人生智慧作文15篇Word下载.docx
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是啊，把握生存的智慧，即使再弱小，再不堪一击，也能找到属于自己的方式，绽放与众不同而又夺目璀璨的人生！
蜷缩内敛的仙人掌为了在干旱恶劣的沙漠中存活下去，努力将叶片蜷缩成针刺，储存水分，在大漠中安营扎寨，活得沉着安逸。
沙漠大黄伸展叶片，将每一滴水导流到根部，开出娇艳的花朵，它活得灿烂潇洒，成为单调大漠中一道亮丽的风景线。
植物尚如此，更何况人呢？
因此及时把握生存智慧，便能绽放璀璨人生。
有人如同沙漠大黄一样张扬，释放自己，寻求内心的突破，他们用一种不屈服的心向世人展示人生的魅力。
永恒的美丽，王昭君拥有海棠般娇羞的容颜，却又拥有菊花般的傲世风骨；
拥有柳絮般飘飞的沉思，却又有桃花般红消香断的泪痕。
因人妒忌无缘见得天颜，便被赐嫁匈奴，可他不愿蝇营狗苟般的生活，用你的聪明，善良与坚守，保卫者永世的安宁。
名垂青史，成为历史上那永恒的美丽。
没有垂头丧气，没有伤心欲绝，更没有浑浑度日，王昭君以自身特有的姿态与方式对待自己的余生，选择正确的道路，把握省粗呢智慧，绽放璀璨的人生。
假设王昭君是一朵开在大漠上的马兰花，那么陶渊明便是绽放在南山之下的一株傲菊。
厌倦官场的黑暗和腐朽，一句“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿”说罢，便愤然离去，一间毛草屋一壶菊花酒，一座悠南山，踏着清露，伴着月光，奏响自己清淡如菊的人生。
陶渊明拒绝了官场的生活，而是寻找到了一种适合自己的生活方式，他像沙漠仙人掌般蜷缩内敛，寻求内心的宁静，只为一份人生的淡然。
他以沉着的姿态看待生活，享受人生，这便是一种智慧，一种改变自我，内敛沉着的生活智慧，从而开启了不一样的人生。
可见，把握生存智慧，掌握正确的方式来对待人生，或内敛沉着，或张扬灿烂，都能让我们的人生更加精彩。
溪流奔流不止，乐此不彼，绽放流动的人生；
翠竹挺拔向上，向往阳光，绽放笔直的人生。
向日葵渴望阳光，追随朝阳，绽放的便是灿烂而又璀璨的人生。
把握生存的智慧，像仙人掌般获得沉着，像沙漠大黄一样活得灿烂，绽放璀璨的人生。
有一种生活在深海中的马嘉鱼，渔人捕捉马嘉鱼的方法很简单用一个孔眼粗疏的网子，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群，学会转弯是人生的智慧。
这种方式让人感到，三面都敞开孔眼又那么大。
然而渔民们却将一船船的马嘉鱼拖回港口，？
原来这种鱼的脾气特别大。
当遇到阻挡的时候，不会转弯，越受阻越往前冲，所以一条条“前赴后继”地陷入网中，网孔随之紧缩。
孔越紧，马嘉鱼越是愤怒，更加拼命的往前冲，结果一条条‘坚强”的马嘉鱼被网孔牢牢地卡住，为渔人所获。
马嘉鱼是我们人生的镜子，当我们遇到困难的时候，千万要冷静，用平和的心态面对一切，其实这也是最根本的生存之道。
人生如同行路，常常会有山水阻挡前行，行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出“出师未捷身先死”的结局。
而有些人只是转个弯，轻松绕过障碍，就成功到达了终点，。
生活中处处皆学问，很多时候我们需要有转弯的思维。
当你遇到一道做不出的题、一件解不开的心事、一条淌不过去的河流时，何不停下脚步，暂时想一想是否有回转的空间？
或者换一种方式，事情便会迎刃而解。
生命总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你：
该转弯了！
“转弯”饱含人生的大智慧，在人生的漫漫长途中，平坦处，当有居安思危；
险峻时，当抱柳暗花明之念。
“山不转水转，路不转人转，人不转心转。
”学会机智地“转弯”，脚下总能走出一条撒满阳光的道路。
有句话说得好：
我们无法改变天气，但是我们可以改变心情；
我们无法改变别人，但可以改变自己，没有一条路是一帆风顺的，尤其是人生的道路，总是风云莫测，要想一直顺畅地走下去，而不被阻挡在半路上，就需要具备转弯的智慧。
这种智慧，不是走到了死胡同才知道转身另行择路，这样往往会错失良机，而是需要我们视野开阔，洞察一切，历练一颗敏锐而豁达的`心。
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。
学会转弯是人生的智慧，挫折往往是转折，危机同时也是转机！
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比拟好的，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。
我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。
人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片热诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。
连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片热诚丹心。
这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。
我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。
比方“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小那么易足，易那么无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。
这才是读诗、读词的最高境界—读名言。
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。
《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个局部组成。
不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。
