高中语文粤教版必修1 第1单元 精神明亮的人 教案.docx
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高中语文粤教版必修1第1单元精神明亮的人教案
1 精神明亮的人
[语言建构]
一、读准字音
（一）单音字
氤氲（ ） 荡漾（ ） 晨曦（ ）
惺忪（ ）倏地（ ）蜷缩（ ）
鲁钝（ ）懊恼（ ）
[答案] yīnyūn yànɡ xī xīnɡ shū quán dùn ào
（二）多音字
1．组词辨析法
（1）揣
（2）遗
[答案]
（1）chuài chuǎi
（2）yí wèi
2．语境辨析法
（3）薄（ ）荷油味不薄（ ）很受欢迎，但要薄（ ）利多销。
（4）重庆的冷某一脸沮丧（ ）不知所措，前几天为家中老人办丧（ ）礼时狂风袭来酿成死伤的惨剧。
[答案] （3）bò báo bó （4）sànɡ sānɡ
二、写对字形
（1）
（2）
（3）
（4）
[答案]
（1）猝 粹 淬
（2）娩 逸 挽 （3）偃 堰 （4）糙 造 梏
三、积累词语
1．理解辨析
（1）吝惜·爱惜
吝惜：
过分爱惜，舍不得拿出（东西或力量）。
爱惜：
因重视而不糟蹋；爱护珍惜。
“吝惜”表示心理活动，带宾语，如“吝惜生命”，“吝惜金钱”。
“爱惜”对象多是正在使用而又容易消耗的事物，如时间、财物、人才、图书资料等。
（2）憧憬·向往
憧憬：
对美好事物的向往。
向往：
因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。
“憧憬”对象是指理想中幸福美好的事物，如“憧憬着幸福美好的未来”，它是褒义词。
“向往”指希望能达到或获得自己所热爱所羡慕的某种境地或事物，它是中性词。
“憧憬”一般用于书面语。
“向往”，口头和书面语都常用。
2．明确词义
（1）一掠而过：
轻轻地接触一下就过去了。
形容速度很快的样子。
（2）童心未泯：
童贞的心志尚未泯灭，形容年岁虽大但仍有天真之心。
（3）拥挤不堪：
指的是拥挤得不能忍受。
不堪，不能忍受。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字音、字形及词语运用的正误，并改正。
意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛（pǎo）至中场，就像一个人未知童趣既已步入中年。
改正：
__________________________________________________
[答案] 抛（pāo） 未知—未谙 既—即
2．下列填入横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，________。
A．才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……
B．才能对这世界有所发现，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽，才能比平日里看到更多……
C．才能比平日里看到更多，才能对这世界有所发现，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……
D．才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽，才能对这世界有所发现……
A [按照递进的关系来排列。
先说“对这世界有所发现”，然后再进一步说“比平日里看到更多”，最后明确“注视到神奇与美丽……”。
]
3．指出下列句子中的语病并改正。
不仅它代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念、一种生命哲学和精神美学。
改正：
__________________________________________________
[答案] 关联词语使用不当。
当上下分句的主语一致时，关联词语应该放在主语的后面。
所以在上面的句子中，“不仅”应该放在“它”的后面。
[资料链接]
精神启蒙——王开岭
王开岭，男，1969年出生，山东滕州人，现居北京。
作家、媒体人。
历任央视《社会记录》《24小时》《看见》等栏目的指导和主编。
著有散文和思想随笔集《精神明亮的人》《古典之殇》《跟随勇敢的心》《精神自治》《激动的舌头》《王开岭作品·中学生典藏版》等十余本书，作品入录国内外数百种优秀作品选。
其作品因“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”而在大中学校园拥有广泛影响，入录苏教版高中语文教科书、《新语文课本》和各类中高考语文试题，被誉为中国校园的“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
王开岭在文学界，被视为优美的灵魂书写者。
其20世纪后的写作，以关注体制文化和国民生态为主，同时兼顾文学性思考。
