进学解.ppt

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,韩愈，字退之。

著名文学家，哲学家。

古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代,作者介绍,之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。

他家境贫穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬。

著昌黎先生集四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

写作背景,韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。

这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。

旧唐书韩愈传：

“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自嘲。

执政览其文以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。

”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。

所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。

“进学”，指增进学问，为使学业有所进。

“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。

“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。

（论、说、议、辨、原）“进学解”，指解释增进学业和品德修养。

作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。

作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。

题解,课文解读第一段,国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍）下，诲之曰：

“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随（随俗）。

方今圣贤相逢，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪，登崇畯（同“俊”）良。

国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：

“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。

当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。

占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无不庸（被任用）。

爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。

盖有幸而获选，孰云多而不扬（提拔举用）。

略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。

梳理搜罗人才、改变他们的缺点，磨砺造就人才。

可能才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学业优异却没有被发现和任用的呢？

诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官员）之不明（明察）；行患不能成，无患有司之不公（公平）。

”,各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！

”,第一段先生训示,先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。

作者先提出一个观点：

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。

接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。

这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。

说他们又公又明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。

课文解读第二段,言未既（结束），有笑于列者曰：

“先生欺余哉！

弟子事先生于兹（这时）有年（多年）矣。

先生口不绝吟于六艺（六经）之文，手不停披（翻阅）于百家之编（诸子之书）；,话还没说完，队列中有个人笑着说：

“先生是在欺骗我们吧。

学生跟着先生，到今天也有些年了。

先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；,记事者必提（概括）其要（纲要），纂言者必钩（探索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细大不捐（舍弃）；焚膏油以继晷（gu，日影），恒兀兀（劳累的样子）以穷（尽）年：

先生之业可谓勤矣。

记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来。

贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。

太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。

先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。

抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（j，名词作动词，填补）罅（xi，裂缝）漏（缺漏），张皇（阐发）幽（深奥）眇（mio，微小）；,抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；,寻（钻研）坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫，独旁搜（发掘）而远绍（继承），障（阻止，拦截）百川而东（名词作状语，向东）之（流到海），回（挽回）狂澜于既倒：

先生之于儒，可谓劳（立功劳）矣。

钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异端邪说，）像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:

先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。

沉浸醲（nng，醇厚）郁，含（品味）英咀（j，咀嚼）华，作（写作）为文章，其书满家。

上规（取法）姚、姒（s），浑浑无涯；周诰（go）殷盘，佶屈（j，曲折）聱牙（o，拗口）；,沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。

上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。

春秋谨严，左氏浮夸（古今异义词，文辞华美），易奇而法，诗正而葩（p，华丽）；下逮（及）庄骚，太史所录，子云、相如，同工异曲：

先生之于文，可谓闳（hng，宏大）其中而肆（豪放）其外矣。

春秋是多么的谨严，左传又是多么的铺张。

易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。

下及庄子、离骚、太史公的史记，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。

先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。

少始知（懂得）学，勇于敢为（实践）；长（成年后）通于方（礼法），左右具宜（得体）：

先生之于为人，可谓成（完美、成熟）矣。

然而公不见信于人，私不见助于友，跋（踩）前踬（zh，绊倒）后，动辄得咎。

先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。

先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。

可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。

进退两难，一举一动都会招来过错。

暂为御史，遂窜（贬谪）南夷；三年博士，冗（闲散）不见（同“现”）治（政绩）；命与仇谋（谋合），取（招致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁（缺损），竟死何裨（补益）。

不知虑此，反教人为（句末语气词）？

”,当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。

当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。

命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。

冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。

头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？

你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？

”,第二段虚拟学生诘难,第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。

第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是一位业精行成的人。

第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。

本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。

这段文字是全文重点之所在。

课文解读第三段,先生曰：

“吁（x，唉），子来前！

夫大木为杗（mng），细木为桷（ju），欂栌（bl）、侏儒，椳（wi）、闑（ni）、扂（din）、楔（xi），各得其宜，施（建设）以成室者，匠氏之工（技巧）也；,国子先生说：

“唉，你到前面来啊！

要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。

玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲（su）、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗（缺漏）者，医师之良也；登（选拔）明选公，杂进巧拙，纡余（y，屈曲，委婉）为妍（美好），卓荦（lu）为杰，校（jio，同“较”）短量长，惟器（才能）是适（合理使用）者，宰相之方也。

贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人不同的优缺点，按照他们的才能品格给予合理的使用，这就是宰相的本事了！

（宾语前置句）,昔者孟轲好辩，孔道（学说）以明（阐明），辙（车辙）环天下，卒老（终老）于行；荀卿守正，大论是弘（弘扬），逃谗于楚，废（丢官）死兰陵：

从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。

荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵:

