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经济学关注价格、竞争、垄断；
社会学关注经济现象的社会基础及其相互关系。
人类学关注地方性文化、象征和意义；
社会学关注具有普遍意义、可解释的文化现象。
3、何谓社会学
社会学（sociology）就是研究社会行为与人类群体的科学。
它主要是研究社会关系对人们态度和行为的影响，以及社会是如何建构与变迁。
社会学家的发现也许很像常识，那是因为他们处理的是我们生活中各个层面的现象。
但差异在于社会学家的发现都经过了检验。
第2节社会学的发展
一、从哲学中脱胎。
社会学”一词最早由法国哲学家社会学家孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第四卷中正式提出的。
19世纪对法国的知识分子来说是个动荡不安的时代。
在1789年革命的早期，法国的皇室被推翻。
接着拿破仑同样欧洲的企图也被粉碎。
如此混乱之际哲学家开始思考怎末改进社会。
奥古斯德孔德（ugusteComte,1798——1857）作为19世纪初且最具影响力的哲学家。
他相信要发展社会就必须发展社会的理论科学，同时对人类行为进行系统研究。
他发明社会学这个术语来代笔研究人类行为的科学。
孔德描绘了重建法国社会和一般人类社会社会的宏伟蓝图建立一种道德共同体建立“人道教”相信科学而抛弃信仰和教条。
不足是孔德虽然把社会学从纯粹的哲学中脱胎了出来，而且强调社会学的物理学性质但是《实证哲学教程》的论说仍然是哲学式的。
仍然在用演绎的方式阐发对科学社会以及两者哲学关系的思考。
二、涂尔干的贡献。
涂尔干（EmileDurkheim1858——1917）作为一个犹太人社会宗教领袖之子，涂尔干分别在法国和德国受过教育。
他在叙述领域中声誉卓著，并在法国获聘为最早的社会学教授。
但是他真正为后丗所称颂的是他坚持认为人类行为不能只以个人行为存在，而必须要把行为放到社会的范畴中去加以了解。
著作《劳动分工论》《自杀论》《社会学方法论》
三、马克斯.韦伯。
主要观点：
我们不能用客观标准的方式来分析研究社会行为，因为这和量体重和测气温截然不同，为了完全了解举止行为，我们必须了解人类行为的主观意图——了解当事人是如何看待与说明他们自己的行为的。
理想型（idealtype）科层制是韦伯的主要观点。
四、卡尔.马克思。
在马克思的分析当中社会根本上厉害相互冲突的阶级。
马克思对当代思潮有极大的影响力，他的著作对于后来的俄罗斯、中国、古巴以及越南革命的领袖们产生了鼓舞和指导作用。
马克思所强调的可以影响一个人社会位置的群体归属与结合正是当代社会学中最重要的主题。
五、简.亚当斯。
美国有许多杰出的社会学家，他们视自己为社会的改革者，专注于有
系统的研究藉以改善腐败的社会。
亚当斯便是其中一位著名的女社会学家。
她曾与他人共同创立了赫尔会馆。
她曾与黑人作家兼教育家艾达.韦尔斯合作成功组织了芝加哥公立学校中种族隔离政策的实施。
六、罗伯特.默顿。
默顿发展出一套关于越轨行为的理论,经常为各界所用.他认为个人行为受到社会所认同的目标与手段影响.。
默顿同时强调：
我们应该努力结合宏观层次和微观层次来研究社会。
七、中国社会学的发展
在中国知道社会学是什么的人不是很多。
其实社会学作为一门学科也不过只有160多年的历史。
社会学自诞生之日起就始终处于被误解与纠正误解之中。
最早的误解来自于意识形态方面。
在工业社会早期，激进的人们把社会学同作为意识形态的社会主义混为一谈，不断压制社会学的发展，甚至到20世纪的初年这样的误解依然存在。
