《从百草园到三味书屋》第二课时课堂实录.docx
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《从百草园到三味书屋》第二课时课堂实录
《从百草园到三味书屋》第二课时课堂实录
师：
好了，把书打开，翻到第一课。
在上节课，我们学习了文章的第二自然段。
那么由第二自然段，我们知道作者笔下为我们刻画了百草园的什么？
生：
景物
师：
而这些景物给“我”，儿时的“我”带来了无限的趣味。
那么，我们接下来看，作者写到百园草第二部分的内容，是什么内容？
生：
闻
师：
闻，就是一个故事。
什么故事？
生：
美女蛇的故事。
师：
那么作者如何由前面的景物过渡到美女蛇的故事呢？
哪个自然段？
生：
第三段
师：
第三段“长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
”我有疑问，为什么突然出现长的草。
在前面写景物的时候，有提到吗？
生：
没有。
师：
那么文章前面有没有提到？
第二自然段没提到，第一自然段有没有提到？
生：
第一段提到——只有一些野草。
师：
前面有提到，这里又提到，其实，这里告诉我们，写文章的时候，应当注意什么？
前面内容应当与后面内容有一定的？
生：
呼应。
师：
好，我们一起把第四自然段读一下。
生：
（读第四段）
师：
内容读了，谁能把这个故事讲一次？
当然，你可以看着书讲一次，也没关系。
生：
（沉默）
师：
都被美女蛇吓到了？
（众生笑）同学们可以看着书讲，这样要求比较低了哦？
生：
（依然沉默）
师：
要不这样，同桌之间，先把这个故事讲一下。
（同桌互讲故事）
师：
好，谁来说说看。
如果你是长妈妈，这个故事，你怎么讲？
有个别学生笑
师：
怎么了？
生：
（笑）他只讲了五个字
师：
什么？
生：
美女蛇死了。
众生笑
师：
这个不叫讲故事，这叫什么？
生：
缩句。
师：
是的，这叫缩句。
听完故事以后，他的一个想法。
好，谁来把这个故事讲一下？
（停了一会，依旧无人愿意起来讲故事）
师：
那么，这样吧，谁能有感情地把这个自然段读一次？
（读也无人读）
师：
读也不读，讲也不讲，不会吧？
群超，你来读一次吧。
我们认真听着，听他读的这个故事。
生：
（读）先前有个读书人住在古庙里……
师：
读的这个故事怎么样？
你讲的这个故事，与读的这个故事，是不是你讲得好一点？
生：
（沉默）
师：
谁能大致说说这个故事？
好，傲然，你来说说看。
生：
从前有个读书人，晚间有人叫他名字，老和尚说她叫美女蛇，如果你答应，晚上就会过来吃你的肉。
老和尚人了他一个盒子，说放在枕边就能高枕而卧。
晚上，这只美女蛇来了，盒子里冒出一道金光，然后，然后第二天早上，老和尚说是蜈蚣吸了蛇的脑髓。
师：
傲然概括得怎么样？
内容是概括完整了，那有没有缺点？
如果是讲故事的话，这样怎么样？
生：
（笑）缺少生动
师：
是的，这样讲故事，属于什么了？
复述故事内容了。
不是讲故事，复述得不错，讲得还欠一点。
好，黄仁隽，你来讲讲看。
生：
很久很久以前，有一个读书人在古庙里读书，夜晚，听到有人叫他，他答应了——嗳。
（众生笑，原来是个美女）有位老和尚走来来，给他一个盒子，说他脸上有妖气。
晚上，他说美女蛇会来吃他，晚上，他睡觉，睡半天也睡不着。
还听到“沙沙沙沙沙，呼呼呼呼呼”（众生笑）美女蛇来了。
忽然从盒子里冒出一道金光，“霍——”（众生大笑）美女蛇死了。
师：
