中国法制史知识点整理.docx
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中国法制史知识点整理
中国法制史知识点整理
一．绪论
二．中国法律的起源与特点
三．中国法的早期发展时代
夏商法制
西周法制
四．成文法及“法治”阶段
春秋战国时期的法治
朝法制
五．法律儒家化阶段
汉朝法制
晋南北朝时期的法制
隋唐法制
六．法典与案例结合阶段
宋朝法制
辽夏金元法制
明朝法制
清朝法制
七．近代法律
清末法制改革
民国前期（1912-1927）的法制
民国后期（1928-1949）的法制
八．现代法制
新主义革命时期政权法制
中华人民国法制的发展与挫折（1949-1976）
中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）
澳门特别行政区法制
一．绪论
一．学习中国法制史的意义：
（一）辩证地分析历史，达到“古为今用”
（二）通过对比，提高对社会主义法制的认识
（三）为学好部门法打下基础
（四）有利于发展造就我国独立的法学理念及制度。
（五）正确看待和评价中国法制史
二．中国法制史的地位
（一）中国古代法律源远流长，至少具有三千多年的历史，号为世界五大法系之一。
（二）中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵的文化传统。
（三）在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的影响。
三．中国古代法律的基本特点
四．中国法制史与中华法系的关系
（一）中国法制史是中华法系的发展史
（二）中华法系的概念，是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
（三）中华法系在历史上不但影响了中国古代封建社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
五：
中华法系的特点
（一）农本主义的法律体系
（二）皇权至上的法制模式：
三尺（法）安在哉？
前主所是著为律，后主所是疏为令。
（三）儒家学说的深刻影响
（四）引礼入法，法与道德相互支撑：
出礼入刑，“治之经，礼与刑”，德礼为政教之本，刑罚为政教之用
（五）家族法的重要地位
（六）法、理、情三者的统一
（七）多民族的法律意识和法律成果的融合
（八）重教化慎刑罚的人文关怀
六．与其他法系相对比，中华法系的突出特点
中华法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性
原因：
1）中国古代长期以农立国，自然经济占统治地位；
2）陆性的封闭环境，加之自然条件优越，可以自适自洽；
3）专制主义深入到思想文化领域，
七．中华法系的沿革
形成期：
中华法系开始形成于朝（公元前221年—公元前206年），
成熟期：
隋唐时期（公元581年—公元618年）成熟。
衰落解体：
清末
九．中华法系对周边国家的影响
日本文武天皇大宝元年（761年）编制的大宝律令就是以唐律为楷模制定的，该法律在日本法制史上具有划时代的意义。
朝鲜《高丽律》也是摹仿唐律而成。
，该法共71条，在唐律基础上取69条，从唐《狱官令》上取2条。
越南朝《刑法》和朝《国朝刑律》皆“遵用唐宋之制”。
十．中国法律制度发展、演变的主要过程
中国法早期发展阶段（夏、商、西周）
成文法及“法治”阶段（春秋、战国、）
法律儒家化阶段（两汉、三国晋南北朝、隋、唐）
法典与案例结合阶段
近代法律（清末、中华民国）
十一.立法沿革图
法经→律→汉律→律→晋律→梁律→律
│┌→北周律
└→北律┤
└→北齐律→开皇律
┌────────────────────┘
└→唐律───同光刑律统类
│└→大周刑统→宋刑统
└→金律→（元）经世大典→[元典章]
┌───────────────┘
└→明律→清律
十二.中国法制史的特点
独立发展和移植借鉴相结合：
古代独立发展，近代移植借鉴。
礼法结合
公法发达
家庭本位
