精选叶圣陶的游记集合6篇.docx
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精选叶圣陶的游记集合6篇
《记金华的两个岩洞》
4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。
出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。
公路盘曲而上。
山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。
油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。
山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。
粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
一路迎着溪流。
随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也时时变换调子。
入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。
在洞口抬头望，山相当高，突兀（同"物"字读音）森郁，很有气势。
洞口像桥洞似的，很宽。
走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。
泉水靠着洞口的右边往外流。
这是外洞。
内洞一团漆黑，什么都看不见。
工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。
工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。
首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。
我顺着他的指点看，有点儿像。
其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。
这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比作什么，也很值得观赏。
在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来间房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。
上源在深黑的石洞里。
我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。
《记游洞庭西山》
四月二十三日，我从上海回苏州，王剑三兄要到苏州玩儿，和我同走。
苏州实在很少可以玩儿的地方，有些地方他前一回到苏州已经去过了，我只陪他看了可园，沧浪亭，文庙，植园以及顾家的怡园，又在吴苑吃了茶，因为他要尝尝苏州的趣味。
二十五日，我们就离开苏州，往太湖中的洞庭西山。
洞庭西山周围一百二十里，山峰重叠。
我们的目的地是南面沿湖的石公山。
最近看到报上的广告，石公山开了旅馆，我们才决定到那里去。
如果没有旅馆，又没有住在山上的熟人，那就食宿都成向题，洞庭西山是去不成的。
上午八点，我们出胥门，到苏福路长途汽车站候车。
苏福路从苏州到光福，是商办的，现在还没有全线通车，只能到木渎。
八点三刻，汽车到站，开行半点钟就到了木渎，票价两毛。
经过了市街，开往洞庭东山的裕商小汽轮正将开行，我们买西山镇夏乡的票，每张五毛。
轮行半点钟出胥口，进太湖。
以前在无锡鼋头渚，在邓尉还元阁，只是望望太湖罢了，现在可亲身在太湖的波面，左右看望，混黄的湖波似乎尽量在那里涨起来，远处水接着天，间或界着一线的远岸或是断断续续的远树。
睛光照着远近的岛屿，淡蓝，深翠，嫩绿，色彩不一，眼界中就不觉得单调，寂寞。
十二点一刻到达西山镇夏乡，我们跟着一批西山人登岸。
这里有码头，不像先前经过的站头，登岸得用船摆渡。
码头上有人力车，我们不认识去石公山的路，就坐上人力车，每辆六毛。
