朦胧诗赏析.ppt
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祖国啊，我亲爱的祖国,舒婷,教学内容,一、关于朦胧诗二、“三个崛起”关于“朦胧诗”的讨论三、“朦胧诗”的发展与变异四、课文讲解五、其他朦胧诗赏析,图片资料,一、关于朦胧诗朦胧诗的定义：
是指成长于“文革”时期，备受生活的冷落与嘲弄的青年诗人创作的诗歌。
他们多强调主体的真实，追求象征和意象化，蕴含着伤感情调和反叛精神。
代表人物：
北岛、舒婷、顾城。
朦胧诗的特点：
1.在内容上，注重自我表现。
诗中的“自我”不再是集体的代名词，也不是“螺丝钉”，而是一个人，一个有思想、有情感、有尊严的人。
2.在艺术上，追求意象化。
讲究精炼、暗示、含蓄，讲究意象的经营。
即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。
并用象征、暗示、通感等。
1979年，权威性刊物诗刊先后刊出北岛的回答，舒婷的致橡树、祖国啊，我亲爱爱的祖国等诗，标志着朦胧诗开始得到社会的承认。
1980年，著名作家章明发表令人气闷的朦胧一文，文章把这些诗贬意为“朦胧诗”，“朦胧诗”的称呼也就是由此文而来的。
二、“三个崛起论”-为朦胧诗呐喊助威A.谢冕在新的崛起面前，1980年5月7日光明日报，主张对朦胧诗采取宽容的态度，提出“有风、有浪、有骚动，才是动运的正常规律”，以历史的必然逻辑为朦胧诗的生存争取空间。
B.孙绍振新的美学原则在崛起，1981年3月，诗刊，从美学角度指出朦胧诗是对十七年凝固了的文学形态、权威和传统的神圣的挑战，发现朦胧诗人“不屑于作时代精神的号筒”。
C.徐敬亚崛起的诗群，1983年1月当代文学思潮，从理论上支持朦胧诗，提出了朦胧诗的新的美学原则，开始以现代主义文学和现代倾向来概括朦胧诗的性质。
三篇助威的文章：
“三个崛起”,谢冕的在新的崛起面前,孙绍振的新的美学原则在崛起徐敬亚的崛起的诗群每一场崛起的出现,几乎都引发了一次大的论争。
之后,人们静悄悄的以欣赏和赞扬的口吻,立场鲜明地将朦胧诗写入了文学史。
关于“朦胧诗”的讨论,A.诗人抒情主体的回归和抒情主体的个性强化。
从“我们”到“我”，从“战士”到“个人”，回到诗人自身的情感，表现生活在诗人内心情感引起的震动，突显诗人的个性。
“不屑于表现自我感情世界之外的丰功伟绩”（孙绍振）。
都带着怀疑的精神与探索精神，诗中都流露出时代带给诗人们的哀怨、痛苦和迷惘。
B.体现了人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。
重新呼唤“人”、立人，启蒙的回归。
C.显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。
D.运用象征的手法打破了真实描写现实生活的模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得多种解释的可能性。
三、“朦胧诗”的发展与变异,朦胧诗作为一个不断发展变化的诗歌流派，始终是不稳定的。
没有形成统一的组织,也未曾发表过什么宣言。
一般认为,到1984年已经解体,也有人把1986年10月由诗歌报和深圳青年共同举办的“1986中国现代诗群体大展”看做是由“朦胧诗”过渡到“新生代”的标志。
（一）生平（1952），原名龚佩瑜，福建漳州人。
“朦胧诗”的重要代表人物。
（一）生平（1952），原名龚佩瑜，福建漳州人。
“朦胧诗”的重要代表人物。
（一）生平（1952），原名龚佩瑜，福建漳州人。
“朦胧诗”的重要代表人物。
1964年就读于厦门市一中，1969年到闽西农村插队。
1972年返回厦门后，先后做过泥水工、挡纱工、浆洗工、焊锡工、统计员等工作。
1980年调至福建省文联从事专业创作。
知名诗篇有神女峰、致橡树、惠安女子、祖国啊，我亲爱的祖国、双桅船等。
著有三卷本舒婷文集。
知名诗篇有神女峰、致橡树、惠安女子、祖国啊，我亲爱的祖国、双桅船等。
著有三卷本舒婷文集。
神女峰、致橡树、惠安女子、祖国啊，我亲爱的祖国、双桅船等。
著有三卷本舒婷文集。
知名诗篇有神女峰、致橡树、惠安女子、祖国啊，我亲爱的祖国、双桅船等。
著有三卷本舒婷文集。
抒情短诗祖国啊，我亲爱的祖国获1979-1980年青年诗人优秀新诗奖。
双桅船获19791982年第一届全国优秀新诗奖。
抒情浪漫细腻委婉的女性风格，忧伤而不绝望，沉郁而不悲观，充满对价值寻找的渴望，带有理想主义色彩。
她的诗歌表达了对理想的追寻、对传统的反思批判和对人的价值的呼唤，深受当时青年的喜爱。