近代转型，艰难坎坷。
二.中国法律的起源与特点
一．关于法律起源的观点主要有以下几种。
1、起源于黄帝时代说
2、起源于尧舜时代说
3、起源于夏代说：
《竹书纪年》、《左传》昭公六年有“夏有乱政，而作《禹刑》”。
《尚书大传》有“夏刑三千条”。
《汉书·刑法志》说：
“禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。
”
二．关于法律起源的观点：
法律起源方式
两个主要观点：
刑始于兵，礼源于祭祀
《左传》：
“国之大事，在祀与戎。
”
1.法源于天说
2.法源于苗民说
3.皋造律说
4.法源于定分止争说
5.刑源于性恶说
6.法源于习惯说，礼源于祭祀
7.刑起（始）于兵说
（一）刑起于兵说
1.含义：
中国古代的刑罚，最初起源于战争或军事活动的直接需要；以刑事立法为主要容的法律，最初脱胎于战争或军事活动中所产生的军法
2．原因：
A、“师出以律”。
B、“兵狱同制”。
（1）《国语·鲁语》“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑，以威民也故大者之原野，小者致之市朝。
”
（2）上古三代和汉的司法官名称：
士或士师。
（3）中国历史正史的体例反映了兵刑同一和“刑始于兵”的事实。
（4）有关考古资料印证“刑始于兵”
（二）礼源于祭祀
1.含义：
礼作为中国古代的一种社会调整规，最初起源于古人在祭祀活动中形成的某些礼仪道德规
2.礼是中国古代法制体系的基本容
关于“礼”与原有的部落风俗习惯
关于“礼法”与“礼”
关于”礼法“与”现代意义的法
二．法起源的表现：
古代文献记载中的早期刑罚
1、黄帝时代的五刑制度：
《国语·鲁语》：
大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑
2、蚩尤时代苗民的五刑制度：
《尚书·吕刑》：
五虐之刑：
杀戮、劓、刵、椓、黥
3、虞舜时期的刑罚：
（1）流放刑：
流放“四凶”
（2）象刑：
（三种观点）
三．法律起源时的名称溯源：
中国古代的“刑”、“法”、“律”的含义及演变
在具有法律、法令、典、模式约束之意义上，三者相通；
三代称“刑”；春秋战国称“法”；以后称“律”
“法”：
灋《说文解字》：
“灋，刑也。
平之如水，从水，廌所以触不直者去之,从廌去”
“律”：
音律（或声律）;法律；古代的战争主要靠“声”“音”划一行动，指挥兵士，所谓“鸣金收兵”、“击鼓奋进”。
在战争中，律被赋予法令的意义。
《说文》:
“律，均布也”。
四．中国法律起源的特点
1.礼法结合
2.血缘纽带更加强韧
3.部族首领的地位不断强化并受到法律保障
4.作为战争产物的刑罚和法官，法律的刑事色彩浓厚
五．中国法律起源方式的影响：
影响到中国传统法制的若干特点：
▲强调领袖的权威性
▲古代法的刑事性
▲古代法的等级性（注重区分身份与特权）
▲人民对法律的敬畏与远离
▲礼法结合
六．从西方法律起源看法律起源时间：
1.古希腊雅典法律的产生与发生
2.古罗马法律的产生。
3.中西法律起源的主要特征。
A．中国法律起源于氏族之间的战争，西方法律起源于氏族部各种力量的妥协。
B．西方法律在容上远比中国法律广泛的多。
C．礼制在中国法律起源中占据重要地位。
4.中西法制文明起源的历史比较
七．法律产生的基本规律与夏代法律的萌生
1.法律产生的基本规律
马克思主义法学理论认为法律产生的基本规律有三：
第一，法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生。
第二，法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程。
第三，法律产生的过程受、道德的极大影响
2.夏代国家组织的产生带动法律的萌生
国家产生的判断标准：
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出：
国家和旧的氏族组织不同之处有三点：
第一是国家按地区来划分国民。
