以爱之名韩中歌词中出现的爱字意象研究.docx

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以爱之名韩中歌词中出现的爱字意象研究

현대문화연구이영미선생님

현대문학전공석사2학기속방

'사랑'의표현으로읽는사회

-한중통기타음악이나타난'사랑'의분석-

Ⅰ.들어가는말

‘청바지’,‘통기타’,‘생맥주’,그리고‘청춘’을압축한“쎄시봉”등한국1970년대대중문화의상징이었던포크송문화를특유의입담으로풀어낸다.‘학사가수,청바지문화,통기타부대’등신조어가출몰하던그시절의음악은내용적으로솔직하고자유분방하게자신의생활을표현하고있으며,때묻지않은순수의이미지들을가사에담고있다.

한국보다좀늦지만중국의통기타시대는1970년대초대만부터시작되고80년대중대륙각대학교에기타를치며캠퍼스생활과학생심경혹은느낌을가지고만들어진교원민요가나타난다.몰론중국의통기타음악과한국의포크송이나타난문화배경과시대차이가존재하지만'청바지','통기타','대학생',그리고압축한'청춘',특히화려하고많은악기들을버리고기타만을혹은이의주도를해치지않을정도로적은수의악기만을사용하며,가수들이직접악기를연주하면서노래를부르는연주형태등공통점에의하여중국80년대에나타난교원민요는중국의포크송이라고부를수있다.

젊은이들의시적정취가가득한낭만적기운을잘표현해준대중가요로서의한국포크송은,여느대중가요들과마찬가지로많이알려진노래일수록대부분낭만적인사랑노래들이다.중국포크송은'사랑'이라는말이많이나타나지않지만"사랑"주제를담은노래도흔하다.사회학이사랑에대한현대사회의정의는"첫째,남녀의동등성을강조하고있으며둘째,사랑을결혼의테두리안에두고있고셋째,남만적인현혹,애정,흥분,안정감,성육,호르몬같은신체적반응,몰입등다치원적인개념으로구성되어있다".

사랑의경험은개인마다다른것이기에사랑을하나의합의된실체로규정하기는어렵다.그러나한사회문화속에살고있는사람들이대체로공유하는사랑에대한정의가있는것또한사실이다.이논문은한중통기타음악에'사랑'의의미와표현을살펴보는것을통해통기타음악반영한사회문화차이와청년심리를살펴보는것을목표로한다.

Ⅱ.한국과중국의문화적전통과'사랑'의표현

본격적으로한국과중국두사회의통기타음악가사를분석하기전에,연구의배경으로서전통적으로두나라에서'사랑'/爱에대해어떤태도를지니고있었는지간단히개관할필요가있다고생각한다.

영어문화권에서전통적으로'사랑'은가족사이의사랑,친구사이의사랑,이성간의사랑또는성적사랑을,그리고종교적사랑등네가지형태로분류하였다.영어문화권에서'사랑'이매우흔한담화의주제였던데비하여유교사회였던한국과중국의전통문화에서는그렇지못했던것이다.주로권력을가진계층과못가진계층간의질서와남녀의관계에서도남녀유별한다는것이중요한유교적가치체계에서는낭만적인사랑은억제를당했다.결국일반적인남녀사이의애정이나성적사랑은사회의공식담론으로부터배제하는결과를가져왔다.결국유교적사회문화속에서"정"과"애（사랑）'를잘구별됨으로써,가족사이의사랑은혈육간의정이되고친구사이의사랑은우정이되며,남녀간의"애（사랑）"이사회일반적인역영에서배제되는결과를낳았다.

중국경우에는유교사상을중심으로확립된한나라이전까지의<시경>《초사》가대표된문학에서사랑을어느정도자유롭게표현했지만한나라때부터남녀간의사랑고백시를사회적으로금지되었다.당시상층사회에금기시였던한악부<上邪>는님에대한정절과영원한사랑의맹세라는주제이지만시의전체를살펴보면남녀간의사랑과관련된"爱"나"相思"등단어가하번도나타나지않았다.전시에가장노골적인사랑의표현은"相知（서로알아줌）"이라는애정이나우정에서혼용할수있는단어였다.

上邪/我欲與君相知/長命無絶衰（하늘이여!

