古典灵宝通智能内功术.docx

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古典灵宝通智能内功术

佛是一个理智，情感和能力同时达到最完满境地的人格。

智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余者耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。

————《黄帝内经·素问》

修性以保神，安心以全身，神明则形安。

————稽康

第一章灵宝通智能内功

序

《古典灵宝通智能内功》是祖国具有悠久历史的道家功法。

包括“三功”“九法”。

三功为三仙功，即“灵宝毕法”，亦即“金丹大法”（属静坐功）、平衡功（属外动功）、睡功（属间余之功）。

九法包括：

智能法，断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法、承像法。

其中前四功为‘助人为乐之法'和‘降人之法'，后五法为‘降人之法'和‘制人之法'的全部。

‘三仙功'即“灵宝毕法”，亦即“金丹大法”为其前身，是我国现存道家文献中的一部名着。

修炼此功法不仅可以延年益寿，甚至还可以超凡入圣。

‘引仙法'是三仙功的入门。

是补漏、筑基、还原之修炼方法。

‘智能法'是修炼人的特殊思维能力之法。

《智能内功术》的外动功以“平衡功”为主。

并包括：

八卦意球、双推脉、单劈掌、自然换气法等。

是修炼人体内气外放，外气内收之法，炼到好处可以为他人医治疾病。

此外还有“睡功”、“盗日精月华归己法”，均属高级辅助功。

睡功可以控制他人，用自身宇宙感应先天宇宙，以补遗后天之元气。

据北京白云观所藏道家八十六传传人内功术资料。

北五祖的第一传人是王少阳，其功法为少阳派，是金丹大法的第一代传人。

也是全真派的开创者。

第二代传人是汉锺离，正阳真人，其功法为正阳派，也就是金丹大法。

第三代传人是吕洞宾。

他的第子刘操，字青城为第四代。

第五代传人是王重阳，叫重阳派。

三仙功就是王重阳所传。

南五祖是张紫阳即张佰端所创立，他的老师是吕洞宾。

这一派延续到现在没有动。

最后南北两派相合传到北七真人邱处机，创立了龙门派。

．

《灵宝毕法》是我国现存道家气功文献中一本名着。

该书中的道家修真大法是正阳真人汉钟离的修体大法，大治以后传给纯阳真人吕洞宾，俩人合作创金丹大药灵宝毕法。

吕祖传给王重阳，王重阳精心苦学修体，完成修体大法，传给后人就叫三仙功。

北七真人邱处机龙门派炼的就是三仙功，属道家密传。

第一章智能三法

一、回婴忆望

1、被动阶段：

开始入定时脑子里会出现各种各样的幻觉。

对于这些幻觉不用约束，让它尽情反映。

凡是充分反映过的事情，一后做工时就不再出现。

逐渐地思维固有的东西消失了，被动阶段也就过去了。

2、主动阶段：

公式：

记忆——回忆——记忆。

分三个阶段：

第一步：

有目的地回忆某一断时间的事。

如当天的事。

或…。

第二步：

“悔过”这是吕祖的概念。

意思是将回忆出来的事情进行分析取舍，有益的继续，无意的放弃。

第三步：

选择重复。

检查还有没有没有回忆到的事情，如果有就再回忆、分析、记录。

这样做可以训练修炼者的记忆能力、逻辑思维能力、分析问题的能力、处理问题的能力。

提高修炼者的智力，养成当天事情当天做的良好习惯，达到减轻心理负担，保持心情舒畅的目的。

二、真假分明

公式：

判断——决断——判断——决断

修炼者通过内视可能看到自己的脊柱和内脏。

不过要仔细判断它们的形状大小和颜色。

看清楚以后，就要决断其真伪，是不是自己的。

然后再进行分析思考，是否是用眼睛看见的？

如果不是，那是用什么看见的？

再进行一次判断。

判断以后再决断。

注意修炼智能二法时会出现手势，从而便会知道自己的病在那里？

按功理有病的部位一定会出现一些现象。

三、神志清清

公式：

立题——定题——立题

所谓立题，就是像做论文一样选一个合适的主题。

可以选择长期以来自己很想解决的问题、或者是治病中存在的问题、或者是算卦也可以。

这里所说的定题就是确定所选的题目行不行。

立题是对所选的题目进行更换、修改和补充。

注意如果是给自己看病必须跳出圈子，要站在第三章的立场上看问题。

否则便会出问题。

智能法有关问题：

天目穴：

原来叫天心，又叫天干，是日月星相对。

星是指北斗星，也叫天罡。

在正中，左目为日，右目为月。

有三个亮点，不时在转动。

古人説人生下来有三只眼，后来退化为一条逢，认为天目开人长寿，常闭就没命。

修炼天目穴，关键在于收神光。

看，是向前直射，看到的景物就是神光。

向里收是收入天心，压入天目。

送光，收光是古时的温养法。

第二章引仙法

第一法、收心静坐

修炼者修炼下手之功，必先选一静室，邀一俩个知己同伴行，住，坐，卧，俱随己意，毫不勉强。

照此深居静室，静坐冥思，积神生气，积气生精。

积之日久，饮食渐渐增加，四肢轻快，下丹田温暖，外阴勃兴。

从此一静则生机发动，以收心收体为宇宙，以心比天，以肾比地，自行宇宙，静坐忘无虚空。

第二法、调身

打坐。

首先要调整身躯，活动全身，使人体各部位都松散无力，然后盘坐。

坐姿要端正自然，前胸张平，脊柱伸直，闭目前看，一动不动，行动于调息静神之中。

以身心分上下两玄，以神气别冬夏二至,以形神契坎离二卦，以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水和中意之土为攒簇五行。

