优秀教师九堂必修课读书笔记摘抄Word文件下载.docx
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被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”。
主要著作有《青春期悄悄话――给中学生100封信》、《爱心与教育――素质教育探索手记》、《从批判走向建设――语文教育手记》、《走进心灵――民主教育手记》、《教育是心灵的艺术--李镇西教育论文随笔选》、《风中芦苇在思索――李镇西教育随笔选》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家长》，《做最好的老师》。
其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。
其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。
作者高万祥老师问过魏书生一句话：
“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌?
”魏书生认真地回答：
“应该是想到的!
”一种自信一种强大的自信。
论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。
对于读书李镇西先生也说过一句话：
“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。
”本书作者说了一句很深刻的话：
“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。
成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：
其一“多一些书卷气，少一些世俗气。
”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书!
作者推荐的几类书籍：
1、以《论语》为代表的哲学著作，而当代著名哲学家、作家周国平是作者极力推荐的，周国平作品：
学术专著：
《尼采：
在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》
随感集：
《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》
诗集《忧伤的情欲》
散文集《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》，《善良、丰富、高贵》
纪实文学《妞妞：
一个父亲的札记》，《岁月与性情—我的心灵自传》，《南极无新闻——乔治王岛手记》
1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
2、以苏霍姆林斯基著作为代表的教育学著作，其他有陶行知、朱永新、魏书生、李镇西、等。
作者特别推荐一本好书《发现母亲》，作者认为，当代教育学书籍中《发现母亲》是最好的一本。
3、《仁爱一生》和人物传记，象《张伯苓传》、《马寅初传》、《陈嘉庚传》、《夏丏尊传》、还有《陈布雷传》和《往事并不如烟》，其中作者尤其看重并推荐的是《精神的雕像：
西南联大纪实》。
4、小说，文学就是人学，小说往往有特殊的教育感染功能。
作者推荐《鲁滨逊漂流记》和《老人与海》。
5、诗歌，一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。
作者认为：
人的诗意、生活中的诗意，一是指人的真性情，敢爱敢恨，真喜真悲，大彻大悟。
二是指人的创造情怀和创造能力。
作者在总结苏氏教育思想时，全面概括只是一句话：
培养全面发展、和谐发展的大写的人，因此我们教育就是要培养真正的人。
下面是苏氏教育观的要点：
1、做一个精神高尚的人
教育必须保护孩子扪心灵中巨大的，无可比拟的精神财富即快乐和幸福。
2、做一个具有精神力量的人
“真正的精神力量则表现在人的善良、敏锐和宽宏大量上，只有善良、宽宏大量能使人成为坚强的人，人最可怕的不幸是精神空虚。
3、做一个信仰神圣的人
神圣不是迷信中的神圣，而是一个人的精神理想和追求，这是精神的刚毅、勇敢、不屈不挠，生活充实，真正幸福的根源，是动力、是源泉。
4、做一个诚实可信的人
苏霍姆林斯基说过：
“一个有教养的人，他良心的呼唤甚至都不会允许他有是否抄袭同学作业的念头，这对于他就如同赤身裸体出现在大庭广众之下一样是做不出来的事。
