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作文范文之传承文化作文开头
传承文化作文开头
【篇一：
文化传承的议论文（高中）】
关于文化传承的议论文作文一
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：
“我是中国人!
”
关于文化传承的议论文作文二
历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。
面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!
我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：
“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!
”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，
她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：
“同一个世界、同一个梦想”。
国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。
善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。
而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。
然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!
关于文化传承的议论文作文三
《中国经典名着》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。
这个学期，我们学校开展了一次阅读《中国经典名着》的活动，我阅读了许许多多有关中国经典名着的书，有的故事让我受益匪浅，有的故事让我明白了很多的道理。
其中，我读了一个最令我深刻难忘的故事----《西游记》。
《西游记》是我国古代“四大名着”之一，这本书是由一位名叫吴承恩的作家写的。
《西游记》里的唐僧师徒在西天取经的路上，不仅帮助了许多贫民百姓消除了妖魔鬼怪，还让他们过上了幸福安康的生活。
唐僧的徒弟不怕困难，帮助唐僧西天取经，特别是孙悟空，他非常的机灵，而且也非常的忠心;唐僧也非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象，也是唐僧忠心耿耿的徒弟。
在《西游记》里共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人共同努力，经历了千辛万苦取得了真经。
任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!
《西游记》这本书也就验证了一句老话：
万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过坚持不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!
而这个这个故事也深刻地告诉我
们：
正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所要学习的。
而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断的头脑才能事半功倍。
我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点儿挫折和困难就要放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，再加努力一把，咬咬牙齿不就过去了吗?
一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗?
关于文化传承的议论文作文四
月的第二星期六是“文化遗产日”。
6月12日，我们将迎来我国第五个“文化遗产日”。
同学们，你们知道什么是“文化遗产”吗?
你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗?
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。
从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织?
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传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。
今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。
从1851年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里，世博会始终保持了文化博览会的特性，被誉为文化、科技的竞技场。
已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。
你看，异域风情和中国元素正在这里交相辉映，打造出一道亮丽的文化风景线!
传承文化遗产，守护精神家园。
同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟!
【篇二：
有关文化缺失文化传承的文章作文】
有关文化缺失,文化传承的文章作文
中国在面临传统文化的缺失吗？
五千年华夏，泱泱哉大国。
提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。
然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？
这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？
它究竟诠释着什么？
能给我们的现在和未来带来什么？
我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？
中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。
应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。
其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。
当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。
在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。
这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。
长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。
中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？
答案似乎并不乐观。
一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。
有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。
回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。
19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。
新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。
今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。
很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。
《围城》里有段描述很精彩：
学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。
钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。
近日某大学设立国学学科。
这本是件好事，但有人提出，设立
如此科目在今天有多少实际意义呢？
而发问者并不在少数，实在发人深省。
走在街上，无数年轻时尚男女的生活、思想内容里除了一些国骂，其余已相当“西化”，可即便是他们，对西方文化又能了解多少呢？
难道西方文化仅仅就意味着“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水吗？
他们对于中国传统文化的精髓与智慧又能有多深的体会呢？
日前火得不能再火的“超级女声”在今天中华大地上引发的热情如此之高，甚至超过了2500年间中国人对孔子的敬仰。
这已经不再是一个简单的社会娱乐事实，更是一个凸显了中国
当今文化走势的文化现象。
我们是否已经面临着传统文化的缺失？
中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承？
这其实已经涉及到“生存还是毁灭”的问题。
诚然，中国的发展离不开日益成熟的市场经济、离不开各国联系日益紧密的全球化，离不开高科技和跨国公司，但是更离不开自己本土上已经孕育了五千年的中国文化。
如果将高科技比作立国之骨，市场经济比作立国之肉，那么民族文化将是立国之气。
三者互相依赖，缺一不可。
气强则筋骨健壮，气弱则根基扶摇。
而气之不存，骨肉焉附？
可以毫不夸张地说，如果中国今天的战略性发展如失去人文精神与素养的滋润，尤其是属于中国自身的文化精华的滋润，那么中国文化最终将失去自己的根基和特色，可悲地被西方文化同化。
放眼西方世界今日的成就，任一项都能与西方历史上的文化传统上寻到根源。
民主与法制在古希腊、古罗马时即有其萌芽，“以人为本”在文艺复兴时期呼之欲出，思想解放与创新在宗教改革和启蒙运动时踪迹大显?