他用其诗般的语言如飓风般疾呼：
给心灵一处洗涤尘埃的空间，给生命一个停下休息的留白。
做一个精神明亮的人，依旧对世界抱有如孩童般汹涌的好奇心。
[文本鉴赏]
文章通过对福楼拜“按时看日出”和康·巴乌斯托夫斯基“最好看的霜”这两个生活细节的描述，生动地刻画了他们对生活的感悟，面对生活的积极心态。
也从反面描述了大多数人被生活遗弃，没有感受到生活的美好。
从而告诫我们，美是短暂、稍纵即逝的，美好的东西要紧握手中，不要因错过而后悔。
①________________ ②________________
[答案] ①热爱生活 ②期待美丽
[文本深读]
一、阅读课文第
（一）部分，回答下面的问题。
1．文章以一封信开头，请分析其作用。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案] 娓娓引出话题，有曲径通幽之美，激发读者阅读兴趣和思考。
2．文章开头部分说，我被“按时看日出”这句话“猝然绊倒”，又说“浑身打个激灵”，根据文意解释“猝然绊倒”和“打个激灵”的含义。
猝然绊倒：
_____________________________________________
打个激灵：
______________________________________________
[答案] 猝然绊倒：
心里震惊，阅读中断；打个激灵：
心灵受到触动，引发思想（或引发想象、描摩、体味）。
3．作者认为“按时看日出”是精神明亮的标志，其依据是什么？
请一一概述。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案]
（1）能唤醒生命的原初印象，看到光明、生机、道路；
（2）能进行生命对视，获得新的感受；（3）能经受生命的洗礼，赋予生命新的内涵。
二、阅读课文第
（二）部分，回答下面的问题。
4．“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？
”这句话放在文中有什么作用？
为什么？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案] 承上启下。
以普通人反衬福楼拜，突出作者对后者人生态度的肯定和赞赏，批判我们的懈怠和疏懒。
5．请赏析“他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜”一句话的含义？
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_______________________________________________________
[答案] 重复机械的生活，使人丧失对美好生活的好奇、探索、感悟和品味，变得麻木迟钝。
三、阅读课文第（三）部分，回答下面的问题。
6．文章引用了爱默生的话：
“太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。
”请简要谈谈你对这句话的理解。
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[答案] 孩子们没有成年人的那种淡漠、萎靡和世俗，他们精神明亮，目光澄澈，能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。
四、阅读课文第（四）部分，回答下面的问题。
7．“按时看日出”和“最好看的霜”之间有什么联系？
为什么他们感动了作者？
_______________________________________________________
[答案]
（1）二者都是生活中常见的事物，容易被忽视。
（2）因为日落日出，有谁刻意去“按时观看”。
因为霜出现在寒冷的早晨，白茫茫一片，有谁去区分霜的差别？
有谁去评判过“最好看的霜”？
和他们相比，我们的日子过得是多么的粗糙和鲁钝，我们的心灵是这么的粗砺。
我们竟漏掉了那么多美丽的、珍贵的、值得惊喜的大自然的元素。
按时看日出，寻找最好看的霜，将会在我们忙碌的生活中增添温润的气息。
8．文章结尾写到“它在注视我们呢”，这个“它”指的是什么？
为什么“它”会注视我们？
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[答案]
（1）“它”指的是大自然里的存在，也就是生命风光。
（2）日常感受里还存在其他被我们漏掉的珍贵的、值得惊喜和答谢的元素。
说“它”会注视我们，其实是表达了作者的自我勉励和对精神明亮的人的期待。
五、总览全文，思考并完成下面的问题。
9．作者从福楼拜的信中获得了精神启示——“按时看日出”。
结合全文，谈谈你对“按时看日出”的理解。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案]
（1）“看日出”，是一种激活生命、清洁内心世界的精神洗礼。
