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我们的祖国资料
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中华儿女报效祖国的资料1反映中华儿女报效祖国为国争光的资料李四光，出生于湖北省黄冈县回龙镇下张家湾村的一个乡村教师家庭。
童年随父亲入村塾读四书、五经，学写诗文。
他勤奋好学，爱好劳动。
由于常听父亲讲甲午中日海战，中国惨败，清政府腐朽无能、丧权辱国的故事，他从小就萌怀着满腔的爱国热情。
他暗下决心，长大后一定要为中国争气，学会造船，打败帝国主义的侵略。
1902年，两湖开办新学堂，李四光离开家园，到了省城武昌，考入西路高等小学堂。
由于他每次考试成绩都名列前茅，因此学习未满两年，没有毕业就被湖北省选派官费留日深造。
1904年7月，到达东京，入宏文书院习日语。
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。
1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。
蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
邓世昌：
吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！
邓世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。
广东番禺人。
1867入马尾船政后学堂驾驶班第一期学习，1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆璋奖以五品军功任命为琛航运船帮带。
次年任海东云炮舰管带，时值日本派兵侵犯台湾，他奉命巡守澎湖、基隆，获升千总。
后调任振威炮舰管带，代理扬武快船管驾，获荐保守备，加都司衔。
关天培（1781～1841.2.26），鸦片战争中抗英名将。
字仲因，号滋圃。
江苏山阳（今淮安）人。
1803年（清嘉庆八年）中武秀才，授把总。
后累升至参将。
1826年（清道光六年），清政府初办漕粮海运，关天培押粮船千余艘平安至天津，旋升副将。
次年,擢总兵。
1832年春,署理江南提督。
1834年调任广东水师提督。
赴任后,踏勘地理形势,将虎门口的沙角、大角炮台改为信炮台；在上横档岛一线，重建南山炮台（改名威远），改建横档、镇远炮台，增建永安、巩固炮台,控制东西水道；在虎门底,改建大虎山炮台。
雷锋，原名雷正兴，1940年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。
1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。
连长没同意，但把一支钢笔送给他。
1950年，雷锋当了儿童团长，积极参加土改。
同年夏，乡政府保送他免费读书，后来加入少先队。
1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。
1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。
同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到鞍山做了一名推土机手。
翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。
在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获青年社会主义建设积极分子的光荣称号徐悲鸿．（1895－1953），是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。
徐悲鸿出身农村，家境清贫。
父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。
徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。
9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。
农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。
他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。
17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。
八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。
他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。
19岁时父亲去世，家境愈加贫困。
1915年徐悲鸿再次赴沪，在友人帮助下，在暇余总会（当时的赌场）一隅借住，刻苦创作，同时到夜校学习法文。
他画了一匹马，寄给审美书馆馆长高剑父。
其弟高奇峰十分赞赏他的画艺。
这时，徐悲鸿虽考取了震旦大学，但无钱进学，幸好得到高奇峰的资助。
后又结识了康有为，得有机会观摩康所收藏的碑帖。
并在艺术观上也受到康有为的影响。
1917年徐悲鸿赴日本东京研究美术，秋返北京，应蔡元培之邀任北京大学画法研究会导师，并结识陈师曾。
1919年赴法留学。
在著名画家达仰的画室学习素描，1921年去德国，就学于画家康普的画室，次年归巴黎。
1925年经新加坡回国。
第二年春，他再去巴黎，又赴比利时布鲁塞尔临画，游历瑞士，意大利。
1927年回国后，历任中央大学艺术系教授，上海南国艺术学院美术系主任，北平大学艺术学院院长等职。
1933年携中国近代绘画作品赴法、德、比利时、意大利及苏联展览。
抗战时期，将自己作品带到南洋，印度等东南亚地区展览，并将全部收入捐献给祖国难民。
解放前夕，国民党政府派飞机接徐悲鸿和一批著名教授去南京，遭到徐悲鸿拒绝。
解放后他被邀请为中国出席世界和平大会的代表，并任中央美术学院院长，并当选为全国文联常务委员，全国政协代表和中华全国美术工作者协会主席。
1952年在病中，将自己一生创作和全部珍藏作品捐献国家。
1953年病逝，只活了59岁。
国家为这位伟大的艺术家在北京建立了徐悲鸿纪念馆，保存了他的一千余件作品。
他一生创作作品达数千件，培养和发现了一大批优秀的美术人才。
徐悲鸿擅长中国画，油画，尤精素描。
他的画作满含激情，技巧极高。
著名油画有《溪我后》，《田横五百士》，国画有《九方皋》，《愚公移山》，《会师东京》等。
最能反映徐悲鸿个性，表达他思想感情的莫过於他写马的画卷。
他对马的肌肉，骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，画了数以千计的速写。
所以他画的马图笔墨酣畅，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，筋强骨壮，气势磅礴，形神俱足。
另有一些人物，狮，猫等题材作品，也是质优量大。
他的绘画创作坚持师法造化，寻求真理的原则。
1949年11月，在原中央研究院和北平研究院的基础上成立了中国科学院，作为新中国的主要政府研究机构，并在随后的几年里陆续成立了中国科协、中国气象局、国家地质部等科学技术协调与研究机构。
中国的科学技术发展进入了崭新的历史阶段。
新中国的建立，激发了大批海外学子的殷殷报国心。
正在美国伊利诺伊大学任教的著名数学家华罗庚，听到中华人民共和国成立的消息后异常兴奋，毫不犹豫地放弃了在国外的终身教授职务和优厚的生活待遇，毅然回国。
反映祖国风光和物产的资料反映祖国风光和物产的资料一、万里长城世界著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。
万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。
