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在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。
【足
以见得这里的牧民有多么坚定的信仰，通过这些简单的语句，作者不露声色地给我们揭开一
副美丽的民俗信仰画。
可是，那个老账本上所有人的名字都划去了，唯独这个人的名字还稳稳当当地在那一页
上停留了好几年。
【一句话完成了文章的转折，使我们的心再次悬了起来，心中再次怀疑，我
们到底能不能够找到这个人，划掉这个人的姓名？
】我们急了，开始想法子打听这个家伙的下落。
冬日里的一天，店里来了一个顾客，一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。
我们
正好想起那件事，就拿出账本请他辨认一下是否认识那个人——用我妈的原话说，就是那个
“不要脸”的、“加蛮”（不好）的人。
谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：
“这个，这个，这不是我吗？
这是我的名字呀！
是我写的字啊！
”【前面提到的牧民的信仰让“他”的反应变得意料之外，却又是情理之中，
更加体现出他如石头一般的淳朴和牧民们高尚的信仰。
】我妈更加吃惊，加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”而且“加蛮”，便非常不好意思，
支支吾吾起来：
“你？
呵呵，是你？
嘿嘿，原来就是你?
”【母亲也是一位十分淳朴的人，刚
才的骂声，只是单纯的发泄而已。
】这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了
什么东西，以及为什么要买。
【看似是闲笔，实际上作者又为读者设置了一个起伏，试想若是
一个人不记得这些了，他很可能就不还这些钱了。
】他抱歉地说：
“实在想不起来啦！
”却并没有一点点要赖账的意思。
【经过几番起伏，悬着
的心终于落定了，除开释然之外，萌生出来的更多的是对这位普通人的敬意。
经过了这么长
时间，他忘却了那么多东西，却没有一丝赖账的坏心眼，实在是淳朴得可爱。
】因为那字迹的
确是他的。
但字迹这个东西嘛，终究还是他自己说了算，我们又不知道他平时怎么写字的。
反正他就是不赖账。
【点明这个普通人完全有赖账的理由和赖账的机会。
】
他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱。
后来，他在接下来的八个月时间里，分四
次还完了剩下的六十元钱。
看来他真的很穷。
【文章到上一段似乎已经是一个完美的结局了，
但是作者又别具匠心地加上了这么一个结尾，引人深思。
如此贫穷，他仍旧没有选择赖账，
可见他的信仰和心灵是多么纯真。
】篇二：
读《冬牧场》最近看了一本书叫《冬牧场》，起初是在网上看到柴静推荐，说这本书看得让人心里特别
宁静，于是买来看看。
由于我是在牧区长大，岁然是住在县城里，但对于草原、羊群、牧民多少是有一个概念
的，因此读这本书时每一个情景都能在脑海中有一个清晰的轮廓。
大多数人（也包括我）对与牧民的评价是：
不爱干净（不洗澡、不洗衣物、不洗头，总
之几乎什么都不知道清洗）、什么都不懂、胡搅蛮缠、身上有膻味等等，总之就是不能与所谓
干净人同日而语的。
而外地一些更不了解、甚至没见过真正藏族的人，会觉得游牧生活是一
种非常浪漫的生活，在草原上可以尽情歌唱、策马驰骋，住着漂亮温暖的帐房，喝着香醇的
奶茶，吃着手抓肉，晚上人们围着篝火跳舞，总之就是简单美好的，甚至有时我也会这样畅
想一下。
然而读着这本书，内心有愧疚、有心疼、也有无奈。
我默默的在心里忏悔着，曾经对牧民的评价实在不应该。
那样的环境中，哪里的条件让
人讲究干净呢，喝的水是每天走好远背来的雪化了后的雪水，喝都不够，怎么洗那些东西，
何况牧场上整日的和牛羊牲畜打交道，即使一天换一件也是没法保持干净的呀。
他们没有蔬
菜，没有水果，只能吃着馕、喝奶茶、吃肉等等，总吃这些，身上自然会有牛羊肉的膻气。
他们不会讲汉化，因为压根儿就没有那个环境，没有电视，什么也没有，自然无法增长见识。
冬牧场上就那么一两家人住在一大块地方，附近都没有人，他们真的会寂寞。
也许有钱的人家会有美丽的帐房，可是事实上有钱的人才不会去放牧，因此游牧的人也
没有条件搭豪华的帐房，再说，偶尔一两次喝奶茶、吃手抓、跳舞固然是浪漫的，可天天如
此大概又是一种感受了吧，而且牧民们要管理牛羊，修整牛羊圈，哪有那么多时间享受，何
况冬天的天气，在冬窝子里都冷到不行，零下四十度的天气，谁有心情去围着篝火跳舞。
很多事情，我们没有亲身经历，便总是幻想着，其实现实中又是另外一番光景。
这本书看到最后，我想起了爸爸。
去年暑假我临走前两天，我们很多人去他下乡的帐篷
热闹了一天后，大家都纷纷坐车走了，后来最后走的叔叔阿姨说爸爸很难过的说：
“你们都走
了，我的丫头走了，媳妇儿也走了，我又一个人在这儿了”。
妈妈也说：
“热闹了一天，大家
都高高兴兴的走了，你爸爸又一个人空荡荡的”。
当时我特别特别难受（现在想起来也特别难
受）。
爸爸本来就不是很开朗的人，不是很爱看书，又不爱看电视，不爱玩电子产品，那一个
人在草原上真的很寂寞，唉，可是我什么也不能做。
有时我们总说爸爸这不好那不好，可是
我们忘了想想他的心?