?
。
有人可能说，美国历史不过几百年，为什么拥有当今社会无与伦比的国际地位？
对此我要声明两点：
一、使美洲得到发展的不是美洲原住民，而是带着一定欧洲文化积淀的拓荒先锋；二、美国历史的特殊性使其拥有世界上最发达的科技，然而未必拥有最灿烂、最智慧的文化。
拥有科技和如何使用科技完全是两个范畴。
中国传统文化需要继承和发扬。
鲁迅先生关于“拿来主义”的声音已经在中华大地上回荡好久了，一向善于学人长处的日本也给我们作了一个多世纪的生动教材。
可是我们建立新文化的任务直至今日却仍嫌宭迫。
使我经常感到危机的是，就在我们很多人十分惬意地沉浸在“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水营造的氛围中时，西方人不仅很好地继承并发展着自己的文化，更在积极努力地研究《孙子兵法》和《论语》的真谛。
中国人从西方学来了马克思主义，更应该从西方发展历
程中学到发展壮大自己的宝贵经验与教训。
那些走在大街小巷里的“西式”男
女，那些将要成为明日中国主流的人们，难道就仅靠以张扬个性为荣的气质和对中国、对西方一知半解的常识要将中国的火车头驶向未来世界吗？
然而，整理传统文化并建立新文化的任务实在有其艰巨性，因为它牵扯着历史和现实多条神经。
它不可能仅靠数条口号、数篇学术论文和数场国际会议就能得到解决，虽然这些努力不可缺少。
政府和社会的责任光荣而重大，然而在高度信息化社会的今天，其力量终显得有限。
具有巨大影响力量的不是别的，而是靠多方面协调而成的社会风尚，好比当初欧洲的文艺复兴和启蒙运动，其影响渗透到千家万户，其力量最终催枯拉朽，从而催生新的文化。
中国传统文化是在中国人自信心遭遇摧残的状况下渐渐失落，也必须在中国人正视自我、恢复自信的条件下复兴。
中国人在此方面仍然任重道远，想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”；后来猛攻外语，一致对“外（外贸）”；再后来是狂学经济，mba泛滥成灾。
现在呢？
好象真正认识到通识教育的必要性了。
我们做事太喜欢一窝风（followthesuit），仿佛打太级拳般飘忽不定，这也恰恰说明我们缺乏自主思考、缺乏巩固传统文化根基力量的时间已经太久！
如果说这种非理性的社会行为是中国文化重生前的必经阶段，那么我只能衷心祝愿这个阶段不要太久。
中国文化在今天全球化进程中的自主性，不是取决于别的，就是看我们能否扎扎实实吃透自身文化，然后有效吸收外来先进文化，从而在新时期建立起中国的新文化。
只有这种文化才是符合当今乃至今后中国发展之潮流的先进性文化。
（完）
平安夜堵车算不算是传统文化的缺失?
