张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》.docx

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》.docx

《张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

一一《开，晤之门》—

张志春详解奇门占命运赋文

古文第一段：

其法先明戴九膛一,细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。

年月日时要旺相,八门九宫须推移。

离宫头面,干艮两足;肩耳存于坤巽,震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。

解说：

第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。

“其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。

“细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。

我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。

“八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。

“九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的丰客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。

“年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神,用神旺相才为吉.

“八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。

九宫与人体部位的对应关系是:

离9宫代表一个人的头部和面部。

乾6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。

左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。

震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。

坎l宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。

中5宫代表一个人的心脏和腹部。

古文第二段：

年干父母,月干兄弟，日干本身，时干子女。

推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。

要详细其强弱，即能决其荣枯。

旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。

解说：

这段丰要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。

“年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母（比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲即值符代表其母）：

同时，还可以乾宫代表其父,以坤宫代表其母，从

多重用神角度综合判断。

“月干兄弟”，是说在预测一个人的家庭状况时,以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。

“日干本身”，即以日干代表求测者本人的情况。

“时干子女”即以时干落宫代表该人的子女状况。

如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况,则以年干为上级领导,以值符为顶头上司,以值使为顶头上司中的副职,以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者；以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲

养的宠物;等等.

“推及妻妾,但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子的情况,就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一大多妻制，现在是一丈一妻制，但仍有“包二奶"或“养情人”、“小蜜”等情况,就看丁奇落宫状态就行了。

这都是从男人角度讲的。

“问夫君面首，庚丙二干定不移"，这又是从女人角度讲的.如果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神；如果一个女人要问“面首”（这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词），即女人"养的汉子”、“男情人"、“男童”、“男*”，则以丙为用神.以上是基本用神,

还可同时以求测之人的“日干”相合之干，为其配偶情况。

还可迸一步以男女双方的年命落宫来观察情势.

“要详细其强弱，即能决其荣枯”，这是说，确定用神之后,还要仔细分辨其旺相休囚，才能判断其荣耀发达，还是枯萎困顿.

“旺相得奇，且富且贵”，如果用神旺相，又临三奇、吉星、吉门、吉神、吉格,自然是富贵之命。

“死囚墓绝，极＊极贫”，如果用神死囚墓绝,又临凶星、凶门、凶神、凶格，自然就是极*极贫的命了。

古文第三段：

格局要分轻重，命运验其得失。

未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。

太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。

日奇被刑,庄生嗟叹；时干逢之，邓通无儿.

解说：

从这一段开始讲如何分析奇门格局。

“格局要分轻重,命运验其得失"，意思是说，要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程度，来判断一个人的命运是发达还是多蹇，是顺利还是坎坷，是成功还是失败。

“未布局先者孤虚旺相"，意思是，在尚未看用神的具体格局以前,首先要看用神的孤虚和旺衰。

用神逢空亡为孤，落空亡对冲之宫为虚。

旺衰-一是指用神按寄生十二宫来分析旺衰,二是以月令为纲来分析其旺衰。

“即开口必辨天地乘时”，也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人和与神助的基本状况。

“太白入乾坤，父母早年沦没”，太白金星指的是十天干中的庚。

我在书中和本面授资料中一再讲，奇门遁甲是以甲与庚这一对矛盾,来模拟万事万物对立统一的客观规律,对以甲为中心为我方来说，庚是最凶之神，所以多数情况下遇庚都不吉利.这里就是讲,无论在测近

期运气还是测终身命运的奇门格局中，如果是庚落乾宫，则往往该人的父亲早年去世（庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率_更高一些）；如果是庚落坤宫，则往往该人的母亲英年早逝（庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些）。

“落临兄弟宫位,手足竟是仇敌”,是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位，兄弟姐妹之间互相疏远、隔阂，甚至矛盾激化，好像仇敌一样.