第二，是公共权力的设立，这种公共权力在每一个国家都存在。
第三，为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。
恩格斯所说的国家的特征，文献记载中的夏代均已具备。
3.原始习惯在夏代已向习惯法转变
（一）母系氏族习惯向父系氏族习惯的转变
（二）父权制习惯向奴隶制习惯法的转化
1、确认部落联盟酋长的权威地位。
2、确认保护私有财产的习惯。
3、确认有关处罚的习惯。
流宥五刑（黥（面上刺字）、劓（割鼻）、刵（去耳）、椓（读酌，破坏生殖器官）、处死
（三）习惯法的产生
伴随夏奴隶制国家的产生，奴隶制习惯法也同时孕育而生。
夏代法律的起源，不是偶然的，它有着深刻的历史原因。
三．中国法律发展重点容
1.宗法制
2.礼与刑的关系
3.奴隶制五刑
4.西周婚姻制度：
原则、前提、六礼、七出、三不去、特点、影响
5.西周家庭制度：
三党、九族、特点
6.西周公布成文法的活动：
表现，意义
7.春秋时期的法律思想
8.《法经》：
体例，历史地位
9.商鞅变法
10.汉文帝时期的刑制改革，景帝时的笞刑改革及意义
11.汉代察举征辟制度
12.春秋决狱与秋冬行刑
13.三国两晋南北朝时期的法制发展要点
刑罚制度的发展变化、刑罚适用原则
八议制度、官当、重罪十条、五服、三宥三赦
14.北齐律
15.《新律》对汉旧律的改革
16.隋：
十恶制度
17.唐律的篇目解释
18.唐代刑罚适用原则
19.唐代贵族、官员犯罪减免刑罚制度
20.、汉、唐三朝自首原则之比较
21.唐律特点
22.唐律为中华法系典的原因
23.宋代鞫谳分司制、翻异别勘制度、理雪、驳议与法官的责任制度
一，传说中的法律
禹刑：
《左传》记载：
“夏有乱政，而有禹刑”。
《禹刑》可能是传说中夏代法律，法令的总称。
取名《禹刑》，是为了表示对先人的尊重。
《禹刑》具体容已不可考。
汤刑：
《左传》记载：
“殷有乱政，而有汤刑”。
《汤刑》可能是传说中商代法律，法令的总称。
取名《汤刑》，是为表达对先人的尊重。
《汤刑》具体容亦不可考。
九刑：
《左传》记载：
“周有乱政，而作九刑”，九刑是西周初期制定的一部刑法，由九篇组成，故得名，早已失传。
也有人认为是指墨，劓，刖，宫，大辟，赎，鞭，扑，流等九种刑罚。
吕刑：
周穆王时，为缓和社会矛盾，稳定周王统治地位，接受大臣吕候建议，废止严酷旧法，并命吕候以“明德慎罚”为指导思想，制定了西周一部重要法典《吕刑》。
《吕刑》的制定是西周的一次重大立法活动。
二：
成文化时期的法律
铸刑书：
公元前536年，国执政子产将国的法律条文铸在象征国家权力的金鼎之上，向全社会公布，史称“铸刑鼎”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
这一行动曾遭到晋国大臣叔向等反对。
铸刑鼎：
公元前513年，晋国的鞅把前任执政宣子所编刑书正式铸于象征国家权力的金鼎之上，公之于众，这是中国历史上第二次公布成文法的活动。
竹刑：
国的邓析所编的刑书。
竹刑原是邓析私人所著，后来被用而具有法律效力。
战国时期的国悝，在总结春秋以来成文法运动经验的基础上，制定了中国历史上第一部比较系统的封建成文法典《法经》。
法经篇目：
分为六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
悝认为，“王者之政莫急于盗贼”，因此将《盗法》、《贼法》于与篇首，以示重点打击对象。
总体上看，《法经》是一部诸法合体，以刑法为主的法典。
《盗法》，是涉及公私财产受到侵犯的法律；
《贼法》，是有关危及政权稳定和人身安全的法律；
《囚法》，是有关囚禁，审判，断狱的法律；
《捕法》，是有关追捕罪犯的法律；
《杂法》，是规定《盗》、《贼》以外其他犯罪与刑罚的法律，主要规定了“六禁”，即：
淫禁，狡禁，城禁，嬉禁，徙禁，金禁。
《具法》，是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起到“具其加减”的作用。
六篇中，《具法》相当于现代刑法的总则，其他五篇相当于分则；《囚法》，《捕法》主要是程序方面的规定。
