如何写好讲话稿.docx
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如何写好讲话稿
讲话稿写作要把握好“五性”
讲话稿是领导在各种会议上讲话时所用的文稿，往往带有表态性、指导性、宣传性和鼓动性登特点。
一般讲话稿的内容要经过领导集体讨论决定，是代表领导集体的意见而不是个人的观点，故还具有限定性、适合性、鲜明性、原则性的特点。
要写好讲话稿，使其既体现集体决策，又适合讲话者的口味，并不是一件很简单的事。
我认为要想写好讲话稿必须注意以下几个问题：
一、了解写作背景，构思好讲话稿的结构和内容，体现好限定性。
写讲话稿首先要了解清楚会议的相关情况。
如是什么样的会议，面对的听众是什么样的人，文化素质高低，参加人员多少，是否有上级领导参加等。
然后根据会议召开的有关背景，在弄清场合的大小、摸清讲话对象、与会人员的多少及其知识水平的高低等方面的情况后，再由针对性地构思讲话的结构和内容。
要把握好讲话稿的内容，当说什么就写什么，模糊之词尽量不要用，不该说的内容坚决不要写进讲话稿，以体现限定性原则，这样才能收到比较好的效果。
二、把握写作分寸，讲话稿有理有据，情景交融，体现指导性。
讲话稿首先要实而有情。
讲话稿是运用实话实说的形式与人交流，在交流的过程中要晓之以理，动之以情，使人信服。
讲话稿的写作切忌言之无物。
其次要大而有理。
讲话稿离不开讲大道理，要始终站在比普通人高的角度看问题、分析问题。
写讲话稿要把握好分寸，大要大的恰如其分，高要高的合情合理，若有可能，可以把大道理拆成一个个便于大家理解的小道理，这样就会让人更容易接受，切忌大而无当的大话、空话和套话。
第三要教而又诚。
尤其在写应吸取的教训和批评教育方面的讲话稿时，要多把自己摆在受教育的位置上，进行换位思考，揣摩受教育者的真实想法和做法，以体现出针对性。
要把握好讲话者的轻重分寸，既能点到痛处，又要尊重对方，把善意贯穿于施教的全过程，使人们能为讲话者的真诚所感动，乐意接受讲话者的批评。
三、领会写作意图，使讲话稿适合讲话者的口味，体现适合性。
与其他类型的文章相比，讲话稿写作的最大特点是属于被动型写作即“要我写”，而不是“我要写”。
要想以自己之笔写出讲话者的心中所想，变被动为主动，就必须把讲话者的意图搞准摸清楚。
讲话者对自己要做的讲话，有时会提出比较成熟的见解和构思，但更多的时候是只有想法和见解，甚至连要点都没有。
讲话者已有成熟见解和构思的，比较容易处理，只需毫无遗漏的将其记录下来并转化成顺畅的文字就可以了。
对讲话者的要点和意图，则要敢于将自己考虑到的，在拟稿中可能遇到的各种问题一次性提出来，请讲话者明确指出处理意见和办法，切忌在动笔之后再三番五次找讲话者问这问那；对连要点都没有的拟稿任务，则要全面思考，深刻分析，力争写出高质量的讲话稿，避免不断返工。
因此撰稿者平时就要多站在讲话者的角度去观察问题，注意从客观上把握一段时间内本地区本单位工作的中心和重点，注意了解国家的大政方针政策，并力求贴近讲话者的所思所想，要经常主动的接近讲话者，多于讲话者进行一些面对面的交流，以沟通思想，交换对某些问题的理解和看法。
一旦发现分歧，要在充分尊重讲话者意见的基础上，尽量做一些深层次的分析和探讨，弄清分歧的原因，以提高认识，达到共识，切忌唯唯诺诺，不懂装懂，白白放弃深入讲话者意图的良机。
