09级2011--2012年寒假社会实践调查报告Word文件下载.doc
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被调查人地址
（单位或村、家庭）
主要调查事项
时间
被调查人
盖章或签字
联系电话
宁夏省固原市原州区文化街
对红色经典的认识
2012.1.26
保小康
15349596336
宁夏省固原市彭堡村六组
2012.1.27
李刚
2012.1.28
王文彪
宁夏省固原市彭堡村二组
2012.1.29
张丽芳
宁夏省固原市彭堡村五组
2012.2.9
马维军
2012.2.10
马小涵
宁夏省固原市彭堡村三组
2012.2.12
周军林
宁夏省固原市彭堡村四组
康文强
具体调查报告见附件一
具体调查问卷详见附件二
附件一
关于新农村红色经典调查报告
调查目的：
为了庆祝建党九十周年,宏扬红色经典,了解人们对红色经典的熟悉水平,我们借本次作业的机会开展了此次社会问卷调查，我们进行随机调研,主要以发放问卷及随机采访和网上问卷的形式,了解人们对红色经典作品的了解程度，对红色经典的印象，以及对红色经典商业化的相关看法。
调查对象：
当前新农村成为各科知识传播的前沿阵地，农民也已经具备独立的思考能力和良好的人文素养，他们的身边也时刻接触者各种形式的红色经典；
社会各界人士身处在同一个大家庭里，同样或多或少的也有在接触关于红色经典的某些东西，本次调查以农民为主体，社会人士为辅而展开，计划总共发放50份问卷，农民群体发放30份，对社会群体发放20份。
调查内容：
经过调查了解人们对红色经典的了解程度，对红色经典的印象，以及对红色经典商业化的相关看法。
调查方法：
我们进行随机调研,主要以发放问卷及随机采访和网上问卷的形式，总共发放问卷50份，共收回49份问卷,有效问卷49份。
调查结果分析：
提到“红色经典”,似乎那些作品一下子就带我们走进了上个世纪那段豪情燃烧现象的岁月,对大多数上了年岁的读者来讲,“红色经典”是为他们所熟悉的,那临危不惧的江姐、机智英勇的杨子荣等众多英雄人物形象鲜活存留在脑海中,这些作品曾经激励他们的青春岁月。
几多年来,从《红岩》到《红日》,从《定军山》到“八大样板戏”,无论是书本小说,还是影视、戏剧,一部部充满豪情与理想,彰显革命党人英雄气概的红色经典作品,激励了一代又一代人。
几十年过去了,这些红色经典作品似乎随着时间的远走也渐行渐远。
央视近年热播的《洪湖赤卫队》、《长征》、《建国大业》等红色经典作品是否叫醒了人们的红色记忆?
经最终计数,共发放50份问卷,此中20份问卷针对社会群体,30份问卷来新农村的农民群体,共收回49份问卷,有效问卷49份。
经打叠整顿,查询拜访结果分析如下:
一、观点恍惚阅读量小。
在走访过程中,当问及“红色经典”时,很多人都是是茫然的。
究竟什么“红色经典”呢?
专家对“红色经典”的诠释是:
“红色经典”是指上世纪50~70年代曾经产生巨大影响的一批作品,是一种以弘大叙事为主要手法的革命历史题材的小说。
它集中体现了特定的历史时期团体主义、英雄主义、浪漫主义的美学特征。
无疑,“红色经典”是带有时候代的标签的,它集中反映的是一种时代精神。
在随机查询拜访的49个人当中,9%的人对“红色经典”险些不了解;
54%的人对色经典”有一定了解,但不深;
15%的人接触的“红色经典”作品较多。
在调查过程中发现,被访问者对“红色经典”也只是从电影，影视作品，或者书刊，还有近年来一些红色旅游景区的崛起中了解一些,且多集中于《闪闪的红星》《小兵张嘎》《红色女儿军》，等作品，井冈山革命根据地，西柏坡等红色景区。
因而可知,“红色经典”作品正在逐渐淡出了当代人的阅读视野,离现代人愈来愈远。
调查中,还发现多家书店的店主就今天“红色经典”的图书销售数量感慨道:
这种的作品基本上销售出路,买的人很少,以是渐渐的就再也不进这种有关于红色经典的书了。
一位农村的村支书说:
“对我们来讲,电视更具有吸引力,像《长征》、《八路军》等影视作品将宏大的历史场面通过电视播放,让我们重新仿佛走进了那些战争年代，看起来恢弘壮阔,能让我们重温那段光辉岁月。
”另有人提到:
现在的那些“红色经典”作品中的人物不够真实,教说味很浓,看着就让人感到极重繁重。
作品内容极重繁重;
作品情节过于简略、略显粗拙;
人物刻画过于完善,总刻画一些完善无缺的人,反而让人感觉虚伪了,这是大家没有兴趣去看那些作品的主要原因。
别的,有些读者确实看过一些这种作品,但他们不懂得哪些应该纳入“红色经典”作品的范围内,在回应问卷中的问题时也只能罗布那些最有代表性的几部作品。