现在，我终于释怀，因为，不管我的爸爸是什么样的人，他永远是
我的爸爸，我也永远会爱他。
总之，看一本，总会明白很多，感慨很多，也会勾起很多的回忆！
201X年3月16日星期六篇三：
礼记读书笔记《礼记》读书笔记
——《礼记》在儒家经典中的地位与作用在这个寒假中，通过阅读我增长了知识，拓宽了自己的知识面，让自己在专业课的学习
能力上又进了一步。
通过对中国儒家经典《礼记》的阅读。
我深深体会到了礼记对于中国古
典文化的意义，也明白了它在中国文化中的重要地位。
说起《礼记》在儒家经典中的地位，总会觉得带有某种戏剧性。
它最初的身份不过是《礼》
的附庸，而后来竟蔚为大观，而原来的“主子”则黯然失色。
非独此也，不仅《礼记》一书
作为一个整体日益走红，而且从《礼记》中剖离出来的《大学》、《中庸》2篇，更是红得发
紫，被编入了朱熹撰写的《四书》。
在西汉时期，《五经》中的《仪礼》，并非《礼记》。
但在西汉的政治生活中，《礼记》却
显得非常活跃，而《仪礼》却相形见绌。
例如《汉书·
宣帝纪》：
“元平元年四月，昭帝崩。
秋七月霍光奏议曰：
‘《礼》：
“人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。
”大宗无嗣，择支子子孙贤者为
嗣。
孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节
俭，慈仁爱人。
可以嗣孝昭皇后，奉承祖宗，子万姓。
’奏可。
”这是涉及立皇位继承人的大
事，霍光从《礼记》中找到了理论依据。
《礼记》的被重视，由此可见一斑。
到了三国时期，《礼记》正式升格为经。
《礼记》的升格，以为着它已经取得与《礼仪》平起平坐的资格，已经摆脱了附庸的名分，蔚为大观。
而随着《礼
记》地位的上升，《仪礼》的地位则日趋式微。
《北史·
儒林传旭》：
“诸生尽通《小戴礼》，于
《周礼》、《仪礼》兼通者，十二三焉。
”唐初，孔颖达奉太宗之命撰《五经正义》，《五经正义》
中的《礼》已经不是仪礼》而是《礼记》了。
换句话说，《仪礼》的《礼经》地位已被《礼记》
取而代之了。
此后，《仪礼》的地位更是每况愈下。
生了上述戏剧性的变化。
清代学者焦循《礼记补疏序》说：
“以余论之，《周礼》、《仪礼》，
一代之书也；
《礼记》，万世之书也。
《记》之言曰：
‘礼以时为大。
’此一言也，以蔽千万世制
礼之法可矣！
”何谓“礼以时为大”？
用今天的话说，就是要与时俱进。
这句话精辟的道出了
《礼记》日益走红的根本原因。
我国素称礼仪之邦，而赢得这个美誉的最大功臣应是《礼记》。
《三礼》之中，《周礼》原
叫《周官》，是讲中央政府的设官分职的，严格地讲，和礼仪有点不搭界。
/《仪礼》是讲礼
仪的。
它一共讲了15种人生礼仪，好是好，问题是它讲的礼仪基本上已经变成了僵死的教条，
后世很少与有人问津，时过境迁，已是明日黄花，可谓有历史意义而无现实意义。
在礼仪文
明形成的长河中，唯有《礼记》与时俱进地陪伴着我们。
《礼记》是讲究礼仪的百科全书。
在中国书的海洋里，最具有此种功能的书非《礼记》
莫属。
平天下需要讲究礼仪，治国需要讲究礼仪，齐家需要讲究礼仪，修身也需要讲究礼仪。
最高统治者需要讲究礼仪，一般士大夫需要讲究礼仪，普通百姓也需要讲究礼仪。
无论你的
身份是什么，都有你需要讲究的礼仪。
这些礼仪在其它书中你或者看不到，或者看到的只是
一部分，而在《礼记》中你都可以看得到。
比较而言，《礼记》最切近人们的生活，他离我们
并不遥远。
举些例子来说吧：