四、突出个性形成鲜明的语言风格，力求最大限度的赢得听众，体现鼓动性。
讲话稿的写作者要想使讲话者的讲话打动别人，首先要打动自己。
因此，写作讲话稿时就要突出讲话者的个性特征，形成鲜明的语言风格，从而最大限度的赢得听众。
要使讲话者的讲话突出个性特征，就要科学的组织讲话材料，巧妙的运用语言艺术，切实为实现讲话者的工作目标服务。
另外，强调讲话稿的个性，也是为了讲话者的讲话有助于完成既定的工作目标，这就要求讲话稿中能充分展现讲话者的自信和魄力，正视前进中的困难，坚信事业能够成功，不屈不挠，勇往直前。
讲话稿只有突出个性，才能够紧紧抓住听众，引起听众强烈的共鸣，最大限度的赢得听众，从而使讲话化作听众的意愿和自觉行动，成为促进工作目标实现的强大动力。
五、列好提纲，充分准备，尽可能把讲话稿提前送到讲话者手里，体现原则性。
讲话稿写作前拟提纲是写好讲话稿的基础和前提。
在拟提纲的过程中，对自己不懂或不甚清楚的问题要请教一些有经验的领导和同志，以避免出现笑话。
首先是要注意导向型、教育性、启发性、说理性、示范性和科学性。
因为讲话者的讲话不光是指示与要求，更是一种导向，使要求人们通过讲话来明确自己的工作目标与发展方向，是要人们知道应当怎样去做。
其次要做到深思熟虑，反复推敲，切忌随心所欲，不着边际。
第三要开门见山、有的放矢，让人一听就知道讲什么。
第四要反复修改，并提起把讲话稿送到讲话者手中，以便于讲话者把握政策高度，查缺补漏，提前熟悉讲话内容，充分准备，从而使讲话收到预期效果！
广告创作的永恒法则——以人为本
伟大的文学家高尔基曾说过“文学是人学”。
这一法则影响了世界上众多作家，并因此写出了无数不朽之作。
古往今来，“以人为本”的信念一直是作家们所追求的创作的最高境界，因为，文学影响的终端是人，那么，广告呢？
广告影响的终端也是人，因此，广告创作的不二法则也应该是“以人为本”。
无论是文学创作还是广告创作，以人为本最基本的前提都是对人的尊重；尊重人的情感，尊重人的权利，尊重人的知识等等。
美国著名广告人奥格威就说过：
消费者便如同你的妻儿，不要欺骗他们。
这句话既体现了一个广告人的良知，同时也表达了对消费者的尊重。
对优秀的广告人来说，最重要的是了解形形色色的消费者对你的广告会产生什么样的反应，以及这种反应与最终购买某种商品之间有什么联系。
简单的说，你应该对消费者从接受信息到采取行动的全过程有所了解。
令人头痛的是，在今天这个广告铺天盖地的时代，要做到吸引消费者的注意并不是件容易的事。
但我们在日常生活中又发现许多引起了人们注意的广告却又没有引起人们购买力的上升，甚者还引起了人们的强烈反感。
如果涂料为了证明其毒素很低或没有毒素，竟然找了很多小猫小狗来做试验，让小猫小狗当众喝涂料，此举引得舆论一片哗然，人们纷纷指责此广告策划不得人心，有违人伦天性，连央视也作了专门的批评报道。
究其原因，是因为广告策划人员过分追求高关注率而不顾人们的情感取向，须知对弱小者的同情和爱护是人类最基本的情感之一。
基于这样一个前提，本文拟从以下三个方面对广告创作中“以人为本”的法则进行综合分析，旨在探讨广告创作如何离我们当代的消费者近些近些再近些。
一、尊重民族大文化
民族大文化主要是指某个国家、某个民族所共同创造和拥有的文化体系。
这种文化往往是一个国家、一个民族的历史凝结，在现实生活中起着主导作用，从舆论和氛围上规定着人的思维和活动带有一个民族共性的文化特质，从而对一个国家和民族的社会生活具有普遍的指导意义。
