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人心冷漠是经济快速发展的必然结果

必然是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下的不可避免性和确定性。

哲学上指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。

人们致力于满足物质上的需求

快节奏生活

冷漠主要表现为对人怀有戒心甚至敌对情绪,既不与他人交流思想感情,又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷、毫无同情心。

冷漠通常因受人欺骗、暗算等心灵创伤或因种种原因受人漠视、轻视甚至歧视所致。

正是由于这些原因,使其在人际交往中带上灰色眼镜看待人生,逐渐失去了应有的热情和同情心。

他又却非常关心和时刻注重着自己的利益。

社会转型期经济和功利因素的强化冷漠一般是指情感上的不关心,主要是对人或事物的冷淡不关心,我们可以理解

为一种人们行为处事的态度。

 

冷漠是一种不信任?

不信任是一个方面,更多来源于我们对自身利益的过分看重

道德冷漠和冷漠不是一个概念,特指人的道德情感匮乏,道德判断上欠思考或道德行为麻木,即

人们虽具备一定的道德知识,但对现实中的道德要求反应冷淡,对道德行为漠不关心、

无动于衷的心理状态是一种病态的心理状态但

它是一种病态的道德心理,包含以消极方式对他人和社会的否定,同时还含有对自己

作为道德主体能力的否定。

德约束人们应该采取的自律性活动逐渐被忽视

 

原因主要表现在随着市场经济迅速发展,人们的道德观念开始发生变化,在做出

选择之前会考虑到自己的利益会不会受到影响,从而有消极自保的行为。

特别是在商品经济社会人们普遍具有趋利性,这就使人际间的关系大踏步地走向工

具化方向发展。

这就是现代社会人们倍感昔日古朴民风荡然无存,相互利用倾轧的世

俗之风日盛的所在。

1在这个由乡村“熟人社会”向都市“陌生人社会”转化的过程中,熟人社会所遵循的道德规范难以适用于陌生人社会,,,经济发展导致流动性增加

2

早在20世纪80年代,随着市场经济机制的引入,社会上就有关于市场经济导致道德“滑坡”还是“爬坡”的论争。

在市场经济条件下,物质主义、消费主义、经济主义成为社会的单一标志。

在经济挂帅的发展模式下,整个社会关系逐渐变成了金钱关系和利益关系。

人与人之间的关系物质化明显,温情缺失,利己成为基本原则。

只有价值能够通过市场实现的行为,只有利益能够迅速实现的行为,人们才愿意去做。

而当一种行为可能给自己带来麻烦、利益的损失时,人们更愿意当看客。

这是一种本能、自然的市场反应

社会越发达,人的竞争意识越强,法律的自我保护意识也越高。

由此,人们的关爱意识大幅降低,导致人情淡漠,好人难做,帮人成了高危动作,雷锋成了脑残代表。

美国、英国在人均收入达到3000美元时也曾出现过这一现象。

可以说,“社会冷漠症”是经济发展到一定阶段必然出现的共性现象。

 

消费成为了人们建立自我,获得身份和构建意义的渠道。

一句话,它的实质不

是人和物的关系,而是在物中并通过物而建立的人和人之间的象征关系。

人和物

的关系之所以是“消费性的’’,仅仅是因为物是人和人之间关系的符号性建构和指

涉。

满足之核心环节的

那个消费,不是在通常意义上对物品的购买、拥有和消耗,

 

无论从生物学还是从社会学的意义上

讲,人是一种理性的动物,也是一种具有自利性的

动物,即人是以理性人和“经济人”的身份在社会

环境中展开其自身活动的,通过理性的推导与计

算,谋求自身利益或效用的最大化,或尽量接近这

种最大化。

另外,一种现象之所以能够产生或出

现于社会中,并非是从虚空中徒然产生的,而是其

自身演进过程发展的产物

回报减少,

黑猫白猫论

人心会被物欲遮蔽,在这个物质主义时代,这种可能性尤其巨大。

现代哲学也完全否定人心,因此,大多数接受过高等教育的社会精英

在现代社会,由于面对的是陌生人世界,关系难以覆盖所有方面。

在现代社会中信任模式的特征是普遍信任,实质是制度信任

袁荣亲分析了陈姨的行为,他认为,18个路人不救助,而陈姨救人,这个现象不单纯是“旁观者效应”可以解释,而是这个社会结构引起的。

这几十年来,社会整体上处于高度快速发展,人的价值观变了,更物化。

人处于竞争中,而大多

 

 

情况下又以外在物质衡量一个人。

因此,每个人都处于高度焦虑中,不论贫穷或富有。

在这种状态下,人会受到一些因素的影响,会夸大一些因素对他的不利。

如此前南京彭宇案的影响,会认为救人的行为会受到一些不好的结果。

加上社会媒体对此事的讨论,放大了做好事反而带来不好的效应。

因此,一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处

 

一辩稿

 

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