从共产党的十二大开始，“小康”、“小康社会”、“小康水平”、“小康生活”、“全面建设小
康社会”等词语不仅高频率的出现在各种媒体上，而且也深深印在每个中国人的心里。
一部部落实在每个中国人的日常生活中，而“小
康”一次的取义，便是癞子《礼记·
礼运》。
我们看到土葬时所用的棺木前方写一个大大的“奠”字，我们看到花圈中央也写着大大
的“奠”字，这是为何？
或曰：
“这是表示祭祀亡灵的意思。
”那么为什么不干脆写一个“祭”
字，让人一看就明了呢？
《礼记·
檀弓下》说：
“奠以素器，以生者有哀素之心也。
”孔颖达
疏云：
“奠，为始死至葬之时祭名。
以其时无尸，奠置于地，故谓之奠也。
”朱熹《仪礼经传
集解》云：
“自葬以前，皆谓之奠。
其礼甚简，改哀不能文。
而于新死者亦未忍遽以鬼神之礼
事之也。
自虞以后，方谓之祭。
”由此可知，葬前之祭，只能叫奠，不能叫祭。
我们看到的棺
木和花圈，都是在下葬前，所以只能写“奠”。
如今的中国高校一般都有校训。
校训的文字一般非常简练简洁，寓意深远，耐人咀嚼。
一般是8个字，多者16字，少者4字、2字。
而很多大学的校训都和儒家经典有关。
其中，
尤以与《礼记》者有关者为多。
大学。
：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”日新，日日新，又日新’”
3、香港大学：
明德格物。
大学》：
“大学之道，在明明德。
”又云：
“致知在格物。
”
4、香港城市大学：
敬业乐群。
学记》：
“三年视敬业乐群。
”校训中有取于《礼记》者甚多，。
我们知道，校训是格言，是座右铭，它反映了学校的办
学理念、价值取向、培养目标。
它不仅镌刻在学校最醒目的地方，以期达到警示作用，而且
嵌印在每个学子的脑海之中，起着潜移默化的作用。
而这么多高校的校训不约而同的选自《礼
记》，这至少表明在中国教育界存在着这样一种共识，《礼记》是一部充满人文主义色彩的儒
家经典，在塑造中国未来的栋梁的国民性的事业中大有用武之地。
当然，《礼记》中也有糟粕。
例如《礼记·
郊特性》说：
“妇人，从人者也：
幼从父兄，
嫁从夫，夫死从子。
”这就是所谓“三从”，束缚妇女的三道紧箍咒。
再如《礼记·
昏义》：
“是
以古者妇人先嫁三月，教以妇德、妇言、妇容、妇功。
”这就是所谓“四德”，古代妇女砥砺
自己的标准。
总而言之，《礼记》中既有精华，也有糟粕。
我们在继承这份文化遗产的时候，要取其精
华，去其糟粕。
让古人的智慧渗透过千年的时间，为我们的社会生活提供指引。
篇四：
白夜
行读书感悟与读书笔记罪恶与救赎中的挣扎——读《白夜行》有感“我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那
么明亮，但对我来说已经足够。
凭借这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，
所以不怕失去。
她是西本雪穗，在上小学的她美丽聪慧，却被想要摆脱贫困的母亲出卖给恋童癖的当铺
老板。
他是桐原亮司，当铺老板桐原洋介年幼的独生子，冷血阴郁的不符合他的年龄。
她是唐泽雪穗，母亲意外过世后，被气质高雅的唐泽女士收养，过上了看似优越的生活。
从清华女中到清华女子学园，成绩优异，精致美好的五官和无可挑剔的举止无不让同龄的女
孩子羡慕。
他是桐原亮司，高中时便有了卓越的经济头脑，却一直在做不合法的勾当，介绍高中男
生给已婚妇女约会从中赚取中介费，从其他的游戏公司偷来程序再发行自己的游戏光盘?