（让一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线鼓舞生命，添置信心与渴望，荡漾青春，勃发幻念，看清远方，梦想，光阴……）“按时看”意味着天天的行为，代表着永不放弃。
（2）“按时看日出”是一种热爱生活的精神理念，是生命健康与生活积极的一个标志。
（3）是双重的呼唤：
呼唤自我意识的苏醒，呼唤自然与社会都能有真正的日出。
[写法借鉴]
1．写作特色
细腻传神的通感手法
本文文笔细腻，意境恬淡，写作中运用了通感、比喻等修辞手法。
如作者说早晨的静是“那蛋壳般薄薄的静”，使听觉上无形的“静”变成了视觉上有形的“静”，从而产生美感。
2．写法指导
通感手法的运用
通感作为一种修辞手法，在写作中经常使用，中学语文教材中也有许多这样的例子。
所谓通感，就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，以感觉写感觉。
这是因为人们的感官所产生的各种感觉，有时是可以互相沟通、相互生发的。
根据这一特点，作家在写作时，往往运用通感的修辞方法来打通人们各种感觉的通道，充分调动读者的审美感觉，从而把事物的生动感人之处表现得淋漓尽致，给读者留下深刻的印象。
（1）将嗅觉转化成听觉形象的通感。
朱自清的《荷塘月色》写荷花的幽香，就是用了将嗅觉转化成听觉形象的方法：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”当微风送来缕缕清香，便禁不住心情激荡，神思飞越，耳边便幻出从远处高楼上飘来渺茫的歌声。
这种感觉的通感，其实就是心灵的感应。
（2）将视觉转化成听觉形象的通感。
钱钟书在《围城》中使用了这种手法：
“方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停顿后袅袅空中的余音。
”“笑意”是无声的，把它比喻为“袅袅余音”，像是有声波的扩散。
这样的描写，将视觉移至听觉，不仅写出了方鸿渐感觉唐小姐的笑意的长久，甜美，迷人，而且具有音乐的美感，令其心神陶醉，充分表现了方鸿渐对唐小姐的一见钟情和爱慕之至。
（3）将听觉转化成触觉形象的通感。
《明湖居听书》中有一段描写王小玉高超歌唱艺术的句子：
“声音起初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
”这种由听觉引起触觉的描写，最容易唤起读者心中的愉悦，使其更深切地体会到王小玉演唱的珠圆玉润，音色辉煌，美妙动听。
正是由于作家善于驰骋新奇的想象，运用精心炼就的通感手法，才能把声音写得如此迷人。
（4）将听觉转化成视觉形象的通感。
《看戏》一文中有一段写梅兰芳演唱的文字就是这样：
“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。
”声音是无形的，难以描摹的，但是作者巧妙地运用通感的方法，将无形化为有形，把抽象的音乐形象具体化，给人一种真切的感受。
由于作者将听觉转化成了视觉，其声音形象显得清晰可见，读者根据视觉形象可以联想并想象到音乐形象，从而唤起美的感受和体验。
如果能巧妙地运用通感的手法，就可以沟通读者的各种感觉，充分调动读者的审美感受。
语文教学中指导学生运用通感，能够把被描写的事物写得更加具体形象，从而收到最佳的艺术效果。
3．迁移运用
阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
塞上听吹笛
高 适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花①何处落，风吹一夜满关山。
诗中主要运用了什么修辞手法？
你认为感觉器官是怎样互换的？
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_______________________________________________________
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[答案] 通感；诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，将听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花。
由梅花飘洒似的笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美。
读者眼前似乎展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所提供的意象世界的美。
[素材采撷]
1．素材积累
关注生活，感受细节
精神明亮在于呼自然之气，充满正能量，明亮在于由内而外，那是心灵原生态的自然之光，一个给他人带来光亮的人，一定是一幅风景中的主人，无论载月荷锄，无论赏菊东篱，无论举杯邀月，使之心灵与自然融为一体，于是生命中的每一个细节，就如看日出，看最美的霜，都会镀亮心情，达通透之境。