在帕森斯的结构功能主义为“美国梦”的实现者大唱赞歌以后真正的社会主义国家却把社会学看作了资产阶级的意识形态，认为那是为资本主义社会辩护的工具。
不仅在前苏联遭到批判，1952年，在中国进行高等教育机构改革的时候干脆就把社会学专业取消了。
这种处境既是社会学的悲哀，也是社会学的幸运。
所谓悲哀是因为作为一门严肃的.以科学见长的学问始终被作为意识形态的东西随意兴废，一方面有损人类知识探索的尊严，另一方面也为人们正确地认识这门学科制造了混乱。
所谓幸运，是因为这门学科毕竟生存下来了，并稳定地成长起来。
进入20世纪90年代以后人们发现无论是人类的经济生活还是政治生活都深深地植根于社会，对社会的探索不仅吸引了越来越多的对社会学感兴趣的人们，也吸引了主流的经济学家和政治学家有几位诺贝尔经济奖学金的得主所研究的就是社会经济问题：
如家庭经济分析.信息不对成称分析等。
在欧美等发达国家社会学理论研究十分发达社会学家有着较高的社会地位社会学研究发达的程度已成为衡量一个国家发展水品的重要标志，但在中国对此重视很是不够《环球时报》上曾有过这样的报道。
中国要想继续保持快速健康的发展避免走别人的老路就必须高度重视社会学的研究发展，大力宣传社会学，让社会学为中国现代化建设提供强大的智力支持。
要研究和发展社会学就必须弄清楚什么是社会学？
究竟什么是社会学？
社会学是研究什么的在广大社会学研究者中并没有形成被大家所接受的统一的说法，出现这种难题的原因不是社会学本身有多艰深.有多复杂，以至于其基本道理无法用简单的语言来表达而是恰恰相反社会学离我们的生活.工作和学习太近。
社会学研究的对象大都是伴随在我们周围的日常社会现象，有些现象在一般人看来简直是司空见惯再平常不过了，或者简直就没有什么意义。
问题是恰恰就是这些日常生活中很被人们视而不见的社会现象，构成了社会学研究的基本对象，构成了社会学家的基本兴趣点。
譬如一些经典的社会学研究议题像自杀、爱情.婚姻和家庭，还有教育、信仰、宗教、劳动、经济生活和权利等等。
第三节主要理论观点
一、功能主义
视角来源：
把社会和生物有机体的类比为社会的组成部分，如家庭、企业、社区和政府都是社会的的器官，对社会的整体发挥着作用；
强调道德共识在维护社会稳定和秩序中的重要作用。
代表人物：
马林诺夫斯基、帕森斯、默顿
不足：
过分强调社会的一致性和协调性，强调社会的部分有助于社会的整合，使得其解释能力受到重大约束，尤其是在社会内部处于不平静状态条件下功能主义几乎没有能力进行解释。
二、冲突论
基本观点：
社会中的资源丗有限的，因此资源的争夺始终是社会的主旋律，绝大多数社
会绝非像功能主义者所描述的那样处于和谐均衡的状态。
社会的基本状态就是冲突，秩序是冲突结果。
达伦多夫、柯林斯、科塞:
“安全阀”机制
三、交换理论
强调对人类行为和心理动机的研究，批判只重视宏观制度和结构或抽象社会的功能主义倡导在个体层次上研究社会的基本现象，提出社会交换是最好的研究对象。
两种不同取向的交换分析策略。
从个体层次出发来解释个体的行为和从人际层次，微观结构层次出发来解释宏观社会结构。
霍曼斯：
个体层次，成功命题刺激命题价值命题剥夺命题与满足命题
布劳：
人际层次，从描述交换过程及其在微观层次上的影响开始试图通过层次的分析来解释宏观社会层次的结构和制度
四、符号互动论
理论特点：
完全从主观立场出发来讨论人际交往，研究的主要问题是日常生活中的交往即人是如何使交往产生实质意义的。
代表人物及其理论：
库利——镜中我、戈夫曼——戏剧理论。
第二章人的社会化
1、环境与遗传
2、社会化理论
3、社会化的影响因素
