诗词大全六国论翻译注释赏析及写作背景中心思想 精品Word格式.docx

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　　向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（ǎ）（）与秦相较，或未易量。

　　呜呼!

以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽（）也。

　　悲夫!

有如此之势（），而（）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（）。

　　为（）国者无使为积威之所劫（）哉!

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（）秦，而犹有可以（）不赂而胜之之势。

　　苟以（）天下之大，而从六国破亡之故事（），是又在六国下矣。

　　注释率：

一律，一概。

　　判：

确定，断定。

　　以地事秦……火不灭:

语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。

　　终：

最后。

　　与：

亲附、亲近。

　　既：

已经。

　　免：

幸免。

　　义：

形容词作名词，坚持正义。

　　速：

招致。

　　再：

两次。

　　连却之：

动词的使动用法。

　　洎：

及，等到。

　　谗：

小人的坏话。

　　殆：

快要。

　　智力：

智谋和力量。

　　使：

假如。

　　胜负之数，存亡之理：

胜负存亡的命运。

　　数，天数。

　　理，命运。

　　以赂秦之地封天下之谋臣：

以，用。

　　事：

侍奉。

　　礼：

礼待。

　　名为动。

　　则吾恐秦人食之不得下咽也下：

吞下。

　　咽：

咽喉。

　　势：

形势。

　　而为秦人积威之所劫：

而，却。

　　日削月割，以趋于亡：

日，每天，名为状。

　　月，每月，名为状。

　　以，而。

　　为：

治理劫：

胁迫，挟制。

　　势弱于秦。

　　于：

比。

　　而犹有可以不赂而胜之之势。

　　可以：

可以凭借。

　　苟以天下之大苟：

如果以：

凭着。

　　故事：

旧例。

　　迁：

改变是故：

因此始：

才当：

如果译文六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。

　　拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。

　　有人问：

六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?

（回答）说：

不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

　　原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。

　　所以说：

弊病在于贿赂秦国。

　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。

　　比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。

　　六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。

　　那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。

　　想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。

　　子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。

　　今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。

　　明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。

　　既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。

　　所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。

　　到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。

　　古人说：

用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。

　　这话说的很正确。

　　齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢?

（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。

　　五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。

　　燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。

　　因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。

　　等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。

　　赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。

　　后来秦国两次攻打赵国。

　　（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。

　　等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。

　　而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。

　　假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。

　　（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

　　唉!

（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。

　　真可悲啊!

有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。

　　治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。

　　如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

　　所在的位置：

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项羽之死：

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特殊用法一、一词多类一词多义以：

秦以攻取之外（用，凭）、以有尺寸之地（才，可用而代替）、举以予人（来）省略句：

举之以予人、以地事秦（用）、苟以天下之大（凭借）之：

、较秦之所得（结构助词，的）、秦之所大欲（结构助词，的）、以有尺寸之地（的）、子孙视之不甚惜（代词，土地）、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（的）、奉之弥繁，侵之愈急（前一个之指奉秦之物，后一个之指赂秦各国。

　　都是代词。

　　）、此言得之（代词，指代上面的道理）而：

、与战胜而得者，其实百倍（因果承接）、起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）、故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）、二败而三胜（递进）然则：

既然这样，那么。

　　然后：

这样以后。

　　兵：

、非兵不利（名词，兵器、武器）、而秦兵又至矣（名词，军队）、斯用兵之效也（名词，战争）暴：

、暴霜露（动词，曝露）、暴秦之欲无厌（形容词，凶暴，残酷）事：

、以地事秦（动词，侍奉）、下而从六国破亡之故事（名词，旧事）犹：

、犹抱薪救火（动词，像，好象）、犹有可以不赂而胜之之势（副词，仍然，还）始：

、始有远略（名词，起初）、始速祸焉（副词，才）向：

、向使三国各爱其地（副词，假使，如果）、并力西向（动词，朝着，对着）二、古今异义、其实：

古义：

它的实际数量今义：

实际上、祖父：

祖辈和父辈今义：

父亲的父亲、至于：

以至于。

　　今义：

表示到达某种程度、可以：

可以凭借今义：

表示可能或能够（表示许可）、故事：

旧事，前例今义：

文学体裁的一种、智力：

智谋与力量今义：

指人类思考能力与认知水平、然后：

这样以后今义：

用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的先、首先相呼应、与：

结交今义：

和、速：

招致今义：

速度、不行：

古义;

到```地方去今义：

不可以三、成语如弃草芥：

芥，小草。

　　就像扔掉一根小草那样。

　　形容毫不在意。

　　抱薪救火：

薪：

柴草。

　　抱着柴草去救火。

　　比喻用错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

　　四、特殊句式（介后=状后）赵尝五战于秦----------------------介后洎牧以谗诛------------------------被动齐人勿附于秦-----------------------介后斯用兵之效也---------------------判断其势弱于秦------------------------介后苟以天下之大----------------------定语后置破灭之道也-------------------判断较秦之所得与战胜而得者-----------省略句与嬴而不助五国也-------------------判断句子孙视之不甚惜，举以予人---------省略句奉之弥繁，侵之愈急-----------------省略句至丹以荆卿为计-------------------省略句为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略是又在六国下矣---------------------判断句五、词类活用义不赂秦，坚持正义。

　　名词作动词牧连却之：

动词的使动用法，使……退却，译为打退。

　　以事秦之心礼天下之奇才，礼：

　　则吾恐秦人食之不得下咽也。

　　下：

　　日削月割，以趋于亡。

　　日、月：

每天、每月。

　　名作状。

　　以地事秦：

事，侍奉。

　　名词作动词。

　　惜其用武而不终也。

　　终，坚持到底。

　　形容词作动词不能独完：

完好保全;

形容词作动词。

　　理：

名作状，按理来说。

　　始速祸焉。

形容词作动词，招致。

　　六、通假字诸侯之地有限，暴秦之欲无厌通餍满足当与秦相较，或未易量。

　　通倘如果为国者无使为积威之所劫哉!