那为何我们会忽视自然，忽略细节呢？
心在哪里，风景就在哪里，最美的风景，一定是在正气充盈的地方，哪怕是一个微乎其乎的角落。
【应用角度】 “正能量”“光明”“心灵之光”“细节”等。
2．素材应用
一枚落叶如蝶，从窗口飞进，栖落在书桌上一本摊开的名为《老人与海》的书上。
我有点怜惜地打量它：
枯黄，叶面早已消尽颜色，叶边也萎缩破损得不成样子。
也许受不了我打量的眼神，它瘦弱的身子继续向桌下飘坠。
我心中一悸，将它摁住，想将它收藏起来，但又觉得这本爸爸寄回来的书，收不下这冰冷可怜的枯叶。
叶如枯蝶。
我也明白“天行健，君子以自强不息”的道理，但我心里就是不好受。
慢慢地翻开这本书，目光触到夹在书中的一张枫叶书签，见到那粗犷熟悉的字迹，脑中浮现父亲那张坚毅的脸庞：
“你爱枫叶吗？
它从不屈服于秋风，疾风扫落叶的时候，它将自己烧得火红，给枯败的秋点缀上红于二月花的色彩。
”读着这火热的文字，我的精神明亮起来。
妈妈下岗后，爸爸为了一家人的生活，毅然选择了南下打工，他一个人漂泊在外，诸多的艰难他都能承受，我这点小挫折又算得了什么呢？
以正能量来面对生活，哪里都是最美丽的风景。
[群文阅读]
导读：
生活中平凡的故事常常给我们很多启迪，阅读它们，感悟它们，能让我们在人生道路上的足迹更踏实，步伐更稳健。
下面的这两篇文章将带领我们走进生活中的点滴小事，一同去收获生活给予我们的启示，一起发现生活中的美好。
生命的絮语
人的一生应该怎样度过？
这是一个深刻的问题。
人的生命宝贵，留存时间宝贵；每个人的生命只有一次，因此保护自己，爱惜自己的生命，使自己更好地活下来，是每个人面对的问题。
保护自己，不是一个单纯为个人生存的问题，保护自己的意义涉及到自身的利益，家庭的利益，关乎到单位的利益，乃至社会的发展和人类的共同利益。
小而言之，是为了自身和一定范围内人群的利益；大而言之，是对国家乃至人类做贡献。
人类的发展和不断壮大是经过一个漫长的历史过程的。
从洪荒时始，我们的始祖，为了生存，进行了艰苦卓绝的努力，在不断与来自自然方面、社会方面的种种困难和威胁的斗争中，积累了一定的生存知识和经验，为了保护自身，人类在几十万年的进化过程中，形成了“人”的特征和“人”的能力。
人类社会的发展历史，说到底是人的发展历史。
人类社会发展的同时，每个智能人也得到了发展，形成了共同生存和共同发展的特点。
综观人类社会的发展的历史，真正起推动作用的是人类自身。
我国古代的哲学家和政治家们，就很注重“人本”思想，认识到了人的重要性。
孔子的儒家哲学思想，强调人是国家的根本，“仁者，爱人”。
要关注民生，关爱生命。
《尚书·五子之歌》说：
“民为邦本，本固邦宁。
”孟子把重民思想发展到一个高度：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”从国家的利益出发，封建时代的政治家们都能认识到人的存在的重要性。
爱护生命，即是爱人；爱人则分他爱和自爱两种形态。
他爱，是人们和谐相处，相互关爱，相互帮助，创造良好的生存环境，特别是国家为保护人民群众自身利益和安全，积极创造条件，构建和谐社会等关爱民生的举措，都属于“他爱”的范畴；而自爱则是每一个人为了保护和发展自身而采取的行为。
《菜根谭·治国》中，对人的价值有过精辟的评说：
“民者，国之根也。
诚宜重其食，爱其命。
”“民存则社稷存，人亡则社稷亡。
”“霸王之所以也，以人为本。
本治则国固，本乱则国危。
”将人民的生命安全提到维系国家的根本利益的高度来谈人生存在的价值。
古代的重民思想，到今天仍然有着很强的现实指导意义。
一个人从娘肚里呱呱落地，来到这个世界，是个自然人，但同时也是具有社会性的公民，必将承担一定的社会责任。
一个人成长过程中，社会予以付出很多，抚养、教育等开支很大。
每个人应该懂得回报社会，为社会做贡献。
即使做不出什么大的业绩，也不能不保护自己，不爱护自己，将生存看轻，以至失去宝贵的生命，给家庭和社会造成危害和负担。
从这个意义上说，爱护自己就是为社会和人类做了贡献。
如何保护好自己，是个重要的课题，值得我们深思。
保护自己，首先要保护自己发展生存的权利，保护好自己学习生活的权利，保护好自己应该享受的法定的人权。
要加强学习，提高自身的素质，做有品位、有知识、有素养的人。
学习是获取知识的最好途径，通过学习提高保护自己的能力，使自身能够在复杂的社会环境中更好地生存。
其次，要树立正确的人生观、道德观和价值观。
要树立健康向上的人生追求目标，乐观阔达的胸怀。
自觉将自身融于社会活动中，关心他人，关爱亲友，关乎国家和集体事业，不狭隘自私，偏激保守。
三是要养成运动的习惯，经常锻炼身体，增强体质，延年益寿。
四是要树立人生安全意识。
爱护自己，对身体有害的不良习惯和爱好坚决改掉。
铤而走险和威胁生命的事坚决不做。
五是遵纪守法，做有利于心身，有利于社会的公民。