二，儒家化时期的法典
1，《九章律》：
是汉法典的主要组成部分。
相国萧何在《法经》六篇基础上，吸收律有用部分，增加户，兴，厩三篇，合为九篇，故称《九章律》。
《九章律》构成汉律核心和骨干，一般所称汉律即《九章律》。
2，《律》：
是明帝时期制定的重要法典，共18篇。
在体例上，它把《法经》中的《具律》改为《刑名》，放于全律之首，以统率诸篇，使体例趋于合理。
在容上，进一步调整各篇容，使之更为简练严密。
同时，首次将“八议”规定在律文中，并相应调整和增加许多新法规，使之较法更丰富全面。
3，《晋律》：
是西晋武帝时期制定的一部重要法典，因完成与晋武帝泰始年间，故又名《泰始律》。
又因斐、杜预曾对律作注，经武帝批准颁布天下，律、注有同等效力，故又称杜律。
它是南北朝时期唯一颁行全国的法律。
它在汉、法律基础上又有所发展。
体例上，把《律》的“刑名”分为“刑名”，“法例”两篇，仍置于律首，并调整《律》的篇章结构，使之更合理。
容上，进一步纳礼入律，尤其是确立了“准五服以制罪”的原则。
4，《北律》：
是南北朝时期北的法典。
它集汉、、晋律之大成，共20篇。
主要特点有：
纳礼入律，规定存留养亲制度，使礼法进一步结合；规定封建制五刑雏形。
5，《北齐律》：
是南北朝时期北齐的法典，以“法条明审，科条简要”著称，共计12篇。
在体例上，将“刑名”，“法例”合为“名例”一篇冠于律首，确定了名例律作为封建法典总则和核心的地位，自此各朝不改。
12篇的体例也为后世多数王朝效仿。
容上，首次确立“重罪十条”作为封建法典核心容，后被发展为“十恶”制度；同时，基本上确立了封建刑罚体系，封建制五刑即在北齐“杖鞭徒流死”基础上发展而来，后来成为隋唐律蓝本。
6，《开皇律》：
是隋文帝开皇年间制定的一部重要法典，以《北齐律》为蓝本，其发展表现为：
①，篇章体例对北齐律稍微加以变易，该体例被唐朝全部继承，影响后起王朝。
②，正式形成十恶制度，置于律之首篇。
③，正式确立封建制五刑，即“笞杖徒流死”，一直延续至清末。
④，特权法进一步发展，除八议外，还有“上请”，“例减”，“听赎”等规定。
三，唐朝以后的法典
1，《贞观律》：
唐太宗明房悬龄等制定，容体例与《开皇律》大致相同，主要改动在于刑罚体系的完善，包括：
①，废除斩趾酷刑，增设加役流刑，作为死刑减等之刑。
②，大大减少旧律中重刑条款。
③，缩小族刑连坐围。
④，确立了五刑，十恶，八议，请，减赎当，免及化外人犯罪，类推，死刑复奏等基本原则和制度。
2，《永徽律疏》
《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐朝立法最高成就，也是中国封建制法的典型代表。
唐高宗时期，唐朝政治，经济，文化已发展至鼎盛阶段。
永徽2年，唐高宗命长无忌等人以《贞观律》为蓝本，稍加修改，制定出了《永徽律》12篇，500条。
12篇的顺序依次为：
名例，卫禁，职制，户婚，厩库，擅兴，贼盗，斗讼，诈伪，杂律，捕亡，断狱。
同时，鉴于当时中央和地方的审判中对法律条纹理解不一，每年科举考试也缺乏统一标准的情况，唐高宗又下令对《永徽律》逐条逐句进行统一而详细的解释，阐明《永徽律》的精神实质、重要原则制度的源流演变和立法意图，并设问答，解决法律适用中的疑难问题。
这些容称为“律疏”，附于律文之下，经皇帝批准，于永徽四年，颁行天下，律文与律疏具有同等法律效力。
《永徽律疏》的主要容：
①，名例律：
主要规定五刑，十恶，八议等特权制度，主要刑法适用原则等。
②，卫禁律：
是关于警卫皇帝及其宫殿、太庙、陵墓，保卫城镇、官府、武库、关津要塞和边防等方面的法律，其基本精神在于维护皇帝人身安全，维护皇帝权威和国家主权。
③，职制律：
是关于国家机构编制、官吏选拔、考核、职责及驿传等方面的规定，惩治官吏的失职、渎职和贪赃枉法行为。
④，户婚律：
是关于户籍、赋役、田宅和婚姻家庭等方面的规定，重点在于保证国家赋役来源，维护封建的婚姻家庭关系。
⑤，厩库律：
是关于公私牲畜饲养及使用管理和官府仓库管理等方面的规定，用以保护国家和私人的资产财物。