二、北京故宫在首都北京的中心区，有一组红墙、黄琉璃瓦的宫殿群，这就是举世闻名的北京故宫。
故宫又叫紫禁城，是明、清两朝代的皇宫。
故宫始建于明朝永乐年间（公元1406年），先后经历了24代帝王的朝政和居住，至今已有560多年的历史了，是我国现存最完整、最大的古代宫殿建筑群，也是世界上最大的皇帝宫殿。
过去这座宫殿属于封建帝王的宫殿，而今已成为我国最大的博物院，称为故宫博物院，是国内外游人参观、游览的著名名胜古迹。
三、安徽黄山黄山位于长江下游、安徽省的南部，是我国著名的风景旅游胜地。
黄山，千峰竞秀，万壑流云，尤以松、石、云、泉闻名于天下，被誉为中华大地上的黄山奇观。
明代地理学家徐霞客，游过黄山之后曾做出过五岳归来不看山，黄山归来不看岳的评价，其意是说，去游览过泰山、华山、衡山等五大名山以后，就不去看别的山了；如果去过黄山以后，那五大名山也可以不去看了。
一位外国友人游过黄山以后，赞誉黄山风光：
黄山风景居世界风光之冠。
四、长江三峡长江三峡是由长江垂直切穿南北走向的巫山山脉，形成的高山峡谷，从四川奉节县白帝城开始，至湖北宜昌市南津关止，全长约200多公里，成为中国著名的长江峡谷景观。
自西向东分为三段峡谷：
瞿塘峡、巫峡和西陵峡，因而得名三峡。
长江三峡两岸高山对峙，山高谷深，崖壁陡峭，江水湍急，群峰竞秀，云雨变幻多姿，成为中外驰名的峡谷风景区。
长江三峡可以说是大自然对江山创建出的奇特美景，它兼有泰山之雄伟，华山之险峻，又有黄山之神奇，庐山之变幻等多方面景观，并以山河雄奇壮美、峰石林涧幽深而闻名于华夏。
五、杭州西湖西湖位于杭州市西部而得名。
西湖旧称西子湖、钱塘湖，自宋代以来一直通称为西湖。
西湖区自古以来就有传统著名景观为西湖十景：
苏堤春晓、柳浪闻莺、曲院风荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、断桥残雪、双峰插云，花港观鱼等。
六、丰富物产中国现已发现171种矿产资源,查明资源储量的有158种，其中石油、天然气、煤、铀、地热等能源矿产10种，铁、锰、铜、铝、铅、锌等金属矿产54种，石墨、磷、硫、钾盐等非金属矿产91种，地下水、矿泉水等水气矿产3种。
矿产地近18000处，其中大中型矿产地7000余处。
祖国江山的保卫者准备资料准备资料收集历史上解放军英雄的故事上网查找或通过询问长辈了解边防战士的生活收集了身边哪些关于中国人民解放军的图片心形卡纸历史上解放军英雄的故事罗盛教跳进冰洞救朝鲜落水儿童牺牲梁士英解放锦州舍身炸敌堡邱少云为了不暴露我军,被火在燃烧了30多分钟牺牲董存瑞在抗美援朝战场手脱举雷包炸碉堡王成手持爆破筒冲进敌人堆,与敌人同归于尽黄继光在一条腿已断的条件下舍身堵枪眼许家朋整个上身都钻进了枪眼阻止敌人机枪发射张学栋用身体堵住敌人机枪口。
以生命换来胜利的解放军叔叔二00八年，在雪灾现场抢险解放军在抗洪抢险一线雪灾抢险地震灾区武警边防战士在雪窝里警戒解放军在抗震救灾一线驻守在边防线上解放军总后勤部全力投入汶川大地震救援纪实５月１２日１４时２８分，四川汶川发生8.0级大地震。
这场突如其来的灾难，将一座座城镇夷为平地，成千上万的生命被废墟掩埋。
灾情就是命令，时间就是生命！
根据党中央、国务院、中央军委的紧急号令，解放军总后勤部迅速组织发动全军广大后勤官兵火速奔赴抗震救灾第一线，争分夺秒地展开了一场惊心动魄的生命大营救，用现代后勤保障机制在大震区紧急筑起一道生命救援保障线„„灾情发生后，根据总后抗震救灾领导小组命令，总后卫生部5月12日下午研究制订了《紧急派遣抗震救灾卫勤分队方案》，并立即启动军队处置突发事件卫勤保障应急预案，要求全军医疗卫生系统迅速启动应急医疗救援机制，抢在第一时间突击开进重灾区，与时间展开一场生命争夺战——98年解放军在九江抗洪中感人的一幕幕当天下午，九江长江大堤大决口的消息传到了中南海。
南京军区司令员陈炳德接到张副主席电话后，当即与方祖岐政委下达增兵九江的命令。
同时，委派军区副司令员董万瑞中将带领一个精干的指挥小组迅即从南京乘坐军区的值班飞机飞赴九江，到现场坐镇指挥。