“日奇被刑,庄生嗟叹",日奇就是乙奇，在奇门中代表妻子。

被刑,就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均为刑格。

本来乙与庚相合为夫妻，如果分别落在两个宫中相生则吉，落入一个宫中，一个在天盘，一个地盘反而不吉，反而容易相互刑克，因为庚金克乙木,所以对乙

奇、对妻子不利，轻则妻室经常闹病、身体不好，重则妻子—早亡，使丈夫嗟叹不已。

庄生指春秋战国时道家学派的第二号人物庄子，本名庄周，相传他中年丧妻,妻子死后，他敲着盆子嗟叹歌咏。

明代冯梦龙有一篇小说叫《庄子鼓盆成大道》记述演绎此事。

这里是借用庄子丧妻的典故，说明乙奇遇庚，往往妻子会遭到伤害的情况。

“时干逢之，邓通无儿”，是指时干加庚，或庚加时干，因为时干在六亲中代表子女，所以如果遇到这种情况，即使日干主人好像汉代负责铸钱的大富翁邓通一样，广有田宅、财富和妻妾，但往往也没有后代，特别是难有儿子来继承他的产业。

古文第四段：

生门产业，要得三奇。

成败分于内外，生克决其得失。

生门太白，逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园.生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。

身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之入。

解说:

这一段丰要讲如何分析判断一个人的财运.财为养命之源，有财才能算命好，这是人生命运的基础。

有了财，才能受教育，提高文化修养,学到高科技知识.财能生官，有了财也就有了官，有了事业，有了在社会上立足的名誉和地位。

所以,看一个人的命运,首先要看他的财运。

在奇门中就以生门来代表产业、代表财运。

“生门产业,要得三奇"，是说生门代表一个人一生的财运和产业,最好是落宫要旺相，又得三奇、吉星、吉格、吉神。

“成败分于内外，生克决其得失”,这是说，一个人财运、产业的大小得失，既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析，又要看与日干的生克关系。

下边就是从这两方面做的进一步分析。

“生门太白逢冲陷，背祖离乡之客”,是说，如果生门临庚落宫冲克日干之宫,此人必然背祖离乡，做客存外地。

因为生门既代表产业、财运，又可代表一个人的山生之地、祖籍、祖业，现在遇到庚这个阻隔凶神，又冲克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上产业,

只能背祖离乡,到外地去流浪，去寻求发展。

“被冲克，售尽祖父旧园”,上边一句讲的是生门与庚冲克日干，现在反过来，如果是日干冲克生门与庚的落宫，则主该人主动将祖上留下的产业、房屋、庭院卖光售尽，必然是个财家子。

“生在外而身在内，必迁居而发富"，是讲生门落在外盘，而日干本身落在内盘，这种格局说明他的产业、财运在外边,所以必须离开本地，迁居外地或外国才能发达富裕起来。

“身在外而生在内，纵有祖业亦难留"，是说日干本身落在外盘，而生门落在内盘，这种格局，表明即使祖上有产业可继承,也留不住他。

“身生二宫俱在内，安享仆马之福"，是说，日干本身与生门二者都落在内盘宫,既有祖业可继承，又得父母、祖上家族各种人的庇护和照顾，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出门又有车坐.

“身生俱在外宫，远方创业之人"，是说，日干本身和生门都落在外盘宫,则必然要离开出生地，到远方外地甚至外国去创业立家了。

古文第五段:

日值孤,时值虚，少年无依；时落孤，日落虚，老后鳏独。

命被冲克，乞食道路；同临墓绝，难释愁眉.

解说：

这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运.主要是讲命运不好的格局.古人在四柱命理学中曾有这样的比喻，即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样,而年、月、日、时分别为其根、干、花、果,即年柱为根，月柱为干，日柱为花，时柱为果。

“日值孤，时值虚,少年无依”，是说,如果在四柱奇门局中，日干落入空亡之宫,时干落人空亡对冲之宫，这个人必然少年时代命运不好，无依无靠,得不到父母的庇护。

“时落孤,日落虚，老后鳏独’'，是讲，如果四柱奇门局中，时干落入空亡之宫，日干落人空亡对冲之宫，则这个人必然到老年鳏寡孤独，得不到子女的赡养和照顾。

“命被冲克，乞食道路”,是说，年命为根,如果年干落宫被生门、被日干或时干冲克，这个人好像一棵花木失去根基一样，难免四处漂泊,甚至会乞食道路。

“日临墓绝，难释愁眉"，是说，如果日干落入墓绝之地，则可能一生不顺利，经常处在愁眉不展的困顿状态.

