系统分析的基本方法(一).doc

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第二节系统分析的基本方法

（一）学案

编写：

王涛审核：

赵振锋

【教学目标】

1、知识与技能：

理解系统的基本特性。

2、过程与方法：

通过分析系统各组成部分之间的关系，掌握系统分析方法。

3、情感、态度和价值观：

学会用系统的眼光看待问题，分析问题。

【课前复习】

1.系统是指。

2.构成系统，必须具备的三个条件是：

第一、；

第二、；

第三、。

【课堂探究】

要用系统分析的方法来解决问题，就必须掌握系统的基本特性。

通过理解基本特性构成系统的基本思想（即系统思路）。

一、系统的基本特性

（一）系统具有整体性

1.美国“阿波罗”计划中的飞船和运载火箭是由700多万个零件组成。

这些零件都很普通，甚至没有一个是新研制的，为什么能实现把人送上太空的功能？

2.三个和尚的故事说明了什么？

“三个臭皮匠顶个诸葛亮”又说明了什么？

整体性：

（二）系统具有相关性

1.为了保护草原植被，当地政府颁布了禁止大量捕杀野狼的法令，这是什么道理？

2.如何理解“一着不慎，满盘皆输”？

3.“木桶理论”认为，木桶的盛水量取决于最短的那一块木板的长度。

请用系统的观点解释。

相关性：

（三）系统具有目的性

1、人们为什么要发明自行车？

2、自行车为什么要有刹车功能？

3.乐高积木用相同的组件，可以组成不同的系统，以实现不同的功能。

什么是区别这些系统的标志？

目的性：

（四）系统具有环境适应性

1.家用电冰箱不能紧贴墙壁放置，汽车在雪地行走轮胎要加链条，这都是为什么？

2.自行车为什么会不停地推出新样式？

环境适应性：

（五）系统具有层次性

人体的组成

子系统

组成器官

……

……

层次性：

二、系统的思想

掌握系统的特性可以帮助我们全面、深入地认识事物，掌握事物发展的规律，从而提高分析处理问题的能力和工作效率。

系统的特性归纳了我们分析、解决问题应遵循的基本原则，构成了系统的基本思想。

阅读案例，讨论交流，试说说高斯解题是怎么运用系统的基本思想的？

德国大数学家高斯在小学读书的时候，老师在课堂出了一道数学题：

求1+2+3+……+100＝？

高斯在老师抄完题后不久，就站起来回答：

“其和是5050。

”为什么这么快算出答案呢？

原来，他看到题目后并没有立即动手按照习惯的方法逐个相加，而是考虑还有没有更简捷的方法。

经过思考分析后，他发现100个数可以分成50对，每一对数字之和都是101，如1+100＝101，2+99＝101，等等，于是很快算出其和是50×101＝5050。

【当堂检测】

1．“泰坦尼克”号油轮，在当时该油轮各项技术性能是世界最先进的。

但是为什么触冰后会沉没？

请从系统的角度理解，它主要反映了系统（   ）的基本特性

A、整体性       B、相关性

C、目的性       D、环境适应性

2.飞机在空中飞行时，时常受到大气对流的影响而产生颠簸，当飞机的检测装置接收到这一信号后，经过控制器的调节，能在很短的时间内调整好飞行状态，克服大气对流对飞机飞行的影响，保持平稳飞行。

这个现象说明了系统的什么基本特性？

（）

A、整体性B、相关性C、环境适应性D、动态性

3．一堆沙子、钢筋、水泥等等材料散放在一起没什么意义，但是如果将它们按照一定的结构形式造成一座桥梁，就具有了交通的功能，这个案例说明系统最基本的特性是：

（）

　A、目的性B、动态性C、整体性D、适应性

4.水（H2O）是由氢和氧两种元素构成，但当你口喝需要喝水时，分别吸入氢气和氧气并不能为你解渴，这说明（ ）。

A、至少要有两个或两个以上的要素才能构成系统

B、各要素（部分）之间相互联系、相互作用，按照一定的方式形成整体

C、系统整体所具有的功能是各个要素（部分）的功能中没有的

D．系统包含子系统，它又是更大系统的子系统

【课后拓展】

中国古代系统思想

　　古代中国人民在长期的社会实践中逐渐形成的把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行分析和综合的思想。