/그를사랑하는마음/영원히변치않겠어요.）

山無陵/江水爲竭/（산이평지가되고/강물이마르고）

冬雷震震/夏雨雪/天地合（겨울에천둥이치고/여름에눈이내리고/하늘과땅이합쳐지면）

乃敢與君絶（비로소그와헤어지겠어요.）

한나라이후에나타난악부시나당시송사는주로나라의흥망,역사의교훈,난리를겪는백성의아픔등사회적인내용과재능을이룰기회를만나지못한비탄과웅대한포부의전시등개인적인정서를지니고있다.남녀간의사랑은의도적으로피해되거나숨어있는채은근하게표현했다.

한국의경우,시가등의기록으로미루어볼때고려시대이전까지는남녀간의사랑과성이어느정도허용되었던것으로보인데조선시대의문학장르중하나인가사문학을살펴볼때,대표적인가사작품이라고할수있는정극인의<상춘곡>,정철의<관동별곡>,<사미인곡>,<속미인곡><성산별곡>,박인로의<누항사>,<노계가>,<선상탄>,<태평사>같은작품에는'사랑'이한번도등장하지않는다.특히,<사미인곡>이형식상으로는'미인',즉'아름다운사람'을기리는내용이고,속마음은작가정철이선조임금을기리워하여읊은노래이지만,외형적으로는이별한남편을그리워하는여자의심정으로표현한것을감안한다면'사랑'이라는표현이한번도나오지않은것이다.

식민지조선의해방,정치적혼란과6.25동란으로인해근대한국사회는사랑이뿌리내리기에는너무도척박했다.그러나이러한사정은1960년대에들어자본주의산업화가본격적으로추진되면서단시간내에변하기시작한다.식민지시대를살고있던조선인들은신문과잡지,영화등을통해서낭만적사랑의각본에익숙해져갔고그러한사랑을꿈꾸게되었으며,젊은이들은도시화된서울을중심으로그려한사랑을시험해볼수있는기회를갖게되었다.한편중국경우에는5.4반봉건,반유교적인청년운동을경험하면서사회주의사상이전민에게받아준다.항일전쟁과내전후에사회주의국가가성립되지만한국과마찬가지로산업화,도시화등을통해근대화를이루어지고있다.사랑의표현수법에동반자였던한국과중국은현대화에가는길에사랑을표현에대해계속동반자인지다른편으로변화될것인지두나라의현대화과정에나타난청년문화인통기타음악을통해살펴볼수가있다고본다.

Ⅲ.한국과중국통기타음악에서나타난순수한'사랑'과‘사랑’의표현

ⅰ.순수한사랑을지향하는산업화된순수하지않은현실세계

1.아름다운사랑아아름다운노래

포크의원초적의미가바로각국의‘민요’를뜻한다는전제로보터비롯된다.하지만보다역사적이고엄밀한의미에서,포크는기록되지않고사람에서사람으로혹은세대에서세대로전해내려오는음악에적용된다,이처럼구전전통에입각한포크음악은예술음악처럼작곡되는것이아니라,전승된곡이연주자의스타일에따라변주되는것을특징으로삼는다.때문에구체적인주제는시대마다국가마다변화했다.그러나무엇보다포크가보통사람의경험과관심을반영하는“진실의노래”라는사실은변하지않았다.

1970년대초에한국의통기타선풍과1980년대중국의교원민요는당시세계적현상이던청년문화와포크음악의한국이나중국판이라할수있다.하지만‘진실의노래’이던한중포크송은실질적내용면에서서양과달라전통문화속에나타나지못한‘사랑’이라는주제가많이나타나고그“사랑”을순수하고자연스러운특징을지니고있다는공통점이있다.

