7《大雁归来》教学案例文档格式.docx

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从这个意义上说，“大雁世界”其实也正代表了“动物世界”、“植物世界”、“人类世界”等等……并且启迪着我们对“土地”的思考。

假如能在这短短的四十分钟里，不仅让学生学会欣赏自然界美好和谐的画面，且能给予他们一种思想上的“碰撞”，让他们改变人们一贯以自然的“主宰者”身份居高临下审视“自然”的视角，学得一种新的世界观、人生观，我以为，这节课就已经可以说是成功了。

二、目标设计的总体步骤：

第一板块：

目标制定。

1、文本细读

细读文本思考：

（1）作者描绘了哪些有关大雁的画面?

（2）读了课文，我感受到了什么？

（3）我还有哪些不懂的地方？

2、初定目标

（1）能够借助工具，理解“缄默、狩猎、凋零”等词语在文中的意思。

（2）能根据单元提示和文章导语自主读文，有感情地朗读第4、6、9自然段，体会作者形象又有诗意的语言，充分感受大雁的野性之美。

（3）通过反复朗读，想象体验，感受作者的爱鸟情怀，激发学生热爱野生动物，倾听大自然，回归大自然的热情。

产生阅读《沙乡年鉴》的兴趣。

3、学情了解

（1）作者描绘了哪些有关大雁的画面？

我们找出了“大雁回归、大雁鸣叫、大雁觅食、大雁集会”等画面。

（2）读了课文，你感受到了什么?

我们感受到了作者的爱鸟情怀。

（3）你还有什么不懂的地方？

作者为什么把大雁归来比作是“野性的诗歌”。

4、原著导读

《沙乡年鉴》是享誉世界的美国伦理学家奥尔多·

利奥波德逝世后出版的著作。

这本书问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版在当时并没有引起很大的影响。

从60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏。

在这种清新的空气中，人们又发现了早已存在的《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。

在他的文章里，可以看到大自然的伟力，也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。

5、比较阅读

（1）《大雁归来》与《像山那样思考》

——同选自《沙乡年鉴》

人教版初中与苏教版高中的比较；

单元主题的比较：

初中主题——树立环保意识；

高中主题——处理一切人与自然万物之间的关系。

习题比较：

初中的习题：

参考下面材料，说说作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”？

“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。

在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。

正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。

”

——《沙乡年鉴》序言

习题：

作者引用梭罗的《瓦尔登湖》中的名言“这个世界的启示在荒野！

”有何用意？

荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。

这个语句体现了万物之间都是平等的思想，更体现了利奥波德面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。

人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。

（2）不同教案的教学目标比较

教参的教学目标：

积累词语，掌握“缄默、狩猎、凋零、滑翔”等词的读音、字形并学会运用。

品读课文，体会本文的写作特点，揣摩语句，体会作者对大雁的喜爱之情。

感受作者的爱鸟情怀，激发学生热爱野生动物，倾听大自然，回归大自然。

名家

（一）的教学目标

了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情，理解本文主旨。

学习本文知识性、形象性、抒情性完美结合的写法，提高学生分析课文能力；

揣摩语句，增强学生语言理解能力。

感受本文浓郁的抒情色彩，感受作者的爱鸟情怀，激发学生保护野生动物，保护环境的热情。

名家

（二）的教学目标

品味词句，揣摩语言，把握文意。

感受并欣赏大雁带来的野性之美。

树立深层次的环保意识。

6、再定目标

（1）初读课文，了解本文的大致内容，感知雁归画面。

（2）品读语言，有感情地朗读有关大雁飞、叫、吃的语句，聆听雁语心曲，充分感受大雁的野性之美。

（重点）

（3）通过反复朗读，想象体验，感受作者的土地伦理观念，进一步体悟人与自然万物和谐相处的美好情感。

（难点）

第二板块：

目标落实。

1、预习调查

作者描绘了哪些有关大雁的画面？

大雁回归、大雁鸣叫、大雁觅食、大雁集会等画面（38人）；

其它内容（6人）。

读了课文，你感受到了什么?