”“不要让那些儿童还不懂得它们的意思的词语，从儿童嘴巴里说出来。
不要让那些高尚而神圣的词句特别是关于热爱祖国的话，变成磨光了的旧分币。
应当教会儿童去爱，教会儿童去体验和珍藏自己的情感，而不是教他们寻找词句去诉说他们并不存在的感情。
”“对于一种人，一种行为，一件事情，你是怎样想的就要怎样讲，任何时候不可试图猜想别人想要让你说些什么，这种企图会让你成为一个伪君子。
”在他看来“只有从小就是这种忠诚的人，才会成为忠诚的丈夫、可敬的父亲。
我们的教师中就经常有一种毛病，学生犯错误后，诚实地说出来了，却遭到劈头盖脸横眉冷对的批评，而不是循循善诱因势利导，其结果往往是越批评越不讲真话，最终导致诚信缺失。
诚信缺失可以说应当是阻碍我们社会进步发展的重要因素之一。
5、做一个富有同情心的人
在同志处于不幸或危险中丢下不管，对待别人的痛苦忧伤，采取冷漠态度是不体面地。
道德上的聋子、瞎子、心灵麻木不仁，这是一种最恶劣的毛病。
为了培养学生的自律和公德素质，苏霍姆林斯基把“同情人、关心人”视为奠基性品质，孩子在童年时期对苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感，此时培养他们的同情人、关心人最有效，从小引导孩子为他人付出是培养同情心的重要途径。
6、做一个酷爱读书的人
智力的发展取决于阅读能力，热爱阅读才会有良好的学习愿望，少年的自我教育是从一本好书开始的。
7、做一个懂得合作的人
学会合作是当今时代全球性的教育主题之一。
儿童的孤独是学校生活最可怕的不幸之一。
8、做一个孝敬父母的人
敬老孝亲是东西方共同的文化财富，一个孩子如果连他自己的母亲都不爱，是不可能指望他爱他人、爱祖国的。
9、做一个尊敬老师的人
世界上没有任何一种极为艰巨、极为繁重的精神劳动能与老师的劳动相比。
10、做一个知道羞耻的人
羞耻往往比来自外面的最严厉的惩罚更为有力，因为这是用自己的良心去惩罚自己的良心。
培养孩子有羞耻感，这是每位老师需掌握的一个魔杖。
知道羞耻才会自尊自爱。
不是讽刺挖苦学生就能够让他们产生羞耻感，相反要极力保护学生的自尊心，才能建立羞耻感。
11、做一个热爱科学的人
苏霍姆林斯基既重视教育在促进科技进步方面的使命，又重视教育在培养个性全面发展的人这一方面的使命。
既重视学生科技素质方面教育，同时更要重视对学生人文素质方面的教育。
第二堂课自我反思
教师应当是一名知识分子，那么什么是知识分子?
什么样的人才能配得上“知识分子”这一称号?
千万不要以为有了一定的学历的人就是知识分子，在西方社会普遍的认识和给知识分子下的定义是：
知识分子是有责任感、正义感、社会良知和批判精神的人。
无论古今中外，知识分子最可贵和最本质的人格特征是社会担当，即社会责任，具体地说：
知识分子是能够用自己的专业为社会服务的人，是能超越个人和小团体私利而对社会和国家民族给与真诚关注的人，是能够时时关照自己脚下的路又常常抬头仰望天空的人，是能够认真思考生命意义并积极追求精神高尚的人，是能够面对世俗洁身自好的或面对权贵敢于坚持真理，有骨气有人格的人。
一、优秀教师应当成为一名优秀知识分子
1、知识分子的平民情怀
就我们而言就是要真正了解学生的需求，知晓学生的家庭情况，针对不同学生采取不同的教育方法，给与那些因贫困、失亲学生以温暖和关爱。
2、知识分子的洁身自好
受儒家思想影响和启示，中国的优秀知识分子想来具有洁身自好、清正廉洁，绝不枉法贪财等优秀品质，强调自己的人生责任感和使命感。
3、知识分子的骨气
国学大师南怀瑾先生说过：
“中国几千年文明社会能延绵不绝，依赖着的三大支柱，一是政治和政权力量。
二是财富的力量。
第三更重要的是知识分子的不偏不倚，卓尔不群的人格力量。
”中国优秀知识分子向来具有“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”和蔑视权贵，捍卫真理和正义的高尚人格。
4、教师是天职
在今天日趋功利的教育中，许多教师正在沦为技术性工具，沦为从事简单劳动的技术工人。
教师的职业应当是天底下最为令人敬畏和仰望的职业，教师应当对自己的职业有一种使命感和敬畏感，教师应当时刻在自己心里仰望自己的神圣的天空。
做一名优秀教师要时时刻刻牢记自己的使命，做一名古色古香的教师，把真理告诉学生。
教师的生存方式应当是事业型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、无聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教师的学问是“坐”出来的。