한국포크송은일제시대의경험이없어대신미국문화의강력한영향속에서어릴적부터미국식민주주의와자유주의,미국대중문화를받아들여이전세대와는다른생활감각과가치체계,미적취향을지니게된세대가등장함으로써시작한다.이들이자기음악을만들고자한국전통문화와결합으로미국민요를새롭게전승한포크를받아들인것이다.이런포크송은적당한용돈과술,담배,넉넉한시간,사랑등을확보할수있는유일한집단인대학생들을중심축으로발전되었다.순결과천상을의미하는하얀색이오랫동안서구인들의정신세계를지배해온탓에.미국민요를새롭게만들어진한국포크송에서도이색에서뭔가주목할만한하얀색배경으로노래를많이만들어낸다.그들은<하얀손수건（트윈폴리오,69）>,<내마음의흰새（서활,71>,<하얀조가비（박인희,75）>,<하안눈길（이연수,71년）>,<아름다운갈색노동자（은희,72）>,<아름다운초원（김명희,71）>등노래에서하얗고맑은것,작고소박하고가난한것에대한긍정적가치를부여하고있다.

ㄱ.헤어지자보내온그녀의편지속엔/곱게적어함께부친하얀손수건/고향을떠나올때언덕에홀로서서/눈물로흔들어주던하얀손수건.[<하얀손수건>69년/트윈폴리오노래]

ㄴ.그날도함박눈이꽃처럼내려서/사랑은새하얀길잡은손뜨거웠네/사랑한다는그말은없었지만/하얀눈길에는사랑의발자욱따라오네.[<하안눈길>71년/이연수노래]

하얀색의자연적의미인깨끗함,순결,천상성등은거의동어반복이나마찬가지여서근대그리고현대에이르기까지순결과천상적존제라는하얀색은순수함을간직함으로보인다.그렇기에하얀색으로포장된사랑은역시순수한사랑이며,현실속에실재하지않은공간속에서는자유롭고행복하며이별이있더라도그것조차아름답게받아들인다.

"우리인간만이대화를누립니다.시인이읊는시,화가의한폭그림,가수의한곡노래,이모두가진실한마음의아름다운표현입니다.""우리들"이음악집<아룸다운사랑아아름다운노래를>을제작할때말했던'진실한마음의아름다운표현'이라는것처럼애인에대한사랑의표현이라든가인간에대한애정이라든가다아름답게깨끗하고순수하다.

한편중국의포크송이라고부를수있는교원민요는"기교가현재적이며,정신은중국을향해나아간다"라는창작원칙으로하고있기에"현대의민가"라고도불리어진다.이노래는중국의민간노래중에서풍부한영양을섭취하고있으며,동시에서양가곡의음악원소를그안으로융합시켜놓아일종의독특한"통속가요체"장르를형성시켰다.음악구조는간결하고날카로우며,선율도간결하고소박하며맑고시원했다.또한향토적분위기와시대감이농후했다.이민요는경물,풍월（경치）또는사랑에대해다루었을뿐아니라문장정서면에서사람들에게미감으로순박하게향토색을발산했다.그리고젊은학생들은새로움과변화추구와조국전통문화예술사랑의생동적표현했다.

ㄱ.隔壁班的那个女孩/怎么还没经过我的窗前/嘴里的零食/手里的漫画/心里初恋的童年（옆반의그여자애는왜아직우리반창문앞을지나지않는거야/입안엔간식손안엔만화마음속엔첫사랑이있던어린시절）[童年-어린시절（동년）81년/작사몇작곡:

뤼다유（罗大佑）/노래:

장애가（张艾嘉）]

ㄴ.你从前总是很小心,问我借半块橡皮/你也曾无意中说起,喜欢跟我在一起/那时候天总是很蓝,日子总过得太慢（넌예전에언제나조심스럽게나에게반쪼각지우개를빌려달라고했었지./너도무의식중나와함께있는걸좋아한다고했었지./그때하늘은늘푸르렀고하루하루가너무천천히흘러갔지.）

[同桌的你<동탁적니>（의미:

짝궁인너）88년/가오샤오숑（高晓松）/라오랑（老狼）]

순수함이란때가묻지않았다는것을의미한다.작고어린것,아이,소년소녀,첫사랑,동창시절등에대한긍정적가치부여는이런때묻지않은것과관련있다.위에<동년>과<동탁적니>는동화의세계에들어가고동요적인음악특성을지닌다는특징은역시이러한순수함을지향의결과이다.특히<동년>의묘한동요적분위기는어린이의순수함에대한가치부여의산물이다.