其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;
半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。
这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得一些做人的道理，行为的标准，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。
比方“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。
又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;
漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也潜移默化地影响着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。
老子指着滚滚江水说道：
“上善假设水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。
”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。
倘假设撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。
“上善假设水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。
水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。
古语有云：
“海纳百川。
”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。
同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如假设仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。
水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。
但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。
只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。
行善，亦是如此。
善是没有功利性的，否那么无异于伪善。
“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。
“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。
低处虽污浊，却更能深知万物之苦；
低处虽卑微，却更能自然之理；
低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。
如此行善，怎可不谓之“上善”。
水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。
因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。
“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量薄弱，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。
倘假设万物万象皆善，上善可成。
然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。
由此看来，一味的行善并不就是上善。
善是有原那么的，好心办坏事也不是理由。
如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；
如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。
如此善行，不如不为。
并且，水可因时而变，在相应的时间做出最适宜的选择。
当一切如常时，那么为水；
当炎热炙烤时，可为气；
当酷寒侵袭时，能为冰。
做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。
上善假设水，又岂止如此；
人生智慧，又岂能言尽。
故语止于此。
雨果曾说过：
世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。
胸怀，是指一个人的心胸、道德、气质以及对生命的感悟等。
是理想、追求、抱负、胸襟、视野和境界。
有一等胸襟者，才能成就一等大业；
有大境界者，才能建立丰功伟业。
很多时候，我们去做一件事，常常缺少的不是知识和能力，而是胸襟、视野和境界。
传说，有一个徒弟常常跟师兄弟吵架，他的师父看了不动声色。
有一天，叫这个徒弟过来，然后就拿了两包盐，叫他去倒一杯水，让徒弟先把一包盐倒到这杯水里面去，把它搅一搅，最后叫徒弟喝一口。
大家知道，这包盐倒到在这杯水里，喝下来是什么味道！
不是很咸，是很苦。
加一点盐是咸的，整包盐倒下去都变苦的。
结果这一喝，印象还是很深，觉得很苦。
又过了几天，师父带着师兄弟到大自然，到郊外去。
看到一潭湖水，那个湖非常大，师父叫这个徒弟：
你把另外那包盐倒到这个湖水里面去。
徒弟照做，倒下去。
倒了以后，师父说：
你喝一口这个湖的水。
结果徒弟一喝，什么味道？
湖水是甜的！
这个学生假设有所悟。
同一包盐倒到杯子跟倒到湖里，喝出来的味道完全不一样？
那个杯子容量那么小，所以肚量小，那人生尝起来一定是苦的，看这也不顺眼，看那不顺眼。
假设人生的肚量像这潭湖一样的宽广，那喝起来什么味道？
甜的，不会跟人家计较，心广天地宽。
心像针眼一样小的人，做起事来，常常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙忙碌碌，最终却碌碌无为；