和车夫闲谈，才知道西山只有十辆人力车，一般人往来难得坐的。
车在山径中前进，两旁尽是桑树茶树和果木，满眼的苍翠，不常遇见行人，真像到了世外。
果木是柿、橘、梅、杨梅、枇杷。
梅花开的时候，这里该比邓尉还要出色。
杨梅干枝高大，屈伸有姿态，最多画意。
下了几回车，翻过了几座不很高的岭，路就围在山腰间，我们差不多可以抚摩左边山坡上那些树木的顶枝。
树木以外就是湖面，行到枝叶茂密的地方，湖面给遮没了，但是一会儿又露出来了。
十二点三刻，我们到了石公饭店。
这是节烈祠的房子，五间带厢房，我们选定靠西的一间地板房，有三张床铺，价两元。
节烈祠供奉全西山的节烈妇女，门前一座很大的石牌坊，密密麻麻刻着她们的姓氏。
隔壁石公寺，石公山归该寺管领。
除开一祠一寺，石公山再没有房屋，惟有树木和山石而已。
这里的山石特别玲珑，从前人有评石三字诀叫做“皱，瘦，透”，用来品评这里的山石，大部分可以适用。
人家园林中有了几块太湖石，游人就徘徊不忍去，这里却满山的太湖石，而且是生着根的，而且有高和宽都达几十丈的，真可以称大观了。
饭店里只有我们两个客，饭菜没有预备，仅能做一碗开阳蛋汤。
一会儿茶房高兴地跑来说，从渔人手里买到了一尾鲫鱼，而且晚饭的菜也有了，一小篮活虾，一尾很大的鲫鱼。
问可有酒，有的。
本山自制，也叫竹叶青。
打一斤来尝尝，味道很清，只嫌薄些。
吃罢午饭，我们出饭店，向左边走，大约百步，到夕光洞。
洞中有倒挂的大石，俗名倒挂塔。
洞左右壁上刻着明朝人王鳌所写的寿字，笔力雄健。
再走百多步，石壁绵延很宽广，题着“联云幛”三个篆字。
高头又有“缥缈云联”四字，清道光间人罗绮的手笔。
从这里向下列岸滩，大石平铺，湖波激荡，发出汩汩的声音。
对面青青的一带是洞庭东山，看来似乎不很远，但是相距十八里呢。
这里叫做明月浦，月明的时候来这里坐坐，确是不错。
我们照了相，回要山上，从所谓一线天的裂缝中爬到山顶。
转向南往下走，到来鹤亭。
下望节烈祠和石公寺的房屋，整齐，小巧，好像展览会中的建筑模型。
再往下有翠屏轩。
出石公寺向右，经过节烈祠门首，到归云洞。
洞中供奉山石雕成的观音像，比人高两尺光景，气度很不坏，可惜装了金，看不出雕凿的手法。
石公全山面积一百八十多亩，高七十多丈，不过一座小山罢了，可是山石好，树木多，就见得丘壑幽深，引人入胜。
回饭店休息了一会儿，我们雇一条渔船，看石公南岸的滩面。
滩石下面都有空隙，波涛冲进去，作鸿洞的声响，大约和石钟山同一道理。
渔人问还想到哪里去，我们指着南面的三山说，如果来得及回来，我们想到那边去。
渔人于是张起风帆来。
横风，船身向右侧，船舷下水声哗哗哗。
不到四十分钟，就到了三山的岸滩。
那里很少大石，全是磨洗得没了棱角的碎石片。
据说山上很有些殷实的人家，他们备有枪械自卫，子弹埋在岸滩的芦苇丛中，临时取用，只他们自己有数。
我们因为时光已晚，来不及到乡村里去，只在岸滩照了几张照片，就迎着落日回船。
一个带着三弦的算命先生要往西山去，请求附载，我们答应了。
这时候太阳已近地平线，黄水染上淡红，使人起苍茫之感。
湖面渐渐升起烟雾，风力比先前有劲，也是横风，船身向左侧，船舷下水声哗哗哗，更见爽利。
渔人没事，请算命先生给他的两个男孩子算命。
听说两个都生了根，大的一个还有贵人星助命，渔人夫妻两个安慰地笑了。
船到石公山，天已全黑。
坐船共三小时，付钱一块二毛。
饭店里特地为我们点了汽油灯，喝竹叶青，吃鲫鱼和虾仁，还有咸芥菜，味道和白马湖出品不相上下。
九时息灯就寝。
听湖上波涛声，好似风过松林，不久就入梦。
二十六日早上六时起身。
东南风很大，出门望湖面，皱而暗，随处涌起白浪花。
吃过早餐，昨天约定的人力车来了，就离开饭店，食宿小帐共计六块多钱。
沿昨天来此的原路，我们向镇夏乡而去。
淡淡的阳光渐渐透出来，风吹树木，满眼是舞动的新绿。
路旁遇见采茶妇女，身上各挂一只篾篓，满盛采来的茶芽。
据说这是今年第二回采摘，一年里头，不过采摘四五回罢了。
在镇夏乡寄了信，走不多路，到林屋洞，洞口题“天下第九洞天”六个大字。
据说这个洞像房屋那样有三进，第一进人可以直立，第二三进比较低，须得曲身而行。
再往里去，直通到湖广。
凡有山洞处，往往有类似的传说，当然不足凭信。