因而可知,数值中预示的读者对红色经典作品了解较少,一方面是因为接触少,看的少;
另一方面,对“红色经典”作品范围的界定不清楚,不懂得那些作品归属红色经典,这也是一个重要的原因。
二、提高自身素质和阅读任务感是动因，提高自身素质和阅读的任务感在被查询拜访人员的学习动因中被认为是最重要的原因。
从事各个行业的人员都承认接触学习“红色经典”是为了提高自身的素质。
此中就有42.3%的挑选出的人择了“提高自我素质”这一选项,38.5%的人是因为传授继承中华具有民族特点的文化的任务感,48.7%的人是主动存眷“红色经典”的,26%的人是纯粹的感兴趣,并不想深入研究,8.9%的人底子没有了解“红色经典”的动机。
无论是从“26%的人是纯粹的感兴趣,并不想深入研究”这个数值结论,还是8.9%的人底子没有了解“红色经典”的动机来看,都表明仍有一部分人的“红色”意识稀薄,“红色经典”作品没有引起他们的存眷。
查询拜访中发现,随着社会的成长,学习的专业化要求愈来愈高,一部分人接受“红色经典”仅只是为了完成课业要求,为了适应社会的成长,在找工作时越发容易。
被动接受的比例到达31%。
一位新上任的大学生村官很坦诚地说,“红色经典”的学习是专业的一部门,为了考试,为了拿到毕业证他只得去学习,其实本身对这些革命题材的东西根本就没有兴趣。
一位从事生产营销的被调查者也揭晓了本身的意见:
我们做的是营销,只要把产物卖出去就好了,我们了解再多的“红色经典”也不会有什么用处。
再说,学习了又会怎么样呢,还让我们拿这份豪情去革命去?
“红色经典”在这部门人中无疑“失掉宠爱”了。
令人高兴的是,把“红色经典”作为是提高自身素质的学习动因的人以绝对的上风压倒了意识稀薄的人,他们认为“红色经典”在周全成长自我,促进具有民族特点的文化前进等方面具有巨大影响力。
他们把自身的素质提高同国家民族的兴衰结合起来,从这可以看出大家对“红色经典”的熟悉到达了一定的高度。
近半的挑选出的人择主动存眷“红色经典”,动因是提高自身素质、为了中华民族的成长。
此中,42.3%的人偏向于“提高本身的素质”,38.5%的挑选出的人择“传授继承中华具有民族特点的文化的任务感”。
中国自古就有着强烈的国家意识、民族意识。
从顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”到今天八荣八耻中的“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,无不体现着华夏儿女的爱国精神,每部红色经典作品中都凝聚着一股强劲、浩然的民族精神。
三、电视、网络成为流传“红色经典”的主要前沿阵地，在科学技术日益发达的今日,现代公共传媒为“红色经典”作品的流传打开了一条新的门路,开创了广阔的成长远景。
随着电脑的一天一天慢慢地普及以及公共传媒自身快捷性、便利性的特点,“红色经典”的流传也在很大程度上倚赖于现代传媒,电视和网络在“红色经典”作品,尤其影视作品的流传担任了主力军的脚色。
查询拜访表明,54%的人偏向于经由过程电视、影戏等通俗易懂又便捷快速的体式格局来了解“红色经典”作品中的故事作节,68%的人但愿“红色经典”作品能以通俗易懂的公共形式成长下去。
别的,大部分被调查者提出,单调寡味甚或晦涩难明的文字表达作品很为难他们所接受,而电视作品相对于来讲简略了然、画面活泼有趣儿,他们经由过程直接的影视作品来理解作品的内容和思维更容易一些。
这不难得出,影视成为流传“红色经典”的主要途径,受益于网络的快速度完成长。
现在的新闻经由过程电视网络更能被大家快速懂得,影视作品的表现手法形象活泼,更具吸引力等原因,使得“红色经典”作品的宣传也更需要借助于这些新的流传手段来促进大家对“红色经典”的存眷,学习和熟悉“红色经典”作品的深刻内涵。
在当下“红色经典”虽则仍获得大多数人的存眷,可是它的传授继承,走到今日仍然不可制止的面对瓶颈。
人们对“红色经典”的观点恍惚,了解水平不够;
对“红色经典”的重视意识不强,缺少兴趣,甚或对“红色经典”采纳漠不关心的立场。
这都是我们只得面对的现实。
这也要得“红色经典”走下去变得愈来愈困难。
其实,“红色经典”中所蕴含的果断崇奉、献身精力、单纯爱情、等高贵品质恰正是当下社会种种人文精力缺失的一种珍贵补偿。
是以,“红色经典”不应成为我们心中尘封的记忆。
如何使红色经典走出这个困境,留住这一宝贵的文化资源,将红色经典传授继承下去呢?
这一问题引发了我们的寻思,如何才能要得“红色经典”作品再次为大家所“喜闻乐见”呢?