2.순수하지않은현실세계대중의'순수'증후군심리

여기서‘순수’는‘폐쇄’와동의어가아니다.그것은‘상업성’과도소통하고‘의식성’과한몸이고자한다.아름답고순수한사랑이존재하고있는꿈과동화와같은포크음악세계와달리70년대한국과80년대중국의현실사회에서엄청난변화가발생하고있다.

1970년대한국정치적으로는군사독재체제를종식시켰다.경제적으로는지속적으로고도성장을달성해나가던시절이고격정（激情）,빈곤（貧乏）,열성（熱誠）,반항（反叛）,낭만（浪漫）부터현실（現實）,이익（利益）,돈（金錢）,시장（市場）으로고숙변화해진시절이었다.이때는아르바이트로돈을번대학생을비롯한20대청년층이대중음악의주요소비자로등장했다.변질된소비사회에서는상품화할수없는부분까지도상품화한다.심지어문화까지도.그런사회에서사람들에게특히젊은이들에게젊음의증명과자취로남겨진,진실과순수를상징한통기타음악도상품으로포장함으로써돌아다닌다.

중국경우에는통기타음악의상품화가더선명했다.1978년에문혁종식이후실질적으로개혁개방정책을실시한다.“개혁개방"의중점은농촌에서도시로선회되고그때까지대부분의농촌마을에남아있던인민공사가급속하게해체되었다.한편도시에서소행하는산업경제는소비의확대를촉진하여,시장경제의도입으로인해,대중음악은점차로산업과오락으로서의존재가치를인정받게된다.전국까지유행하지않았던중국통기타음악은대지음반회사에의해<교원민요1>（1983-1993）이라불리는상품인테이프발행때부터중국전국에열풍이몰아치게된다.

이때는포크송가수들에게이미주어진세상은거친비바림이부는곳이거나화려하고강하고부유한것만살아남도록되어있는곳이다.그것이바로당시어른들의세대가만들어놓은세상이다.이런세상에서작고소박하고순수한것은매우소중하지만고통을받고깨어진다.그러나포크송은이런소중한순수하고약한사랑에가치를부여한다.

문제는왜순수한사랑을담아있는포크음악이상품으로포장된후재빠른속도로전사회에게확산할수있는가.이유는순수에대한사회적선호는생존경쟁이치열할현실,그에따른두려움과부담감,공포증에서탈출하고자하는심리에서비롯되는측면이있다고본다.끊임없이무엇인가를꾸며내고만들어내도록강요하면더심해질수밖에없다.순수함에목말라하는것은그만큼순수하지않은무엇인가에그시대대중들이시달리고있다는것을의미한다고생각한다.

시장경제사회는소비자의욕구를부추겨상품을소비하게하려고무엇인가를끊임없이첨가하고가공해왔다.소비하지않으면의미가없다고여기게만든다.이때문에가공되지않은것에대해갈망하는대중심리를형성하기시작했다고생각한다.통기타문화가주류문화의상업화속에서애초의순수한연정을잃어가기시작할때여전히반대편에남아정신적중심을잡아주고"순수사랑'을추구한다.당연히사람들은이꾸미지않은것,그대로인것을선호하고있다.

몰론문화는상품이전은인간의삶과가치가고스란히배어있을때더욱주목을받고오래간다.상품과자본을위한제품생산이아닌싦의진실성과가치와통찰이중요하다.따라서‘순수사랑’을담은포크음악에대한열중은이러한배경에서나오는대중의집단의지인셈이다.하지만상품으로서의통기타음악이순수함을강조하기동시에순수함을연출하고,순수함을통해돈이나명예등다른목적을추구하는것은순수하지않은것일수밖에없다.순수에대한강조는오히려비순수가될수있다.'순수한사랑'을만들어낸대학가수들이포크음악을제작할때현실적인외적세계와는구분된자신만의깨끗한세계속에서그린눈으로세상을본다면,그들이이런'순수사랑'을강조할때,팔아먹을때,이미외적현실과그속에서의무력감에게투항하면서세속과통화되는길을선택할것이예정이라고생각한다.