抒情浪漫细腻委婉的女性风格，忧伤而不绝望，沉郁而不悲观，充满对价值寻找的渴望，带有理想主义色彩。
她的诗歌表达了对理想的追寻、对传统的反思批判和对人的价值的呼唤，深受当时青年的喜爱。
抒情浪漫细腻委婉的女性风格，忧伤而不绝望，沉郁而不悲观，充满对价值寻找的渴望，带有理想主义色彩。
表达了对理想的追寻、对传统的反思批判和对人的价值的呼唤。
舒婷的诗构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（神女峰、惠安女子），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
舒婷诗作的特点：
舒婷的诗表现出一种甜密的忧郁，一种感伤的希望，形成一种深情柔和的诗风。
舒婷以款款的吟唱，抒写了人的情感世界，充满了温情与包容，具有浓郁的浪漫主义色彩。
舒婷的诗采用了隐喻、意象、暗示、象征、通感以及打破时空等等现代主义的表现方式，具有着明显的现代主义特点。
舒婷的诗有较强的宗教色彩。
祖国啊，亲爱的祖国,舒婷,课文讲解,祖国啊，亲爱的祖国是舒婷的代表作，用平凡而又富有特征的意象，从不同角度揭示了诗人与祖国的血肉联系，旨在表达诗人对祖国的一种深情。
与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖国母亲的献身的真情。
全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。
“文革”结束不久,社会上有些人对党,对社会主义制度产生了怀疑和动摇,同时,随着国家的改革开放,有少数人又滋生了崇洋媚外的思想,一时间,爱国主义的优良传统也受到非议。
在这样的背景下,创作了这首真情歌颂祖国的诗篇。
写作背景,我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊；祖国啊!
我是贫困，我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵；祖国啊!
我是你簇新的思想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下，古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明，正在喷薄；祖国啊!
我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房，喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；祖国啊，我亲爱的祖国!
课文讲解,我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深勒进你的肩膊；祖国啊!
第一节：
以象征的手法，选取“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”等特点突出的意象，用“破旧”、“熏黑”、“干瘪”、“失修”、“淤滩上的”等定语修饰，再加上“数百年来纺着疲惫的歌”、“在历史的隧洞里蜗行摸索”、“把纤绳深深勒进你的肩膊”等表现力极强的情态动作，向读者传达贫困、落后的感觉，感情基调深沉而悲痛。
朗读时语调低沉。
课文讲解,第二节：
1、2两行承接第一段，三、四两行揭示本节歌唱的主题痛苦与希望。
使用“飞天袖间千百年未落到地面的花朵”这个意象，传达出“祖国有着古老的文明但人民得到幸福的愿望却始终未能实现”的痛苦情绪。
这里的“花朵”无疑象征这美好的愿望。
感情基调痛苦中饱含期望，朗读时语调宜舒缓。
我是贫困，我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵；祖国啊!
课文讲解,第三节：
“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“雪白的起跑线”、“绯红的黎明”等意象象征着新生和喜悦，感情基调欣喜自豪，朗读时语调应该高昂。
我是你簇新的思想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明，正在喷薄；祖国啊!
课文讲解,我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房，喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；祖国啊，我亲爱的祖国!