4、无法速成的社会化
1、掌握影响社会化的因素
2、了解社会化过程中可能出现的问题
3、掌握关于社会化的理论
教学重点：
社会化理论以及影响社会化的因素
社会化理论
讲授、案例启迪
教学课件、案例资料打印、多媒体
课前讨论：
人之初性本善
第1节环境与遗传
环境的影响、遗传的影响、环境与遗传的交互作用一。
1、环境的影响
伊莎贝尔的案例、狼孩的故事、灵长类研究
启发：
只关心婴儿的生理需要是不够的
二、遗传的影响
双生子研究，奥斯卡与杰克的案例
三、环境与遗传的交互作用
先天遗传为社会化提供了可能性，后天环境将这种可能性变为现实性。
第2节社会化理论
1、库利的镜中我理论
库利的镜中我理论（looking-glassself）：
发展自我认同与自我观念的过程有三个阶段：
第一阶段，我们想象在其他人面前如何表现；
第二阶段，想象他人如何评断自己；
第三阶段，别人的印象会使我们产生某种感觉。
2、米德的自我理论
在孩子出生的最初几个月里他们并未意识到自己与他人的区别。
对自我的认知是在语
言的发展和对符号的理解中形成的。
“主我”与“客我”客我的发展经历的三个阶段模仿阶段、游戏阶段、群体游戏阶段。
3、弗洛伊德的人格发展理论
弗洛伊德将人格划分为三个部分：
本我、自我、超我。
心理性欲发展的理论是弗洛伊德关于心理发展的主要理论。
他将力比多的发展分为五个阶段：
口唇期：
0—1岁；
肛门期：
1—3岁；
前生殖器期：
3—16岁；
潜伏期：
6—11岁；
青春期……
4、皮亚杰的发生认知论
在人的早期发展中，对意义的获得并不只是被动的接受信息，而是要对周围的世界感知
进行选择和解释，因此人的学习也包括一个积极主动的过程。
感觉运动阶段：
出生——2岁；
前运算阶段：
2——7岁；
具体运算阶段：
7——11岁；
形式运算阶段：
11——15岁；
感觉运动阶段：
出生——2岁儿童长到4个月左右的时候还没有能力将自己与周围的客体进行区分。
也不能感知自己视野之外的任何存在。
当儿童通过接触客体、操作客体以及用身体对环境进行探求进而逐渐学会把人与物进行区分的过程就是感觉运动。
通过这样的活动，儿童理解了周围世界的特征。
前运算阶段2——7岁儿童只以自己的观点来解释世界，称之为“自我中心”掌握了语言并试图用语言来表达客体以抽象形式来表现印象，此时的儿童还不能系统的运用自己的心智能力。
具体运算阶段7——11岁儿童掌握了抽象的逻辑概念并能运用因果逻辑。
形式运算阶段11——15岁进入这个阶段以后孩子能够掌握高度抽象和假设性的概念，譬如能够通过假设和逻辑比较来获得解决问题的办法。
5、埃里克森的八阶段理论
人格发展的每个阶段都由“认同危机”产生，通过对危机的解决人获得了一个稳定的自我，包括对生活的许多基本关怀。
一、婴儿期约0-2岁，信任与不信任，体验着希望的现；
二、儿童早期约2——4岁，自主与怀疑，体验着意志的实现；
三、学前期约4——7岁，主动与内疚，体验着目的的实现；
四、学龄期约7——12岁，勤奋与自卑，体验着能力的实现；
五、青春期约12——18岁，同一与自我混淆，体验着忠实的实现；
六、青年期约18——25岁，亲密与孤独，体验着爱情的实现；
七中年期约25——50岁，代际关怀与自我沉浸，体验着关怀的实现；
八、老年期完善与绝望，体验着智慧的实现人。
第3节社会化的影响因素
家庭学校同辈群体大众传媒职场国家
第四节无法速成的社会化
讨论:
三岁看小七岁看老。
第三章社会群体
1、人类的群体性
2、初级群体和次级群体
3、群体是如何运作的
4、组织与组织理论
1、掌握群体的分类以及含义
2、了解一个群体的运作机制
