不得图产争继，议立之子不得以孙称祖，以弟承兄，致乖伦次。

防篡宗

无子立于，律有明文。

若乞养异姓之子，纵一时权宜，终不能承祀，又启将来逐继之讼，是欲延根而卒断祀，胎累不小。

嗣后族之无子者，或立继，或纳妄，总宜及早举行，慎毋抚异姓子，致遣摈斥。

收遗族

异姓既不可乱宗，向姓即不宜轻弃。

族中有出抚异姓及随毋往嫁之女，亲房人等亦宜格外留心，果能查系确实，凭族出具并无冒认字据，即许归宗，不得命其无依流为他族，致坠宗祧。

严匹配

《诗》首关睢，《易＞首乾神，匹配之礼，古所最重。

如有兄纳弟妇，弟收兄嫂，及本宗妇为夫所出，或改嫁后本宗人复娶为妻妾者，均干重法，公同送惩。

更有孀居嫠妇，藉口无靠，坐堂招夫，尤属可耻，犯者屏逐。

慎婚嫁

男婚女嫁，只取门户相当，匹配相对。

如系同姓，即隔属不得联姻。

一姓子孙，十百年来不无迁徙异籍，概谓同姓不宗，结为婚姻，安知非祖宗骨血一脉而未，渎伦伤化无逾于此，违者斥命离异。

正妇道

妇人以柔顺为主，纺织、烹调、织任乃其职也。

倘任悍虐之性，不孝翁姑，亏损妇道，以及抱养童媳，肆意凌磨，毫无畏忌，除责罚其夫若子外，立即传其母家，公议惩治、以正妇道，只鞭背。

重祖墓

祖宗坟墓体魄所安，其被人侵夺者，皆由碑界不立，祭扫终虚耳。

为人子孙，须思身所自来、毋稍疏忽，或远或近，皆宜亲诣之，未有碑界者，急为竖立，即属自山亦宜立界、注记，为后兄弟分析以及业有变更也。

恤孤家

亲房远族皆祖宗一脉而来，凡无嗣坟墓，权远者，固难清查，属在附近，须随时巡视，以免侵凌。

寒食、清明一体挂扫，所费有几，而积德不小，在他人视之，若不知其为无后也，敢侵占乎?

慎毋以族远情疏漠不留意。

杜贪卖

坟界阔狭，先人所存，后人即宜守而弗失。

蓄禁树木，原以资荫护而壮观瞻，毋得擅自砍伐，以坏风水。

田围界址即宽，亦不得贪图微利割卖与人，致始牵涉之累，违者传族重惩。

慎附葬

死生一理，葬法不可不知。

凡合葬一处，昭穆男女不得错乱，不得陵其上，不得踞其前，必实在可逼近处方可逼近。

至名分攸关，媳少是附翁，弟媳不得附夫兄，夫弟不得附嫂，违者斥迁。

积公项

公项不论大小须择老成谨慎之人管之，庶其愈积愈饶，或三年一轮，或一年一交，不得滥用，不得侵吞，不得恋管。

倘为期未满，其人即有亏虚情形，劝令及早缴出，以免日久难还，致坏大局。

珍谱牒

谱牒所载，皆先人遗迹与同族要件，关系甚巨，收藏不可不密，保护不可不周，毋得污坏、霉烂、典押、遗失以及轻惜与人。

倘有不肖子列、视为不足轻重，任其污毁散失，查出重惩议罚。