7981洛阳成语 孙庞斗智 谈虎色变 天花乱坠.docx

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7981洛阳成语孙庞斗智谈虎色变天花乱坠

洛阳成语：

孙庞斗智谈虎色变天花乱坠

洛地区是华夏文明的发祥地，河洛文化是华夏文化的代表和象征。

洛阳作为古都和历史文化名城，文化底蕴深厚。

领略古都传奇，感悟河洛文化，追寻历史遗迹，成语是语言的精华，言简意赅，具有深刻的表现力和强大的生命力，源于洛阳的成语有着与众不同的魅力。

孙庞斗智

孙庞斗智，sūnpángdòuzhì，孙：

孙膑；庞：

庞涓。

孙膑、庞涓各以智谋争斗。

原意指孙膑、庞涓各以智谋勾心斗角。

比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋，生死搏斗。

也比喻双方用计较量高下。

洛阳汝阳境内当年孙膑、庞涓拜鬼谷为师遗址，马陵在今洛阳新安县石寺境内。

【原文】《史记·孙子吴起列传》：

孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军。

而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于已，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见……后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。

齐使田忌将而往，直走大梁。

魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

……孙子度其行，暮当至马陵。

马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：

“庞涓死于此树之下”。

于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：

“暮见火举而俱发”。

庞涓果夜至斫树下，见白书，乃钻火烛之。

读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失，庞涓自知智穷兵败，乃自刭。

【例句】宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。

★明·吴承恩《西游记》第八十一回

【典故】孙膑和庞涓同在鬼谷子门下学习兵法后，庞涓辞师下山，任魏国上将军之职。

翟向魏惠王举荐孙膑。

庞涓忌妒，诬陷孙膑通齐，残忍地施以刖刑黥刑，又骗他录写《孙子兵法》十三篇，打算写完了杀害他。

庞涓家丁暗告孙膑。

孙膑装疯，使庞不防，后得齐国大臣救助，逃出魏国。

孙膑至齐，被拜为军师之职，每一次用围魏救赵之计，在桂陵地方击败了庞涓统率的魏军。

第二次，孙膑用减灶之计，将庞涓诱入马陵道，用乱箭将他射死。

【故事】战国时期，兵法大师鬼谷子的弟子庞涓设计让魏王残害他的师弟孙膑。

被砍了双腿的孙膑逃到齐国做大将田忌的军师。

魏王派庞涓去攻打赵国。

田忌采纳孙膑的围魏救赵、减灶计，迫使庞涓撤军并追至马陵道齐军的埋伏圈自杀身亡。

孙膑谦虚勤奋，深悟兵法真谛，又纯朴厚道；庞涓则生性奸诈，仅得兵法皮毛，又贪恋功名。

后来，孙庞同投魏国，皆辅佐魏惠王。

庞涓嫉贤妒能，唯恐失去宠信，于是设计陷害孙膑，孙膑惨被剔骨黥面。