敢以我身战疫魔——记解放军三○二医院抗击非典战疫在抗击非典这场没有硝烟的战争中,解放军302医院广大医护人员和科研工作者在党委领导下,视疫情如战情,视疫情如命令,全力以赴投入到阻击非典的战斗之中。
他们以无私无畏的牺牲精神和敢打胜仗的坚定信念,与疫魔展开了惊心动魄的殊死搏斗。
解放军百余将军亲自战斗抗击雪灾第一线2008年1月31日，据中国人民解放军总参谋部消息，截至当天18时，中国人民解放军全军和武警部队累计出动官兵20.7万人次、民兵预备役人员59.4万人次参加抗雪救灾。
抢险部队领导干部身先士卒冲在第一线，为部队官兵和抢险群众树起了标杆。
至２日，解放军有100多名将军率领部队战斗在抗击雪灾第一线。
这些高级将领既当指挥员又当战斗员，冲锋在前，鼓舞士气，各项抗灾救灾工作都有所推进。
庆祝祖国生日资料国庆节到来之际，青阳初中部分团员学生用自己的双手，把一面面五星红旗悬挂在校门两侧，十六面五星红旗在秋阳的映照下别样鲜红。
10月1日，西藏各界群众在拉萨布达拉宫广场参加升国旗仪式。
看，他们还用鲜花摆出了祖国万岁的图案呢。
10月1日，江苏南京夫子庙景区游人如织。
当日是国庆节，南京夫子庙景区内游客摩肩接踵，来自全国各地的游客在秦淮河畔赏美景，品美食，欢度佳节。
长沙湖南烈士公园内挂满红灯笼。
（国庆节临近，全国各地的一些主要街道和景点装饰一新，张灯结彩，喜迎新中国60周年华诞。
）各企事业单位升起国旗，商家纷纷在门前挂出国旗，不少市民手持国旗，大家用对国旗的敬仰，表达对祖国58岁生日的祝福大红的灯笼挂起来，喜庆的标语贴起来，争奇斗艳的鲜花摆起来1956年资料1我对祖国医学的认识我对祖国医学的认识毛健吾我是一个文化工作者，在工作之余，挤出一些时间来就研究中医。
我对中医之所以有兴趣，起初是受父亲粗通中医的影响，后来是我患过几次险症，都是中医治愈，因而对中医发生信仰。
在一个相当长的时期间，我喜欢经常翻阅中医书，遇家人有病，我且大胆作临床实践，轻微的伤风感冒，总是屡试屡愈，因而我觉得中医是有它的道理，值得研究。
我研究中医的动机，不是打算挂牌行医糊口，而是认为中医是我国几千年来宝贵的文化遗产，这份遗产，应该加以科学整理，发扬光大。
同时，我自愧在文化界鬼混十余年，对祖国文化丝毫无贡献。
因此，我想:
如果能够在中医这份文化遗产上作出一些贡献，那怕是一点一滴，也是光荣的。
我在研究中医过程中，曾受某些朋友的冷讽热嘲，说在科学时代学落后的中医，太没有出息。
但是我并不以此种看法为然，坚持了我的研究。
最近看到我们的党和人民政府大力提倡中医，号召中、西医团结，中西医互相学习，并强调西医必须学习中医，鼓舞了我研究中医的积极性。
对于党和政府对待中医的政策，我认为是百分之百的正确，完全拥护。
我以一个中医的小学生资格感谢共产党和毛主席，感谢共产党和毛主席挽救了中医，解放了中医。
在国民党反动统治时代，一贯是轻视中医，打击中医。
记得汪精卫做伪行政院长时代，伪行政院秘书长褚民谊那家伙就曾公开主张取缔中医，从此把中医打落冷宫。
那时，也有人唱中医科学化的高调，实质上是要中医西医化，意思是只要西医，不要中医。
几几乎把这份几千年来的宝贵的文化遗产葬送掉。
解放以后，使中医翻了身。
共产党和人民政府对待中医的政策一贯是主张中西医团结合作，在提高现代医学和医疗水平，更好地为人民服务的总目标下互助互勉，共同学习和研究祖国的医学遗产，使它不断地发扬光大，发挥更大的作用。
但是几年以来，卫生行政领导机关没有很好地贯彻党的政策方针，在某种程度上仍然对中医采取轻视、歧视和排斥的态度，严重地打击了中医的积极性。
几年来也曾不断出现中医科学化的论调，而且在行政措施上曾片面地提倡中医进修，学习西医，把中医化为西医，实质上仍然是对中医的取消主义。
这种错误是十分严重的。
现在，党中央和人民政府重申对待中医的一贯政策，毛主席指示是要西医学习中医，这就可以扭转社会上轻视、歧视和排斥中医的错误态度，使几千年的中医得以保存和发扬光大。
中医有它高度的科学价值，应该是肯定的。
几千年来的医疗效果可以作见证，假使中医毫无科学价值，怎能流传几千年，治好无数病症呢?
还有六万万中国人民可以作见证，假使中医没有科学价值，中国人怎能繁殖到六万万呢?
难道这些不是铁的事实吗?