第三法、调凡息

调息静神乃修炼者之本。

必先冥息，心乃神之位。

冥息在心息。

做到万缘不想，无视无虑，无念无欲，达到行动之中，外无其物，内无其心冥息在心的目的。

使初修者能坐住，也叫坐关。

第四法、收视反听

修炼者在修炼中要做到端坐冥心，收视反听。

就是将俩眼目光从外收入内，内视○穴，即全身毛孔。

因为毛孔为人体第一大气穴，为人体自身宇宙。

一般人全身毛孔有三万六千根。

时时刻刻都与天地匹配，阴阳交换。

“后天”与“先天”的“○—气”。

一呼元气出，“○—气”；一吸元气入，“气—○”。

吸应收身，呼应外放，周而复始。

第五法、安神、生神、收神三步功

舌顶上腭不动则神生。

神位在心，心静则神安，心的明窍在舌，舌不动则神收。

第六法、调真息

所谓真息，就是非口鼻呼吸之气，常人呼吸之气为凡息。

修炼中凡息停而真息动，○行自身宇宙，吸气——○过脐下，达到下丹田；呼○——○不出心，以凡息带真息。

这样片刻之功，自得寂定。

耳不闻则肾生精，以修精化气，修○化神，修神化虚。

故名曰“三花聚顶”。

第七法、修无漏

采风书中说：

引喙不止身不轻，思虑不止○不清，声色不止心不宁，欲念不止神不灵。

按此修炼者在静坐之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵，则自息，息息归根。

元神自守全身第一大○穴，而得身心大定。

此时魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏。

此乃谓修无漏。

第八法、内视反听

视自身宇宙，五行之根：

水——木——火——土——金——水，相生之运。

冥心默想肾、肝、心、脾、肺、肾，周而复始。

五行相生之运，不凝神寂照而功不成。

第九法、凝神寂照

寂照就是身形不动。

就是凝神入○穴。

就要调息炼神。

吕祖曰：

调息要调真息息，炼神要炼不神神，凡息停而真息动，真息生而内○行。

第十法、听息随息

听息随息，心息相依是修炼者要达到的入大定的目的。

凡息停止而真息生，息息归根，归于下丹田，绵绵若存。

所谓呼接天元之根，吸接地源之本，呼不出自身宇宙中的天，吸接自身宇宙中的地本。

呼不出心，吸过脐下入下丹田。

第十一法、结局

保元沐浴

修精者炼元精，修气者炼元气，修神者炼元神，此为精、气、神，与天地同其根，与万物同其体。

得之则生，失之则死。

以阳火炼之则化为阳气，以阴养之则化为阴精。

故曰：

见之不可用，用之不可见。

道家重要之功是炼精化○，炼○化神，炼神还虚。

修炼者将元神凝入○穴中，听息随息，时刻把握内收神意，回光返照，如鸡伏卵，如龙养珠。

温温火火都不变，神气充盈，阳气旺发，奥妙无穷。

到那时，心液下降，肾气上升，真神下照，元阳生，神○合，子母恋，水火既济，混合于中宫而为一，此乃修仙第一法，叫引仙法。

收心，乃心火降于下丹田之中，此为金牛耕田开条路，三仙功开始做准备。