因此，从这个意义上来说，民族大文化对消分者行为的影响是巨大而深远的。
美籍华人教授杨朝阳认为：
中国人注重广告的产品内容，讲实证。
其文化背景是儒、道、佛互补的伦理、宗教行为，有宿命论色彩，有整体取向，关系建立在实证上。
而西方人是外倾的性格，更注重产品广告的外在形式，讲感官效果。
所以当“舒肤佳”以“中华医学会”的印章作为其广告卖点时，中国消费者对其深信不疑，认为他们代表了权威部门的发言，而在西方人看来，这绝对是匪夷所思的。
因为他们看中的是个人的亲笔签名，这与西方人强调个体、重视权利的文化精神是相符的。
再如，中国文化一向比较怀旧恋古，甚至往往超过对未来的憧憬。
中国的很多广告中都喜欢说自己的产品是皇家贡品或者干脆说重新发现了久已失传的古代秘方，有的则喜欢引经据典，引用其中的一两句话为自己的产品作证，中国人对此一点也不觉得别扭，反而觉得：
古人说的岂能有错！
很多食品的诉求方式虽然各有不同，但它们都有一个共同的诉求点，那就是，美味永远源自传统。
这也是中国许多广告人心中挥之不去的情结。
而西方国家远不及中华民族历史悠久，因此他们在广告中更看重产品的新因素以及广告形式的新颖。
有时广告形式的过份新颖甚至掩盖了产品的内容，但这丝毫也不影响他们对产品的了解和对广告应有的喜爱，这从历届嘎纳广告节的诸多获奖作品中可见一斑。
由此可见，文化对消费者行为的影响就像一只隐性的手。
当遭遇不同文化之时，人们本能的会对异己文化有所排斥，而对同质文化则会自然而然的产生亲切感。
因此，当广告信息中蕴含的文化成分和受众已有的文化模式发生冲突时，文化会在受众和广告信息之间树立一道看不见的屏障，给有效传播制造障碍。
究其原因，主要是民族文化的差异造成的。
东西方文化内涵的不同带来了人们消费观念的不同，而消费观念的不同就促使广告人要有博大胸襟和世界眼光，否则不但产品卖不出去，还会影响民族情感的交流和发展，其负面影响肯定不止是商业上的。
无论任何国家、民族都存在许多这样那样的忌讳，对于千百年来形成的民族风俗，我们应给于必要的尊重，否则会对商品的销售产生意想不到的负面影响。
例如：
意大利人忌讳菊花，因为菊花是用于葬礼上的花，故人们把它视为“丧花”、“妖花”；法国把孔雀视为祸鸟，认为仙鹤是淫荡的象征；希腊人忌讳猫，认为猫会把人引进阴间；德国人则认为核桃是不吉祥之物；；加拿大人忌讳白色的百合花，认为它会给人死亡的气氛；英国人不喜欢大象，颇喜欢熊猫；日本人忌讳荷花、狐狸和獾，而喜欢樱花、乌龟和鸭子；俄罗斯人则认为黄色的蔷薇花意味着绝交；信奉伊斯兰教的国家忌用猪、狗做商标；美国人最忌讳在见面时说你长胖了，因为在美国有瘦富穷胖的概念，一般富人吃的是低脂高蛋白的健康食品，再兼有钱去游山玩水，身体练得结实，容貌普遍消瘦，胖人吃的大多是高脂肪的廉价食品，再兼没有多少钱去旅游，更不可能花钱去健身，因此普遍偏胖。
而在中国，这却是一句常见的赞赏话，因此在中国的许多广告中经常有胖人在宣传产品，而若是在美国，这空拍很难有销路的。
此类最经典的案例当数李奥·贝纳公司为万宝路香烟在美国和香港两地作的广告了。
在美国，李奥·贝纳为万宝路香烟寻找了一个能被美国人接受并被公认为最有男子气、最具美国风格的典型形象：
美国西部牛仔。
为了充分体现牛仔的骠悍，李奥·贝纳特意要求用近镜头摄影，并且不加修饰，以使牛仔的胡茬隐约可见。