再走四五里，到成金煤矿，遇见一个姓周的工头，峄县人，和剑三是大同乡，承他告诉我们煤矿的大概，这煤矿本来用土法开采，所出烟煤质地很好，运到近处去销售，每吨价六七块钱，比远来的煤便宜得多，现在这个矿归利民矿业公司经营，占地一万七千亩。
目前正在开凿两口井，一口深十六丈，又一口深三十丈，彼此相通。
一个月以后开凿成功，就可以用机器采煤了。
他又说，西山上除开这里，矿产还很多呢。
他四十三岁，和我同年，跑过许多地方，干了二十来年的煤矿，没上过矿业学校全凭实际得来的经验，谈吐很爽直，见剑三是同乡，殷勤的情意流露在眉目间。
剑三给他照了个相，让他站在他亲自开凿的井旁边。
回到镇夏乡正十一点。
付人力车价，每辆一块二毛半。
在面馆吃了面，买了本山的碧螺春茶叶，上小茶楼喝了两杯茶，向附近的山径散步了一会儿，这才挨到午后两点半。
裕商小汽轮靠着码头，我们冒着狂风钻进舱里，行到湖心，颠簸摇荡，仿佛在海洋里。
全船的客人不由得闭目垂头，现出困乏的神态。
1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。
五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的新潮社。
1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。
他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。
1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。
四月二十三日，我从上海回苏州，王剑三兄要到苏州玩儿，和我同走。
苏州实在很少可以玩儿的地方，有些地方他前一回到苏州已经去过了，我只陪他看了可园，沧浪亭，文庙，植园以及顾家的怡园，又在吴苑吃了茶，因为他要尝尝苏州的趣味。
二十五日，我们就离开苏州，往太湖中的洞庭西山。
洞庭西山周围一百二十里，山峰重叠。
我们的目的地是南面沿湖的石公山。
最近看到报上的广告，石公山开了旅馆，我们才决定到那里去。
如果没有旅馆，又没有住在山上的熟人，那就食宿都成向题，洞庭西山是去不成的。
上午八点，我们出胥门，到苏福路长途汽车站候车。
苏福路从苏州到光福，是商办的，现在还没有全线通车，只能到木渎。
八点三刻，汽车到站，开行半点钟就到了木渎，票价两毛。
经过了市街，开往洞庭东山的裕商小汽轮正将开行，我们买西山镇夏乡的票，每张五毛。
轮行半点钟出胥口，进太湖。
以前在无锡鼋头渚，在邓尉还元阁，只是望望太湖罢了，现在可亲身在太湖的波面，左右看望，混黄的湖波似乎尽量在那里涨起来，远处水接着天，间或界着一线的远岸或是断断续续的远树。
睛光照着远近的岛屿，淡蓝，深翠，嫩绿，色彩不一，眼界中就不觉得单调，寂寞。
十二点一刻到达西山镇夏乡，我们跟着一批西山人登岸。
这里有码头，不像先前经过的站头，登岸得用船摆渡。
码头上有人力车，我们不认识去石公山的路，就坐上人力车，每辆六毛。
和车夫闲谈，才知道西山只有十辆人力车，一般人往来难得坐的。
车在山径中前进，两旁尽是桑树茶树和果木，满眼的苍翠，不常遇见行人，真像到了世外。
果木是柿、橘、梅、杨梅、枇杷。
梅花开的时候，这里该比邓尉还要出色。
杨梅干枝高大，屈伸有姿态，最多画意。
下了几回车，翻过了几座不很高的岭，路就围在山腰间，我们差不多可以抚摩左边山坡上那些树木的顶枝。
树木以外就是湖面，行到枝叶茂密的地方，湖面给遮没了，但是一会儿又露出来了。
十二点三刻，我们到了石公饭店。
这是节烈祠的房子，五间带厢房，我们选定靠西的一间地板房，有三张床铺，价两元。
节烈祠供奉全西山的节烈妇女，门前一座很大的石牌坊，密密麻麻刻着她们的姓氏。
隔壁石公寺，石公山归该寺管领。
除开一祠一寺，石公山再没有房屋，惟有树木和山石而已。
这里的山石特别玲珑，从前人有评石三字诀叫做“皱，瘦，透”，用来品评这里的山石，大部分可以适用。
人家园林中有了几块太湖石，游人就徘徊不忍去，这里却满山的太湖石，而且是生着根的，而且有高和宽都达几十丈的，真可以称大观了。
饭店里只有我们两个客，饭菜没有预备，仅能做一碗开阳蛋汤。