炼引仙法需要注意的几个问题：

引仙法是三仙功的前奏，静功必先炼引仙法。

引仙法是补漏，筑基，还原法。

女子月经，男子溢精，结婚生子，都需补漏，还原固本。

方法是收心静坐自然盘，封住双足的涌泉穴。

男子炼精，要封住精道。

女子炼血，要封住铁门两扇，收住血源倒流。

只有封住三阴，才能补漏还原。

明窍对内脏是三仙功引仙法的特征。

要先运五行，再封三阴，副经有变化马上转向正经。

明窍有变化马上转到内脏，这股线不能断。

脚心发热和出现热气表明涌泉穴没封住。

封住涌泉，气往上走。

．

炼引仙法主要是炼二十四次呼吸，是基础股，属还原功法。

呼补充心，接天元之根；吸过脐下，接地元之根。

以凡息带真息，修炼气——○的转化。

吸过脐，呼不出心，气在中丹田和下丹田之间上下运行，古称息息归根。

呼吸要深、细、长、匀，做完二十四次呼吸以半个小时为标准。

呼吸时上身不许动，不可抬肩。

开始做可用顺式呼吸，后期可用逆式呼吸。

吸气要过脐，但不可到会阴穴，否则会出现底漏，最危险。

做二十四次呼吸时出现下热千万别动，这为产药，就是痛也不能动，注意将神光慢慢往回收，收到两眉之间，调好呼吸，调好底盘，进行沐浴。

为了理解和运用好引仙法炼好功，达到强筋，键骨延年益寿的目的。

南怀瑾先生在他的《如何修炼佛法》中推荐佛道两家都看重的吕洞宾的“百字碑”：

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中藏坎离，阴阳生反复，普化一声雷，白云朝顶上，甘露洒须弥，自引长生酒，逍遥谁得知，坐听无玄曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

“灵宝毕法”也强调：

心静则气平，气平则息均。

息均则○聚，○聚则神凝，神○能合，性命尽归根。

“灵宝通智能内功术”是以“灵宝毕法”为基础的金丹大法，它包括“三功”：

三仙功（静坐功）、平衡功（外动功）、睡功（间余之功）和“九法”：

智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。

它是以数术为基础，从人体的一个点开始修炼，然后由点修到一个面，再从面修到几条线的内功术（也称“山术”），是一整套性命双修、动静相兼的功法。

“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分，是运用“人体合于天体”的规律，在观天象、地象，查五行的基础上研究人体自身各种变化规律。

比如，一九八八年和一九八九年都是木年，属大林水，八八年是阳木，在人体属肝，要注意肝脏的变化，肝开窍于目，也要注意眼病的发生。

八九年属阴木，与之相应的人体内脏属胆，胆的内窍联于眼的内孔，又与胰腺相联，要注意防止胆和胰腺的病、眼病、三岔神经痛和偏头痛。

九O年是土年，属路旁土，这一年会出现什么现象?