古文第六段：

财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首。

天辅旺相得奇门，文明翰苑；天冲旺相得奇仪，威镇边疆.天禽位镇中宫，得奇门,百官元首；英星右弼合吉格，鼎鼐元勋.天柱合式直言谏议.天心入垣医药最良。

任为左辅，司农之职。

天芮不可得地，逢奇门曹董之流。

篷星位镇北垣，得奇门叛君之贼。

解说：

筇五段主要讲命运不好的格局.这一段则反过来，讲命运好的种种格局.主要是从九星角度来讲。

“财官生旺，盖因飞鸟跌穴”，是说,一个人之所以一生财官两旺，发达荣耀,是因为他的日干临着飞鸟跌穴（即丙+戊）的格局，或者生门、开门宫临飞鸟跌穴的吉格而生助日干宫。

“鳌头独立,必得青龙返首”，在旧社会如果一个人能考中状元,考中进士，金榜题名，必然是出生格局中日干得青龙返首（戊+丙）的吉格，或天辅星临青龙返首吉格而生日干宫。

在旧社会是“学而优则仕”,当了官自然就有权有势也有了钱.所以，无论是戊+丙还是丙+戊的吉格，都有利于升学、升官与发财。

在今天，则要变通使用，灵活判断。

“天辅旺相得奇门，文明翰苑”，是说,如果日干临天辅文曲星,天辅星落宫或月令旺相,又得三奇、吉门、吉格,则必然在文化科技教育事业上有成就、有名气。

“天冲旺相得奇仪，威镇边疆"，是说，如果日干临天冲星，天冲星又旺相，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为威镇边疆的武官将领.

“天禽位镇中宫，得奇门，百官元首”，是说一个人的日干或年命临天禽大吉之星，天禽星本是位镇中宫之星,如果旺相，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为百官的元首,即国家的总统、主席、总理等一把手.

“英星右弼合吉格，鼎鼐元勋"，是说,如果一个人的日干临天英星（又名右弼星），天英星旺相，又得三奇、吉门、吉格，则此人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣。

“天柱合式，直言谏议”，是说一个人日干如果临天柱星,天柱星旺相,又得三奇、吉门、吉格，则此人可能是朝廷中的言官，如谏议大夫之类，存今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官员。

“天心入垣，医药最良"，是说一个人的日干如果临天心星,天心星旺相，又得三奇、吉门、吉格，则除了他也是领导干部以外,则还可能是著名的医生、医学家、卫生部门的官员。

“任为左辅,司农之职",天任星又名左辅星,如果日干临天任星，天任星旺相,又得三奇、吉门、吉格，那在旧社会就是大司农，在今天也是负责农林水利等方面的官员,如农业部长、林业部长、水利部长、厅长、局长等。

“天芮不可得地,逢奇门曹董之流”,天芮星是颗凶星，主贪婪狠毒，如果日干临天芮星，休囚废则无妨，如果天芮星旺相得地，也得三奇、吉门、吉格，这个人也会地位很高、权势很大，但难免成为曹操、董卓一类的奸雄人物。

“蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼"，天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星，且胆大妄为，又聪明狡诈，如果日干临天天蓬星,天蓬星休囚废尚无妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为背叛君丰的盗贼首领。

古文第七段:

开门有奇，应是文职。

伤门得令，定系虎臣。

生门得奇，石崇富足。

景门合局，丹天文明.惊门入式，好辩之人。

休门合奇，礼宾首长。

杜门得地，保密军警。

死门得奇，职在司刑。

解说：

第六段主要从九星角度讲,第七段主要从八门角度来讲。

八门代表人事，与人所从事的职业关系最密切.

“开门有奇，应是文职”,是说，奇门格局中如果日干临开门,又得三奇，应是文职官吏。

“伤门得令，定系虎臣”，如果日干临伤门，又得三奇或旺相得令，一定是个武官.

“生门得奇，石崇富足"，如果日干临生门，生门又得奇或旺相得吉格，则该人一定会像南北朝时有名的人富豪石崇一样富足.

“景门合局，丹天文明”，是说，如果日干临景门，景门落宫又旺相得三奇、吉格,则此人一定会在文化事业上有成就,成为著名的作家、画家、书法家、科学家或教育家等。

“惊门入式，好辩之人”，如果日干临惊门,惊门又旺相得奇,则此人可能能言善辩，会是一位外交家、教师、歌唱家、律师等.

“休门合奇,礼宾首长”,是说，如果日干临休门，休门又旺相得三奇,在旧社会可能是礼宾司的官员,在今天就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长服务的官员,如秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等.

“杜门得地,保密军警”，如果日干临杜门，杜门又得时得地，旺相带三奇,则可能是保密机关或军队警察部门的官吏。

“死门得奇,职在司刑",如果日干临死门，死门又旺相得三奇，则可能是负责刑法的官员,如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员.