从我们同学刚才的笑声中，我们应当感觉到这个故事讲得还相对比较生动。
讲故事的一个要求就是绘声绘色，这样才能吸引人。
师：
那么，接下来有一个问题啊。
文章所写的这个段落，这里写到：
长妈妈曾给我讲一个故事听，冒号。
后面的内容是不是长妈妈讲故事时的情形？
生：
不是。
师：
那么后面这部分，属于什么？
生：
复述，回忆。
师：
有点复述的味道。
那么也就是说这其实就涉及到这样一个问题，第一，美女蛇的故事是长妈妈讲（板书）的，讲得，可能就与仁隽讲的差不多的。
可能要比他更生动一点。
讲完之后，鲁迅把它写成文章，那么也就是说它是怎么写（板书）的问题。
那么写呢，就属于一个转述了。
那么除了这两者内容之外，文章呈现的当然是这个（指讲）多点，那么你来找找看，文章写故事的内容，我们发现有没有什么特点？
师：
下面的内容，全都是转述的内容吗？
都是长妈妈故事的内容吗？
有没有哪些语句，不是长妈妈的故事的内容？
生：
后来呢
师：
后来呢。
生：
当然睡不着了。
师：
哦，当然睡不着了。
师：
那么这两句，我们来看看。
先来看看前一句吧——当然睡不着了。
这句不是故事内容，那是什么？
生：
鲁迅说的。
师：
哦，鲁迅说的。
鲁迅什么时候说的。
生讨论。
师：
听故事的时候，还是写故事的时候？
生：
听故事
生：
写故事。
师：
作为小孩子，听到神奇的故事，讲他睡不着，会讲他当然睡不着吗?
会下这样的结论吗？
生：
不会。
师：
你小时候听神奇的故事，比如说：
西游记故事的时候，孙悟空被炼成火眼金睛，当然可以了罗，你会这样说吗？
生：
不会。
师：
你只会说什么？
生：
哇。
生：
好厉害啊。
师：
我也炼成火眼金睛就好了。
所以这句话，我们讲在当时听故事的时候，说的可能性比较小。
更多的时候，在什么时候？
生：
写
师：
在写的时候。
所以，由这个故事我们看，鲁迅先生在写故事的时候，他已纪加入了什么？
生：
自己的
师：
加入了自己的感受。
而这个感受时间，是在什么时候？
生：
回忆
生：
现在
师：
是的，在是现在，不是回忆。
回忆是回忆这个故事，故事在转述的时候，加入了现在的一种评价。
师：
这是一句，然后我们讲——后来呢？
这三个字找到没有？
这个是鲁迅说的，什么时候说的？
生：
听故事的时候。
师：
对，听故事，听故事的时候还加入了当时听者的心理，或者讲儿童的心理，如果我们当时不这样分析的话，我们有没有觉得这个故事有这样几种成份在里面？
生：
没有
生：
有
师：
如果你有，你就是高手了。
比鲁迅还要高。
如果没有，我们承认，鲁迅是转述故事的高手。
他在写文章的时候，他有儿童的心理，也有现在，现在什么，现在是成人，成人的眼光。
写作是几种情形加在一块的。
在这里哪几个词在读的时候，特别有感觉？
生：
后来呢，我很想知道这个故事。
师：
哦，你急于知道这个故事。
我在读的时候，觉得这三个字特别有意思——沙沙沙。
你有没有。
那么这样，我来读前面的，大家来读这三个字。
师：
到半夜果然来了——
生：
沙沙沙
师：
门外像是风雨声。
他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
生开心地。
。
师：
好了，我们昨天说到百草园有无限的趣味。
第一自然段也说百草园是他的乐园。
这个故事，是不是瘆得慌？
生：
不是
师：
那么作者写这个故事，是为了表现百草园的什么特点呢？
可怕？
生：
神秘
师：
噢，神秘，说美女蛇的故事增添了百草园神秘的色彩（板书），一旦神秘的话，别人总会产生一种什么？