然而今天的教师显得比较浮躁，如果大家能集中一起坐下来，静下心来研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸书本，专心致志，心无旁骛地搞研究，做学问，不求短时问成效，但时间长了定会有所成就，收获硕果。
上面谈的应当说是教师应当反思自己，反思自己的教育行为，教育思想，教育责任，教育目标，教育追求。
二、我为中国教育流泪
第一部分是反思自己，这部分是反思校园和反思教育，现今的基础教育多有令人心痛的地方。
1、应试教育之痛
现在分数和升学率几乎成了中小学教育评价的标准之唯一，学生为分数而读书，教师为分数而教书，校长为分数而累。
学生题作得多，真正应当阅读的书目，经典作品却越来越少，学校成了学店或工厂，学生几乎成了机器般的考生，学生几年学下来的东西，一辈子能用得上的连10%都不到，对学生来讲是人格的摧残，也是人文精神的失落。
学生的民族情感和社会责任感日益弱化，千百年来形成的民族文化民族精神，只能出现在文字上和试卷上，而很难铭刻于现代青少年心灵之中，精神世界。
象“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;
“国家兴亡，匹夫有责”;
“风声雨声读书声，声声入耳;
国事家事天下事，事事关心”;
为中华之崛起而读书;
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等…
许多地方，许多学校，应试教育登峰造极无以复加，已经到了摧残学生、教师、校长，甚至危害国家民族的地步，令人扼腕叹息，回天无力。
从敬爱的孔老夫子开始，我国的基础教育，一直把做人即品德和人格教育放在首位，并形成了可贵的教育传统和民族文化血脉，优良的教育传统这条中华文明长河，现在面临断裂和断流的危险。
1、高考制度之痛
高考作为基础教育检验的手段之一，却没有解决基础教育良好导向的根本问题，复杂、刻板、教条的考试内容，注定了基础教育在题海中泛舟，挣扎。
三、究其根源――人文的失落
相对于计划经济时代的共同贫穷，改革开放以来的中国社会确实有了长足进步，富足了一部分人，人们敢于追求富裕，但是不可否认，精神的贫乏也随之而生，有人说现在的中国，追着信息走;
赶着钟点走;
跟着时尚走;
望着高处走（都没错），但是一路前进一路丢失。
丢失了单纯，丢失了天真，丢失了快乐，甚至丢失了爱心，好多人生活中没有意思，诗意荡然无存，情感逐渐淡漠，熟人越来越多，朋友越来越少，道德沦丧，世风日下。
知识和知识分子再也不是人们尊敬的对象。
1、教育改革必须从打假开始
人文失落的具体表现之一就是信用危机。
反映在学校和教育上就是假的东西太多，即假教育、伪教育、反教育现象太多，因此教育改革必须从教育打假开始。
校园铜臭扭曲了师生关系，也扭曲了教育爱心，卢梭在他的教育哲学小说《爱弥儿》中对教师提出了很高甚至是苛刻的要求，他认为教师应具备的头一个品质是：
“绝不做一个可以出售的人。
”他说：
“有些职业是这样高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的，军人从事的就是这样的职业，教师从事的就是这样的职业。
应试教育逼着学生抄作业和考试作弊，形式主义的各种验收检查，逼着学校弄虚作假，用材料应付过关。
据说为了以假乱真，有的学校在新做的材料上洒茶水然后用微波炉烘干做旧。
XX年香港城市大学一名大陆去的女博士生把一万元塞进教授的信箱，想索要试题，结果被香港廉政公署拘捕了。
三氯氰胺、孔雀绿、苏丹红、地板黄、注水肉、瘦肉精、齐二药、假酒、假烟、假药、各种假货、山寨产品充斥着市场，即是信用危机的表现。
2、弊端源于政绩二字
人文失落的表现之一是功利主义盛行。
教育上的许多问题都是社会问题，几十年来中国教育中国家功利色彩太浓，变态的应试教育，恶劣的师生关系，源于功利主义的不良社会风尚。
中、高考前学生及家长不在学业功课上下工夫进去，反而上香、求签、拜佛。
著名教育家、科学家竺可桢教授有一句名言：
“只问是非，不计利害。
”说得非常好，这是追求科学真理和科学创新的至理名言。
这句话里包含着科学应有的独立思考，怀疑批判精神，更有一种为真理献身，坚持不懈淡泊名利埋头苦干的决心。
这才是知识分子的一种高尚的精神境界，也应当是教育的一种理想境界。
可惜现在教育是到过来了，只问功利，不管是非。
也可以说中国教育的一切弊端都源于“政绩”二字，也可以将“政绩”二字改为“功利”一词。