做气功得有方法，怎么做要根据自己的条件去研究。

掌握天、地、人三者的关系就能采取相应的对策，所以要从研究气功理论和人体自身规律学练气功，才能发挥气功的健身增智、进行科学试验、为四化建设服务的作用。

现在市面上‘的各种功法主要是练“乾”功，男、女、老、少都练,这是不好的。

因为每个人的情况都不一样，所以练功的方法也应不同。

老人有老人的练法，年轻人有年轻人的练法，小孩有小孩的练法。

男人练功以精为主；女人练功以练血为主。

在教功时先教统一的练法，暗中可能告诉你该怎么练，他该怎么练。

整个功法，除了三仙功是按“灵宝毕法”面壁九年，十年成，两年沐浴的办法修炼，剩下的分为三乘：

第一乘是自己保健，祛病延年：

第二乘是防身护己，第三乘是行善事，除恶为善。

道家认为，世界上有几种不同的物质形式存在：

有形有质的、有形无质的、有质无形的等等。

在现实生活中这些东西特别多，比如作梦，人的思维是有形无质的，一些无形无质的东西看不见、摸不到，不等于这种东西没有。

宇宙的所有变化是从无形，无质的变化而来的。

人是有形有质的，天生有个定数，两条腿、两个胳膊，再多了就是畸形，再变化到有质量，无形状，最后能看到的就是骨灰，所以人是“赤条条地来，赤条条地去”，应该顺应规律，广行善事，济世利人。

自然换气法．

第一部功

“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”中一个组成部分。

修炼者人体姿态行于“松静自然、行走之势”，万念行于“我为宇宙，宇宙万变，万物必动，动而生灵”。

“体为动行，意为收放”，修炼者能随时都可扩大缩小自身宇宙的生物场感应，修炼者可用自身宇宙的生物场感应，为他人诊疾、治疾，带功行炁。

“自然换气法”与无意识的自然行走、散步有着本质的不同。

无意识的自然行走中的呼吸、行步都投有规律，大脑也没有专一的意念想往，所以无意识的自然行走之人的呼吸，行步、意念是不能相合为一的。

“自然换气法”修炼者在行走之中呼吸、行步都和很严密的规律相配合，修炼者在行走之中大脑有专一的意念想往，所以“自然换气法”修炼者在行走中的呼吸、行步、意念相合为一。

修炼“自然换气法”者通过有规律的行走、呼吸和有规律的意念收放人体场感应，达到调息养神，健脑利智、祛病保健、益寿之功。

“自然换气法”是脑力劳动者、体力劳动者及老年人、体弱者恢复神力，精力、体力的好办法。

特别是对于更年期妇女恢复自身精气、血脉、脏腑不平衡之态更为适宜。

修炼此法不受时间场合的限制，如果有条件最好在花草树木丛生的地方和空气新鲜的场所进行修炼。

“自然换气法”古称为“自然纳气法”，现在讲“自然换气法”第一部功的平步功、单闭气和双闭气。

平步三步功

姿势修炼者先自然松静站立，两手自然下垂，两掌心向两腿，两目平视远方的“天”处，收神光闭目片刻后，睁开两目，两目可平视也可环视四方，双手自然摆动也可双手背在身后随随便便，自然行走。