生：
有兴趣
师：
一种兴趣。
注意，快乐有时候在于对一种未知的探索。
特别是这种传说，听着特别有味道。
当然作者写这个故事，还不忘一种教训，什么教训呢？
倘有陌生的声音叫你名字，不可答应它。
我不知道我们父母在教我们的时候，有没有类似的一种……
生：
不要与陌生人说话，不要吃陌生人的东西
师：
陌生人不要答应他，不吃陌生人东西，还有什么？
陌生的话不要信。
好了，那么看一下，在讲述美女蛇故事之后，第六自然段是从哪个时间段来写的？
生：
现在
生：
以前和现在
师，有没有发现，这里的时间段比较有意思，以前和现在（铭捷所讲的），也就是说它的时间是有机地交织在一起。
所以写作的时候，对于以前的回忆（板书）之事，当人一旦回忆的时候，其实那个回忆已经不是原本时间的再现了。
就拿早上跑步来说，你现在再想，那个晨跑，已经不是早上的晨跑了，已经带有另外的色彩了。
什么色彩啊？
生：
累
生：
蓝色
众笑
师：
其实当人一旦回忆的时候，已经加入了现在的感受。
绝对不是原原本本的生活。
好了，我们把这则故事，有感情地朗读一次。
先前，预备齐。
生：
读先前，有一个读书人住在古庙里用功……
师：
除了美女蛇的故事之外，在百草园，还能干什么？
生：
捕鸟
师：
但是作者起笔的时候，就是这一自然段刚开始写的时候却没有说百草园还有很多乐趣，比如说捕鸟。
没这样写，开始怎么写？
生：
冬天的百草园比较的无味
师：
冬天的百草园比较的无味，先说无味，后来呢？
生：
雪一下，就两样了。
师：
这种方法叫什么？
生：
对比
师：
先说不好，后说好
生：
先抑后扬
师：
对，先抑后扬，会不会写？
师析书
师：
好，我们来看看，捕鸟这段文字写得到底怎么样？
生：
好
师：
好在哪里？
生：
细
师：
怎么细啊？
生：
过程
师：
哦，过程，哦，我们来看看，捕鸟过程要动作的哦。
拿出笔，把文章中的捕鸟的动词圈出来
生找动词。
师：
哪些动词啊？
生：
雪，支，撒，系，牵，拉……
生：
走，，
生：
那是鸟的动作
师：
捕鸟动作，鸟不走，鸟能捕得住的？
（生讨论）捕鸟动作，要不要注意鸟的动作？
生：
不要
师：
不用？
反正我按着这个步骤来，管它进去不进去，反正人远远牵着，牵完之后就一拉。
这样捕鸟能成功吗？
生：
不能
师：
所以鸟的动作，依然要存在。
牵之后，要圈出——
生：
啄
师：
不是啄，是看。
看之后是啄。
师：
扫开，露出，支起，撒些，系，牵着，看，啄，走，拉，罩，这几个动词看了之后，你今后会捕鸟吗？
生：
会
师：
有没有疑问？
谁来说说看，有什么疑问？
生：
怎么支？
师：
怎么去啊？
支起竹筛，竹筛见过没有？
生：
没有
生：
见过见过，晒谷子的。
师：
竹筛越大越好，对不对？
（手比划）这么大的最好了。
生：
鸟肯定干掉。
师：
（手比划）这么点大的。
生笑
师：
那就别捕鸟了。
捕蚂蚁还差不多。
师：
作者通过这些动词，展现的是什么？
展现的是自己儿时捕鸟的一个过程，或者我们讲捕鸟的方法，这里除了写捕鸟的方法，还谈到了捕鸟的什么其他的哪些内容？
除了写方法，还写了什么？
生：
时候
师：
时候，或者时间。
在什么时间？
生：
冬天
师：
冬天一定能捕鸟吗？
生：
不一定
师：
在什么时候？
生：
下雪天
师：
下雪天，而且不必须得怎么样？
生：
积雪覆盖了地面一两天
师：
积雪覆盖了地面一两天，为什么呢？
众生讨论
师：
注意一个词，鸟雀们“久已”无处觅食的时候，通俗点说，鸟这个时候怎么样啊?
