彼岸在何方doc.docx
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彼岸在何方doc
篇一:
《国旗下宣言》
尊敬的老师同学们
早上好
“一屋不扫，何以扫天下”，这句话相信大家已经耳濡目染，相信这也是古今中外成功人士毕生严格要求和亲身实践的座右铭。
。
那么，我们的发展是可以预见的
在学习上我们有远大的理想和报负，有貌似科学合理详细的计划和近乎完美的口号，其实是在给自己找给个借口，时间久了，忘了自己目标的彼岸在何方，更不知用什么方法到达彼岸。
于是，珍惜时间成了口号，刻苦努力成了幻想，迟到旷课成了家常，补考重修成了必然，四级考研的随便说说成了茶余饭后自我安慰，当然，毕业不了也就成了“你是我心中永远的痛”。
生活中，不守时、不诚信、不讲质量、对人对事不负责。
以教室卫生为例，劳动是大学的必修课，而教室的卫生是每一个人的义务，但是同学的周围为什么总是废纸多多，试问，没有一个良好的卫生环境，何来老师与同学们良好的心情和授课的激情呢？
正像鲁迅在《莽原》中所宣告的“忠于现世，望彼将来”。
“现在”和“将来”是不能分割的统一体。
惟有“望彼将来”才不会安于现状，才会通过对“现世”的否定来推动现实的改造和新生。
也惟有“忠于现世”才会勇于正视“现世”的状况，通过对“现世”的改造，走向理想的“将来”。
篇二:
《选择》
选择
你可以选择光明，也可以选择黑暗。
你可以选择奉献，也可以选择索取。
你可以选择爱，也可以选择恨。
你可以选择快乐，也可以选择痛苦。
所有的选择都在你的一念之间，又不完全取决于你选择时的所思所想，而是与你之前的经历、教育和修为密切相关。
我们为什么痛苦？
有人说是上天不公，给予了我们太多的磨难，让我们事事不顺，使我们总是达不到心中所思所想的目标，所以我们才会痛苦。
表面上看我们经历的事情和结果是痛苦的根源，实际上是我们的习惯性思维让我们身不由己地选择痛苦，而忽视了事情和结果的内在联系。
由于我们往往看不清事情的全貌和它的发展规律，喜欢以一时之得失来左右自己的心情。
因此我们就难免犯盲人摸象的错误。
前人植树，后人乘凉。
一般来讲，人们都希望走在他人修好的道路上，而不愿意花很大的精力去另外修一条道路，那怕这条道路能通往自己内心需要的理想彼岸。
当然有些人也想修一条能到达自己理想彼岸的道路，但路在何方？
又要花多少时间和精力才能修好这条道路呢？
前人修好道路的诱惑，从众心理、热闹的场情和眼前的需求等等，让我们忘记自己内心真正的需求而随波逐流。
因此，我们有了共同的快乐和痛苦，而无心去探索痛苦的根源，这就是现实的情况。
人的一生之中有无数次的选择，我们不能保证每次选择都是正确的。
但选择之后我们要问一问自己的内心，这是我们需要的选择吗？
这次选择带给我们快乐和幸福吗？
如果答案是肯定的，就努力坚持下去。
如果答案是否定的，我们应该重新选择，直到做出正确的选择为止。
只有这样，我们才能离自己理想的彼岸越来越近，才能过上我们真正应该过的生活。
让我们共同努力，明天将会更加美好！
篇三:
《演讲稿》
当看到演讲主题之后我一直在想，何为起点？
何为终点？
生命有起点，人生中处处是起点。
生命有终点，可人生有吗？
如果有，那古人的思想对我们所起的深刻影响不正代表着一种生命力吗？
我继而又想到了一个问题何为人生？
一本书上说，人生就是出生的喜悦不属于你，死去的悲伤也不属于你，只有活着的那一份艰辛属于你。
一本书上又说，没有追求，没有作为的人生不能称之为人生。
我们以相同的方式来到世上，经历了不同的人生经历之后相聚于北林，我们，一定想要活出自己的人生，在相同的起跑线上，大家一定都编织着自己的梦想。