同时，李奥·贝纳还建议找一位纹身的男人冲任牛仔，通过各种细节给人们留下深刻的印象。
1954年，全新的万宝路香烟广告正式露面，广告中那个目光深沉、皮肤粗糙、浑身散发着粗犷豪迈和英雄气概的男子汉形象，一下子便打动了无数男人的心。
一时间，人们争相购买原来根本不屑一顾的万宝路牌香烟，希望借此加入真正男子汉的行列。
但是在香港市场，万宝路香烟长期以来却一直业绩平平。
李奥·贝纳公司与生产厂商联合进行了详细的市场调查，最后终于摸清了问题的症结：
原来被西方人看作是真正男子汉代表的牛仔形象，在香港人心目中的地位却不高。
不少人觉得他外表污浊，愁思满面，整个是一个失败者的形象。
针对这种心理，李奥·贝纳公司立即对广告中的牛仔形象进行了重大调整，将它改扮成一个英武、优秀、穿着整齐的一个牧场主人，身边有一群助手前呼后拥，显得十分气派，广告中牧场主人乘坐私人飞机视察牧场，并常常与他的亲朋好友分享万宝路和各种名酒，共度快乐时光。
这与香港人心目中所追求的理想生活十分合拍，因而立即受到了众多消费者的欢迎，万宝路香烟的小路随之节节上升，到了80年代初期，它已高居香港市场各种香烟销量之首位。
二、尊重群体雅文化
群体亚文化是指某一社会群体所特有的规范理念和价值观念体系。
任何一个社会都可以划分出若干群体，群体之所以能出现，主要是由于某些人具有某种相似性，或是职业共性，或是年龄共性，或是职业共性等等，他们组合在一起，表达某种共同的思想。
显然，群体亚文化对该群体的成员来说，具有较强的约束力和调节作用，与民族大文化相比，群体亚文化能在更大的程度上左右人的思维、影响人的行为，它拥有特殊的精神调剂作用、宣传教化作用、团结凝聚作用，同时还具有较强的娱乐功能、沟通功能、吸收效能和传播效能。
从这个意义上来说，群体亚文化蕴含着极高的广告艺术价值。
一般来说，群体亚文化大致包含以下几个方面的内容。
地理亚文化：
地理环境上的差异也会导致人们在消费习俗和消费特点上的不同。
长期形成的地域习惯，一般比较稳定。
自然地理环境不仅决定着一个地区的产业和贸易发展格局，而且间接影响着一个地区消费者的生活方式、生活水平、购买力的大小和消费结构，从而在不同的地域可能形成不同的商业文化。
例如，某洗衣粉的广告策略虽然是“全国一盘棋”，但在具体的广告宣传环节里，还是区别对待的。
我国北方人的洗衣习惯是穿脏了才洗，而我国南方人的洗衣服习惯是穿了就洗，针对这一不同的生活习惯，该洗衣粉在北方市场的宣传卖点是“重击污垢”，意思是无论你的衣服有多脏都可以洗干净；而在南方市场的宣传卖点是“易于漂洗”，意思是哪怕你天天洗衣也没关系，不耽误多少时间的。
性别亚文化：
性别亚文化不仅是一种生理的现象，也是一种文化的现象，不同性别的人有着不同的亚文化。
例如，女性消费者一般在消费行为中有着以下一些特点：
第一，利用直观，追求美感；第二，购买中常含感情色彩；第三，注重实用，考虑周全；第四，注重别人的评价等等。
当然，我们并不否认女性消费群体本身也是复杂多样的，但同时我们也不能因为她们本身之间的差异而忽略她们共有的一些心理需求。
如高档化妆品，一般人认为高档化妆品只有具有高收入的女性购买，实际上，许多没有高收入的女性也把有限的财力投入高档化妆品的购买中，因为她们都具有一个共同的愿望；追求容颜的美好和青春的永驻。
还有台湾的景融机构针对职业女性推出的女性专用的“玫瑰信用卡”也属针对性别亚文化进行的商业促销。