正确理解和善待人生，不走歧途，不误入陷阱，不损人利己，腐化堕落，给生命健康带来危害。
保护自己，善待生命，从我做起，有利于国家，有利于民族，有利于人类社会。
这看似一个深刻的话题，其实，是很现实的思想。
雷雨前
⊙茅盾
清早起来，就走到那座小石桥上。
摸一摸桥石，竟象还带点热。
昨天整天里没有一丝儿风。
晚快边响了一阵子干雷，也没有风，这一夜就闷得比白天还厉害。
天快亮的时候，这桥上还有两三个人躺着，也许就是他们把这些石头又困得热烘烘。
满天里张着个灰色的幔。
看不见太阳。
然而太阳的威力好象透过了那灰色的幔，直逼着你头顶。
河里连一滴水也没有了，河中心的泥土也裂成乌龟壳似的。
田里呢，早就象开了无数的小沟，——有两尺多阔的，你能说不象沟么？
那些苍白色的泥土，干硬得就跟水门汀差不多。
好象它们过了一夜功夫还不曾把白天吸下去的热气吐完，这时它们那些扁长的嘴巴里似乎有白烟一样的东西往上冒。
站在桥上的人就同浑身的毛孔全都闭住，心口泛淘淘，象要呕出什么来。
这一天上午，天空老张着那灰色的幔，没有一点点漏洞，也没有动一动。
也许幔外边有的是风，但我们罩在这幔里的，把鸡毛从桥头抛下去，也没见他飘飘扬扬踱方步。
就跟住在抽出了空气的大筒里似的，人张开两臂用力行一次深呼吸，可是吸进来只是热辣辣的一股闷。
汗呢，只管钻出来，钻进来，可是胶水一样，胶得你浑身不爽快，象结了一层壳。
午后三点钟光景，人象快要干死的鱼，张开了一张嘴，忽然天空那灰色的幔裂了一条缝！
不折不扣一条缝！
象明晃晃的刀口在这幔上划过。
然而划过了，幔又合拢，跟没有划过一样，透不进一丝儿风。
一会儿，长空一闪，又是那灰色的幔裂了一次缝。
然而中什么用？
象有一只巨人的手拿着明晃晃的大刀在外边想挑破那灰色的幔，象是这巨人已在咆哮发怒越来越紧了，一闪一闪满天空瞥过那大刀的光亮，隆隆隆，幔外边来了巨人的愤怒的吼声！
猛可地闪光和吼声都没有了，还是一张密不通风的灰色的幔！
空气比以前加倍闷！
那幔比以前加倍厚！
天加倍黑！
你会猜想这时那幔外边的巨人在揩着汗，歇一口气；你断得定他还要进攻。
你焦躁地等着，等着那挑破灰色幔的大刀的一闪电光，那隆隆隆的怒吼声。
可是你等着，等着，却等来了苍蝇。
它们从龌龊的地方飞出来，嗡嗡嗡的，绕住你，叮你的涂一层胶似的皮肤。
戴红顶子象个大员模样的金苍蝇刚从粪坑里吃饱了来，专拣你的鼻子尖上蹲。
也等来了蚊子。
哼哼哼地，象老和尚念经，或者老秀才读古文。
苍蝇给你传染病，蚊子却老是要喝你的血呢！
你跳起来拿着蒲扇乱扑，可是赶走了这一边的，那一边又是一大群乘隙进攻。
你大声叫喊，它们只回答你个哼哼哼，嗡嗡嗡！
外边树梢头的蝉儿却在那里唱高调：
“要死呦！
要死呦！
”
你汗也流尽了，嘴里干得象烧，你手里也软了，你会觉得世界末日也不会比这再坏！
然而猛可地电光一闪，照得屋角里都雪亮。
幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！
轰隆隆，轰隆隆，他胜利地叫着。
胡——胡——挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了！
蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来，人身上象剥落了一层壳那么爽。
霍！
霍！
霍！
巨人的刀光在长空飞舞。
轰隆隆，轰隆隆，再急些！
再响些吧！
让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界！
推荐阅读篇目：
1．《秋夜》（鲁迅）
2．《时光》（冯骥才）
3．《万水千山走遍》（三毛）
[诵国学经典]
1．有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”
——《论语》
[明理知义] 有子说：
“做人孝顺父母、尊重兄长，却喜欢冒犯上级和长辈，这是很少见的；不喜欢冒犯上级和长辈，但却喜欢作乱的人，从来没有过。
君子应努力从根本做起，根本确立了，修养的道路也就确立了。
孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的根本吧！
”
[成长启示] 有子强调孝悌为“仁”之根本，认为一个人只有从孝敬父母、尊重兄长做起，才能达到“仁”的美好德行，因此要培养仁德，必须从孝悌入手。
2．子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
——《论语》
[明理知义] 孔子说：
“用政令法规来引导老百姓，用刑罚制裁来使老百姓的行为整齐划一，老百姓只要免于法律的惩罚，就不会有羞耻感；用道德引导老百姓，用礼节礼仪约束老百姓的行为而使之符合规范，老百姓就会从内心深处产生羞耻感，并且加以改正。
”
[成长启示] 德治礼治相配合，结果优于法治。
只用政策和刑罚来管理人民，只能管治人们的行为而不能管治其
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