庞涓还以巧言蒙蔽，欲骗孙膑所学兵书。

幸亏童仆实情相告，孙膑才如梦方醒，佯装疯癫，保全性命。

后得齐使搭救，侥幸逃到齐国。

孙膑，战国时齐国人，大军事家孙武的后代。

庞涓，战国时期魏国人。

在魏国任大将

【故事来历】（战国时期有七个强国，它们是：

齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，历史上称作“战国七雄”。

以后要讲的就是这个时期的故事。

）

魏国有一名大将叫庞涓，他指挥魏军打了不少胜仗，自以为是了不起的军事家。

可是他心里明白，他的同学齐国人孙膑（bìn），本领比他强得多。

据说孙膑是著名的军事家孙武的后代，只有他知道祖传的13篇兵法。

庞涓妒忌孙膑的才能，他居心不良，安排了一条陷害孙膑的诡计。

他向魏惠王（魏国国君）举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑，共议国事。

孙膑的才华处处显露出来以后，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国谋反。

魏惠王大怒要杀孙膑，庞涓又假意讲情，结果孙膑被治了罪，剜掉了双腿的膝盖骨，成了残废。

后来孙膑知道了这是庞涓的诡计，一怒之下，烧掉了即将写成的兵书，装成疯癫，麻痹庞涓，再设法逃脱虎口。

恰好齐国的一位使臣到魏国办事，偷偷把孙膑藏在车内，混过了关卡，带到齐国。

齐国国君十分敬重孙膑，想拜他为大将，孙膑极力推辞：

“我是个受过刑的残废，如果当了大将，众人会笑话的。

”齐威王就让他作军师，行军时坐在有篷帐的车里，协助大将田忌作战。

在孙膑的策划下，齐军连打胜仗。

公元前342年，庞涓带魏军攻打赵国，田忌、孙膑率齐军救赵。

但孙膑指挥军队不去赵国，而直接攻打魏国。

庞涓得到情报，忙从燕国撤兵赶回魏国。

路上庞涓观察齐军扎过营的地方：

第一天的炉灶数，足够10万人吃饭用的；第二天的炉灶数，够5万人吃饭用的了；第三天的炉灶数，只够3万人吃的了。

庞涓放了心，笑着说：

“我就知道齐兵都是胆小鬼，到魏国才3天，10万大军就逃散了一大半。

”他下令急追齐军。

魏军一直追到马陵（现河北省大名县东南），天渐渐黑了，马陵道在两山之间，路很窄，两旁都是深涧。

这时，有士兵报告：

“前面山道都用木头给堵住了。

”庞涓急忙上前去看，果然如此，只有一棵大树没被砍倒，大树上还有一大片树皮被砍掉了，上面好像还写着字。

庞涓命人拿火把来，借火光一看，他大惊失色，原来上面写的是“庞涓死于此树下”，落款是“孙膑”。

庞涓想撤兵已来不及了。

这时四面杀声震天，不知有多少支箭一齐射来，齐军已把魏军团团围住了。

庞涓身中数箭，他已无路可走，就在树下自刎了。

原来孙膑使用诱兵之计，一路上造成齐军逃散的假像。

他料定了庞涓会在追到马陵，早在此处设下了埋伏，他吩咐士兵：

只等树下火光一起，就一齐放箭。

孙膑的名气传遍了诸侯国，后来孙膑不愿再做官，就隐居去了。

但他写的兵法一直流传。

【两人相争】孙膑谦虚勤奋，深悟兵法真谛，又纯朴厚道；庞涓则生性奸诈，仅得兵法皮毛，又贪恋功名。

后来，孙庞同投魏国，皆辅佐魏惠王。

庞涓嫉贤妒能，唯恐失去宠信，于是设计陷害孙膑，孙膑惨被剔骨黥面。

庞涓还以巧言蒙蔽，欲骗孙膑所学兵书。

幸亏童仆实情相告，孙膑才如梦方醒，佯装疯癫，保全性命。

后得齐使搭救，侥幸逃到齐国.