可是大家有谁知道梦想的彼岸在何方？
终点，和未来一样不可预知。
这中间我们会怎样总是充满神秘。
可请大家记住一句真理吧青春，是一笔财富，我们拥有青春，这便是追求理想最宝贵的财富，没有梦想，没有追寻的青春怎么叫青春？
没有彷徨，没有执著追求的青春怎么称为青春？
有信念，好样的！
有追求，好样的！
但是大家是否充分预见过这过程中的困难挫折呢？
起点时固然有雄心壮志，终点处固然金光灿烂，但是当生活一步步将理想的锋芒磨平，那雄心壮志不照样会烟消云散吗？
不要以为我们是在上大学。
不是。
高尔基说过“苦难才是真正的大学。
”也有一位伟人说过“苦难是人生的必经之路。
”所以当你拥有了雄心壮志的时候，同时你也要张开双臂迎接苦难。
记住一句再普通不过的话吧坚持就是胜利，相信付出就有收获，因为“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”这便是信念的力量。
但谁没有弱点，谁没有惰性，大家的理想已经放飞，怎么可以放弃，在奔跑的路上，同学们，我们一起努力吧！
让我们用热情拥抱未来，用青春谱写人生，用行动证明存在的价值吧！
希望能给大家一些奔向终点的力量,谢谢大家！
篇四:
《此心安处是吾乡（写给所有在异乡打拼的人）》
你的心中有没有一滴泪，不知是轻是重，生命竟无法承受，一滴泪里有多少话要说，最终却什么也没有说，不是放弃，是坚持再没有意义。
流下一滴泪，为你洗去心头的尘埃，却洗不尽对你的执着。
{彼岸在何方？
}.
每次想要逃离的时候都会有这样的心情。
泪不知道为谁而流，却忍不住泪如雨下。
过往的早就过去，留下的更多的是伤痕。
如果有一天我不再想你了，也不再折磨自己了。
我想那就是我永远忘记你了。
这只是一个人的游戏。
没有尊严，更没有爱，我恨。
这是个噩梦。
身心伤痕累累，我将往何处，何处是我家园？
摆脱不了漂泊的命运，只因为心始终在流浪。
想挽留的，想抓住的，想依靠的……可是却有太多的不得已。
寻找、放弃、漂泊、新的流浪……自我的放逐是迷茫而痛苦的。
当终于认清楚自己的时候，却发现自己原来什么都可以不要。
亲情，爱情，友情，有时候竟然比纸还薄！
那我还能争取什么，什么才值得我去争取？
走过伤痛与黑夜，我还活着，还有呼吸，还有情感，还有思想，我将往何处？
{彼岸在何方？
}.
月亮很美，虽然不是满月，情致还在。
过往的事，过往的人，已经不再那么深刻的让敏感的神经疼痛。
我还能走多久呢？
此心安处是吾乡吗？
流浪的人，似乎已经习惯了这种漂泊的日子，所有的遭遇只是一种麻醉自己的手段。
找不到可以停歇的驿站，更不知道彼岸在何方。
累了，倦了，突然之间没了面对明天的勇气。
他乡很美，天很纯净，空气很诱人，而我只是漂泊在这里的过客。
一直以来都以为自己还有很重要的事情要做，现在做的事情只是一种过渡，是必经的体验。
那天做了个很恐怖的梦，梦中的我无论怎样努力，都无法逃脱恶魔的追踪~~醒来后真的好累，突然之间为自己一年来的蹉跎惶惶不已。
我到底想要的是什么？
这样的漂泊与动荡吗？
难道很多很多的钱真的多我来说这样重要吗？
五年以后，十年以后，我还要这样飘荡在不同的城市，为几斗米而奋斗吗？
行走在这样一个紫外线强烈的城市，一个有着古老文化的城市，一个四季都鲜花灿烂的城市，我真的能溶入她吗？
半年前我从另一个城市流浪于此，
半年以后我是不是又要从这里流浪到另一个城市？
真的害怕了，胆怯了。
一年前还是那样的义无返顾，而现在更多的是担忧了。
身体的漂泊，心的流浪，直到累了倦了的那一天，哪一样不让人伤痕累累，疲倦不堪呢？
{彼岸在何方？
}.