古文第八段:

分布八门,星神奇仪。

合局者，豪富豪贵,失局者,下等平人.开门、心星皆是金，稍有气,医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。

休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人.生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。

伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首;值死休，马后相奔。

杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒；值墓绝，僧道山林。

景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局,冶炼劳碌之人.死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长;值墓空，孤穷之人.惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授;若失令，说唱巫祝之人。

解说：

上边两段分别从九星、八门的不同角度，讲述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干,必然是社会上等人物。

从这里即可看出,所谓九星的吉凶、八门的古凶只是相对的，不同五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同，不同五行的八门主要代表了一个

人在社会上所从事职业的不同。

这第八段古文,失要讲失局失令的日干,中、下等平民百姓的不同命运.因为旺相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人毕竟是少数，大量的是中等和下等的平民百姓。

“分布八门,星神奇仪”，这是说，每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝不相同.

“合局者，豪富豪贵”,只有完全合局的人，才能成为豪富豪贵的上流社会人物。

“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局,自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了。

“开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相”，是说一个人的日干临着开门吉门或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要开门、天心星稍微有气，比如在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处于休的状态，或按五行寄生十二宫来分，处于衰病或胎养状态，则可能从事医卜星

相脑力劳动，成为一般的医生、相士、占卜者。

“若值死囚，手艺辛勤",如果开门或天心星处于死、囚、墓、绝状态,则可能成为＊耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。

从这里就可以看山，开门既代表官职,也代表工作,小得地小得令，又小得三奇、吉格，也当不了官。

“休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏”，是说休门、天蓬星在五行上都属水，在失局的前提下（即小旺相，又不得奇、得吉格），只要稍微有气，比如处在休或衰、病、胎、养状态,则可能在军队上当个排长、班长,或在官府中当个衙役差吏，在现代社会就可能当个科长、公务员.

“值死囚，军卒贼人"，如果休门或天蓬星处在死、囚、墓、绝状态，则可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼。

“生门、天任是土宿，得地者，田地富足”，是说，生门和天任星五行都属土，虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态,也会有一定的田地，通过劳动，自给自足。

“若失时,庸工耕耘”,如是处于死、囚、篡、绝状态，则只能靠给别人打工、出卖劳动力为生。

“伤门、天冲皆为水，稍有气，兵役之首”,是说，伤门和天冲星五行皆属木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会在部队中当个小头头，或在差役中当个领班.

“值死休，马后相奔"，如果处存死、囚、慕、绝状态，则只能当个一般士兵或普通

差役,跟在骑马首领的后边奔跑.

“杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒"，是说，杜门和天辅在五行上也属于木，虽然失局又小旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，则可能是一位清贫的知识分子.

“值墓绝，僧道山林”，如果处在死、囚、幕、绝状态，则可能是归隐山林之中的和尚或道士了。

“景门、天英为火宿,稍有气，行行威烈之表”，是说，景门和天英在五行上都属火,虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下，则在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩,立足于社会之中也会有一定的风度气魄。

“全失局，冶炼劳碌之人",如果完全失局，处在死、囚、墓、绝状态,则只能是从事冶炼等与火有关行业的体力劳动者。

“死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长",是说，死门和天芮星五行都属土,虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下,也会成为像赵魏那样的人家族。

“天心原是六白，得地者，才华国柱",是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。

“若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入慕状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。

“值墓绝空，孤穷之人"，如果处在死、囚、慕、绝又空亡的状态，则只能是孤独无依的穷困老百姓。

“惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授”，是说，惊门、天柱星都在五行上属金，稍微有气,还可能成为为首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生。

“若失令,说唱巫祝之人”，如果完全失令，处在死、囚、墓、绝状态，则只能成为说唱卖艺之人或在民间为一向_姓算命禳灾的巫婆神汉。

古文第九段：

八门辨别旺相，再论九星。

天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。

天任得地，田土仆马之福；受克，农圃辛苦之人。

天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。

天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利，僧道画工。

天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。

天芮

本是黑星,得天时，性恶霸道；失天时，奴隶庸工.七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世;被冲克，优伎乐工。

天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。

解说：

这一段又进一步从九星角度讲，一个人所临九星不同，即秉赋不同，会在社会上从事不同的行业；九星的旺相休囚不同，在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。