一会儿茶房高兴地跑来说，从渔人手里买到了一尾鲫鱼，而且晚饭的菜也有了，一小篮活虾，一尾很大的鲫鱼。
问可有酒，有的。
本山自制，也叫竹叶青。
打一斤来尝尝，味道很清，只嫌薄些。
吃罢午饭，我们出饭店，向左边走，大约百步，到夕光洞。
洞中有倒挂的大石，俗名倒挂塔。
洞左右壁上刻着明朝人王鳌所写的寿字，笔力雄健。
再走百多步，石壁绵延很宽广，题着“联云幛”三个篆字。
高头又有“缥缈云联”四字，清道光间人罗绮的手笔。
从这里向下列岸滩，大石平铺，湖波激荡，发出汩汩的声音。
对面青青的一带是洞庭东山，看来似乎不很远，但是相距十八里呢。
这里叫做明月浦，月明的时候来这里坐坐，确是不错。
我们照了相，回要山上，从所谓一线天的裂缝中爬到山顶。
转向南往下走，到来鹤亭。
下望节烈祠和石公寺的房屋，整齐，小巧，好像展览会中的建筑模型。
再往下有翠屏轩。
出石公寺向右，经过节烈祠门首，到归云洞。
洞中供奉山石雕成的观音像，比人高两尺光景，气度很不坏，可惜装了金，看不出雕凿的手法。
石公全山面积一百八十多亩，高七十多丈，不过一座小山罢了，可是山石好，树木多，就见得丘壑幽深，引人入胜。
回饭店休息了一会儿，我们雇一条渔船，看石公南岸的滩面。
滩石下面都有空隙，波涛冲进去，作鸿洞的声响，大约和石钟山同一道理。
渔人问还想到哪里去，我们指着南面的三山说，如果来得及回来，我们想到那边去。
渔人于是张起风帆来。
横风，船身向右侧，船舷下水声哗哗哗。
不到四十分钟，就到了三山的岸滩。
那里很少大石，全是磨洗得没了棱角的碎石片。
据说山上很有些殷实的人家，他们备有枪械自卫，子弹埋在岸滩的芦苇丛中，临时取用，只他们自己有数。
我们因为时光已晚，来不及到乡村里去，只在岸滩照了几张照片，就迎着落日回船。
一个带着三弦的算命先生要往西山去，请求附载，我们答应了。
这时候太阳已近地平线，黄水染上淡红，使人起苍茫之感。
湖面渐渐升起烟雾，风力比先前有劲，也是横风，船身向左侧，船舷下水声哗哗哗，更见爽利。
渔人没事，请算命先生给他的两个男孩子算命。
听说两个都生了根，大的一个还有贵人星助命，渔人夫妻两个安慰地笑了。
船到石公山，天已全黑。
坐船共三小时，付钱一块二毛。
饭店里特地为我们点了汽油灯，喝竹叶青，吃鲫鱼和虾仁，还有咸芥菜，味道和白马湖出品不相上下。
九时息灯就寝。
听湖上波涛声，好似风过松林，不久就入梦。
二十六日早上六时起身。
东南风很大，出门望湖面，皱而暗，随处涌起白浪花。
吃过早餐，昨天约定的人力车来了，就离开饭店，食宿小帐共计六块多钱。
沿昨天来此的原路，我们向镇夏乡而去。
淡淡的阳光渐渐透出来，风吹树木，满眼是舞动的新绿。
路旁遇见采茶妇女，身上各挂一只篾篓，满盛采来的茶芽。
据说这是今年第二回采摘，一年里头，不过采摘四五回罢了。
在镇夏乡寄了信，走不多路，到林屋洞，洞口题“天下第九洞天”六个大字。
据说这个洞像房屋那样有三进，第一进人可以直立，第二三进比较低，须得曲身而行。
再往里去，直通到湖广。
凡有山洞处，往往有类似的传说，当然不足凭信。
再走四五里，到成金煤矿，遇见一个姓周的工头，峄县人，和剑三是大同乡，承他告诉我们煤矿的大概，这煤矿本来用土法开采，所出烟煤质地很好，运到近处去销售，每吨价六七块钱，比远来的煤便宜得多，现在这个矿归利民矿业公司经营，占地一万七千亩。
目前正在开凿两口井，一口深十六丈，又一口深三十丈，彼此相通。
一个月以后开凿成功，就可以用机器采煤了。
他又说，西山上除开这里，矿产还很多呢。
他四十三岁，和我同年，跑过许多地方，干了二十来年的煤矿，没上过矿业学校全凭实际得来的经验，谈吐很爽直，见剑三是同乡，殷勤的情意流露在眉目间。
剑三给他照了个相，让他站在他亲自开凿的井旁边。
回到镇夏乡正十一点。
付人力车价，每辆一块二毛半。
在面馆吃了面，买了本山的碧螺春茶叶，上小茶楼喝了两杯茶，向附近的山径散步了一会儿，这才挨到午后两点半。
裕商小汽轮靠着码头，我们冒着狂风钻进舱里，行到湖心，颠簸摇荡，仿佛在海洋里。
全船的客人不由得闭目垂头，现出困乏的神态。
今年暑假,我和妈妈到洞庭湖有游玩。
我们一来到洞庭湖就被气势磅礴和绮丽迷人的风景深深的迷住了。