下班了，沿着大观河静静地走着。
大观河原本是滇海的入口，后来大海消退了，只留下这样一个很小的河流。
不过神奇的是大观河上竟然有海鸥，这不能不让人感叹大自然的妙处。
傅泽刚先生的《大观河记》也给这杨柳畔的河流增添了许多让人神往之处。
过了东陆桥，沿着大观河一直往前走就到了大观楼。
说来惭愧，每天行走在这样的名胜古迹之间，竟然没有想过要亲临大观楼欣赏孙髯翁先生的大观楼180字长联，更何况我就住在大观公园的西门？
良辰美景似乎真的与我无关。
并不急着回家，逗留在大观河畔，只的想和这夕阳下的海鸥共诉心声，河边沿岸的雕塑，还有花草无法抚慰我疲倦的心灵。
风景只是别人的，我自有我的情怀。
篇五:
《成长》
成长
同学们，大家好！
我今天演讲的题目是成长。
相信在座的诸位大都看过周星驰的《大话西游》吧。
它的风靡像一个奇迹，它那“后现代”和“无厘头”的语境彻底的颠覆了我们的审美习惯，它的影响一直延续到今天乃至以后。
但请问诸位，有多少人懂得它的真正内涵呢？
其实，《大话西游》讲的是一个成长的故事。
从至尊宝到孙悟空的变化就是由男孩到男人的成长。
至尊宝想要救回心上人紫霞仙子就必须得到孙悟空的力量，而成为孙悟空后就必须摒弃儿女私情，断绝与紫霞的感情。
这是多么矛盾的对立啊!
这不正如男孩成长为男人过程中所经历的爱情与事业的抉择么？
而那个啰嗦的唐僧不正是我们苦口婆心的父母吗？
当然，这种成长是刻骨铭心的，同时也是痛彻心扉的。
男孩的成长似乎总要比同龄女孩慢上一步，这也就注定了他们的感情经历是生疼的。
在前一段时间热播的电影《那些年》中，其实当沈佳怡哭着与柯景腾在大雨中嘶喊时就早已注定了那段青涩、纯真爱情的悲情结局。
漫漫求学路，吾今何以度？
扬帆远航却不知变，彼岸在何方；一条路走了十几年，却忘了最初的梦想。
这也许就是我们如今一部分大学生的真是写照。
但是，我想说的是，我要说的是这就是成长。
在感情上或许我们会有类似至尊宝、柯景腾的的经历；在生活上也许我们会有诸多的
烦恼；在学习上我们会有诸多的彷徨。
但痛苦是必须的，烦恼是必须的，彷徨是必须的。
因为正式这些东西促使着我们一次次的产生质的成长。
就像我们经历过的高考，就像那春蚕破茧的感动，那风雨后方见彩虹的美丽。
在《大话西游》的结尾有这样一幕，落日城头，黄沙飞舞，吻过便是永别。
夕阳武士对着孙悟空渐渐远去的背景道“他多像一条狗啊”。
是的！
人似乎永远也无法摆脱命运的捉弄，有时候，我们也不得不像一条狗一样接受这宿命的无奈。
但是，请大家仔细想一下，对于生命中无法改变的部分，对于生命中无力控制的东西，我们能够淡定、坦然、豁达的接受。
这不就是成长么？
好的，谢谢大家，我的演讲完毕。
篇六:
《深圳二模作文试题以及优秀作文》
深圳二模作文试题以及优秀作文
2
（1）阅读下面的文字，根据要求作文。
《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大的充满智慧的文化经典，其中有许多名言可以作为我们人生的座右铭。
比如，耶稣对他的门徒说“你们要进窄门。
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”（《圣经·新约》第8页）
请全面理解耶稣对他的门徒说的话，然后选择一个侧面或一个角度构思作文。
不要脱离材料的含意。
文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
试题
（2）解读