3、掌握关于组织的理论
群体分类、群体运作以及组织理论
组织理论
讲授、案例启迪、小组讨论
第一节人类的群体性
一、《甲方乙方》中刘万成和唐丽君的故事。
二、对群集性的社会学解释。
在人类社会中社会成员都有两种基本需要：
一种被称为工具性需要；
一种被称为表达性需要。
第二节初级群体和次级群体
一、讨论：
如何看待哥们与君子
二、初级群体、级群体
初级群体：
叫直接群体、基本群体或首属群体，是其成员相互熟悉了解因而以感情为基础结成亲密关系的社会群体。
典型的初级群体有家庭、邻里、朋友和亲属等等。
复杂组织中的一些非正式群体：
军队中的战友群、工厂中的工友小集团以及学校里面的“哥儿们”群体等也属于初级群体。
次级群体：
叫间接群体或次属群体，指的是社会成员为了某种特定的目标集合在一起通过明显的规章制度结成正规关系的社会群体。
在这类群体中成员间的感情联系很少，面对面的接触很有限，主要是依据既定的角色联系在一起。
其典型是各类社会组织：
军营、学校、大工厂和政府部门等等。
初级群体与次级群体并非截然分离的。
第三节群体是如何运作的
一、每个群体都有界限，群体是在一定人群规模的基础上运作的。
群体运作还需要规范任何群体中都存在一个领袖，任何群体中都存在一个领袖、个群体都有界限，否则就没有办法区分群体成员和非群体成员。
谢里夫的实验，结论：
任何群体成员都有对自己群体的认同与忠诚。
而且，认同与忠诚会因为组织的界限得到强化，尤其是存在冲突的时候。
因此边界是群体构成的基本要素边界的存在使得群体成员的归属感得以强化并有助于保持群体成员之间的团结和加强群体成员之间的团给和加强群体内部的凝聚力。
二、群体是在一定人群规模的基础上运作的。
二人群体、三人群体、五人群体
三、群体运作还需要规范，阿希的实验，结论：
群体中存在着强大的遵从压力，任何群体中都存在一个领袖，君者，善群也——荀子。
第四节群体组织与组织理论
和群体一样人们对组织也有多种定义，根据司格特（W.RchardScott）的说法，不同研究取向的人会给出不同的定义。
但也有一点是共同，那就是人们总是倾向于认为组织是为达成某种目标而组成的社会群体。
科层制、权变理论、种群生态理论、资源依附理论、新制度主义理论、信息技术发展与组织演变科。
一、科层制：
韦伯最早论述了现代组织机制——即科层制。
韦伯认为工业化的首要特点是走向“理性”的社会和经济过程，如果说早期的社会权威主要来自个人魅力和传统社会结构力量，那么“理性化”就使得权威的产生走向非人格化和脱离传统。
为此他设计了一种理想类型的科层制模式，并将这种模式的特点归纳如下：
一、科层制结构；
二、因职设位，服从效率和管理原则，职位不属于私人所有；
三、分工明确，横向按职能分工，力求职责、权限和任务清晰，使其做到各负其责、各司其职互相配合；
四、规则严密，织管理和权力分配均建立在一整套为所有成员共同认可和严格执行的正式规则之上，所有成员的活动无一例外地受到这套规则的制约并排除任何情感因素；
五、行政权和立法权分离，权力分等分层，为一个金字塔结构，纵向按职位层层授权，每一级的管理人员必须具有特殊的才能和经过特殊的训练；
六、人员的选拔通过公开竞争进行。
二、权变理论：
权变，即权衡和变通。
加尔布雷斯（JayCalbraith）于1973年提出
的信息加工模型被认为时宣布了权变理论的诞生。
三个命题不存在所谓的“最好的”组织形式，任何组织形式都不具有同样的有效性最好的组织方式总是依据组织和环境的关系来确定。
三、种群生态理论。
关于组织的基本命题：
组织类型或形态对环境的适应性决定了组织的存亡。
强调三个过程：