平安夜堵车是传统文化教育的缺位；过洋节、说洋文、一切哈韩，这不是好现象。
昨日，教育部课题《中小学传统文化教育实践研究》在武昌开题，专家们会上热议传统文化教育的缺位。
（12月26日《武汉晨报》）
专家就是专家，研究的理论也很神奇。
譬如“平安夜堵车是传统文化的缺失”，仿佛中国的小汽车都是一夜之间上路的，又或者上路的汽车都是去做弥撒、报佳音的，于是悲叹一声――传统文化完蛋了！
当然，我觉得有了这个伟大的研究成果，完全可以为北京等城市解决一下“堵城”的心病：
你看，堵车就是因为洋节，那么，禁止过洋节，道路不就畅通起来了吗？
节日就是文化的表情。
但怎么过节，意义还是不一样的。
圣诞在中国，恐怕早就消弭了其宗教意义，剩
下的就是一场盛大party，大家热闹热闹，借洋节赶集而已，商家多卖点货，市民趁机亲热一些，跟宏大的文化本身，
似乎关联度不是很大。
至于“过洋节、说洋文”等不是好现象――这话让人很有时空逆转的错觉。
地球是平的，全球金融危机都能让中国西部小镇上的小摊贩“亏本甩卖”了，我们这些走在潮流前沿的专家学者，怎么就偏偏见不得洋节、看不惯洋文？
总不能因为自己穿的马褂油迹斑斑，你就说穿西服是大逆不道的吧。
西风东渐，与东风西渐是一个硬币的两面。
我们的春节等传统节日，在不少国家和地区也是很有市场的，外国人甚至也懂得贴窗花、挂灯笼，甚至还参与节日里的花车游行、舞狮子表演，也没见人家的专家学者脸色凝重地说：
遭了，我们的传统文化受辱了！
更离奇的是，有专家认为，“有些学校组织学生给长辈洗一次脚，是一种形式主义，弘扬传统要扎扎实实体现在生活中”。
又要弘扬传统孝道，又看不惯学生给长辈洗脚，解构起来一套一套，就是从不提出一些有建设性的思路。
给长辈洗脚还不算“扎扎实实”的现实生活，难道要让孩子们给外星人洗脚才算？
提到传统文化，就让人头大。
诵读经典不算，给长辈洗脚不算，过洋节又叫丢了传统，说洋文又令传统很神伤――那这个传说中的“传统文化”究竟是“神马”玩意？
可意会不可言传？
说到传统，我倒想起商汤王刻在洗澡盆上的一句话：
苟日新，又日新，日日新。
创新才是硬道理，除旧布新才有未来。
好的东西不能丢，但我们也不能总是活在过去。
再说了，传统文化要赢得更多的粉丝，你不能搞得像个怨妇似的自怨自艾，你得和洋文化勇敢pk，以实力证明自己受得起现代人的膜拜与臣服。
当然，研究“中小学传统文化教育实践”也不是没有必要。
只是，现在的孩子也不是好忽悠的，千万别以为自己都拎不清的东西就能蒙得了聪明的下一代。
类似“平安夜堵车是传统文化缺失”的伟大成果，还是敝帚自珍的好，千万不要拿到孩子面前去显摆，不然，孩子们会以为传统
文化就是玩脑筋急转弯的。
弘扬民族文化，传承文明精华
北京是中华人民共和国的首都，是全国的政治中心、文化中心，是世界著名的古都和现代化国际都市。
作为生活在这个大都市中的一员，每天都会在不经意间感受着首都日新月异的发展变化。
交通事业
清晨，在上班的路上，交通事业的发展是我每天都会看在眼里的。
从平坦宽敞的环城公路，到错落有致的立交桥；从日益蓬勃的铁路干线，到空中枢纽的国
内外民航。
六环路的开通，四号线的运行，这点点滴滴地变化都在提醒着我们，北京正在向一个崭新的文明城市进发。
新的道路带来新的希望，新的起点点亮
新的航程。
城市在变化，文明在提升。
公交车上的黄色座椅充满了老人慈祥的微笑；地铁站里到处可见工作人员在为乘客耐心解答；站台前，一列列的候车队伍秩序井然?
