《春末闲谈》教学案2Word文档下载推荐.docx

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　　3．（7-8）讽刺统治者们无法禁止人们的思想。

　　作者从一件小事入手，对古今中外统治者们奴役驱使禁锢麻痹人民的的行径进行了尖锐的批评和无情的嘲讽。

　　四．研读分析

　　.明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么“我遇见的前辈们都不采用此说”呢？

试分析有哪些原因？

　　参考：

封建迷信思想，传统保守观念作怪；

不愿意相信，为了存留“天地间的美谈起见”；

为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，进而揭示真相作铺垫。

　　2.试体会“夷人究竟可恶，偏要讲什么科学”一句的言下之意。

　　本句以统治者的口吻说话，讽刺和挖苦那些统治者们的愚民花招不过如此，表达了作者的鄙夷之情。

　　3.俄国E君“忽然发愁”，我“也就皱眉叹息，装作发愁的模样”？

请分析“装”的含义。

　　之所以“装”，是因为早就知道。

作者通过这样一个细节描写，揭示了中国封建统治者们愚弄百姓的技俩是“领先于世界”的，是“早有就过这一种黄金世界的理想了”。

　　4.第四节中提到的黄金世界是怎样的世界呢？

这是什么人希望的世界？

　　“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人”……

　　5.为了达成这样的世界，有哪些圣贤们都想出了怎样的方法来？

有怎样的结果？

　　遗老们-----------圣经贤传

　　学者--------------进研究室主义

　　文学家茶摊-----莫谈国事无法禁锢人们的思想

　　教育家-----------四勿

　　留学生-----------特别发现

　　夷人--------------禁止集会，防说话

　　6.体会统治者们“三恨”的言下之意。

　　A．暴虐的统治最终会被推翻

　　B．手段终究无耻且有限

　　c．人民的思想不可禁止

　　7.作者举刑天的例子是为了说明什么道理？

　　a统治者为了达到统治的目的，会采用极端卑劣的手段，甚至杀戮；

　　b即使是杀戮也无法禁止人民的反抗

　　c“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了人民的思想

　　8.全文表达了作者怎样的态度？

　　对封建统治者为了达到统治目的所采用恶劣手段的揭露与辛辣嘲讽，对人民思想和行动上进行反抗的极大期待与赞颂。

　　五．总结

　　.知识、趣味、说理融于一炉

　　2.逻辑严密，说理形象化

　　3.语言幽默生动，嬉笑怒骂皆成：

反语、仿拟、夸张……

　　二．拓展提升：

　　忆刘半农君

　　这是小峰出给我的一个题目。

　　这题目并不出得过分。

半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。

但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。

　　我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。

他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当然更是《新青年》里的一个战士。

他活泼，勇敢，很打了几次大仗。

譬如罢，答王敬轩的双鐄信，“她”字和“牠”字的创造，就都是的。

这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。

现在的二十左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。

然而这曾经是事实。

　　但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。

但是，要商量袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀，他是决不会的。

倘若失了算，那是因为没有算好的缘故。

　　《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。

其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。

假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：

“内皆武器，来者小心！

”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。

适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：

“内无武器，请勿疑虑。

”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。

半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。

　　所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。

几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。

但他好像到处都这么的乱说，使有些“学者”皱眉。

有时候，连到《新青年》投稿都被排斥。

他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他的。

那些人们批评他的为人，是：

浅。

　　不错，半农确是浅。

但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。

倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；

如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。

　　但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他到法国留学，我疑心大半就为此。

我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。

他回来时，我才知道他在外国钞古书，后来也要标点《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子。

另外还有一回关于《语丝》的彼此心照的不快活。

○1五六年前，曾在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。

　　近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却；

但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类，却很起了反感：

我以为这些事情是不必半农来做的。

从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文○2，回想先前的交情，也往往不免长叹。

我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个“今天天气……哈哈哈”完事，那就也许会弄到冲突的罢。

　　不过，半农的忠厚，是还使我感动的。

我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。

这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。

　　现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。

我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。

这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。

我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。

　　八月一日

　　注：

　　〔１〕1928年鲁迅任《语丝》主编期间，选登了一篇读者来信，这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇中的一个史实性错误。

　　〔２〕指刘半农于1933年至1934年间发表于《论语》《人间世》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》《又凤凰砖斋小品文》等。

　　.在“从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文”一句中，作者为什么在“古文”前用“弄”和“烂”字？

请从字义和情感两个方面分析。

　　弄：

是“写”的意思，还有“玩弄”之意。

烂：

此处是“陈旧”的意思

　　从前刘半农投身文学革命，提倡白话文，是一句勇敢的战士。

但五四退潮后，他日渐走向保守，思想发生变化，写古文只是一个表现。

鲁迅用这两个字表现了对刘半农这种变化的批评。

　　2.从看，鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什么态度？

　　承认其有“浅”的一面；

但认为这是坦诚、真率，虽浅却清澈。

鲁迅觉得作为一个战士，刘半农的浅是可以原谅的，因为那是前进中的浅。

　　3.根据原文概括鲁迅与刘半农之间关系由亲到疏的原因。

　　刘出国留学，我懒于通信，从此两人疏远起来；

鲁迅在《何典》序文中说了真话，又指出了刘半农的错误，使刘半农感到不快；

刘半农后来“据了要津”，两人关系越发疏远起来；

五四退潮后，刘半农思想发生变化，这是二人关系疏远的根本原因。

　　4.联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解。

　　“这憎恶”是鲁迅从朋友立场产生的情感，是对刘半农关切的一个表现形式；

鲁迅是站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应该始终做一个战士；

写刘半农令人“憎恶”的近几年，是为了肯定和突出他过去的战绩，以免“陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”。

　　[前置作业]

　　.给下列加点字注音：

　　果蠃　　螟蛉　　螫针　　绝祀　　嘉猷　　窠里

　　孵化　　棘手　　麻痹　　中枢　　中风

　　2.鲁迅，原名　　，字　　，浙江　　人。

主要作品有小说集　　、　　，散文集　　，散文诗集　　，杂文集　　、等。

　　3.“细腰蜂的毒针”、“刑天”在文中分别喻指什么？

　　毒针：

　　刑天：

　　4.为什么要以“闲谈”为题，“闲谈”的是什么话题？

　　5.试整理出本文的论证思路：

　　人物手段对象结果结论

　　细腰蜂

　　统治者

　　[巩固作业]

　　一．基础巩固：

　　．第6节，“要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，还而缺其一”，“二大良法”是什么，“缺其一”之“一”又是什么？

　　2．作者引用陶潜“刑天舞干戚，猛志固常在”有何意义？

　　答案

　　果蠃　螟蛉　螫针　绝祀　嘉猷　窠里　

　　孵化　棘手　麻痹　中枢　中风

　　2.鲁迅，原名周樟寿，字豫才，浙江绍兴人，中国现代作家、思想家、革命家，中国新文化革命的主将。

主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》、《华盖集》、《三闲集》、《二心集》、《热风》、《坟》、《且介亭杂文集》、《花边集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《而已集》等，历史小说集《故事新编》。

统治者愚民的手段

誓死反抗不怕牺牲的民众

　　4.为什么要以“闲谈”为题，他“闲谈”的是什么话题？

　　细腰蜂毒针青虫成了饲料人民不可欺骗不可压制

　　统治者愚民、高压民众不断反抗

　　防集会，防说话；

禁止人们的思想。

　　表明人刑天无头仍有反抗的猛志，歌颂被统治者至死不屈、战斗不息的精神，也说明统治阶级麻痹术注定要失败。