变异，指组织的创新；
选择，指环境选择适宜的组织；
存留，指组织的生存。
四、资源依附理论：
强调组织对环境的适应和组织的主动性。
五、资源依附理论：
六、新制度主义理论：
一塞尔兹尼克的老制度主义在正式结构中，非理性是不可杜绝的，因为非理性来自个人，他们参与组织活动，但不仅仅是为了组织目的，也来源于组织结构，既包括正式的层面也包括非正式系统。
新制度主义新制度主义代表人物：
梅约尔、儒文。
与老制度主义的比较：
相同点：
1、都对理性模型持怀疑态度；
2、为制度化是一个有条件的过程；
3、都重视组织与环境的关系；
4、都要揭示与组织正式结构不协调的方面；
5、调文化对组织的影响。
不同点：
1、制度主义不太重视组织内部组织之间的利益冲突，重视的是组织如何通过改善行政结构来对付冲突；
2、重视组织稳定性和合法性的关系以及共识的权力性；
3、关注组织中的非理性部分，如某个部门和操作程序如何称为组织之间的影响因子、趋同性、文化追求等；
4、强调制度是一个开放系统，接受环境的影响，许多有影响的压力不仅仅是来自效率的考虑，也来自社会公平和文化的压力等等。
影响组织趋同的因素：
1强制力量，如政府法律法规；
2模仿的力量，尤其是组织在面临不确定性的时候，组织的首要策略就是模仿其他组织应对类似不确定性的处理；
3规范如行业规范。
六信息技术发展与组织演变：
在信息技术基础上的企业重组不仅仅是业务的重组，而是整个组织模式的变革。
以空间为例：
福柯（MichelFoucault）曾经认为组织总是表现为一定的空间形式，总要存在于某个地方，可是今天，人们已经突破了对传统物理空间的认识在某个狭小的高层办公楼签订的合同可以让远在某个角落的生产或交易生效，某笔投资可以
24小时在全球的股票交易市场进行不间断交易，这样贸易市场、股票市场就已没有固定的空间，而是流动在世界的上空，变成了若有若无的东西。
第四章婚姻家庭
1、结婚、离婚、复婚
2、何以为家
3、家庭的社会意义
1、掌握传统的家庭模式
2、了解中国家庭正在经历的变化
3、家庭对与社会的意义
家庭模式、家庭对社会的意义
家庭的社会意义
讲授、案例启迪、小组讨论，社会问题探讨
第一节结婚、离婚、复婚
一、婚姻准备与结婚
二、婚姻的维系、发展与破裂
三、婚姻禁忌
四、婚姻形态婚姻的定义。
婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义可概括为：
持续的性关系+共同生活。
第一个要素既排除了一夜风流又涵盖了多夫多妻或“同性婚姻”。
第二个要素则既排除了“住店式”的性行为，哪怕是长期，又容纳经济、情感和潜在的生育等内容。
作为社会设置的婚姻则是指：
1、两个人是按照社会所要求的契约关系和程序来组建共同生活，当事人的“婚”；
2、双方都与原来的家庭结成确定的关系，当事家庭之间的“姻”。
因此在社会设置中，当事人的地位、角色、权利和义务是最本质和最重要的。
性关系和共同生活则在其次。
例如：
无性生活或两地分居的夫妻并不表明没有婚姻，同样长期包娼也不被认为是婚姻。
婚姻的准备与结婚婚姻的准备可以粗略的分为四个社会化时期：
一、儿童期“过家家”、扮新郎新娘和大部分性游戏、模仿和寻求的是婚姻情感中的第一要素：
亲密二、青春期之前。
主要是在最初的人际关系之中品味和学习婚姻情感中的另一要素：
知心；
三、青春期。
对性与性别的认知使得青年在男女的界限中领受婚姻情感中的另一要素：
吸引；
四、成年之际。
对人生、社会和异性世界有了更多的经验，便开始培养婚姻情感的又一要素：
关切与体贴。
讨论1：
何看待门当户对。