生：
饿。
师：
饿。
那个饿啊。
饿的话，我们讲有个成语叫什么？
生讨论
人为财死，鸟为食亡
师：
还有一个，饥不择食。
你肚子饿的时候吃东西特别香，对不对？
那么有一个，捕鸟有什么乐趣可言呢？
生：
好玩。
师：
仅仅是好玩吗？
生：
好吃
师：
这里有没有写到好吃？
生：
没有
师：
好吃是自己想的。
生：
一种乐趣
师：
体现一种乐趣，成功的乐趣。
因为他捕到了什么鸟？
生：
张飞鸟，麻雀。
师：
整个百草园，体现了一个字
生：
乐
师：
整个百草园，好像只有我一个人在那玩啊？
是不是？
生：
闰土
生：
闰土他爸
师：
到目前为止，都是他一个人在那玩。
有，但是没写，没写说明什么问题？
生讨论
师：
记忆中，儿时经常性地是什么？
生：
一个人玩
师：
一个人玩，独自玩耍，可能讲他是自得
生：
其乐（板书：
自得其乐）
师：
或者讲叫自娱自乐，这个乐是怎么样的乐呢？
生：
无忧无虑
师：
无忧无虑，从来没有约束。
那么难道都没有一个人吗？
在文章中，我们注意，人的记忆，其实是他当时心理的反映。
前面大量文字表现的是没有其他人参与的，那么人某种意义来说，他的这种儿时的快乐，其实真是独乐也。
不过，由文章的语句看，其实也是有人的。
谁啊？
生：
闰土他爸。
师：
闰土的父亲，提闰土的父亲干什么？
生：
教他捕鸟
师：
原来捕鸟不是自己想的，是别人教的。
所以，有些事情，自己不一定想得出来的，别人教了你，也不错的。
那么捕鸟这个过程真的那么好玩吗?
生：
好玩
师：
文章中的语句，你找找看，有哪些语句，能表现这种好玩的？
生思考
师：
作者印象比较深刻，如果不深刻，这个动作是这样做的，明白没有。
像体育课的时候，老师教我们跳山羊，第一步，第二步，第三步，简单动作记住没有，记住了，跳吧。
好了，我们跳，真好玩，真好玩。
生笑
师：
会吗？
那么前面这个自然段提到了这几个动词，我们也掌握了，我们没有实际的经验，我们只是觉得一种新奇哟。
你觉得好玩吗？
生：
好玩
师：
只是一种想象的好玩。
但是鲁迅先生小时候确实是亲身经历过的，在字里行间，有没有表现出他内心的一些情感呢？
你找找看。
这几个动词，能不能体现？
动词能不能体现当时的心理。
生：
不能
师：
如果这里不能体现，还有哪里可以体现呢？
我们看看下面这个自然段。
第8自然段。
捕鸟过程中，我的心理变化是怎样子的？
下面有没有提到捕鸟的过程？
生：
明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。
师：
明明，此时我怎样的心理啊？
生：
迷惑
师：
当远远地牵着绳子，看鸟雀进去的时候，此时内心什么心理？
生：
激动
师：
一种激动，一种兴奋，一种紧张。
因为接下来，就要有收获了。
然后拉了绳跑去一看，这个时候，什么心理？
生：
兴奋
师：
很兴奋，很激动，这个时候，怎么想？
这只鸟可能被抓住了。
却什么也没有。
沮丧，失望。
所以，我们讲捕鸟这一过程看，不仅仅是简单的动作，更多的是乐趣，这种乐趣，是缘于心里的。
心里的乐趣，他的内心情感是波动的。
这样才能让他久久不能忘怀。
好了，这节课，我们就到这里。
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