年龄亚文化；不同年龄组的人的消费观念和价值追求是由明显差异的，这实际上也购成了一种亚文化。
尤其在现代社会，代与代之间的差距越来越大，因此，广告人要关注并研究因为年龄的不同而导致的消费特点的不同。
年龄亚文化一般从少年儿童、青年、壮年、中年、老年这五个方面来进行分类研究。
例如，中国人过去的解渴饮料主要是茶水，但可口可乐却以世界第一饮料的形象顺利进入了中国市场并得到了中国年轻人的广泛喜爱。
是因为可口可乐比其他饮料更好的满足他们“解渴”的生理需要吗？
其实并非完全如此。
从马斯诺需要层次理论的角度来分析，可口可乐的成功主要在于它迎合了中国年轻人崇尚时髦、满足自我实现的心理欲求。
再如，台湾的“开喜”乌龙茶定位的消费人群是1975年后出生的“新新人类”，他们正视自我、追求个性、乐于接受新事物，乐于享受生命的快乐。
精明的广告人正是抓住了这一群体的特点进行广告宣传，结果大获全胜，“新新人类”果然都爱喝易拉罐装的“开喜”乌龙茶。
经济亚文化：
不同的经济收入，也会导致不同的消费观念。
电影《大腕》中有一段描述有钱人消费心理的精典的台词：
“你得研究业主的购物心理，愿意掏两千美金买房的业主，根本不在乎再多掏两千。
什么叫成功人士你知道吗?
成功人士就是买什么东西都买最贵的，不买最好的。
所以，我们做房地产的口号是：
不求最好，但求最贵。
”虽说是有嘲讽的成份，但也在一定程度上反映了一个人的经济基础决定了一个人的消费能力和消费习惯。
就拿住房广告来说吧，一一般消费者为对象的普通住房应主要诉求价格优惠、布局合理、交通方便、服务完善等；而以富裕的消费者为对象的高档别墅、公寓，则应主要诉求特别风格、高级配置、品味、身份与地位等。
其他商品亦然。
三、尊重个体差异化
个体差异化是指每个人所特有的一整套文化意义上的原则、观念，具体决定着人的思维方式和行为。
虽然，人的个体观念从渊源上来说是源于民族大文化和群体亚文化，但同时也是民族大文化和群体亚文化个体化的结果和创造性的表现。
每个人都希望自己与众不同，可在产品日益同质化的今天，广告人又如何来打开广大消费者越来越谨慎而敏感的心扉呢？
每一个消费者都是一个与众不同的个体，如果广告人仅仅凭着普遍而一般的创作经验来进行广告创作，那么势必不能真正的打动最有价值的消费者。
消费者都渴望被宠爱，渴望被理解，渴望被尊重。
他们在看广告时可能是无心的、盲目的甚至是被动的，但谁又能说这里就没有市场呢？
优秀广告的神奇之处恰恰是在没有市场的情况下创造市场，而这种境界的出现则需要广告人具有“春雨润物细无声”的情怀和善解人意的创造性智慧。
有一个令人感动的案例。
曾经在《南方周末》上看到一则减肥广告。
广告词是：
减肥是一种美德。
广告的大意是：
假如我是一名人民警察，我的体重超标，那么我就很可能追不上不法分子，这既有损与我的尊严有违背了职业道德，无法向广大的纳税人交待。
又假如我们的体重都严重超标，那么电梯将越来越忙，因为限乘的人数将越来越少，既浪费了能源又污染了环境，也不是一个优秀公民所为。
假如我是一名人民教师，我如何向我的学生传达健康之道等等。
我们都知道，减肥本身是需要有顽强的毅力的。
这则广告的可取之处是它没有落入俗套的光从人的外表是否美丽着手，而是把减肥上升到美德的高度，言外之意是如果你不减肥不仅仅是一个人是否美丽的问题，而是显示一个人是否具有美德的问题。
而在现实生活中又有谁会拒绝美德呢?