作者的爱鸟情怀（15人）

作者赞美大雁归来是“野性的诗歌”（25人）

其它内容（4人）

你还有什么不懂的地方？

为什么说这是一首“带着野性的诗歌”（32人）？

本文主旨应该是什么（14人）？

其它问题（11人）。

（注：

部分学生提了多个）

2、目标呈现

初读课文，了解本文的大致内容，感知雁归画面。

（已经在预习中落实）

品读语言，有感情地朗读有关大雁飞、叫、吃的语句，聆听雁语心曲，充分感受大雁的野性之美。

（我们的重点）

通过朗读感悟，走进美好境界，感受作者的土地伦理观念，进一步体悟人与自然万物和谐相处的美好情感。

（我们的难点）

3、教学流程

▲导入——感知雁归画面

学情反馈：

生：

我们不仅感受到“作者的爱鸟情怀”，而且体会到作者“与大自然万物和谐相处”的美好愿望。

我们对“野性的诗歌”的理解有问题。

教学目标：

（1）初读课文，了解本文的大致内容。

（2）品读语言，有感情地朗读第4、6、9自然段，体会作者形象又富诗意的语句，充分感受大雁的野性之美。

▲品读——聆听雁语心曲

总问题：

对“在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌”这句中“野性的诗歌”的理解。

（1）此处的“野性”是何意？

品读第3段，从“目空一切、一声不响”等词的原因，引导学生发现“在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪”，说明它们担惊受怕，失去自由，想飞不能自由地飞，想叫不敢大声地叫，想吃也不能美美地吃，它们的本能和天性受拘束。

（板书：

想飞就飞、想叫就叫、想吃就吃）

“诗歌”给你什么感觉？

明确：

美好事物的象征，美妙境界的体现。

（后面做深入理解）

（2）“野性之美”体现在哪里？

（重视朗读品味）

想飞就飞：

第四段拐来拐去穿行盘旋

慢慢扇动静静滑翔

第六段（绝不是偷偷摸摸）旅行

（不再做试探性）盘旋

（像凋零的枫叶）摇晃着落下来伸出双脚

第九段翅膀在水上拍打蹼的划动

想叫就叫：

第四段低语问好叫

第五段喧嚷

第六段喧闹高声而有趣的辩论响亮的争论

第七段忧郁的鸣叫

第九段刺耳的叫声混乱的回声

激烈的呼喊声深沉的发言

稀疏的谈论

想吃就吃：

第三段时而跑到玉米地捡拾玉米粒（担惊受怕）

第六段一群一群向玉米地飞去

论述食物的价值（无拘无束）

通过以上三角度品读，初步体会“野性”带来的美好境界。

▲感悟——走进美好境界

（1）作者及《沙乡年鉴》简介

这样的美好境界是谁发现的？

作者心语：

那里没人捕杀鸟儿，既不喂养鸟，也不保护鸟，只是与鸟和谐共处。

（2）读读文中的“我们”一词，体会作者思想。

谁给了大雁如此美好的境界？

“我们”。

文中：

我们（农场）

我们（的头上）（第3段）

我们（刚到的客人）

我们（的大雁）（第4段）

我们（的春雁）（第6段）

我们（的大雁集会）（第10段）

……

“我们”——作者（人类）、沙滩、沼泽、动物、植物……

土地上所有的一切，即“土地共同体”。

资料：

人和山川、河流、森林、草地等万物和谐共处的时候，我们的大地才是完整的，这样的完整的大地才是产生梦想的大地。

人不仅要处理好跟人的关系，跟社会的关系，还要用道德的观念，对待山、水、草和一切生物，这就是大地伦理学。

--------利奥波德《沙乡年鉴》

大地上要是没有了人、山川、河流、森林、草地等物，那么人类将与谁为伴？

梭罗的《瓦尔登湖》：

“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？

它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩、同性质，和树叶，和土地最亲密的联盟。

（3）此时此刻，你最想说什么？

生说，再齐读：

人是土地共同体中普通的一员，我们必须学会尊重共同体中的所有成员，否则我们将失去的是人与自然、人与环境、人与动物和谐相处的美好境界。

（4）大雁归来，其实就是什么归来？

野性、自然、和谐……归来）

小结：

只有这些东西归来了，沼泽边，大雁想飞就飞，想叫就叫，想吃就吃……美好的境界才能再现，人类也才能继续欣赏这首“野性的诗歌”，人类才能和自然万物一起诗意地栖居在这片大地上。