随着系统思想的产生，逐渐形成了系统概念和处理问题的系统方法。

许多古籍，如《孙子兵法》、《黄帝内经》、《易经》、《老子》等，都有不少应用系统思想观察和认识事物以及解决实际问题的生动事例。

中国古代思想家的系统思想表现在治学和社会实践的许多方面，而在朴素的宇宙观、中医学说、军事理论、农业生产和大型工程实践中尤为突出。

　　古人在探索宇宙万物及其变化规律的过程中逐步形成了朴素的宇宙观。

在春秋战国时期就已经形成了蕴含有系统思想的阴阳、五行、八卦等学说。

《易经》从自然界找出8种基本事物称为八卦（天、地、雷、风、水、火、山、泽），看作为万物之源。

《尚书·洪范》则把五行（金、木、水、火、土）作为构成万物的基本要素。

这些学说都把宇宙看作一个整体。

春秋战国时期的思想家老子（约公元前580～前500）在《老子》第25章中说：

“天下万物生于有，有生于无。

”他用有和无的对立统一来说明自然界的统一性和事物之间相互联系和相互制约的关系。

战国时的名家惠施（约公元前370～前310）在《庄子·天下》篇中提出:

“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

“说明了客观事物的整体性及其无穷的层次关系。

战国时的思想家荀况（约公元前298～前238）在《荀子·天论》篇中指出：

“万物为道一偏，一物为万物一偏。

”借以表述一个系统是更大的系统的一部分的观点。

这里万物是指世界，道指宇宙。

南宋的思想家陈亮（1143～1194）在《龙川文集·西铭说》中阐述了理-分殊思想（“理”指天地万物这个整体,“分殊”指在这个整体中每一个事物的功能），从整体的角度来论述整体与部分的关系。

　　战国晚期的中医经典理论著作《黄帝内经》是古人运用系统思想研究人体生理和病理现象的典范。

《黄帝内经》认为人体是由各个器官有机联系在一起的整体，一个器官的病变可能影响其他器官或整体，而整体的变化又必然会引发局部病变。

因此，它主张从整体角度来研究病理和病因，并应用脏腑学说、经络学说、阴阳五行学说来说明人体的生理功能、病理变化及其相互关系。

《黄帝内经》还把人体系统看成是自然界的一部分，认为人的养生规律与自然界的规律密切相关。

它提出了“天人相应”的医疗原则，主张把自然现象、生理变化、社会生活、思想情绪等多方面的因素结合起来，从更大的整体范围来研究人体的生理和病理现象。

这种整体观念后来发展成为中国传统医学指导临床诊断和治疗的基本原则。

　　春秋时代的军事家孙武在其杰出的兵书《孙子兵法》中主张从敌我双方战争格局这个整体出发来研究战争规律。

他从道、天、地、将、法五个方面分析战争的全局，把环境（天时地利、人心向背等）、系统及其要素（敌我双方力量对比、军心、指挥、战略、战术等）统一起来研究。

他的名言“知彼知己，百战不殆”揭示了战争的重要规律，强调要从整体上分析敌我众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾，以便扬己之长，攻彼之短，克敌制胜。

孙武的军事系统思想直到现在仍在国内外为人们所重视。

　　中国古代系统思想还反映在农业生产实践之中。

人　们通过实践逐步认识到农业与周围环境之间存在着相互依赖和相互制约的关系。

《夏小正》和《诗经·豳风·七月》中就把农作物与种子、地形、土壤、水分、肥料、季节、气候等物候、天文因素结合在一起，用相互联系的整体观点研究农事活动的规律。

例如通过天象观测掌握天体运行和季节变化的规律，编制出历法和二十四节气，以指导农事活动。