方法“吸一口气，走三步；呼一口气，走三步”。

要求修炼者吸一口气之中向前走三步，呼一口气之中向前走三步，这样反复循环，松静自然行走。

意念修炼者在行走吸气时，意念气从四面八方吸入全身表皮毛孔，呼气时意念气从全身皮毛向四面八方放射，放射得越远、越圆越好。

注意修炼“自然换气法”平步三步功者如有肝、胆疾病或肝、胆不舒者，在修炼中应先出右足。

如有脾、胃疾病者或脾胃不舒者在修炼中应先出左足。

如果能以“三仙功”为主，“自然换气法”相配合，对治病更为有效。

对老年人、体弱者应先修炼“平步三步功”。

修炼有基础者可转入“平步六步功”。

修炼者人体姿态行于“松静自然、行走之势”，万念行于“我为宇宙，宇宙万变，万物必动，动而生灵”。

“体为动行，意为收放”，修炼者能随时都可扩大缩小自身宇宙的生物电场，修炼者可用自身宇宙的生物电场，为他人诊疾、治疾，带功行炁。

“自然换气法”与无意识的自然行走、散步有着本质的不同。

无意识的自然行走中的呼吸、行步都投有规律，大脑也没有专一的意念想往，所以无意识的自然行走之人的呼吸，行步、意念是不能相合为一的。

“自然换气法”修炼者在行走之中呼吸、行步都和很严密的规律相配合，修炼者在行走之中大脑有专一的意念想往，所以“自然换气法”修炼者在行走中的呼吸、行步、意念相合为一。

修炼“自然换气法”者通过有规律的行走、呼吸和有规律的意念收放人体电场，达到调息养神，健脑利智、祛病保健、益寿之功。

“自然换气法”是脑力劳动者、体力劳动者及老年人、体弱者恢复神力，精力、体力的好办法。

特别是对于更年期妇女恢复自身精气、血脉、脏腑不平衡之态更为适宜修炼此法不受时间场合的限制，如果有条件最好在花草树木丛生的地方和空气新鲜的场所进行修炼。

“自然换气法”古称为“自然纳气法”，现在讲“自然换气法”第一部功的平步功、

平步六步功

姿势同“平步三步功”姿势。

方法“吸一口气，走六步，呼一口气，走六步”。

要求修炼者在行走中吸一口气之中向前走六步：

呼一口气之中向前走六步，这样反复循环，松静自然行走；意念同“平步三步功”意念。

注意对肝、胆疾病者或脾、胃疾病者应先做“三仙功”再配用“自然换气法”平步六步功大为有效。

平步六步功对更年期妇女最为适宜，“平步六步功”配用“三仙功”可解除更年期妇女之苦。

对于脑力劳动者或体力劳动者及自身感觉无疾病者应先修炼“平步三步功”及“平衡功”。

单闭气三步功

姿势同“平步三步功”姿势、

方法“吸一口气，走三步，闭一口气，走三步，呼一口气，走三步”。

要求修炼者在行走之中吸一口气之中向前走三步，吸气后闭一口气之中向前走三步；闭气后呼一口气之中向前走三步，这样反复循环，松静自然行走。

意念修炼者在修炼中吸气时意念气从四面八方吸入全身表皮毛孔，闭气时想全身形成一整体如同一个小宇宙；呼气时想全身皮毛之气向四面八方放射，放射得越远广越圆越好。

注意修炼“平步功”后转入“单闭气”。

如果修炼者有肝、胆疾病，必修“单闭气三步功”后再修“平衡功”，再转入“三仙功”。

如果修炼者有脾、胃疾病必修“单闭气三步功”后再修“平衡功”，再转入“智能法”。

单闭气六步功

姿势同“平步六步功”姿势。

灵宝通内功术以实用为主方法以炼体.修心.修性.修命.灵宝通内功术整个练功过程就是:

首先在体内找一方寸之地.然后在地球上找一个立足之地.然后在身体内找夫妻,阴阳相合之处.找入道的玄牝之门.