“八门辨别旺相,再论九星”，是说,不仅对八门要辨别其旺相休囚死，对九星也必须分析其旺相休囚废。

“天蓬乘时,边疆之将”,是说，一个人的日干临天蓬星，同时又有吉门、吉格或得奇，总之，前提必须是合局（下边讲的其它星，也应该如此,只不过在这里省略了这些前提）,天蓬星又旺相得时得地,该人可能是镇守边疆的将官.“失地利，军卒贼人"，也是说在失局又失地利、处于囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或*偷窃为生的贼人.“天任得地，田土仆马之福”，是说，日干合局，天任星又旺相得时得地（落宫旺相为得地,月令旺相为得时），则此人必然广有田庄钱财,既有仆人伺候，又有车马乘坐。

“受克，农圃辛苦之人"，如果日干失局,天任星又处于囚、废状态，则此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者。

“天冲有气者武贵",是说，日干合局,所临天冲星又旺相得时得地，则此人可能是军队武装部门有权势有地位的人.“背时者，车船江湖之流",如果日干失局，所临天冲星又处在囚、废状况，则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公.“天辅为文昌，得气者文雅仕官”，是说，日干合局，所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，则此人可能成为风流儒雅的文职官员。

“失地利，僧道画工”，如果天辅星处于囚、废失时失地的状态，则此人只能成为出家的和尚、道士或＊绘画卖艺为生的劳动者.“天英火司南离,乘权者必主文明”，是说,日干合局,所临天英星属火，负责南方离卦的方位，如果天英星旺相得时得地，则此人必然在文化科技事业上有成就,闻名于世。

“背时者，贪暴昏庸"，如果天英星不得时不得地，处于囚、废状态，则此人性格可能贪暴昏庸。

“天芮本是黑星，得天时,性恶霸道”，是说,按“紫白飞星学说”，天芮星属于二黑星，如果旺相得时得地，则此人必然性恶霸道。

这和第六段中所讲“天芮不可得地,逢奇门曹董之流"完全一致，可以相互印证。

“失天时，牧隶庸工”，是说，如果日干失局，所临天芮星又处于囚、废状况，则此人只能给人当奴隶或者*打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。

“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世”，是说，按“紫白飞星说”，天柱星为七赤,位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等.“被冲克，优伎乐工",如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。

“天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说"，天心星属六白,如果日干合局，天心星又旺相得地得时,则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。

“若空墓,九流相寻"，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。

古文第十段

青龙返首，鳌头独立。

飞鸟跌穴，富贵成名.青龙转光，邑长县令.戊加丁奇，富贵荣耀。

白虎猖狂，凶顽之辈。

青龙逃走，懦弱之人,更主因妻成败,而且驼背驼身.朱雀投江，刀笔书吏;媵蛇夭矫，毒心小人；失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。

太白入荧者，进,主先贫后富；荧入白者，退，主家业萧条。

庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。

飞干伏干，此人不比他人.太白同宫，兄弟雷攻。

太白逢星，妻室常病。

星逢太白，惟薄丑声.大格者，萍迹四海；小格者，暂时清贫.年月日时四格，即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。

解说：

这一段又从奇门格局的角度讲如何预测人生的命运。

“青龙返首，鳖头独立",是说，一个人的日干如果逢上”戊+丙"龙回首的吉格,又得吉星、吉门、吉神,又得时得令，在旧社会科举考试中就会金榜题名， “学而优则仕”，在现代社会，也会考取高等学历，出人头地。

“飞鸟跌穴,富贵成名”，如果逢上”丙+戊”鸟跌穴的吉格,其它方面又合局，则此人一生不仅富贵而且会有名望、名气.   

“青龙转光，邑长县令”，如果一个人逢上“丁+戊’’青龙转光的吉格，其它方面又合局，则可能成为镇长、乡长、县长一级的官吏。

“戊+丁奇，富贵荣耀”，同样遇到“戊+丁"青龙耀明的吉格，其它方面又合局，也会既富贵又荣耀。

“白虎猖狂，凶顽之辈”，如果一个人逢上"辛+乙"白虎猖狂的凶格，说明此人既凶狠又顽固，不是个善良之辈。

“青龙逃走，懦弱之人”，如果一个人遇上"乙+辛"龙逃走的格局，则可能是个胆小怕事、性格软弱的人.   

“更主因妻成败，而且驼背驼身”，这是接着上句说的，即如果一个男人逢上"乙+辛”的格局，本来乙、庚合为夫妻,乙为妻为阴,庚为夫为阳。

现在男人成了乙奇,性格懦弱如同女人,必在家中阴阳颠