⑥，擅兴律：
是关于军队征调、军需供给和工程兴造等方面的规定，严惩擅自调动军队、主将临阵先退以及擅自征发民工兴建工程等犯罪行为。
⑦，贼盗律：
是关于惩治属于“十恶”围的杀伤罪和其他各种杀人、伤害等犯罪及强盗、窃盗、监守自盗等侵犯公司财物等方面犯罪的规定，是唐律量刑最重的一篇。
⑧，斗讼律：
是关于斗殴和告诉方面的规定，惩治明间斗殴，杀伤、越诉、诬告、词讼等行为。
⑨，诈伪律：
是关于惩治欺骗财物、诈取官爵和伪造印信、符玺、兵符及官私文书等行为的规定，其中带政治性的诈骗行为出发更重。
⑩，杂律：
是关于无法列入其他各篇的各种犯罪的规定，围极广，包括买卖、借贷、市场管理、伪造货币、赌博、放火、决堤和强奸、和奸等方面的容。
11，捕亡律：
是关于追捕和处罚逃犯、逃丁、逃兵等方面的规定，惩罚追捕官吏的失职、泄密等行为。
12，断狱律：
是关于禁囚、审讯、判决、复核、刑罚的执行和监狱管理等方面的规定，其中强调法官的责任，带有明显程序法性质。
3，《唐六典》：
是记载唐代国家行政制度的一部重要文献，制定于玄宗开元年间，共30卷，分理、教、礼、政、刑、事六部分，其容主要记载了唐朝国家机构的设置、官员的编制、品级及职责、官员的选拔、任用、考核、监督、奖惩、俸禄、退休等制度，可称是中国第一部较系统的行政法典。
从此，单纯行政性质法律便从“律”中分出，编为“典”，使得封建刑律和行政法典成为基本并行的两大体系。
后世明清的会典，即以《唐六典》为蓝本。
4，《大中刑律统类》：
唐末宣宗于大中年间命大臣将刑律各篇分为若干“门”，每门下又分别附之以相关容的赦、令、格、式，编制成了一部《大中刑律统类》。
这种以律为主、分类编排的法典编撰形式便于官吏在司法时间中适用法律，对五代及宋立法产生重大影响。
5，《宋刑统》：
宋太祖建隆四年修订的一部法典，是中国历史上第一部刊印颁行的封建成文法典。
《宋刑统》在编纂体例上取法于唐末《大中刑律统类》和五代《大周刑统》，以刑律为主，同时将有关赦、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后，使其成为一部具有统括性和综合性法典。
6，《大明律》：
是朱元璋建立明朝后着手制定的通行全国的法典。
《大明律》取法《唐律》，但进行了大胆改革：
①，体例上，一改传统12篇旧制，依《元典章》体例按六部顺序确定，形成了以名例居首，吏、户、礼、兵、刑、工7篇为架构的新格局。
②，容上，“重其重罪，轻其轻罪”。
③，在立法技术上较唐律更为精细。
7，《明大诰》：
明太祖朱元璋制定的律外之法，其名称来源于儒家经典《尚书。
大诰》《明大诰》与《大明律》具有同等效力。
特点：
①，以“明刑弼教”为指导思想。
②，是朱元璋乱世用重典的主要手段，其重点是惩治贪官与豪强，容80%设计警告、惩戒贪官污吏；许多罪名是律法上没有的；处罚也重于《大明律》，甚至适用五刑之外的刑罚。
③，以判例形式出现，是带有特别法性质的重刑法令，是律外之法。
④，是中国法制史上空前普及的法规。
《明大诰》共四编，即《大诰一编》，《大诰续编》，《大诰三编》，《大诰武臣》。
明太祖死后，大诰逐渐不再具有法律效力。
会典》：
仿《唐六典》体例而制定的行政法典，容远较《唐六典》充实，对调整政权机关活动有重要作用。
由于《大明会典》汇集了明代法令典章，故也有法规大全的性质。
9，《大清律例》：
是清代最重要的法典，于乾隆5年完成。
以《大明律》为蓝本，集中国封建成文法典之大成，是中国历史上最后一部封建成文法典。
在一部法典之中，“律”、“例”同时存在，对社会关系共同起调整作用，两者关系可总结为“律垂邦法为不易之常经，例准民情因时以制宜”。
10，《大清会典》：
清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝曾进行会典的编纂。
五朝会典合在一起称为《五朝会典》，又称《大清会典》，不仅是清代行政法大全，也是古代行政法之集大成者。
中国古代诉讼审判制度
古代诉讼审判制度
一、起诉形式及限制
（一）起诉形式
中国历史上自西周时起对起诉形式已有了较具体的规定。