婚姻的准备与结婚婚姻准备中最引人关注的问题就是择偶。
它可以用一系列指标群来测度或标定：
一、择偶动机；
二、择偶标准；
三、通婚圈半径，即择偶的空间范围，常用双方先前居住地之间的直线地理距离来标志；
四、通婚者的般配程度，即通常说的门当户对的程度；
五、择偶的家庭因素：
主要考察三方面，当事人对门当户对的考虑、原家庭对其择偶活动的参与程度、当事人从属原家庭的程度；
六、择偶经历，主要考察爱上过、交过朋友、恋爱过以及有过性行为的累计人数婚姻的准备与结婚对于结婚主要考察下列方面：
一、结婚行为的具体形式；
二、结婚投入；
三、结婚对双方的价值婚姻的维系发展与破裂。
讨论2：
决定婚姻状况的因素有哪些？
专家意见：
尽管可以罗列出无数外界因素的作用尽管可以强调一个巴掌拍不响但最终决定婚姻状况的仍然首先是当事人自己。
第一、他她必须认定目前的婚姻是自己不可或缺的人生价值。
第二、他、她必须肯于和善于为此付出。
第三、（她）必须拥有促使对方适当互动的能力。
否则可能不仅很难与目前的配偶过好婚姻生活，而且根本就不适于跟任何人结婚。
既有的研究结果表明：
要想使婚姻长久，夫妻双方必须认识到对方的需求，尊重对方的人格和价值，甚至理解和容忍对方的缺点。
因此，所谓的好婚姻就是两个人在容貌、个性、影响力、智力和财富都基本相似的婚姻。
婚姻的维系发展与破裂，中国正处于急剧转型期，婚姻领域中的悲喜剧也大多源于转型中的不适应。
婚内两性地位与角色在变化。
夫妇共同生活目标更难于确立。
婚姻目标日益浪漫化、婚姻质量变化、离婚率的变化、婚姻形态在西藏过去：
一位女性可能会同时嫁给一位以上的男子，而这些男子通常是亲兄弟的关系，这样的制度允许儿子分享家族内适合耕种的有限好地。
霍兰族Hopi）的女性只要把自己的东西搬到门外，就代表她要与丈夫离婚。
在初步兰岛（TrobriandIsland）,一对男女只要公开坐在门廊下，吃着新娘母亲准备的番薯叶，就象征他们结婚了。
新娘的母亲需维持准备煮好的番薯叶约一年之久，而新郎家则回敬如石斧或陶盆这类珍贵的东西。
婚姻形态:
单偶婚（onogamy）一个男性只和一个女性结婚,且只有配偶的婚姻。
连续单偶婚、多偶婚：
一个人同时拥有许多的丈夫或妻子的婚姻形态。
一夫多妻制（polygny）：
一妻多夫制（polyandry）婚姻禁忌：
婚姻禁忌，兄妹婚父母子女婚表亲婚姻；
同类婚：
具有共同社会特征的人之间建立的婚姻。
讨论3：
如何解释婚姻禁忌
第二节何以为家
家庭通常被理解为一种社会组织单元单元中的成员主要来自血亲关系或由婚姻构成的非血亲关系或模拟血亲关系。
一、传统的家庭模式
核心家庭：
由夫妻及其未成年子女组成;
主干家庭：
由夫妻、夫妻的父母或者直系长辈以及未成年子女组成；
扩大家庭：
由核心家庭或者主干家庭加上其他亲属组成。
二、非传统家庭模式
单亲家庭;
单身家庭;
重组家庭;
丁克家庭;
空巢家庭
第三节家庭的社会意义
一、功能论的观点
生殖：
一个社会要持续存在，就必须替补死亡的成员。
从这个角度来看家庭通过生殖的功能来维持人类的存续。
保护：
儿童有极长的依赖期，这需要其他较年长成员的协助。
在所有的文化中，都是家庭在担负最终保护与养育儿童的责任。
社会化：
双亲及其他亲属负责监管小孩的行为，并且传递所处文化的规范、价值观以及语言。
规范性行为：
虽然性行为因时因地皆有所不同，然而在一个社会里不论是那个时期与那种文化价值观，家庭都会为合宜的性行为做清楚的定义。
情感交流：
理想中，家庭能够提供家人温暖且
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