田忌赛马的典故，大家都耳熟能详。

孙膑仅略施小计，已让齐威王折服。

当时天下大局，魏国经文侯革新，正崛起于三晋大地；齐国任邹忌为相，逐渐复苏昔日锋芒。

齐魏直接交锋，已经不可避免。

不久，一场同窗间的恩怨，借助齐魏争锋背景，演绎出了孙庞斗智。

———桂陵之战。

公元前354年，魏将庞涓统兵攻赵，一路长驱无阻，直抵赵都邯郸，齐国决定救赵，拜田忌为将、孙膑为军师。

孙膑审慎把脉战局，指出应“批亢捣虚”，提出要“围魏救赵”。

稍后齐佯攻平陵示弱，主力却奔袭魏都大梁。

经过喋血鏖战，庞涓攻克邯郸，却又被迫回师，解救大梁险情，但归途到桂陵时，遭到齐军的伏击，庞涓率残兵败将，狼狈逃回到魏国。

———马陵之战。

公元前340年，魏将庞涓举兵攻韩，韩国岌岌可危，哀求齐国救援。

孙膑再献奇谋，既许齐必救韩，却又隔岸观火，待韩魏疲惫时，突然猛攻魏国。

庞涓不敢恋战，急率魏军主力，回师殊死决战。

孙膑因势利导，以强示弱，以减灶诱敌，在马陵预伏重兵，并将一棵大树剥掉树皮，用黑煤写下“庞涓死于此树下”。

时值深秋黄昏，庞涓狂追至此，隐见文字模样，于是燃火观瞧，熊熊火光之下，庞涓既看清了文字，也看到如蝗弩箭。

他仰天长叹，自刎于树下。

10万魏军全部覆灭，国势由此一蹶不振。

庞涓死得其所。

他内心狭隘阴暗，缺失为将胸襟；他性格傲慢轻狂，缺少为将胆识。

随着孙庞斗智终结，魏国的强国梦想，画上了残破句号。

自此魏国再也无力扩张，战国进入秦齐并霸阶段。

【故事续】孙：

孙膑，战国时期军事家；庞：

庞涓，战国时魏将。

孙膑和庞涓同在洛阳汝阳云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。

后来，庞涓到魏国，惠王封他为将军。

而他自知学识、能力不及孙膑，便派出使者骗孙膑来魏国。

孙膑来到魏国后，庞涓担心孙膑的学识能力超过自己，非常妒忌，设诡计砍掉孙膑两腿的膑骨，并将脸上黥字。

他还欺骗孙膑将兵法的书写出来，尔后再谋害孙膑。

孙膑识破了庞涓的阴谋，装疯癫逃离魏国。

十三年后，魏国与赵国联合攻打韩国，韩国告急，求救于齐国，齐国派大将田忌带兵救韩国。

魏将庞涓得知这一消息后，从韩国撤兵返回魏国。

孙膑通过计算，得知天黑的时候庞涓的兵马要通过洛阳新安的马陵。

马陵道狹窄，两旁地势险要。

孙膑便在这个地方设下伏兵，并将路旁一棵大树的皮刮后写上：

“庞涓死于此树之下”，命令伏兵天黑见火光开始放箭。

庞涓果然夜里到被刮了皮的大树下，见树上面有字，命兵士点燃火把察看，还没有读完上边的字，齐军万箭齐发，魏军大乱。

庞涓自知智穷兵败，便自杀。

谈虎色变

谈虎色变，tánhǔsèbiàn，一谈到老虎，吓得脸色就变了。

比喻只要提到可怕的事情，非常紧张，紧张的连脸色都变了。

后比喻一提到可怕的事物就感到恐怖。

色：

脸色。

原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。

比喻一提到可怕的事情，情绪就非常紧张。

【出处】宋程颢、程颐《二程全书·遗书二上》：

“真知与常知异。

常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。

若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。

真知须如田夫乃是。

”

【译文】从前一个曾被老虎咬伤的农夫深知老虎的厉害，一次他听说老虎在外地咬伤了人，周围的人听了十分吃惊，而他则惊慌失色。

原指被老虎咬过的人才真正知道老虎的厉害，后比喻一提到可怕的事物，精神就紧张起来。

【典故】北宋时，有两位非常著名的理学家，他们是兄弟二人，哥哥叫程颢、弟弟叫程颐。

程颐，字正叔，18岁时上书皇上，议论天下大事。

当时，有许多大臣举荐他做官，都被他婉言谢绝。

最后，朝廷任命他为秘书省的校书郎。

他实在不能推，只好上任。

不久又升任崇政殿说书，这是专门为皇帝讲解经、史的职务。

程颐平生诲人不倦，培养了许多著名学者。

程颢和程颐一生留下了丰富著述，这些都被后人收入《二程全书》，他们的学说则被后人称之为“理学”；南宋时朱熹的学说被称为“道学”，由于两家有共同的思想渊源，都是阐发、弘扬孔孟的儒家学说，于是在习惯上，人们便将他们两家的学说通称为“程朱理学”。