西周时以财货相告称“讼”，即民事诉讼；以罪名相告称“狱”，即刑事诉讼。
说明当时已有民、刑诉讼之划分。
无论民事还是刑事诉讼，大都由原告或当事人起诉，类似当今之自诉，轻微的案件以口头起诉即可，重大案件则须提交书状，民事案件书状称“傅别”，刑事案件书状称“剂”。
起诉须交纳诉讼费，民事诉讼双方须交纳“束矢”（一百支箭），刑事诉讼双方须交纳“钧金”（三十斤铜），如不交纳则被认定“自服不直”，或不予受理，或判以败诉。
中国古代自朝起便建立了较为完善的起诉制度，其起诉方式根据起诉主体之不同主要有两类：
一是官吏代表官府对罪犯的起诉，类似今之公诉；二是当事人及其家属直接对罪犯的起诉，类似今之自诉。
–汉代称起诉为“告劾”，与朝一样，分当事人自诉与政府官员公诉两种形式，但其公诉人主要是监察官吏。
由于汉代起诉形式更接近近世，且基本定型，所以一直沿袭至清末。
只是有些朝代称谓不同或有些特殊规定。
•
（二）自诉的限制
1．限制亲属相告，尤其严禁卑幼控告尊长，奴妾控告主人
早在西周时期便规定父子不得相讼，下级贵族不得控告上级贵族。
朝在限制子告父母、奴告主方面有更为具体的规定。
朝将自诉案件分为“公室告”与“非公室告”：
公室告是指控告与自己无血缘关系的他人盗窃和杀伤等行为，此控告司法机关必须受理；非公室告是指父母控告子女盗窃自己财产或子女控告父母、奴妾控告主人肆意加诸自己各种刑罚，此控告官府不予受理，如果坚持控告，则控告者有罪。
汉朝时确定了“亲亲得相首匿”的刑法原则，规定亲属之间可以互相首谋隐匿犯罪行为不予告发。
同时，严禁卑幼控告尊长，违者以不孝死罪论处。
自此至清的历朝历代基本都有卑幼不得控告尊长的规定，视告发尊长或证言尊长为犯罪行为。
直到近代的中华民国政府，都有对直系尊亲属和配偶不得提起自诉的规定。
2．严禁诬告
中国历史上自朝起便有严禁诬告的诉权限制。
律规定，故意捏造事实陷害他人者，按其所诬陷的罪名，对诬告者处罚。
之后历代法律中，均有诬告反坐的规定。
而明朝则加重了对诬告的惩处，明永乐年间还专定《诬告法》。
3．严禁越诉
为了严格诉讼程序，汉律规定，人们必须按照司法审级逐级告诉，除有冤狱一般不准越级上诉。
唐律也规定，诉讼必须自下而上向有管辖权的官衙提起，否则构成越诉罪，起诉者和受理人均要处笞四十。
之后，宋、元、明、清诸朝法律均有越诉之禁。
4．严禁在押囚犯控告
为了防止罪犯诬告他人或陷害原告，中国封建社会法律禁止未决犯告发犯罪，律、西晋、北齐、唐律、宋刑统和清律都有禁止在押犯告举他事的规定。
5．民事诉讼的时间限制
为了避免因诉讼影响农业生产，唐律规定，在每年三月三十日至十月一日的农忙季节，官府不得受理涉及田宅，婚姻，债务等方面的民事诉讼；
宋朝则专门定有“务限法”，规定有关民事诉讼仅在农历十月一日至次年正月三十一日的四个月受理，最晚可延至三月三十日；
清朝也规定，地方司法机关在每年四月一日至七月三十日间，除重大犯罪外，一般户婚，田土细事，概不受理。
另外，宋朝还规定了民事诉讼的时效，超过时效的诉讼，官府不受理。
二、上诉与直诉–
（一）上诉
中国古代自西周就有了称作“乞鞫”的上诉制度。
按当时的规定，审判官作出判决后，要向当事人宣判，称为“读鞫”；宣判后若当事人及其亲属对判决不服，可要求重新审理，称为“乞鞫”。
乞鞫时限，据距离远近而有所不同，乞鞫案件由司寇审理并作出判决。
重大案件要上报天子裁决。
、汉基本沿承了西周的“乞鞫”制度。
时为简化诉讼，防止拖讼，改汉代乞鞫上诉制度，晋代又恢复。
北律则明确规定，对案件判决有疑问或诉说冤屈者，应重新审复。
唐代时上诉制度已较完备。
《断狱律》规定，徒刑以上案件审结后，当事人对判决的意见，若不服提出申诉的，先由原审机关重审，原审机关不予改判的，即可逐级上诉，直至皇帝。
唐代还规定了严格的上诉程序，受理上诉案机关由下至上有州司、尚书省、三司和皇帝四级。
宋代的上诉案件，先由同级审判机关部异司重审，称之为“别推”，仍不服，再移送上
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