第四节：
前三节里的“我”代表的事物各不相同，只有这节里的“我”才可以看作是作者。
这一节里，诗人表达了一种献身的愿望，“迷惘”、“深思”、“沸腾”三个定语，概括了当代青年的特点，“从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由”，把自己和祖国紧紧联系在一起，激情澎湃地表达了诗人对祖国的交融感与献身感。
感情基调热情高亢，朗读时语调激越。
小结,1.诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。
低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前，前后感情大起大落。
2.为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。
主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一我即是祖国，祖国也就是我。
3.诗人善于从平凡的事物中发现美，通过四个意象群的递进组合表达祖国从苦难到新生的发展历程和从迷惘到深思到沸腾的特殊情感历程。
第一节：
回溯祖国数百年来的贫困、落后的历史。
第二节：
写人民的痛苦和希望。
第三节：
描绘处于历史转折时期的祖国形象。
第四节：
强调“我”与祖国不可分割的关系。
层次结构,意象分析,破旧的老水车熏黑的矿灯干瘪的稻穗失修的路基淤滩上的驳船,祖国贫穷、落后,悲痛、沉重、深刻,簇新的理想古莲的胚芽挂着眼泪的笑窝新刷出的雪白的起跑线绯红的黎明,祖国复苏、奋起,欣喜、亢奋,艺术特色,一、用新颖、传神、妥贴的意象，塑造出祖国的形象,内容评述,我祖国,小“我”我自己,中华民族、伟大祖国,唇齿相依、不可分割,全诗抒发了作者对祖国母亲的深沉挚爱之情，以及渴望祖国富强起来的殷切心意。
二、由“我”的情感变化投射出“祖国”的风雨历程,致橡树,舒婷,我如果爱你/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。
/甚至日光/甚至春雨,/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。
/根，相握在地下；/叶，相触在云里。
/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；,/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则。
它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：
真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。
全诗共36行。
1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。
14至31行正面抒写理想的爱情观：
爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。
32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想忠于祖国。
1.诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心界。
2.以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化。
艺术特色,“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美;“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
五、其他朦胧诗赏析,双桅船,双桅船,双桅船舒婷雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸啊，心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇,是一场风暴、一盏灯把我们联系在一起是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西不怕天涯海角岂在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的视线里1979年8月（选自双桅船上海文艺出版社1982年版）,双桅船解读：
“双桅船”、“岸”、“风”、“风暴”、“灯”的象征意义是什么？
作者在诗作中要表现什么思想感情？
请谈谈你深入阅读后的理解。
双桅船解读：
解读一：
“岸”象征着女性的爱情归宿；“船”双桅并在，意味着诗人心中爱情与事业并立而又相互区别的心理；“风”意味着时代紧迫感；“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云；“灯”则与光明信念连在一起。
解读二：
“双桅船”象征人的一种不断追求的精神品质，“岸”象征了人不断升华的生活境界和理想，“风暴”象征人生中的困难、挫折和挑战，“灯”象征一种希望，而“风”象征一种动力。
作者借助这些意象，激励人们要象双桅船那样不怕挫折、不惧困难，永不放弃，不知疲倦地将生命之舟由“天涯”驶向“海角”。
解读三：
“船”与“岸”对话，实际上是诗人的内心独白。
“船”尽管被雾打湿了“双翼”，仍然要在风暴中前行，这种行进是无休止的。
人生的追求何尝不是如此？
在一个理想彼岸到达后，新的理想彼岸又在前面诱惑。
生命不息，追求不止，这是积极的人生态度。
双桅船解读小结：
诗作表达的是船对岸的深情。
岸是什么？
朋友？
爱人？
故乡？
理想？
希望？
是又都不是。
读者只能感受到诗人对某个特定目标的追求和依恋，至于这个目标的内涵则仁者见仁，智者见智了。
也许答一位读者的寂寞,也许我们的心事总是没有读者也许路开始已错结果还是错也许我们点起一个个灯笼又被大风一个个吹灭也许燃尽生命烛照别人身边却没有取暖之火也许泪水流尽土地更加肥沃也许我们歌唱太阳也被太阳歌唱着也许肩上越是沉重信念越是巍峨,也许为一切苦难疾呼对个人的不幸只好沉默也许由于不可抗拒的召唤我们没有其他选择,课外阅读,在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖展览千年不如在爱人的肩头痛哭一晚,神女峰,赠别舒婷,人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯就象今夜一样亮着吧即使冰雪峰住了每一条道路仍有向远方出发的人,我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影,要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉和悲灵魂还有什么意义还叫什么人生,先锋派：
另一首诗：
伊沙的诗结结巴巴,结结巴巴我的嘴二二二等残废咬不住我狂狂狂奔的思维还有我的腿你们四处流流流淌的口水散着霉味我我我的肺多么劳累我要突突突围你们莫莫莫名其妙的节奏争待突围,我我我的我的机枪点点点射般的语言充满快慰结结巴巴我的命我的命里没没没有鬼你们瞧瞧瞧我一脸无所谓,聊斋伊沙,夜间苦读真盼来一女鬼老子寂寞给我安慰宽衣解带打洗脚水恩恩爱爱一夜酣睡要吸我的血您就吸吧要吃我的心您就吃吧亲爱的鬼儿快快来吧耐心的等,心诚则灵今宵十二点飘来一张鬼脸女的面容娇好身材窈窕长裙曳地还会说话音色迷人先生什么也不要您的只要您照价付费多多关照,梨花体：