她是高宫雪穗，大学毕业后嫁给了优秀的学长诚，她是完美的妻子，然而，幸福的生活
并没有持续很久。
他是桐原亮司，销售盗版游戏的mugen公司的事业进行的如火如荼。
她是唐泽雪穗，与
高宫诚离婚后，开起了自己的服饰精品店。
与药品公司的董事长筱冢康晴结识后坠入爱河。
他是桐原亮司，涉嫌多起谋杀，在圣诞节那天，被警方发现后，从楼上纵身一跃，结束
了短暂的一生。
东野圭吾的故事的发展一向让人诧异。
小说分两条线索交叉陈述。
唐泽雪穗和桐原亮司，一个如晴朗的蓝天，人生轨迹是如此
顺利，另一个却像漆黑的夜，永远生活在阴影下，你或许以为他们毫无联系，除了二十年前
那场未破解凶杀案。
亮司的父亲桐原洋介的死，至今是个谜。
谁会想到，是两个孩子做的呢？
或许是从那时起，两个人的命运，紧紧地缠绕在了一起。
追查这件案子将近二十年的笹
垣警官把他们比作互利共生的虾虎鱼和枪虾。
那是多久以前，两个天真无邪却孤独的孩子在图书馆里一起看书剪纸，成为知己。
他们
的世界却被成人邪恶的欲望毁灭了。
从此，便开始了为了生存而不择手段两段生活。
无论如
何也想不到，亮司无意中碰见好友被父亲侵犯可以毫不犹豫地杀死父亲，雪穗为了摆脱母亲
过上更好的生活可以明知道煤气泄漏而不顾，放任母亲死去。
亮司可以帮雪穗解决掉恶意传
播雪穗身世的女校学生，雪穗从家庭教师那里偷来的程序送给亮司进行盗版游戏销售?
亮司
和雪穗为了雪穗的事业竟然可以杀死善良却多病的养母唐泽女士，亮司为了守住秘密，毫不
犹豫地结束了自己的生命。
雪穗说：
“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
虽然没
有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。
凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就
没有太阳，所以不怕失去。
”而亮司的愿望是：
“有一天可以行走在阳光下。
”他们在黑暗中扶持前行，小心翼翼地掩盖过去的伤痕，也在黑暗中温暖着彼此。
深入骨
子的纠缠，只有彼此能明白对方的伤痕。
正因为是同一种人，才没有相互治愈的能力。
但即
使，两人的双手都沾满了鲜血，依然扶持着前进。
这是爱情的一种吧。
不像简爱和罗切斯特的简单深刻，不像陆游和唐琬的长久回味，不像艾丝美拉达和钟楼怪人的悲惨凄凉，不像东坡和朝云的相濡以沫，不像渡边和绿子阴
郁中的清澈，不像黄小仙和王小贱的小清新与重口味，不像薛涛和元稹的惺惺相惜，不像小
龙女和杨过的轰轰烈烈?
唐泽雪穗和桐原亮司，在无尽的罪恶中挣扎，相互救赎，却深陷其中，再也无法自拔。
爱，是最沉重的枷锁。
放下它的时候，天光已亮，我拉开窗帘，在晨光中站立了很久，好像只有阳光才能够温
暖被《白夜行》冻僵的心灵。
虽然没有太阳
那么明亮，但对我来说已经足够。
我从来就没有太
阳，所以不怕失去。
最彻底的黑暗，恍如白昼。
白夜行读书笔记521页“一天当中，有太阳升起的时候，也有下沉的时候。
人生也一样，有白天和黑夜，只是
不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。
看个人，有些人一辈子都活在太阳的照耀下，
也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。
人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，
也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
你明白吗？
我从来
就没有太阳，所以不怕失去。
”在临近结尾之际，雪穗有过一番难得一见的坦白，这似乎
是对全文主旨的阐述，但其实什么都没有说清楚。
对她来说，与其相信亮司照亮了世界，还
不如说他们是在联手抵挡黑夜的降临。
他们都是心存恐惧的孩子，只懂得掠夺他人光热，来
燃烧自己天空一角，仿佛向无底洞中倾泻水流，妄图将它填满。
读者冷眼旁观之时，似乎能
够亲眼看见他们肩头的担子越来越沉重，攫取光热的源泉也几近枯竭。
直到亮司松手而去，
太阳才终于轰然坠落。
」爱是跨越白天与黑夜牵着的手。
506页
“拉开罐装啤酒的拉环，大口喝下，冰冷的液体自喉咙流向胃，全身泛起鸡皮疙瘩，蹿
过一阵战栗，但这也是一种快感。
所以即使到了冬天，冰箱里还是少不了啤酒。
去年冬天也
一样，在天冷时更想喝啤酒，这样可以让神经更敏锐。
篇二：
读后感700字
儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。
这则寓言故事流传了几千年，愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
首先，我们来看移山前的谋划:
“聚室而谋”后，立即得到“杂然相许”，并且“杂曰:
投诸渤海之尾”。
可见，愚公先前只是考虑到“指通豫南、达于汉阴”的好处，提出移山的设想，而集体智慧的结晶则解决了“焉置土石”的问题。
其次，看移山中的成员:
从愚公家中能“荷担者三夫”，到邻人孀妻之遗男，都为移山不遗余力。
正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。
而愚公已年近九十，在当时的生活条件下，就算健康，充其量也只能是个“指挥”吧。
再者，看移山后的结果:
操蛇之神“惧其不已”。
其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙，而“帝感其诚”，其实也是被愚公一行人的努力所感动，才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。