（2）“但是”是现代汉语中的一个转折连词。
人生、社会、自然当中也有许多的“但是”。
请联系生活体验与认识，以“但是”为话题写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
深圳二模部分50分以上优秀作文选
幻与焕
4月，一切如常，这座城市依旧繁华喧嚣，唯一的不同，是一位老人离去了。
一位超脱凡俗，避开红尘的大师。
在那一刻，得到了永生。
他，便是本焕大师。
尘世，是一道宽门，芸芸众生无不奔向这道门。
因为路很大，于是，走的人也很多。
而世上，有谁能像本焕、虚云等僧侣那样，摆脱凡俗，避开宽门，走向那鲜有人知的窄门呢？
这样的人便是屈指可数了。
他们，将灵魂升华。
本焕长老说过，他原来叫本幻，是他的恩师虚云长老将其改为本焕的。
我想，其中的涵义大概是将梦幻泡影的虚妄转化成光彩焕然的真实吧。
其实，众人所追求的尘世，一切都是虚妄。
那些功名利禄，那些荣华富贵，那些雄浑伟业，终究会化为泡影。
只是心灵不凡，灵魂超脱，才会成为永恒。
人生百态如同潮汐，有涨，便有落。
潮水上涨，那只不过是一时的风光，潮涨以后，海水还是要退回浩瀚无垠的大海中去。
而最后留下的，只有沙滩上的贝壳。
那一个个的贝壳，透了海水习灵的秘密。
本焕长老还说过，眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。
其实，我们都以为宽广的道路上的风景更加宽阔，殊不知狭窄小道上看到的视野才更清晰，听到的也更真实，心灵也更加明净，并心有所指，引领我们的肉身前行。
本焕长老便是站在狭窄小道上看世界，才能说出那样一番话，领悟人生的真谛。
世间的人都很聪明，然而，我们的聪明是对外的，我们都不愿意面向自己。
无论是心中的法则，还是头顶的星空，我们都不曾有过。
只有当我们真正明白我们内心的需求，明白自己心灵的归宿在何方，才能心有所至。
本焕长老正是这种心有所止的人，否则，他又如何能有打坐91个日度的耐心？
又怎会有从河北保定起香，三步一拜，一直到五台山的决心？
当那一个个肃穆的身影单调地诚恳地拜倒时，我仿佛看到某种可能，有人甘心活在密不透风的尘世之外，选择属于自己的窄门，而那窄门所通往的地点，便是永恒。
当你看到两扇门时，请停下脚步，不要随着人流涌入宽门，也许那狭小的窄门，才是你心灵的灯火照向的地方，那才是真实的永恒。
假如上帝在第十九层地狱
这个世界上千千万万条路，走舒坦的路，往往是错路；这个世界上有千千万万道门，过的舒坦的门，往往是错门。
——题记
王昭君
面对后宫妃嫔的闲言碎语，面对大臣的不解，你回应的只是浅笑莞尔，是的，留入后宫与迁往西域这两个选择中，你毅然选择了后者。
在个人得失与国家利益面前，你纵使带有女子如水般的柔情，带着对未知未来的些许不安，也还是把清脆的驼铃声撒在西域之路，将如花的青春贡献给了生你养你的故土。
假如你没有选择迁往西域，没有踏过这道窄门，而是在后宫由红颜耗成老怄，那千千万万的景仰就不会属于你，那绵延万世的芬芳就不会属于你。
史铁生
生活开的是一个恶狠狠的玩笑，硬生生地把你这个热血青年的锐气剥下，你没有了健全的双腿，你想向它屈服，你想到了一扇舒坦的宽门——死，一死百了，你太渴望逃离这蚀人的煎熬了，然而，你最终彻悟了，“死是一件不用着急的事”于是坦然地选择了一扇并不舒坦的窄门——活下去。
于是有了希翼，于是有了日夜伏案写作的你，于是文坛又多了一颗璀璨的明珠。
假如你没有选择并不舒坦的窄门，而是轻易放弃宝贵的生命，留下的就只有白发人的眼泪和后世剜心的哀叹了罢。