洞庭湖古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。
跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。
洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人。
洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。
洞庭湖的气势雄伟磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰丽。
即使是在阴晦沉霞的天气，也给人别致、谲秘的感觉，激起人们的游兴。
碧波万顷的洞庭湖不愧为“天下第一水”。
泛舟湖间，心旷神怡，其乐无穷。
从此处远眺洞庭，但见湘江滔滔北去，长江滚滚东逝，水鸟翱翔，百舸争流，水天一色，景色甚是雄伟壮观。
刘海戏金蟾、东方朔盗饮仙酒、舜帝二妃万里寻夫的民间传说正是源于此地……湖中最著名的是君山，君山风景秀丽。
它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里每天有渡轮来往航程大约一小时。
游览群山需要用一天时间，早上去，下午返。
既去了君山，又可畅游洞庭湖，真是一举两得。
君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。
相传4000年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。
后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。
二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。
现有古迹二妃墓、湘妃庙、柳毅井、飞来钟等。
君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、方竹、实心竹、紫竹、毛竹等。
这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动。
洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。
湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹、财鱼等珍贵的河鲜，还有君山名茶、罗汉竹、方竹、实竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹类产品，种类亦很繁多。
君山在洞庭湖中，是一个面积不到100公顷的小岛。
原名洞府山，它浮在洞庭湖中，就像一个白银盘里的青螺．传说“洞庭山浮在水上，其下有金堂白间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶。
”后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山．洞庭湖不管是湖水，还是山光，都一样非常美丽．如果你旅游，那一定要去洞庭湖看一看哦！
游了三个湖
这回到南方去，游了三个湖。
在南京，游玄武湖，到了无锡，当然要望望太湖，到了杭州，不用说，四天的盘桓离不了西湖。
我跟这三个湖都不是初相识，跟西湖尤其熟，可是这回只是浮光掠影地看看，写不成名副其实的游记，只能随便谈一点儿。
首先要说的，玄武湖和西湖都疏浚了。
西湖的疏浚工程，做的五年的计划，今年4月初开头，听说要争取三年完成，每天挖泥船轧轧轧地响着，连在链条上的兜儿一兜兜地把长远沉在湖底里的黑泥挖起。
玄武湖要疏浚，为的是恢复湖面的面积，湖面原先让淤泥和湖草占去太多了。
湖面宽了，游人划船才觉得舒畅，望出去心里也开朗，又可以增多鱼产。
湖水宽广，鱼自然长得多了。
西湖要疏浚，主要为的是调节杭州城的气候。
杭州城到夏天，热得相当厉害，西湖的水深了，多蓄一点儿热，岸上就可以少热一点儿。
这些个都是顾到居民的利益。
顾到居民的利益，在从前，哪儿有这回事?