这一幅幅生动的画面，俨然成为北京文明的路标，带动着全国人民向着文明的方向迈进。
旅游业
旅游是我的兴趣爱好之一，从天安门、故宫、颐和园等名胜古迹到雍和宫、卧佛寺、潭柘寺等宗教寺院；从世界公园、中华民族园、北京游乐园等当代人文景观到十渡、百花山、灵山等郊野风光。
旅游业的大跨步发展成为北京经济的另一支柱产业和新的经济增长点。
看到来自世界各地的旅游观光者用赞叹的眼光欣赏着北京，身为祖国首都的一员，从内心感到无比的骄傲和自豪。
旅游业的蒸蒸日上代表着北京正大跨步的走在世界的前沿，也将中华五千年的文明推向世界。
文化事业
随着精神文明建设的不断发展，人们的生活水平在日益提高，文化产业也逐渐呈现出百花齐放、百家争鸣的大好前景。
各式各样的文艺演出活动也如雨后春笋般涌现出来。
越来越多的人在茶余饭后选择走出家门，或去影院看看电影或去剧场听听京戏，甚至一些曾经被人们遗忘的歌剧、话剧等舞台剧表演也渐渐变得兴盛。
社会的精神文明在进步，也为更多的普通人带来了高品质的艺术享受。
除了文化艺术的鼎盛发展，图书馆也成为当今最受欢迎的场所之一。
分布在全市各地的二十余家公共图书馆使市民的求知欲得到了充分的补给。
无论是老、中、青哪一代人，都会在闲暇时来图书馆转一转，看一看。
故人云“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”，知识的扩充是提升城市文明的最有效途径。
全民读书热潮的兴起，将为城市文明的推进起到至关重要的作用。
传统民俗
除了发展创新，一些代代传承下来的传统民俗也在朝着更新更远的目标发展。
源于辽代的庙会是北京传统的风俗习惯。
而随着经济文化的发展，人民生活水平的提高，如今的庙会也在传统习俗的基础上增添了新的元素，为百姓带来新春快乐的同时也为古都注入了新的活力。
无论是东岳庙、莲花池的传统庙会，还是石景山游乐园、朝阳公园的洋庙会，甚至是具有现代风情的金源新燕莎室内庙会，尽管形式上各不相同，却营造出传统与现代的完美结合，共同构建出北京春节多姿多彩的
新时代风俗画卷。
传统与现代的交融，使人们在对春节年味儿的细细品味中，既有对古老过去的不尽回忆，又有对幸福今天的深深沉浸，更有对和谐未来的无限憧憬。
放眼望去，从中关村到金
融界，从奥体中心到cbd。
北京正在以高速迅猛的趋势不断发展。
城市的进步带动着文明的提升，也让北京——这座举世瞩目的文明古都，在发展中创新，在创新中永恒。
越来越多的北京人正在用自己的行动建设着新时代的北京，让这座国际都市在世界的舞台上散发出耀眼的光彩，让我们一起弘扬民族文化，传承文明精华。
（赵麟）
漫谈中国文化的传承
中国文化或称中国传统文化，她源远流长，博大精深，典籍丰富，流派繁多，蔚为壮观。
其历史之悠久，底蕴之深厚，内容之丰富，影响之深远，是世界上其他国家任何一种文化所不及的，且长期居于世界文化之先头，只是近二百年来落后了。
我们研究中国文化就是要总结和继承中华民族长期以来创造的这份宝贵的、灿烂辉煌的文化遗产，以振奋民族精神，弘扬爱国主义，发展和繁荣文化，提高全民族的文化素质。
什么是文化？
“文”和“化”在汉语中是由两个词素组成的，最早“文”与“化”是不并用的，如《易经*贲卦*传》说：
“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。
”到西汉时，才出现“文化”一词。
如刘向的《说苑*指武》：
“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也，文化不致，然后加诛。
”这里“文化”一词的含义是指与武力镇压相对应的文治教化。
我们现在用的“文化”一词，是在19世纪末由日文转译，由西方引进的，英国学者泰勒在1871年发表的《原始文化》一书中，第一次将文化定义为：
“文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。
”中华文化之所以能达成今日之大成境界，关键在于文化发展的历程和中华民族精神的形成、发展的文化生态环境，这才是深刻了解中华民族历史和文化的发展规律及深远影响的有效途径，以期达到“究天人之际，通古今之变“的中华文化之崇高境界。
中华传统文化虽然源远流长，丰富多彩，但她主要是根植在封建农业经济的土壤中，且长期以封建中央集权的专制主义政体和宗法制度社会为依托。
所以，她也具有很深的两重性。
一方面，由于中国传统文化发展的经济基础是自给自足的小农经济，农业经济处于支配地位，故其主导思想是“天人合一”，主张人与自然和谐相处，这种“天人合一”的思
【篇三：
关于传统文化的作文五篇】
关于传统文化的作文五篇
一
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。
只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。
小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子?
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到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。
洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：
“怎么一点年儿都没有?
”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?
仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。
端午节，还有谁会安分地在家包粽子?
中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。
传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?
不引起社会的广泛关注呢?
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。
优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。
我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。
保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?
快行动吧!
二
中国自古以来都是礼仪之邦,有着五千年的历史,创造了
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