此减肥广告巧妙的牵动了消费者那根敏感而追求上进的神经，具有很强的号召力。
众所周知，每个人所特有的一整套文化意义上的原则、观念，决定着人的思维方式和行为。
民族大文化、群体亚文化和个人观念这三个不同层次上的文化没，虽然主体不一样，但内部存在调控和反馈的功能机制，相互作用，浑然一体。
正因为文化对公众的行为、观念具有调控规范作用，因此广告创作就不能脱离相应的社会文化背景，而要力求和广告受众的文化观念契合，这样才能达到预期的目的。
如此就要求我们在广告创造时进行必要的文化包装，成功的广告业必然会表现出浓郁的文化气息。
诺基亚对消费者说“科技以人为本”；海尔对消费者说“真诚道永远”；飞利浦对消费者说“让我们做的更好”。
所有这些令人耳熟能详的广告语，即体现了企业的价值观，同时也拉近了与消费者之间的距离，让消费者感到了一种被尊重的喜悦和被宠爱的温馨。
对人的尊重，首先体现在对人相应的文化的尊重。
以人为本，广告人应该牢记这一点。
写好领导讲话稿要有“四感”
给领导写讲话稿是许多办公室工作人员的一项重要工作内容。
如何把领导讲话稿写的精彩，让领导满意，是大家非常关注的一个问题。
结合我写讲话稿、读讲话稿的一些经验教训，我认为，写好领导讲话稿要培养四种感觉。
一、要有领导感
当演员要演一个他不熟悉的角色时，往往要体验一段生活才能找到角色的感觉。
写领导讲话稿也一样，要想写好一篇领导讲话稿，就必须找到领导的感觉。
一是要有领导的高度。
领导的理论素养往往比较高，我们要想有领导的高度，就必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、胡锦涛同志的重要讲话、党的路线方针政策、国家的法律法规等，只有这样，写讲话稿时才能高瞻远瞩，从政治的高度去把握问题。
否则，轻则说话不准确，重则犯方向性错误，甚至会把上级规定的坏事当好事去说。
二是要有领导的深度。
就是要掌握实际情况，特别是对你所写讲话稿要反映的情况掌握越多越好。
掌握这些情况的第一个好处是你可以在众多的事例中精选出最典型、最生动的例子，第二个好处是你可以在众多的情况中发现工作中存在的主要矛盾或主要问题。
怎样发现一个单位中存在的主要矛盾和问题？
需要对照四面镜子：
对照上级领导的批评找问题，对照群众的意见找问题，对照政策法规找问题，对照先进单位的经验找问题。
发现问题是水平，只有发现问题，才能把领导讲话稿写深刻。
三是要有领导的力度。
在掌握了上面的精神又了解了实际存在的问题之后，就要拿出可行的办法。
要知道，所有的领导讲话都不应该是表面文章，都应当是为解决问题而讲的。
解决问题的办法好不好、可行不可行，往往会影响领导的讲话力度。
四是要有领导的风度。
不同的领导有不同的语言表达习惯，有不同的关注方向。
因此，为领导写讲话稿要努力按照领导喜欢的方式去写。
比如，军事领导通常雷厉风行，给他们起草讲话稿，结构、语言就要干净利落，不拖泥带水。
给长期从事政治工作的领导起草讲话稿，理论性、思想性要强一些。
年龄大、资历深的领导在部队中又较高的威信和较大的影响，德高望重，给他们起草讲话稿，有时为了强调某个问题口气需硬一点。
相反，给年纪轻、资历浅的领导起草讲话稿，语气上要注意平和，不是特别需要最好不用强硬的词句，指出问题或批评人的时候更应当谨慎，要使用部下容易接受的语言和方式表达。
出生于基层的领导，基层经验丰富，对部队情况非常熟悉，给他们起草讲话稿，要多用下边的事例，多用事实说话，特别是他们所熟悉的基层情况要多用一些。
出生于机关的领导，长期从事机关工作，给他们起草讲话稿时，要特别注意做到观点鲜明、结构合理、材料恰当、事例典型、语言准确、语气流畅。