心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创造出不平凡的业绩。
知识缺乏，可以去汲取、去丰富；
能力低下，可以去训练、去强化。
唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件容易的事。
它需要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。
做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。
留神变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。
眼望不到的景物，心可以感受到；
手够不着的东西，心可以触摸到；
耳听不见的声音，心可以聆听到。
用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；
用心做事，可以匠心独运、巧生于内；
用心做事，可以八面来风、生定慧根。
世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。
春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风行全国。
面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击时弊，质疑批评。
而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变，方得人生之大智慧。
香港传媒人梁文道所言：
“急躁是这个时代的集体病症。
”急躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。
或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。
于是他们就被裹挟着前行。
前方是的领域，他们面临的是的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。
而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得来参与的乐趣，反而推动了本身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。
淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其中，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的受害者，可笑。
这样的人何来人生之大智慧？
也有一批人并没有参与其中，而是在活动当前用锋利辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。
批评者们借活动之名，或到达其政治目的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。
为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。
然而，这样的批判富有感染力，容易蒙骗他人，到达其自身目的，这样的人，可气。
面对全国的反腐倡廉活动，大多数人持表扬态度，而批评者们，那么借此为倾诉时机，唯恐天下不乱，释放着负能量。
人生之智慧之于他们何其远也！
哲人朱熹提出过：
“中庸之道”，必然有其深刻的道理。
静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者而气愤，并给这个活动提出一针见血的建议，宣扬正能量。
与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。
静观其变，静思其得其尖，人生之大智慧之于我们，早已成胸中之物，“指点江山”何尝不可？
智慧，离我们太遥远的一个词。
这向来都是用在能人志士上的词，离我们中学生实在是太遥远了。
但经过一位智者的点拨，我似乎对掌握智慧摸到了些门道。
观察力应该是很重要的一点。
巴普洛夫说得好：
观察，观察，再观察。
身处在大千世界，没有一双敏锐的眼睛，怎能发现人世间的真、善、美，怎能发现平凡中的感动，怎能发现别人身上的闪光点？
这样的话，又何来进步呢？
智者就是通过观察来感悟生命的真谛。
孔子观察河流，悟到“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”郑燮观察竹石，明白了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。
这类事例不胜枚举。
“格物致知”也就是这道理。
只有观察力是不够的，记忆力也不能少。
伟人的记忆力从来都是惊人的。
这是偶然吗？
当然不是，没有记忆力，知识再多也没有用。
现在是我们记忆的黄金时刻，趁我们有本钱，应该一逮到时机就背，就记，这样才算在对的时间做对的事。
“书到用时方很少”这是前人的千年一叹啊。
我们不能重蹈覆辙，否那么就真的要用烂笔头替代好记性了。
以某种程度来说，那也算吃力不讨好了。
想象力比知识更为重要，爱因斯坦如是说。
可见在这位大科学家眼里，想象力是何等的重要。
想象力在锻炼中成长，现在正是让想象力成长的好时刻，没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的观测。
我们中学生的生活应该多姿多彩，不能因为缺乏想象力而使自己的花季不再那么绚烂。
当然，以上所述都是“硬性条件”，还有很多“软性条件”需要我们具备。
我们现在最缺乏的应该就是奋斗精神了。
现在的孩子太脆弱，太弱不禁风了。
既然无所事事亦难逃一死，何不奋斗终生？
人生又能有几回搏呢？
奋斗、拼搏，我们张口就来，但实际做起来，又会抱怨这，抱怨那，眼睁睁地看着奋斗的时机白白溜走。
每个人都有才能，但很多才能只有在奋斗时才能表达。
所以，想成为智慧的人，就奋斗吧。
想要智慧，就必须不怕失败。
智慧耸立在愚行的废墟上。
现在，身为中学生的我们，未必能到达智慧的高度。
但我们应该不停地自我完善，努力向那高度靠拢。