认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。
其实，这种想法不仅是错误的，而且是危险的。
无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又
怎能离开众人的齐心协力？
记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：
蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。
非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。
这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。
我不禁又想起了一个个模范和英雄。
60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。
可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。
事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。
综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处，更要领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。
否则，便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从;
落到自己身上，又会产生个人英雄主义的言行，导致冒进．因此，我们在褒扬愚公精神的同时，不要忽视了集体的智慧和力量，应两者并举，携手同进，共创美好未来。
篇三：
小王子读后感700字《小王子》是一部童话经典，我最先被书名所吸引。
《小王子》虽然是一部童话，但其中却蕴含着令人受益终生的真理。
他告诉我们要时刻拥有一颗天真纯洁的童心，以乐观积极的态度去面对世间是非。
书中小王子生活在一颗编号为B-612的小行星上，小王子是那里的唯一居民。
小王子生活的中心就是那朵美丽动人的玫瑰花，然而，不久小王子便看透了玫瑰花—她虚荣、骄傲，疑心重还喜欢说谎。
这令小王子十分失望，于是他离开了B-612小行星，在宇宙中长途旅行，途中他遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家和狐狸，也见到了人世间种种的虚伪、愚蠢、妄自尊大，最后来到了地球上的撒哈拉大沙漠，小王子在此遇到了作为飞行员的作者，与作者成为了至交。
书中，小王子是天真无邪、希望、爱和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。
虽然小王子在旅途中认识了不少人，但他从没有停止过对玫瑰的思念。
当小王子离开地球时，飞行
员十分悲伤，他非常怀念与小王子共度的时光。
为纪念小王子，作者写了这部童话小说。
《小王子》有别于一般的童话作品，作者用孩子般的眼睛观察与解读着成人世界的种种现象。
流浪中，小王看到了世间百态，形形色色的人在物欲横流的社会中迷失了本性。
权利、虚荣、贪婪、懦弱滋生于人们心间。
书中有许多哲言：
“这里的人一点想象力也没有，他们只会重复别人的话。
”“只有心灵才能洞察一切，最重要的东西，用眼睛是看不见的。
”这些话简短易懂，令人在片刻之间领悟到人世间最可贵的真理。
在小王子纯真无邪的内心世界里，没有贫富贵贱之分，没有利益诱惑，更没有仇恨与贪念的立足地。
而我们，以及还吃有一颗童心的大人们，也要像小王子一样，以乐观纯真的态度去面对生活，快乐的生活，满怀纯真希望的去面对未来。
篇二：
昆虫记读后感700字《昆虫记》是着名的科学家法布尔的作品，第一次看到这本书的时候我就被它深深的迷住了。
看完这本书之后，我知道了青竹峰的巢住在潮湿的泥土下；
螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁；
狼蛛在蜘蛛中毒性最大的，人们被它咬后会失去知觉，小动物被它咬后就会立即死去等，还有好多我没听过名字的昆虫。
法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们。
昆虫和我们人类一样，也会有自己可爱的小宝宝，它也有自己的家，各有各的本领，只不过它们不会说话。
昆虫的世界真奇妙啊！
在我没读这本书之前，我不知道管虫还会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线“飞”到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式甚至比人类还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，（）这样的话，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？
动物们够聪明吧！
作者之所以能写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路返回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：
不能只
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