二、要有现场感
运动员在比赛之前，都要提前到比赛场去热热身，熟悉一下环境。
同理，写领导讲话稿前最好到现场去找一找感觉，确实不能到现场的，也要把现场的情况设想清楚。
一是要把握准领导的身份。
在不同个场合，领导讲话的身份不同，很难把握，必须仔细斟酌，把会场上人员的身份摸清楚，把领导写作的角度选准确。
比如，召开预备役军官表彰大会，部队领导和地方领导两人的讲话角度就有很大差别。
部队领导应客客气气的历数预备役干部为预备役部队所作的贡献，并表示感谢，而地方领导则应语重心长的要求预备役干部为预备役部队多做贡献，如果把两个人的讲话稿换一下，就会出笑话。
二是要把握好听众的成分。
不同的听众感兴趣的问题不同，接受能力也大不相同。
写领导讲话稿时，心里一定要时刻想着听众。
不了解听众的需要，你写的讲话稿就会缺少针对性，就不能产生共鸣。
三是要把握好现场的气氛。
婚礼上的讲话应当是喜气洋洋的，追悼会上的讲话要悲痛沉重，布置任务时的讲话应斩钉截铁，授衔仪式上的讲话要庄严神圣，为老兵送行时的讲话要依依不舍，迎接新兵时的讲话要热情亲切，对老领导的讲话要尊重有加······一篇好的讲话，既是思想的交流，更是感情的传递，没有感情的讲话是很难抓住听众的心的。
四是要把握好现场的讲话时间，一个领导讲话时间的长短，不仅取决于讲话的内容，也取决于现场的情况，因此就不能完全按“有话则长，无话则短”的原则来写讲话稿。
比如，今天上午，首长召集八个人召开座谈会，一上午三个半小时的时间，中间休息半个小时，要给首长留出一小时作指示的时间，主持人要客气个二三十分钟，还剩九十分钟。
因此，每个人只有十分钟左右的讲话时间，如果你讲的长了，效果就不好。
所以，讲话稿写好以后，还要注意提醒领导把握好讲话的时间，否则就会影响讲话效果。
三、要有说话感
一篇好的领导讲话稿，往往就是一篇好文章，但写领导讲话稿又与写书面文章有所不同。
一是主题要更加突出。
就是说倡导什么，反对什么、表扬什么、批评什么、热爱什么、讨厌什么，一定要非常明确。
二是结构要更加简洁。
讲话稿的结构不能复杂，一复杂听众就会听乱套。
比如，有的领导讲话时讲“我现在讲第一个大问题的第一个方面”，“第三点要求的第五个事项”。
这样，听众听起来就很乱。
我的体会，十几分钟以内的讲话一般只能由一层标题，一小时左右的讲话也就是两层标题，再多就不够清晰，容易混乱。
三是语言要更加直白。
文章中的一句话，我们不明白可以反复的研究。
但听讲话的时候，如果听不明白，也就过去了。
所以，写讲话稿要尽量少用或者不用半文半白、让人难以理解的句子。
四、要有新鲜感
人们说，世界上除了朋友和古董以外，都是新的好。
领导讲话也是越新鲜越好，新才能给人以启迪，才能令听众耳目一新，如果总是老调重弹，很难达到讲话的预期效果。
一是思想观点要新。
要注意关注和研究新形势、新动态、新情况、新问题，得出新结论，对老情况、老问题也要善于观察和思考，做到温故而知新。
例如，我在当指导员时，有一次要做一个介绍连队全面建设的经验性报告。
连队工作经验很多人都写过，出新比较难。
后来经过反复思考，我列了这样几个标题。
大题目是《选准工作突破口，走活连队一盘棋》，小题目非别是思想政治工作要在活字上找出路，军事训练要在量字上做文章，后勤工作要在保字上下功夫，党支部建设要在硬字上去努力，连队工作要在全字上去把握。
这个经验一介绍，当时大家就感觉比较新颖，反响强烈。
二是事例要新。
举例子的时候，要尽可能用典型的、鲜为人知的事例。
比如，一次我们听一位博士演讲，大家反映
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