不承认事实就不是唯物论者，不研究中医而武断中医不科学，那他就是极端的不科学。
毛主席说:
不调查研究，没有发言权，我们只有虚心地钻进去学习中医，才有资格批判中医。
中医有些什么科学价值呢?
现在我就来就这个问题谈谈我研究中医的一些初步体会。
我认为中医是我国劳动人民几千年来和疾病作斗争的一点一滴的经验总结，它通过了实践、认识，再实践、再认识，由感性认识发展到理性认识，才成为许许多多有价值的中医理论。
历史上所载的神农氏，可能并无其人，但可肯定的，神农氏、黄帝等决不是什么创造中医的鼻祖，著书者只是总结了经验而已。
张仲景、李时珍等许多历代著名医学家，写了许多不朽的中医书籍，他们的智慧和伟大是在于他们善于作总结。
许多有价值的中医理论，不是凭空臆想出来的，而是从客观实际中抽出来又回到客观实际中证实了的，否则就缺乏真理性，就不可能产生医疗效果。
中医的主要理论，我认为是符合矛盾论的观点的。
中医之所以有科学价值在此，中医几千年来之所以有医疗效果也在此。
我们祖先能够把错综复杂的医理总结为阴阳二字是极其伟大的。
许多人把中医阴阳的基本理论视为玄学，视为迷信，这是由于不懂中医和辩证法。
如果懂得了矛盾统一的学说，懂得毛主席所指示的矛盾存在于一切事物发展过程中，而且每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，以及辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法，那就会理解到中医的阴阳之说，一点也不玄，基本上是科学的。
中医最基本的特点就是它掌握了正确的科学的研究方法，善于分析矛盾，解决矛盾。
中医的所谓阴阳表里寒热虚实标本、荣卫、气血，以及切脉所谓浮沉迟数虚实大缓等，无一不是从矛盾来分析病症。
我们知道，人类自始至终是在矛盾中生存和生活，矛盾一停止，生命亦即停止，於是死就来到。
阴阳是一切矛盾的代名词，也就是正反的代名词。
比方说，太阳是阳，月亮是阴，白天是阳，夜晚是阴；热是阳，寒是阴。
这样说，阴阳就不难懂了。
内经说:
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人体之阴阳，则背为阳，腹为阴。
这是以阴阳代表内外位置。
金匮说:
肝、心、脾、肺、肾、五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、六府皆归阳。
这是以阴阳代表藏府的配合。
内经阴阳应象大论篇说:
阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，我们祖先这种伟大的发明，与现代科学家所说的一切生命都是由组成原子的阴阳电子所构成的原理没有两样。
人们身体的生、长、病、老、死等各种变化，无非都是阴阳电子变化的现象。
如果阴阳电子保持平衡，那就是正常，也就是健康；如果阴阳偏胜，发生过与不及，那就是不正常，也就是病态。
内经说:
阳胜则热，阴胜则寒。
生气通天篇说:
阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂；阳不胜阴，则五藏气争九窍不通，这就是阴阳代表病理的变化。
中医的治病的艺术无他，就是分析阴阳的矛盾现象，从而在基本上解决阴阳的矛盾，解决矛盾的方法很简单，就是扶弱抑强，使阴阳和平共存（中医所谓阴阳调和）。
矛盾论中还有相反相成的道理。
决定一切事物的生命和推动一切事物的发展，都是由于矛盾两方面的互相依存和互相斗争。
毛主席说:
没有矛盾，就没有世界。
因此，我们也可以说:
没有矛盾，就没有生命。
这样说来，阴阳学说在中医学术中就不是什么神话。
中医不但注意到如上所述的矛盾普遍性，而且着重注意到矛盾的特殊性。
我们知道人们的疾病和其他事物一样，其内部包含着本身特殊的矛盾，这种特殊的矛盾，就构成了一人的病况区别于他人病况的特殊的本质。