人之智，乐之源。
千万不能为了短暂无用的享受而错失了真正的快乐。
只有具备这些条件，我们才能用智慧创造智慧人生！
在为人处事中，千万不可以把事情做的太绝。
要记得为自己留余地。
但凡擅长做菜的人都知道，做菜的时候一定要先发，少放盐。
因为如果后来味道淡了，还可以补救。
但如果一下子放多了，就难以补救了。
有这样一个故事，大概是这样讲的吧，有一个小孩儿，大家都说他傻。
因为如果有人同时给他五毛和一元的硬币，他总是只选择五毛的，而不要一元。
有人不相信，有个人不相信，就拿出两个硬币，一个一元，一个五毛，让那个小孩子挑选。
结果那个小孩子真的挑了五毛的硬币。
那个人觉得非常奇怪，就问那个孩子：
“难道你不会分辨硬币吗？
你不知道五毛的和一块的那一个能买到更多的糖果吗？
”孩子小声说，“：
可是叔叔，如果我选择了一元的，下次你就不会再跟我玩这种游戏了。
”
在经济开展的今天，小小孩这样下去，小的人是越来越少。
反而是舍小取大的人越来越多。
另外在大多数时候，都要知道才不可露尽，力不可使尽，要学会给自己留张底牌。
不能像技穷的黔驴一样被真正有实力的老虎一口吃掉，那可真是可悲可叹。
但世界上最不容易被填满的，就是人的欲望，当你来到某样东西时，有希望能够得到更多。
这就是人的贪欲，人的欲望是无止境的，但如果你懂得适可而止的话。
知足者常乐！
淡然处事，都要留有余地，因为你不可能总是一帆风顺。
就像打牌一样，一个人不可能总是得手，都会有阴沟里翻船的时候，所以见好就收，便是最大的赢家。
人情也如此，比对你身边的朋友，时间长了，你会发现，越是形影不离的好朋友，越容易反目成仇，再看看你身边的情侣，越是终日厮守在一起的情侣，越是容易大难来时各自飞。
君子之交淡如水，说的便是这个道理吧。
但生活中，常常有人为了一丁点的利益。
怀着不吃白不吃，不拿白不拿的心理去占别人的廉价。
还为此而沾沾自喜，殊不知，他已经堵了自己的退路，引得了别人的反感。
如同跳梁小丑一般。
还为自己种下的恶果。
所以我们要记的该是你的就是你的，不是你的，纵使你夺了过来，也终究不属于你，还会引起别人的反感。
为人处世要记得给自己留余地。
人生起如白纸，写下，或轻、或重，由我们自己选择，留下，或曲、或直，由我们自己选择。
选择什么人生路，也是一种智慧。
在重压面前，小草选择了弯曲，选择了变通，所以它探出了头;
在峭壁边缘，孤松选择了向上，选择了挺拔，所以它耸立在峰。
这是不一样的选择，却是同样充满智慧的选择。
如小草般非凡的选择，张黎刚做到了，他的人生充满了传奇色彩。
为了如小草一般获得阳光的沐浴，他选择放弃，放弃了触手可及的博士、硕士学位，放弃了高薪厚禄、令人惊羡的职位，他选择前进，梦想一直在前方。
他视荣誉如大山，躲着、避着。
试想，如果他选择其中任一条道路走下去，那今天也是一名学术巨匠或商业才子，但他没有，他在别人都渴望的东西面前退缩，却固执地背上梦想前进。
这样的他，不会在回首往事时为了重重大山下奄奄一息的梦想而懊悔。
小草的变通是对阳光的渴望，张黎刚的放下是对梦想的追求。
智慧的人生选择，可赞!
如孤松般不屈的选择，李文波做到了，他的人生充满无奈与艰辛，但也充满无上的荣誉与光芒。
20年来，守护着祖国南海的礁石。
他有风湿病，潮湿的海岸环境使他骨疼如裂，但他依然挺立军姿;
母亲病危，他只在病床前守护十天便奔赴使命，途中听到母亲病逝的消息，他只能望海失声痛哭;
结婚20年，与妻子相守不过3年，满心的愧疚却只能无言。
他受礁20年，也成了一块礁石，任凭风吹雨打。
他也有爱，却只能愧对青丝白发，他也有梦，却只肩上担子比天大。
这样的他，不会因自己的选择而懊悔，因为他活出了生命的伟大。
孤松的坚守是对生命的执着，李文波的不后退是对祖国的承诺，他的心中有一片海，在那里，祖国的风帆从未落下。
智慧的人生选择，可叹!
很多人面对挑战与挫折，机智应对，灵活选择。
如果乔布斯没有选择失败后重整旗鼓，建立Next，也不会有之后与苹果的“再续前缘”;
如果郭沫假设没有毅然选择弃理从文，也不会有如此丰硕的文学成果;
如果格登没有勇气去学习排名倒数第一的生物学，也不会有诺贝尔奖的青睐......太多太多的成功，只因他们智慧的选择。
如小草般，如孤松般，不管何种选择，褪去尘世的浮华后，都将为你的人生添上浓墨重彩的一笔。
智慧给人的启迪往往是深刻的。
人生因为智慧而精彩，因为智慧而深刻，因为智慧而绚丽多姿。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
”泰戈尔通过对自然的观察，对人生的思考。
他利用小诗来启发人们对生活充满热情，有积极向上的精神。
他的灵感生活，但更高于生活。
这难道不是因为他的智慧吗？
正是因为对生活充满信心，对爱情的向往，对自然的敬畏，这样的人注定是一个非凡的人，充满智慧的人。
泰戈尔的作品总是能让人们感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神。
这是亚洲第一个获得“诺贝尔文学奖”的人，是印度国歌的创作人，他的智慧使他的人生变得格外精彩。
泰戈尔是印度的文豪，印度的大作家。
我们中国也有这样的文豪，甚至是时代的伟人。
鲁迅从小的愿望就是能治病救人。
做一个起死回生的人，是他感到自豪的事。
在国内学习医术，又跑到日本去留学。
学习医术很刻苦，但渐渐发现，手术刀只能救极少数的国人，救得了他们的躯体，救不了他们的灵魂。
因此他做出一个重大决定，弃医从文。
为了唤醒精神，为了让更多的人走向保家卫国的道路，他努力地写作。
写些让人振奋，让人为之鼓舞的文章。
把文艺作为改变国民精神的武器，震人心魂才使国人得以觉醒。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他对世界的庄严宣誓。
适时的弃医从文，投身于革命。
用文艺唤醒国民，这难道称不上一种智慧吗？
古巴的渔夫出海打鱼，遇到鲨鱼，孤独的他没有放弃自己的成果，而是英勇的搏斗，与鱼拖着跑了三天三夜，“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。
”这种永不放弃的坚持，难道不是一种智慧吗？
智慧可以
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