只有现在的政权，人民自己的政权，才当做头等重要的事儿，在不妨碍国家社会主义工业化的前提之下，非尽可能办不可。
听说，玄武湖平均挖深半公尺以上，西湖准备平均挖深一公尺。
其次要说的，三个湖上都建立了疗养院——工人疗养院或者机关干部疗养院。
玄武湖的翠洲有一所工人疗养院，太湖、西湖边上到底有几所疗养院，我也说不清。
我只访问了太湖边中犊山的工人疗养院。
在从前，卖力气淌汗水的工人哪有疗养的份儿?
害了病还不是咬紧牙关带病做活，直到真个挣扎不了，跟工作、生命一齐分手?
至于休养，那更是做梦也想不到的事儿，休养等于放下手里的活闲着，放下手里的活闲着，不是连吃不饱肚子的一口饭也没有着落了吗?
只有现在这时代，人民当了家，知道珍爱创造种种财富的伙伴，才要他们疗养，而且在风景挺好、气候挺适宜的所在给他们建立疗养院。
以前人有句诗道，“天下名山僧占多”。
咱们可以套用这一句的意思说，目前虽然还没做到，往后一定会做到，凡是风景挺好、气候挺适宜的所在，疗养院全得占。
僧占名山该不该，固然是个问题，疗养院占好所在，那可绝对地该。
又其次要说的，在这三个湖边上走走，到处都显得整洁。
花草栽得整齐，树木经过修剪，大道小道全扫得千干净净，在最容易忽略的犄角里或者屋背后也没有一点儿垃圾。
这不只是三个湖边这样，可以说哪儿都一样。
北京的中山公园、北海公园不是这样吗?
撇开园林、风景区不说，咱们所到的地方虽然不一定栽花草，种树木，不是也都干干净净，叫你剥个橘子吃也不好意思把橘皮随便往地上扔吗?
就一方面看，整洁是普遍现象，不足为奇。
就另一方面看，可就大大值得注意。
做到那样整洁决不是少数几个人的事儿。
固然，管事的人如栽花的，修树的，扫地的，他们的勤劳不能缺少，整洁是他们的功绩。
可是，保持他们的功绩，不让他们的功绩一会儿改了样，那就大家有份，凡是在那里、到那里的人都有份。
你栽得整齐，我随便乱踩，不就改了样吗?
你扫得干净，我嗑瓜子乱吐瓜子皮，不就改了样吗?