ⅱ.순수한‘사랑’에대한나타난다른표현으로본사회대중철학

한국과중국의통기타음악에나타난가장큰공통점이사랑의순수성이라면둘이가장큰차이점이바로그순수한사랑에대한표현수법의차이라고생각한다.한국포크송은'사랑'이라는표현은20개의인기곡중15개에서발견되며,실제출현된빈도는중국의4배이상의빈도를보여주었다.더욱중요한것은,단순한빈도의높은것을넘어서서'사랑'의표현양상이중국에비해직접적이고자유분방적이다.참신하고솔직하고자유분방하게사랑을표현했던70년대한국포크음악과달리중국80년대-90년대초유행했던교원민요의사랑의표현은조심스럽고함축적이다.

1.진실로서의사랑과실존주의철학

1）진실로서의사랑

포크송의'사랑'의표현특징은직접설명하면좀어려울테니포크송이전과이후에대중가요의'사랑'의표현을비교하면서포크송의'사랑'의표현특징을말하고자한다.

통기타음악이전에대중가요의'사랑':

ㄱ:

'개라리우물가에사랑찾는개나리처녀.'[<개나리처녀>1958/천지엽작사,김화영작곡]

ㄴ:

'너무나도그님을사랑했기에/그리움이변해서사모친미움

[<너무나도그님을사랑했기에>1966년/문주란]

이노래가사들에서의'사랑'이란제3자의행위를묘사하는것（'사랑찾는개나리처녀'）이거나제3자에대한사랑을언급하는것（'그님을사랑했기에）이거나하는식이다.1960년대나타난'사랑'표현은사랑하는대상에게직접사랑을고백하는방식이아니,사랑에대한간접적인묘사하는것이다.

통기타음악이후에대중가요의'시랑':

ㄱ:

아직은사랑을몰라몰라그래도우리는좋아좋아/알수없는너의고백이내마음을뛰게하지만/그런것은너무어려워싫어[<나는너좋아>1983/김순곤/조용필/조용필]

ㄴ:

사랑해,사랑해.너를너를사랑해.[<너를사랑해>2010/레인보우커피]

ㄷ:

我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米（널사랑해,널사랑하고있어/쥐가살을좋아하는것처럼.）[<쥐는쌀을사랑해>2004/양신강]

이표현은'내가누구를사랑했는데.'식의하소연이아니라상대방에게'나는너를사랑한다'는식의직접적인표현양식이며같은행에서두번세번씩반복하여표현하고도있다.

60년대사랑에대한간접적인묘사하는것과달리한국70년대의포크음악의사랑을솔직하고진실하게표현하고있다.그런데80년대이후에"나는너를사랑하는데네가떠나가서슬프다"정도의단순한논리와직접적인사랑의고백과도달리,포크송의솔직함과진실성을지닌사랑의표현은시어와같이아름답고구체적이다.

ㄱ:

a.조개껄질묶어그녀의목에걸고불가에마주앉아밤새속삭이네./저멀리달그림자시원한파도소리여름밤은깊어만가고잠은오지않네......

b.밤이새까말게타버려못먹어도모기가밤세물어도모두를웃는얼굴/암만생각해도집에는가야할텐데바다가좋고그녀있는데어쩔수가없네

[<조개껍질묶어（라라라）>1973/윤형주작사/윤형주작곡/윤형주노래]

ㄴ:

스케이트장에서만난영화/선녀처럼스케이트타던영화와/부딪치고나서미안하다말하자/무표정했던영화[영화를만나1972/백순진작사/백순진작곡/사월과오월노래]

ㄷ:

웃음짖는커다란두눈동자긴머리에말없는옷음이/리일락꽃향기홀날리던날교정에서우리는만났소/밤하늘에별만큼이나수많았던우리의이야기들/바람같이간다고해도언제라도난안잊을테요./비가좋아빗속을거닐었고눈이좋아눈길을걸었소.

[<우리의이야기들>1972/윤형주작사/윤형주작곡/윤형주노래]

남녀가섞여바닷가로캠칭을가는것이전혀어색하지않게그려지고있는<조개껍질묶어>는밤새마주앉아이야기를주고받고서툰아침식사준비에도모두들즐거워하는모습이구체적으로그려지고있다.또스케이트장에서이성과만나는모습을<영화를만나>로비유한다든가,라일락향기홀날리는교정과찻집풍경이있는<우리의이야기들>에는밤새마주앉아낙서를한다든가,새로운세대의일상적삶의풍경과사랑의모습들이구체적이고생생하게