不管怎么说现行的教育体制及升学制度以及不良社会风气在摧残着我们的教育，让人伤心至极。
3、人文教育就是人心教育
信用危机、功利主义，这一切都源于人文的失落，现在很多工作挂着文化或人文的幌子，其实还是形式主义和功利主义在作祟，在作秀。
本书作者认为“文化”不是一个名词，它是一个动态概念，是人的生存方式。
因此校园文化建设的根本追求因该是让全校师生在学校学习的更好，工作得更好，活得更好过得更好，发展得更好。
“人文”就是人心，“人文教育”就是人心教育，包括人的爱国之心，责任心、羞耻心、同情心的教育等。
作者看历史上的“文化大革命”、日本“军国主义”、德国“法西斯”，也许它们的出现有各种原因，但根本的一点是人心坏了。
（见原文第47页）
爱心善良之心，同情之心，这些都是人性中最美好最核心的内容，是文明社会得以维系和延绵的精神乳汁和精神支柱。
现代教育史上较早提出以人的全面发展为目的的人文主义教育观念的是卢梭，他主张通过教育使人的天性得到全面自由发展，康德受卢梭影响也说过：
“人只有通过教育才能成为人，除了教育在他身上所造就出的东西以外，他什么都不是。
”“人就是目的。
今天的德国中小学是不讲爱国主义的，因为德国人知道，他们的祖辈对人类犯下了不可饶恕的罪行，因此战后德国的学校德育教育主要是善良教育，他们高度重视孩子和动植物亲切的交往，培养孩子怜悯的同情心，即是一个简单的道理。
战争和暴力起源于人的内心，印此必须在人的心里播下和平的种子，德国人的反思精神值得我们学习，和他们相比，我们的爱心教育，善良教育差得太远。
例如翻开中国辞典，找虎、狮、狐狸等动物词条解释，总有诸如皮毛可做成衣服，肉内脏可食、骨可入药等等一类解释文字，其实就是教唆孩子对于动物可以扒皮、抽筋、吃肉。
胡适先生说过：
“教育的失败正因为我们今日还不曾有真正的教育。
陶行知先生也说过：
“中国就坏在虚伪的教育培养了虚伪的学生。
今天的校园就是明天的社会，今天的学生就是明天的公民，爱心教育，善良教育，文明和谐社会建设，必须从娃娃抓起，我们应当把学校办成“蓝天下的学校，纯净的学校。
第三堂课教育科研――从特色教师到特级教师
一名优秀教师和普通教师的最大区别就是有没有科研能力。
作为教师尤其是青年教师，要学有方向教有特色，，从特色教师到特级教师，应当是青年教师成长的一条十分灿烂的阳光大道，因此青年教师一定要有自己的研究课题。
坚持几年坚持下去定会有令人惊喜的成绩。
因此我建议：
每位教师尤其是青年教师都要有自己的课题，要参与教科研，要写作品，把实践中感性的东西上升到理性上来，站在理论的高度，再回头看我们的教学，我们的教育教学就会有一个质的飞跃，我们的成长就会有一个质的飞跃。
中国真正的教育名校是二十世纪前五十年的南开中学、春晖中学和西南联大。
八十多年前春晖中学的校训是什么?
――“与时俱进”，校风：
“人格自尊，学习自主，行为自律，生活自理。
”。
具有鲜明的时代特征和个性特征，流传后世泽被后人，。
至今仍生机勃勃，青春焕发。
下面我还要谈到读书和有关的其他问题。
其实教育的全部问题都在于阅读、读书上。
曾经有人概括这样一句话：
现在的中学生，知道艾青的越来越少，知道“爱情”的越来越多;
知道鲁迅的越来越少，知道周迅的越来越多;
知道马克·
吐温的越来越少，知道马克、欧元的越来越多;
知道九·
一八的越来越少，知道就要发的越来越多。
这不是偶然现象，也不是一个地区的现象，这是全国性的，是现行教育下的必然结果。
那么真正的教育应当做什么?
教育其实最重要的不是传授知识，而是培养良好的习惯，其中最为重要的就是读书习惯，爱好阅读是“学会学习”的最主要的内容和前提，一个读完小学甚或读完初中、高中的学生，十几年的时间竟然没有培养出阅读的习惯和兴趣来没有读书的爱好，更别谈读书能力了，让这样的人才去发展我们的社会，去建设我们的家园，去进行伟大的民族复兴，岂不是纸上谈兵，痴心妄想。
十二年中小学读完后，有几名学生家中还有教材?
十几年的学生生活培养出了反感、厌恶甚至是忌恨学校生活，反感厌恶书本，不是教育的失败和悲哀吗?
因此我们教师一定要培养自己的阅读读书习惯，然后把你读过的好书推荐给你的学生，让你的学生也养成良好的读书习惯，你就是行大善、积大德、有大智慧的教师了!
（读原著66页）。
没有真正的阅读就没有真正的教育，对于儿童来说任何教育都不能取代阅读，少年时代是人生不可再生的黄金时代，没有图画书的童年是悲哀的童年。
世界上凡是发达国家、先进的民族，都有良好的读书传统，亦即良好的读书型社会机制和全民读书氛围，能促进国民素质和民族竞争力的提高。
什么是理想的学校?