诗意地栖居）

4、作业——目标检测：

（1）学了本文，我课前的问题解决了吗？

我又产生了哪些新的疑问？

（2）学完本文，我印象最深刻的是什么？

（3）课外阅读《沙乡年鉴》。

第三版块：

目标检测。

1、课后调查

学了本文，我课前的问题解决了吗？

学完本文，我印象最深刻的是什么？

2、新的疑问

3、有效评价

总目标达成度

百分比、

分目标、

落实情况

百分比

评价（请在各项后打“√”）

初读课文，了解本文的大致内容。

品读语言，有感情地朗读有关大雁飞、叫、吃的语句，体会作者形象又富诗意的语言，充分感受大雁的野性之美。

通过反复朗读，想象体验，感受作者的土地伦理观念，进一步体悟人与自然万物和谐相处的美好情感。

4、实践反思

这节课，从教学的出发点上来说，是希望能够引起同行们对语文教材“思想性”的关注，让我们的语文课有语文课该有的“本色”，有语文课该有的“深度”，同时帮助学生建立起正确、积极、和谐的世界观和价值观。

但是，不可否认的是，无论这节课的教学设计思想如何正确、深入，也不管这节课的教学流程设计有多么严谨有序，从最终的课堂呈现来看，教学效果却很不尽人意，最为明显的一个表现是“温度”不够，课堂气氛比较低落。

反思一下原因，客观原因不是最主要的，更应该反思的还是主观上的不足。

（1）教学设计不够“活”

如果仅仅从学生的实际获得来看教学目标的达成，不谦虚地说，这节课已经达到了预设的目标。

在老师一步步的引领下，学生跟着作者的脚步进行了“观察和思考”，从“感知雁归画面”到“聆听雁语心曲”，再到“走进美好境界”中对“土地共同体”问题的思考，最终真正理解了“我们”这个关键词中所包含的作者的平等、博爱、和谐的环保观念，这也是教学这堂课真正的目的所在。

可惜的是，这是通过老师一步一步的引导，最终以一部分同学的思考、发言来呈现的，而不是在一种有实效性的教学活动中由学生“顿悟”，不是在一种非常融洽和谐的师生交流中“豁然开朗”而得到的，这就不能不让人反思在学情预估和教学设计上存在的问题。

这样一篇在大量感性的描写中蕴涵着深刻理性的随笔，这样一种有高度有难度的环保观念——“土地伦理”，要想让初二学生真正深入理解，确实是有难度的，还是应该寻找一种学生比较感兴趣的、又能够行之有效的活动形式作为载体来实现教学，而不是像这堂课中所采用的研读、讨论等如此“家常”化的教学形式，这里也暴露出对学情预估的不足。

如果能够解决这一个关键问题，那么就完全可以达到王曜君老师提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。

而现在的这节课，尽管在“有序”上做得不错，但“有效”毕竟不足，原因就是因为整个教学设计上缺乏一个吸引学生的“活动点”、“亮点”，所以“有趣”还差得远

（2）教师调控不够“灵”

在这堂课中，始终有一种感觉，就是台上学生们的表现有些紧张。

这种紧张，不仅影响了学生思维的活跃性、语言的流畅度，也间接影响到老师在课堂上的情绪，最终导致课堂气氛低落，不够活跃。

王曜君老师把课堂不足归咎于教师的亲和力不够，而事实上，在平时的教学中，我自认为在学生面前还是很有亲和力的，这又是怎么回事呢？

是学生的紧张造成了我的紧张，以致发挥失常了吗？

正在苦思冥想，不得其解时，俞建祥老师的一句话如醍醐灌顶，一下子惊醒了我。

“学生的紧张是谁造成的？

就是老师造成的！

”是啊，课堂上，作为“组织者”、“引导者”的老师不是应该努力用自己的情绪、调控手段去影响学生的状态吗？

怎么可以反过来让学生影响你呢？

如果当时能够多一些自身情绪的良好调控，多一些学生活动和心理方面的良性调控，这堂课不是就精彩得多了吗？

毕竟，那一部分敢于表现自己的学生的发言其实还是相当出彩的，缺少的，正是老师在语言、行动、情绪方面的灵活“调控”啊！

看来下一步，在本身课堂情绪的调控方面、在学生活动的调控方面，还应该多多锻炼自己，努力让自己的课堂调控更加成熟。

（3）课堂气氛不够“和”

得出了上两条“不足”后，这个不足的存在其实是理所当然的了。

看来，一堂好的语文课，不仅要有“深度”，还应该有它最佳、最合适的“温度”，才能够使课堂更加和谐、美好。

最后，真诚地希望得到各位老师更多的批评意见。