必须大家不那么乱，才能保持经常的整洁。
解放以属于移风易俗的事项很不少，我想，这该是其中的一项。
回想过去时代，凡是游览地方、公共场所，往往一片凌乱，一团肮脏，那种情形永远过去了，咱们从“爱护公共财物”的公德出发，已经养成了到哪儿都保持整洁的习惯。
现在谈谈这回游览的印象。
出玄武门，走了一段堤岸，在岸左边上小划子。
那是上午九点光景，一带城墙受着晴光，在湖面和蓝天之间划一道界限。
我忽然想起四十多年前头一次游西湖，那时候杭州靠西湖的城墙还没拆，在西湖里朝东看，正像在玄武湖里朝西看一样，一带城墙分开湖和天。
当初筑城墙当然为的防御，可是就靠城的湖说，城墙好比园林里的回廊，起掩蔽的作用。
回廊那一边的种种好景致，亭台楼馆，花坞假山，游人全看过了，从回廊的月洞门走出，瞧见前面别有一番境界，禁不住喊一声“妙”，游兴益发旺盛起。
再就回廊这一边说，把这一边、那一边的景致合在一块儿看也许太繁复了，有一道回廊隔着，让一部分景致留在想象之中，才见得繁简适当，可以从容应接。
这是园林里修回廊的妙用。
湖边的城墙几乎跟回廊完全相仿。
所以西湖边的城墙要是不拆，游人无论从湖上看东岸或是从城里出看湖上，就会感觉另外一种味道，跟现在感觉的大不相同。
我也不是说西湖边的城墙拆坏了。
湖滨一并排是第一公园至第六公园，公园东面隔着马路，一带相当齐整的市房，这看起虽然繁复些儿，可是照构图的道理说，还成个整体，不致流于琐碎，因而并不伤美。
再说，成个整体也就起回廊的作用。
然而玄武湖边的城墙，要是有人主张把它拆了，我就不赞成。
不知道为什么，我总觉得那城墙的线条，那城墙的色泽，跟玄武湖的湖光、紫金山复舟山的山色配合在一起，非常调和，看挺舒服，换个样儿就不够味儿了。
这回望太湖，在无锡鼋头渚，又在鼋头渚附近的湖面上打了个转，坐的小汽轮。
鼋头渚在太湖的北边，是突出湖面的一些岩石，布置着曲径蹬道，回廊荷池，丛林花圃，亭榭楼馆，还有两座小小的僧院。
整个鼋头渚就是个园林，可是比一般园林自然得多，何况又有浩渺无际的太湖做它的前景。
在沿湖的石上坐下，听湖波拍岸，挺单调，可是有韵律，仿佛觉得这就是所谓静趣。
南望马迹山，只像山水画上用不太淡的墨水涂上的一抹。
我小时候，苏州城里卖芋头的往往喊“马迹山芋艿”。
抗日战争时期，马迹山是游击队的根据地。
向说太湖七十二峰，据说实际不止此数。
多数山峰比马迹山更淡，像是画家蘸着淡墨水在纸面上带这么一笔而已。
至于我从前到过的满山果园的东山，石势雄奇的西山，都在湖的南半部，全不见一丝影儿。
太湖上渔民很多，可是湖面太宽阔了，渔船并不多见，只见鼋头渚的左前方停着五六只。
风轻轻地吹动桅杆上的绳索，此外别无动静。
大概这不是适宜打鱼的时候。
太陽渐渐升高，照得湖面一片银亮。
碧蓝的天空中飘着几朵若有若无的薄云。
要是天气不好，风急浪涌，就会是一幅完全不同的景色。
从前人描写洞庭湖、鄱陽湖，往往就不同的气候、时令着笔，反映出外界现象跟主观情绪的关系。
画家也一样，风雨晦明，云霞出没，都要研究那光和影的变化，凭画笔描绘下，从这里头就表达出自己的情感。
在太湖边作较长时期的流连，即使不写什么，不画什么画，精神上一定会得到若干无形的补益。
可惜我也匆匆，去也匆匆，只能有两三个钟头的勾留。
刚看过太湖，再看西湖，就有这么个感觉，西湖不免小了些儿，什么东西都挨得近了些儿。
从这一边看那一边，岸滩，房屋，林木，全都清清楚楚，没有太湖那种开阔浩渺的感觉。
除了湖东岸没有山，三面的山全像是直站到湖边，又没有衬托在背后的远山。
于是了个总的印象：
西湖仿佛是盆景。
换句话说，有点儿小摆设的味道。
这不是给西湖下贬辞，只是直说这回的感觉罢了。
而且盆景也不坏，只要布局得宜。
再说，从稍微远一点儿的地点看全局，才觉得像个盆景，要是身在湖上或是湖边的某一个所
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