★入门九法

第一法悔过即（回婴忆望）

第一阶段:

关在黑屋里,随便活动,像在家里一样,把厕所门一锁，目的要你知道人有一个丑陋的东西，让人悔过，厕所里有一个好处，可以大小便，在黑屋里吃喝拉撒都在黑屋里。

大家试一下在床下练，能不能忍受，忍受的目的，悟出来心在哪里，心不是心脏的心，一个月。

第二阶段：

在黑屋里盘坐，就是苦坐，苦坐不能出功夫，但能收心，苦坐的目的，悟出一个心中的宇宙，最少超过四小时，一般到六个小时，把腿捆住.一个月。

第三阶段：

在练功房里坐，有老师看着，目的查出人体经纬度的出现，就是告诉你先天宇宙是怎样形成的，悟出先天宇宙，三个月。

整体上让您知道我是怎么来的，

（一）心在哪里.跳出三界外。

（二）悔过的过程，着重练思维，（三）记忆一下梦（四）解决人从生到死的一刹那的感觉，在想什么，在做什么（五）解决人的归宿，死了以后到哪儿去？

呼气后再闭气，意念人在云雾之中自然行走。

．

注意“双闭气自然换气法”是修炼“灵宝通智能内功术”者必修大法。

修炼“双闭气自然换气法”者，可修炼出以“自身宇宙之场扩大缩小来控制他人宇宙之场”。

修炼有基础者可用人体生物电场为他人诊病，洽病，带功行炁。

双闭气六步功

姿势同“平步三步功”姿势。

方法“吸一口气，走六步，闭一口气，走六步，呼一口气，走六步，再闭一口气，走六步”。

要求修炼者在吸一口气之中向前走六步，吸气后闭一口气之中向前走六步，闭气后呼一口气之中向前走六步，再闭一口气之中向前走六步。

这样循环反复，自然行走。

意念同“双闭气三步功”意念。

注意修炼“自然换气法”者应把行步从三步增加到六步、十二步、二十四步，到此时，修炼者自身内“炁行宇宙，五行自转，四象相合，意气合一”。

闭气要求初学此法者在吸气、呼气后保持不呼不吸之态为闭气。

自然换气法分天、地、人三基功，古人认为修炼者向远方平视，直至看不见时但可意念之地，即修炼者之天；修炼者所能感觉到但看不见之地，即修炼者之地；修炼者所能看清楚之处，可以视觉之地，即修炼者之人。

★自然换气法的由来与妙用

“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”中的一部分，是纯阳祖师——吕洞宾云游万里于“终南山”所创。

吕祖（洞宾）天生秉性清高，因官场失利，就到处寻找隐居修炼的地方，他游遍了各地山川，终于在“崆峒山”拜钟离权处士为师，苦修道家修真大法，终成大果为八仙之一。

吕祖云游万里“终南山”在陕西“楼观台”南边问仙沟口的石桐中，整日全神炼气，潜心修道，后来成为一洞神仙，后人称吕祖修炼的洞天为——吕祖洞。

“自然换气法”就是吕祖每日云游万里“终南山”所创。

“自然换气法”的作用：

“自然换氕法”是“灵宝通智能内功术”中的一个重要组成部分，修炼者是在心、神、气、意，精有规律运动中进行修炼自身宇宙的，修炼者“人体姿态行于松静自然行走之势”，可意念与心神相合为一，“我为宇宙，宇宙万变，万物必动，动而生

灵”，体为动行，意为收放，动中求静，静中生神，心神相合，气意相依，灵光万变。

修炼有素者可随时扩大或缩小自身宇宙的生物感应场和人体的“灵信”，与自然宇宙之场或自然万物之灵相合、相吸、相斥、相分，相离、相对、相承、相侮、相向之式，修炼者可收放万物之灵质为他人诊病治疾，传灵指路，布气分局，带功行炁。

“自然换气法”的修炼方法与正常人的自然行走，有本质上的不同。

正常人的自然行走是无意识的自然行走，心神归于人体宇宙之外而行，而且呼吸、行步、意念都没有规律。

自然行走之中，人没有专一的意念想往，不能使人体在行走中的呼吸、行步、意念相合为一；自然行走之中，人体宇宙心、神、气、意不能“守一”而行，心、神、气、意不能合一，人体宇宙与天体宇宙之间是无规律的进行气、炁、的交换，激发的神气无形、无意，故曰：