这就是世界上各种事物所以有千差万别的内在原因。
列宁说:
马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析情况。
毛主席说:
不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
中医的治疗方法就符合这个观点。
真正有学问有经验的中医，懂得因人制宜的道理，掌握中医的普遍原理，具体分析具体的病况，通权达变，灵活运用，反对千篇一律地用一个成方或一种成药来治同一种类的病。
如伤寒论中的桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等都带有原则性的，张仲景之著伤寒论也只是示之以法，并非叫人生搬硬套；恰恰相反，是要人们运用加减法，加减法就是具体情况具体分析。
中医治病不但因人制宜，而且因时制宜，因地制宜。
中医是反对主观主义的，片面性和表面性乃中医之大忌。
所谓片面性是不从全面看问题。
中医的特点之一就是整体治疗。
优秀的中医是懂得从整体来分析病况，认为五藏六府都是相互关联的，必须通盘考虑；头痛医头脚痛医脚的片面的孤立的治疗方法，乃中医所不取。
所谓表面性就是只看病的片面现象，往往为病象所迷惑，抓不住病因是寒是热是虚是实，因而差之毫厘谬以千里，结果往往把轻症治成重症，把重症误治致死。
当然，头痛医头脚痛医脚有时也能治好病，但这种片面的孤立的治疗方法，在某些复杂病症上，无论如何是解决不了问题的。
中医的特长是善于分析表里标本，得出正确认识，然后对症下药。
如陈修园的伤寒论浅注上说:
太阳底面即是少阴，治太阳之病即宜预顾少阴，二经标本寒热不同，医者必先了然于心，然后丝丝入扣。
内经说:
太阳之上寒气主之，以寒为本，以热为标；少阴之上，君火主之，以热为本，以寒为标也。
引此数语，说明标本最关重要。
中医还有一个特点，就是从发展看问题。
中医认为疾病是会不断变化和发展，决不会始终如一的。
病的发展有一定的规律，中医基本上就掌握了这种规律的。
中医认为风寒之侵入人身，必自太阳经始，因为太阳经是主一身之肤表，一般外感症总是从外人里从阳到阴的。
中医所说的传经，就是从三阳传到三阴，病是在表易治，入里较难。
而太阳病又分为三道防线，第一道是皮毛，第二道是肌腠，第三道是经输。
治病犹如作战，善于用兵者总是在第一道防线将敌消灭，让敌人侵入内地是更麻烦的，伤寒论中的麻黄汤就是用来驱逐侵入第一道防线的敌人的主力军，桂枝汤是第二道防线的主力军，葛根汤就是第三道防线的主力军。
不但如此，中医还有一个更大的特点，就是它懂得抓主要矛盾，从许多错综复杂的病症中，找出起决定作用的主要病症来，然后分别主次缓急施以治疗。
在中医看来，如果一个人得了多种病症，其发展是不会平衡的，在发展过程中，必有一方面是起主导作用的。
病的性质主要地是由阴阳两方面的主要方面所规定了的，只要用全力找出了和抓住了这个主要矛盾，则一切问题就迎刃而解了。
如伤寒论中于分析各种病况之后，就一定有以某某汤主之，这就说明它是抓住了主要矛盾。
中医用药讲究君臣佐使，可见中医开方不是平均使用药力，而是针对主要病症来分主次轻重。
中医治病单懂得抓主要矛盾还不够，更重要的必须懂得主要矛盾与非主要矛盾的互相转化，病的性质也会随着起变化。
如一般的伤风感冒，初起总是标热本寒，但如任其自流发展或者误治，在一定时间内，阴阳寒热就会互易其位置，也就是阴会变阳，寒会变热的。
医生如不懂这个矛盾互相转化的道理，只是静止地看问题，病变了，而治法不变，其结果是非常危险的。
总起来说，中医的科学性和优越性就在于它的治疗方法基本上是符合矛盾论的观点，也就是说符合于唯物辩证法的。
如果说，中医确有值得西医学习之处，那末，西医就应该首先学习中医固有的符合矛盾论观点的思想方法，治病本来就是解决人身上的多种多样
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