程颢、程颐兄弟二人虽然平生致力于“格物致知”，也就是研究事物原理的大学问，但他们一时一刻也不忽视实践。

程颐在谈到实践出真知这一问题时，曾讲过一个非常生动的故事：

“老虎能伤人，这是就连三尺高的小孩子都知道的事情。

但是，人们聚在一起谈话时经常说到虎，却没有谁觉得害怕。

”

“有一位田夫曾经被老虎咬伤过，只要听到有人说到老虎，他就会被吓得大惊失色（闻谈虎而色变）。

这是为什么呢？

原因是这位田夫真正体验过老虎的厉害和被老虎伤害时的危险程度。

”

说到这里，程颐又将故事引申说：

“作学问，无非讲的是治国安民，利国利民的道理，但如果一味地高高在上，而不深入实际去体察民情，无论如何也治理不好国家。

这个道理是显而易见的，但真正做起来却不那么容易！

”

天花乱坠

天花乱坠，tiānhuāluànzhuì，意思是用来形容人说话巧妙动听，但虚妄、空洞、不着边际。

后形容文章或讲话精彩。

也有用于贬意，形容文章或讲话脱离实际。

【原文】《维摩经·问疾品》：

“会中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落。

”“法师讲经，感动上天，天花纷纷坠落”。

【出自】唐·般若译《心地观经．序品偈》：

六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。

【典故一】南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。

云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。

有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。

云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着飞舞的鲜花，感叹地说：

想不到佛法竟然如此奇妙！

梁武帝从此更加的沉迷于佛教。

他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。

后来，他又几次入寺做和尚，专心埋头研究佛法，不理朝中政事，完全忘记了自己还是一个当朝的皇帝，最后导致朝廷政绩大大下降。

这个故事告诉我们不能因为沉迷其他而耽误了正真应该做的事。

【典故二】东汉永平七年（公元64年），汉明帝夜里在洛阳南宫休息时，梦见一个高大的金人，自西方而来。

第二天，他就召集大臣，告诉他们自己头天晚上做的梦。

随后汉明帝派出十八人出使西域，拜求佛法。

公元68年，东汉使者同印度两位高僧一同来到洛阳，汉明帝敕令在洛阳城西建佛教传入中国后的第一所官办寺院——白马寺。

在白马寺大佛殿内，供奉着七尊造像，分别为释迦牟尼、摩诃迦叶、阿难、文殊、普贤和两尊供养天人。

这两尊供养天人，也称“散花天女”，体态娇娜，手端鲜花，侍奉大佛。

【典故三】到两晋南北朝时，佛教开始在中原盛行。

南朝的梁武帝萧衍带头求神拜佛，在全国大建寺庙。

公元520年，梁武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭，梁武帝多次舍身出家，朝政渐荒。

公元527年，梁武帝萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，当了3天住持和尚。

出家后，他不近女色，不吃荤，不仅自己这样做，还要求全国效仿：

以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替，因为他吃素，要神灵也吃素。

这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对，最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

这一年，梁武帝大赦天下，改年号大通。

大通三年（公元529年）九月十五日，梁武帝第二次在同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，讲解《涅槃经》。

10天后，群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日，萧衍还俗。

公元546年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（公元547年），萧衍第四次出家，在同泰寺住了37天，朝廷出资一亿钱将其赎回。

梁武帝出家之余，还聘请古印度僧人波罗末来中国讲经。

波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。

有了经书，讲经的风气更加兴盛。

为了宣传佛教，佛教徒编了许许多多讲经的传说。

其中一则就是：

一个叫云光的法师，讲经非常到位，感动了上天，供养天人在天上，纷纷散花。

“天花乱坠”由此而来。