“心”散神飞，自身宇宙之炁归于外，有别于自身宇宙。

修炼“自然换气法”者，通过有规律的行走、呼吸和有规律的意念活动，使修炼者心神得到了统一调整和激发，修炼者”灵信“归于人体宇宙之内，这样长期修炼使人体宇宙的生物电磁场和人体自身宇宙中的．

心、神、气、意相合并用，人体宇宙与天体宇宙相同化。

故曰：

“心神相合，生神归心，心放神至，神至心归，精满神旺，神旺气归”。

使修炼者达到了调息养神、健脑利智、祛病保健、延年益寿之功。

脑力劳动者常神不为我，志不归己，精不从力，体不由心。

故曰：

“精败气衰、神之亡时”，修炼吕祖自然换气法，可重换春秋。

对于那些“五脏六腑”患有慢性病症者和妇女更年之疾，有调整阴阳、恢复自身气血之功能。

“自然换气法”的层次：

“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”的入手之功，“自然换气法”分“三乘九法”或“三部九法”。

第一部：

祛病延年、康健安乐之法。

分下三法进行修炼：

1．行步吐纳法，2．行步闭气法，3．行步呐质法。

第二部；万物还本宇宙长生之法。

分中三法进行修炼：

1．行步吐质法；2．行步布气法；3．行步分局法。

第三部：

经纬通变，天人同化之法；分上三法进行修炼：

1．行步闭诀通经法，2．行步传灵法，3．行步隐身法。

“自然换气法”第一部的妙用

1．准备姿势妙用：

修炼者行“自然换气法”前，应先自然松静站立片刻，松静自然站立的目的，在于收“神”，修炼者应做到“收自然宇宙万物之灵归本体”、“收神定要把神归、神归于内”，使自身宇宙之炁和天体宇宙之气归于内。

要想做到神气归于内，就应做到收心、收体、收宇宙，用凡息带真息，呼而合天边，吸而收宇宙。

修炼者行功前两目平视。

向前看的目的，是修炼人体的一种特殊技能，用眼睛传神、送神、收神。

两目向前看一直看到“天处”，收远方神光，闭目片刻。

行功者一定要把远方的神光收归“祖穴”行入中宫。

吕祖曰：

“自然之法道术深，神入中宫身有主，有主便是真君子，万物之灵万万千”。

修炼者以人体宇宙之“灵信”化自然宇宙万物之灵，睁开两月，两目可平视也可环视四方，两目传神，神气合一，精随体环，宇宙自然。

开始自然行走之法，人如在大自然宇宙之中飘飘而行。

2．呼吸及意念的妙用：

修炼“自然换气法”时，，呼吸和意念是不可分离的，要行“自然换气法”就要用意念严密地配合呼吸，“自然换气法”中的意念、呼吸是一种运动，不要把它当成自然呼吸。

行“自然换气法”时，吸气一定要做到收身、收体、收宇宙。

“自然换气法”的呼吸方法与正常人的呼吸方法是不同的。

正常人行走时的呼吸是无规律、无意念的，或者是意乱、气乱的行走。

正常人行走时吸气时，大自然之气从口、鼻而入，进入气管，而入肺室。

呼气时，肺室之气由原路而出，归于自然宇宙之中，无规律地进行交换气，炁、。

正常人行走时的呼吸主要依靠胸部肌肉及横膈膜的运动而进行的。

“自然换气法”的呼吸方法有规律和有特殊的意念。

修炼者在行功时一定要用好全身毛孔进行呼吸，用全身毛孔呼吸使修炼者显于“母体之内的呼吸”。

古曰：

“眙息”。

修炼者用口、鼻呼吸配合毛孔的呼吸方法叫做“神气合一”法，把自然宇宙中的气从四面八方吸入全身表皮毛孔，吸气时要把意念放于远方，收于内。

修炼者吸气时一定要有吸力、听力，呼气时修炼者一定要发自“内心”把神气力向远方发射。

修炼者一定要做到有涨力、绷力。

“自然换气法”第一部功是