根据调研结果,我们提出如下建议:
一、我们要切实发扬网络前言等公共传媒的效用,丰富“红色经典”的作品形式。
充分利用影视作品已被人们接受的特点,鼓励文艺工作者多创编一些反映新时期时代精神的“红色经典”的影视作品。
二、重温红色经典,在重要节日及记念日期间借用公共媒体保举红色经典作品,提倡大家存眷红色经典。
三、多举办一些有关于“红色经典”的文化活动。
可以定期举办以“红色经典”为正题的大型活动,让“红色经典”走进各个地区,走进人们心中。
在举办的其它类型活动里穿插“红色经典”元素也不失是为一种好的体式格局,例如,红色经典诵读活动,红歌传唱等。
这样,在潜移默化中就把“红色经典”精神融入了人们的生活。
四、重视小学生的红色教育。
毛主席说过,教育要从娃娃抓起。
我们要有针对性的多建造一些有趣味,便于被孩子接受的反映红色经典的动画片、儿歌,多讲一些适合他们听的红色英雄小故事。
让小学生们在快乐中学习了解红色经典作品。
五、在新农村开展讲授红色经典作品,保举红色经典数目,鼓励大家读书,写心得领会,学习红色作品,宏扬红色精神。
例如,读书心得交流会以及征文活动等。
另外，调查中我们还了解到,人们之以是不愿接触红色作品,是因为他们感觉这些作品反应的内容不免单方面,都是“共产主义的教科书”,对久远年代的历史反应的不够周全。
六，加大力度开发红色革命老区。
在调查中，有很大一部分调查者表示他们有意愿去红色旅游景区，也就是说红色景区也是宣传红色经典的一个有力阵地，在帮助人们重温那段艰苦岁月的同时，更能让人们体会到革命先烈们为今天的和平生活所付出的奉献和努力。
90年的峥嵘岁月,红色经典传授继承直到现在,记载着共产党人一路的脚印。
只是,在这些作品中,国民党在这期间对中国成长的相关概况鲜有提及,文革的创伤更是无人愿碰触。
我们在新时代的和平盛世里，努力构建着一个崭新的富强、民主、自由的新中国，我们也应该正视历史。
喜迎建党90周年,宏扬红色经典，历史虽然离我们已经远去，但是在历史的长河中所涌现的那些红色经典，我们应该牢记，在新时代的建设中，我们应当汲取那些鼓舞了一代又一代人的革命精神，他们那种在艰苦岁月中百折不挠的精神，在困境中顽强拼搏的斗志，都是我们应当继续传承下去的！
调查人：
张金良（2009243022）
王延君（2008213015）
帅志远（2009243094）
市营091班
时间：
2012年1--2月
附件二
关于红色经典的社会调查问卷
传统的红色经典指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。
红色经典商业化是挖掘红色经典商业价值，突出其娱乐性，更贴近人们生活的一种表现形式，如“红星闪闪”、“小兵张嘎”等影视作品，井冈山等地红色革命景区红色主题餐厅的开设。
特别编写了这份调查问卷问卷，欢迎大家积极参与！
您的姓名：
电话：
地址：
第1题：
您喜欢唱红歌吗？
（）
A.喜欢B.一般C.不喜欢
第2题：
您了解红色经典吗？
A.非常了解B.比较了解C.不了解
第3题：
您认为红色经典有必要传承下去吗？
A.有B.没有C.不知道
第4题：
您认为红色经典应该以何种方式传承下去？
A.传统的忠于原著传承B.娱乐性质的改编
C.亲身体验感受D.系统的教育
E.其他
第5题：
传统的红色经典（书籍）能否吸引你？
A.是的，可以B.不能
第6题：
您认为传统红色经典文艺作品（书籍）能吸引你的原因是什么？
A.情节跌宕起伏，内容富有深意B.敬仰革命烈士
C.革命精神激发生活斗志D.想更具体了解红色历史
第7题：
您会特别关注红色经典影视作品，话剧等文艺作品吗？
A.会的B.不会
第8题：
您认为传统红色经典文艺作品（书籍）不能吸引你的原因是什么？
A.内容呆板无新意B.对革命事件不感兴趣
C.日常生活关联不大，缺乏亲身体验无切实感受
D.形式单一E.其他
第9题：
在欣赏改编写的红色经典文艺作品时，您会考证其真实性吗？
A.会的B.不会
第10题：
在关注“红色经典”文艺作品时，你更侧重于其中的哪个因素？
A.精神内容B.感情纠葛
C.演员阵容D.暴力场面
E.仅作消遣F.其他
第11题：
您去过或者会考虑去红色革命区参观旅行吗？
A.去过B.没去过
C.考虑去D.没想法
第12题：
这些“红色革命景区”给您最深的印象是？
A.充斥着商业化，纯朴不再，人们的当前要务是赚钱
B.与一般的旅游景区没区别
C.保持着纯朴的民风，充满对革命的情怀
D.其他
第13题：
相比普通餐厅，您更愿意去红色主题餐厅吗？
A.愿意B.不愿意C.看情况
第14题：
您觉得商业化对红色经典的传承会带来哪些影响？
A.使红色经典在传承中脱离现实
B.使红色经典引起更多人的注意
C.影响不大
非常感谢您对本次调查活动的参与和支持，祝您春节愉快！
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