是（这）二儒者，吐辞为经，举足为法，绝（超越）类离（超越）伦（同类），优入圣域，其遇于世何如也？

”,这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？

第三段先生自责

（一）,老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。

“匠氏之工”、“医师之良”、“宰相之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。

这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。

下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。

课文解读第四段,“今先生学虽勤而不繇（yu，同“由”，符合，合乎）其统，言虽多而不要（yo，把握）其中（zhng，要旨），文虽奇而不济（帮助）于用，行虽修而不显（突出）于众，犹且月费俸钱，岁靡（消耗）廪（ln，粮仓）粟；,现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；,子不知耕，妇不知织，乘马从（zng，使动用法，使跟从）徒，安坐而食，踵（zhng，跟随）常途之促促（劳苦），窥陈（陈旧）编以盗窃（抄袭剽窃）；然而圣主不加诛（处罚），宰臣不见斥：

兹非其幸欤？

动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分（fn，本分，分内）之宜。

”,儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。

粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。

然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？

有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。

被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。

第四段先生自责

（二）,这段话说的委婉曲折，含而不露，实际含有两方面内容：

对于作者自己来说，表明了随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足；而对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽。

因为“踵常途之役役，窥阵编以盗窃。

”这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。

而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。

作者用一种似褒似贬的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平。

“若夫商（谋算）财贿之有亡（同“无”），计班资（班列资格）之崇（高）庳（bi，同“卑”，低下），忘己量之所称，指（指摘）前人（上司）之瑕疵：

是所谓诘匠氏之不以杙（y，小木桩）为楹（yng，大柱子），而訾（z，批评）医师以昌阳引年，欲进其豨苓（xlng）也。

”,课文解读第五段,至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！

第五段先生自责（三）,这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。

这是借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。

另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。

思想价值,首先，文章涉及到发现、培养、选拔人才的标准和方法。

他主张用贤去愚，“拔去凶邪，登崇俊良”；还主张唯才是举，“占小善者率以录，名一艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”；并认为应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。

同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。

其次，文章也谈到了学习态度，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，“记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多必得，细大不捐”。

学习内容方面，则要求知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。

这些都是韩愈的经验之谈、甘苦之言。

就今天而言对我们学习仍有启发意义。

写作特色,一、构思新颖，不落俗套。

第一段解释进学道理，指陈形势，得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的正面道理。

这是“障眼法”，从文章结构来说，是为下文树立了一个反面的靶子。

第二段学生进行辩解，推翻“进学”的正面道理。

这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡、怨恨牢骚的意思，借学生之口尽情倾吐，实际得出有司既“不明”又“不公”的结论。

后三段，先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深一层的含而不露的发泄牢骚不平。

文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之。

二、反话正说，曲折含蓄,文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽。

说自己无德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。

这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。

为什么要反话正说？

在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。

三、铺叙排偶，疏密相间,进学解把整齐美寓于参差之中，使二者很好的谐调起来。

如第二段弟子颂扬老师的四个方面，以辞赋的基本形式尽量铺陈叙写。

同时大量运用排偶句，句式两两相对，整齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、变化多端的散句。

奇偶相间，骈散兼行，协调统一，使文章非常富有表现力。

“务去陈言”，力求创新，创造了不少概括性很强，形象性也很强的词语。

其中多数已成了富有生命力的成语，至今还鲜活于人们的口头。

名句成语,1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随2、记事者必提其要，纂言者必钩其玄钩玄提要3、贪多务得4、细大不捐5、焚膏油以继晷焚膏继晷6、回狂澜于既倒力挽狂澜7、含英咀华8、佶屈聱牙9、同工异曲10、动辄得咎11、各得其宜各得其所12、俱收并蓄兼收并蓄,实词幸、毕,1、治具毕张2、度道里会遇之礼毕3、众妙毕备4、六王毕，四海一5、毕其功于一役6、青山遮不住，毕竟东流去,1、全部2、结束，完毕3、全、都4、灭亡，了结5、结束，完成6、终究，到底,1、盖有幸而获选2、兹非其幸欤3、妇女无所幸4、临别赠言，幸承恩于伟饯5、幸灾乐祸6、缦立远视，而望幸焉7、而君幸于赵王8、今事有急，故幸来告良,1、侥幸2、幸运3、帝王宠爱4、幸运5、高兴6、皇帝到某处7、宠幸8、特地,实词适、见,1、惟器是适者2、适得府君书，明日来迎汝3、少无适俗韵4、发闾左适戍渔阳九百人5、处分适兄意6、余自齐安舟行适临汝7、适可而止8、贫贱有此女，始适还家门,1、合理使用2、刚才3、适应4、流放5、依照6、到、往7、适当8、出嫁,1、私不见助于友2、若使烛之武见秦君3、冗不见治4、秦城恐不可得，徒见欺5、府吏见叮咛6、有不得见者三十六年,1、被2、拜见3、同“现”，显现4、被5、放在动词前表示对自己怎么样6、见面,虚词于,1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随2、言未既，有笑于列者曰3、弟子事先生于兹有年矣4、先生口不绝吟于六艺之文5、事急矣，请奉命求救于孙将军6、青，取之于蓝而青于蓝7、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人8、若亡郑而有益于君，敢以烦执事,1、因为，由于2、在3、到4、对，对于5、向6、从，自/比7、被8、对，对于,作业布置,1、整理进学解一文的成语；2、根据个人对进学解一文的理解（特别是学习方法和学习内容方面），写一篇不少于500字的读后感文章。