“梨花体”谐音“丽华体”,因女诗人赵丽华名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议，又被有些网友戏称为“口水诗”。
一个人来到田纳西毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的,我终于在一棵树下发现一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁可能还有更多的蚂蚁,当你老了当你老了，亲爱的那时候我也老了我还能给你什么呢？
如果到现在都没能够给你的话,北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：
北岛，石默。
祖籍浙江湖州，生于北京。
1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物今天。
1990年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学。
曾获得诺贝尔文学奖提名。
他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。
一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。
北岛生平,北岛原名赵振开，祖籍中国浙江湖州，1949年生于当时的北平（即北京）。
毕业于北京四中。
1969年当建筑工人，后作过翻译，并短期在新观察杂志作过编辑。
1970年开始写作，1978年与芒克等人创办今天杂志。
于1989年移居国外，曾一度旅居瑞典等七个国家，他在世界上多个国家进行创作，寻找机会朗读自己的诗歌。
1994年曾经返回中国，在北京入境时被扣留，遣送回美国，曾任教于加利福尼亚大学戴维斯分校，还曾是斯坦福大学、加利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学客座教授。
2001年10月回国为父奔丧，2002年宣布退出“中国人权”。
2007年，北岛收到香港中文大学的聘书。
8月，北岛正式搬到香港，与其家人团聚，结束其近20年的欧美各国漂泊式生活。
1990年在北岛的主持下今天文学杂志在挪威复刊，至今仍在世界各地发行，其网络版和论坛（）也享誉世界各地汉语文学圈。
2.北岛作品,北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式出奇的冷静和深刻的思辨性。
他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。
他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。
”,在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。
清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。
出版的诗集有：
陌生的海滩（1978年）、北岛诗选（1986年）、在天涯（1993年）、午夜歌手（1995年）、零度以上的风景线（1996年）、开锁（1999年），其他作品有：
波动及英译本（1984年）、归来的陌生人（1987年）、蓝房子（1999年），散文失败之书（2004年），散文集青灯（2008年1月），散文集午夜之门（2009年3月）。
与李陀合作主编汇集了陈丹青、王安忆、阎连科、阿城等对上世纪七十年代回忆性文字的七十年代（2009年7月）。
北岛的作品已被译成二十多种文字出版。
代表作包括作于1989年天安门“四五运动”期间的回答，其中的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为中国新诗名句。
在美国，其作品由ZephyrPress出版。
曾多次获诺贝尔文学奖提名，是当今影响最大，也最受国际承认的中国诗人。
3.代表诗作,生活网注明：
有远见、穿透力十足。
生活的网来自于约束，而约束造就了希望的网孔。
诗人在被束缚的网中盼望网孔中那可以看到的希望。
是一种挣扎与无奈的交融。
回答,卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界我-不-相-信！
纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
顾城的诗,顾城，1956年生于北京。
12岁时辍学放猪。
“文革”中开始写作。
著有诗集白昼的月亮、舒婷、顾缄抒情诗选、北方的孤独者之歌、铁铃、黑眼睛、顾城诗集、顾城童话寓言诗选、顾城新诗自选集,一代人,黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
1979年7月,顾城少年漂泊者的童话之歌,构筑一个童话的世界，但童话般的内心感受中，理想世界与现实世界相距遥远。
坚持用孩子的视角开掘诗的意境。
诗中充满了贝壳、柳、蝉等清新的意象，意象单纯明净。
如星月的来由等。
星月的来由,树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。
爱的日记,我好象，终于碰到了月亮绿的，渗着蓝光是一片很薄的金属钮扣吧钉在紫绒绒的天上开始，开始很凉,飘浮的手帕停住了停住，又漂向远方在棕色的萨摩亚岸边新娘正走向海洋不要，不要想象永恒的天幕后会有一对白鸽子睡了，松开了翅膀刚刚遗忘的吻还温暖着西南风的家乡没有，没有飞翔,海子与他的诗,海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾。
15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年自北大毕业后分配个北京中国政法大学哲学教研室工作。
：
1989年3月26日在山海关卧轨自杀。
海子,从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开,女孩子,她走来断断续续走来洁净的脚沾满清凉的露水她有些忧郁望望用泥草筑起的房屋望望父亲她用双手分开黑发一支野桃花斜插着默默无语,另一支送给了谁却从来没人问起春天是风秋天是月亮在我感觉到时她已去了另一个地方那里雨后的篱笆象一条蓝色的,海子艺术风格,海子善于采用抒情手法表现内心复杂的情感，有浓郁的浪漫主义倾向，而在精神气质上则更接近北岛，在作品中透出一种智慧与高贵、孤独与愤激。
海子，是一个诗歌的理想主义者，同时也是一个人生的悲观主义者，在他的身上集中而鲜明地体现着中国当代知识分子在社会急剧变革和中西方文化激烈冲撞中无处依傍的精神焦虑。
食指,本名郭路生，白洋淀诗人群中的代表性人物之一。
他的诗歌曾在特殊的年代温暖了许多年轻的心灵。
相信未来食指,当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：
相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：
相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：
相信未来。
我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉，那
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