通毋不要暴霜露通曝冒着您所在的位置：

写作特点借古讽今，针砭时弊战国时代，七雄争霸。

　　为了独占天下，各国之间不断进行战争。

　　最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。

　　六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。

　　同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。

　　本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。

　　因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。

　　本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭弊在赂秦这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。

　　文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

　　论点鲜明，论证严密本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。

　　文章开篇即提出六国破灭弊在赂秦的论点;

然后以史实为据，分别就赂秦与未尝赂秦两类国家从正面加以论证;

又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证;

从而得出为国者无使为积威之所劫的论断;

最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿从六国破亡之故事文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。

　　全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。

　　不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。

　　文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。

　　如赂者与不赂者对比;

秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;

赂秦之频与一夕安寝对比;

以六国与北宋对比。

　　通过对比增强了弊在赂秦这一论点的鲜明性、深刻性。

　　语言生动，气势充沛在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。

　　在论证中穿插思厥先祖父……而秦兵又至矣的描述，引古人之言来形象地说明道理，用食之不得下咽形容秦人的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。

　　文章的字里行间饱含着作者的感情。

　　不仅有呜呼悲夫等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对义不赂秦的赞赏，对用武而不终的惋惜，对为国者为积威之所劫痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。

　　再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章博辨以昭（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

　　评价苏询的《六国论》，不属于写的自由潇洒或错综起边的类型，而是在行文结构方面带有规范性的作品，体现了议论文论证严谨的特点。

　　因为头绪清楚，变化较少，通过提要钩玄，逐段逐层梳理归纳，很容易搞清楚文章脉络和主要思想内容。

　　在文章结构上便于学习。

　　但另一方面，苏洵的《六国论》把六国灭亡的原因归结于赂秦,尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。

　　因为从本质上讲，六国灭亡是由于不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史所淘汰。

　　当然也有战略、策略（包括赂秦）等方面的种种具体原因。

　　单从某种视角看到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类很容易陷入的误区。

　　（节选自《应用写作》年第期《事实论证--雄辩与僭越》）简介苏洵（公元-）北宋散文家。

　　与其子苏轼、苏辙合称三苏,均被列入唐宋八大家字明允，号老泉。

　　眉州眉山（今属四川）人。

　　据说岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。

　　仁宗嘉佑元年（），他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。

　　欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。

　　一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

　　嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

　　嘉佑五年，任为秘书省校书郎。

　　后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。

　　书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

　　苏洵是有政治抱负的人。

　　他说他作文的主要目的是言当世之要,是为了施之于今在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。

　　他认为，要治理好国家，必须审势、定所尚他主张尚威,加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。

　　由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

　　曾巩说苏洵颇喜言兵苏洵的《权书》篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。

　　在着名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。

　　实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。

　　《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。

　　《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。

　　《权书》系统地研究战略战术问题。

　　在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。

　　他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

　　苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。

　　在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。

　　《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。

　　《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

　　欧阳修称赞他博辩宏伟,纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）;

曾巩也评论他的文章指事析理，引物托喻,烦能不乱，肆能不流（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。

　　艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。

　　一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。

　　苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;

但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

　　苏洵论文，见解亦多精辟。

　　他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;

强调文章要得乎吾心,写胸中之言;

主张文章应有为而作,言必中当世之过他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。

　　他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

　　苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。

　　宋人叶梦得评其诗、精深有味，语不徒发，正类其文（《石林诗话》）。

　　其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

　　苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。

　　通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》卷。

　　（郭预衡）背景本文的历史背景应从两个角度着眼：

一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据;

二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

　　在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。

　　《六国论》中的六国,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。

　　秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来;

而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。

　　秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。

　　六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓合纵但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。

　　秦国采取远交近攻的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。

　　六国灭亡，非兵不利，战不善,其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。

　　苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭弊在赂秦这一点来论证，是为其针砭现实服务的。

　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。

　　为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。

　　将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。

　　这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。

　　北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。

　　北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。

　　到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。

　　北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。

　　政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。

　　到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹;

向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。

　　这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。

　　也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

　　苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

　　赏析六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。

　　仅三苏就每人写了一篇《六国论》。

　　苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了士的作用。

　　苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。

　　只要把那些士养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

　　苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。

　　苏洵不是就事论事，而是借题发挥。

　　苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。

　　借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。

　　从历史情况看，六国灭亡的原因并不是赂秦六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持合纵政策去对付秦国的连横政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。

　　另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。

　　加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。

　　秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

　　苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：

以赂秦之地，封天下之谋臣;

以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

　　然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。

　　明代何仲默说过：

老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