第一、应当是一所有特色的学校。
最好的学校应当是独树一帜的，标新立异的，有自己特色的学校。
第二、应当是有品位的学校
⑴、校园品味，注重细节，精雕细刻，围绕学生布置，给学生以最大便利。
⑵、学生的品格，应当在学生的人格和品德上多下功夫，教会学生追求理想，关心民族命运，时刻提醒自己永不失望，永不停止。
只有人格、品德完善的人才是有品位的人。
第三、富有人格魅力远大理想的校长。
校长应懂得教师的需要，并且引导教师的心理需要，要创造一种很好的氛围，让最优秀的教师得到最应有的回报，让教师知道自己和名师的差距，不断进修提高。
校长要和每位教师进行心和心的交流，用真诚宽阔的胸怀，无私的奉献赢得老师的尊重。
第四、应当有一支创新型、有活力的教师队伍。
成功不仅靠有智慧，更要靠努力，一个人没有冲劲，没有激情，就永远不会成功，成功来自追求，来自不懈追求的卓越的努力和奋斗。
本章最后作者说了一句话：
教改追求是教师职业和人生幸福的追求，幸福是一种过程，一种体验，一种感受，一个认真正的幸福是确定生活和工作目标，并向着这一目标不懈努力，这是自己的智慧不断创造，不断展现和展示的一个幸福过程。
“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，教师的生命价值只有在科研实践中才能充分实现。
第四堂课：
大爱厚生――－教育就是爱
教育就是爱，爱就是教育，教育的爱心是一种教育的圣心，爱心教育是教育的人道主义体现。
优秀的教师各具特色，但其共同的特点即时拥有爱心，世界上最好的教师，首先应当是具有爱心的教师，最好的学校应当是充满大爱的学校。
学生到学校来是学习文化知识，但我认为更重要的是学习如何做人，个性、情感、人格这些做人的核心内容主要不是在文化课课堂上学来的，而是在校园的人际交往，特别是师生交往中形成的。
校园的人文环境是一种隐性课程，对于学生的人格形成极为重要。
没有爱心的教师，他的师生关系往往比较紧张，常常会伤害学生的自尊，只有平等民主的师生关系，才能营造心理安全自由的教育环境，只有在平等民主的师生观念下，每个学生才能抬起头来走路，挺起脊梁做人。
一、了解每一个学生
任课教师在开学初第一堂课要进行充分的较详细的自我介绍，平时也要与学生多沟通，要建立民主平等的良好的师生关系，互相了解是第一步，这第一步的关键是老师。
在传统的师生关系中，师道尊严，长幼有序等观念影响了师生之间的平等交流，现代的学生观，则要求教师要了解每一名学生，并且主动全面立体地了解每一名学生，这是建立平等民主师生关系的基础和保证。
苏霍姆林斯基说过一句话：
“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。
班主任老师应当坚持每周与每位同学谈一次话，哪怕是一两句有意或无意的对话，哪怕是拉一拉学生的手，拍一拍学生的头，因为我们面对的是具有强烈情感需求的而又是十分敏感脆弱的有效稚嫩的心灵啊!
开学第一个月班主任老师必须和班上的每一位同学进行个别的谈心，要了解每一位学生的成长经历，家庭情况，学习情况，学习基础，爱好特长，走近他们的心灵，了解他们的心灵需求，人际交往，个性情感，理想追求等，然后你才会有的放矢地对美一位不同的学生施以不同的教育，对每一块心灵的田地施以不同的肥料与营养，才会使他们健康成长。
现代学生的成长出现了“三大三小”现象，即：
生活空间越来越大，活动的空间越来越小;
房屋的房间越来越大，心灵的空间越来越小;
外界压力越来越大，内在动力越来越小。
了解学生的关键是要以平等的心态对待学生，现代社会中，师生之间知识的传递渠道在拓宽，情感交流的渠道在缩小，孩子不愿或害怕与教师交流（三分之二）责任主要在教师。
陶行知说：
“我们要懂得儿童”，“我们必须会变成小孩子，才配作小孩子的先生”。
他十分形象地指出：
“你不可轻视小孩的情感!
他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨，他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。
他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。
他没有打着讨厌的人，变好像是罗斯福没有机会带兵去打德国一般的怄气。
他受了你盛怒之下的鞭挞，连梦里也觉得由法国革命模样的恐怖。
他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。
他想您抱他，一会儿您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。
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