斯蒂芬·霍金
没有人会不知道你的名字，你是时代的一个巨人。
你给大众的印象，大多是坐在轮椅上，头靠向一侧，还算灵活的几根手指在电脑上找出你要“说”的话，时间，光速，黑洞你也曾是个帅气的小伙子，有一个美丽的妻子与两个健康的孩子，然而，未曾预料，小儿麻痹症却揉碎了你美满的生活，你曾一度灰心，庆幸的是，在平庸与奋斗面前，你拒绝了平庸，坚定地去奋斗，哪怕只是坐着轮椅，你还是攀上了人生的巅峰。
假如你没有勇敢地托起生命中的不幸，那么今日你得到的也许仅仅是他人的怜悯，你不会散发出胜过太阳的光芒，更不会拥有如同黑洞一般的吸引力。
后记
宽门大路往往岐途，岐途以其舒坦迷惑人，窄门小路往往是正途，正途以其坎坷磨练人。
成功没有捷径，敢于战胜坎坷的人，才能在胜利的彼岸引吭高歌。
是的，假如上帝在第十九层地狱，就毅然地去征服那十八层地狱吧！
丛林深处有扇门
我敬佩不投机取巧的人。
他们披荆斩棘，被逼至丛林深处，举目无望之际，却能看见一扇丛林深处的门，一扇通往另一个维度的大门。
人生之路多险恶，通衢大道总是分外诱人，因为好走，不费力气，而且，大家都这么走，有伴。
但总会有人，不愿意踏上一条拥挤的大道，对那金碧辉煌的大门后的乏味景色报以轻蔑的一哂，向羊肠小道举步进发。
{彼岸在何方？
}.
陆羽便是如此，他本可以向命运屈服，抱着投机取巧的心态吃斋念佛，安心的过一辈子。
但是，他高昂的头从来不曾低下，当师父第一次打他，他的心意早已坚若磐石了。
他宁沦为戏子，在丛林中的羊肠小道上挣扎前行，举步难艰，也不愿做个俗人，一个只知柴米油盐却不识菜香的人，那样的人，永远看不到陆羽所看到的窄门后的天空。
冰心曾祝愿“愿你的生命中有足够的去翳，来造一个美丽的黄昏。
”人生的窄门，其实就藏在这些云翳之下而在门的后面，有一个美丽的黄昏，因此，在人生中，我们不能随波逐流，而是要找寻自己的方向，即使这意味着一个人上路、更多的艰难，以及可怕的未知。
一个人活着，怎样活着，决定权都在自己，但切不可抱着投机限巧的心愿，走别人走过的路，看别人看过的景色，在别人的思想里生活。
伦勃朗本是一位富裕的画家，小有名气。
但真正成就他的，却是他那遭时人唾骂的“阴影法”绘画法，在他有了这一不朽的发现后，所有市民都因无知向他发起了进攻。
伦勃朗开始了潦倒悲苦的一生,但他却不选择重拾以前的,讨人喜欢的画法,而孤独的燃烧着,即使,当时滑人看见这丛林深处的火光.
孤独,大概是这条路上的人最常见的姿态,但正因为孤独,因为敢于向汉俗挑
战,他们所见到的奇迹,也更震憾人心.
郑渊沽帮孩子退学,选择在家自教。
当时，许多人等着看笑话，但郑亚旗的成长轻迹却让这些人的质疑显得可笑又懦弱。
可以想见，生活中像这样可笑而又懦弱的人大有人在，挤在投机取巧的大路上，自为主流人士，则表失自我，俗不可耐。
真正的奇迹总是不能被太多人看到，它躲在丛林深处，真向往它的人必须走过小路，找到窄门，方能寻见。
选择小路固然困难，但我们只须冷静头脑，鼓起勇气，心中自会有一道声音响起
丛林深处有扇门。
窄门与大道
像这样的谷雨时节，冒完冷风之后，便是冷雨。
街上的行人也渐行渐少，来到这家书店时，客人都走散了，只有屋檐下面的人，还举着雨伞，等着雨滴收尾，俗话说，谷得雨而生也，在这样一个秋风微凉的日子里，不笑为一个生长的好季节啊。
躲在书店里，就像是躲在一方精神的净土里，独自啃食。
尤其是在安逸中躲藏在体内的精神需要的细枝未节，一一都生了根，发了芽，古人言不求甚解，可不是在赞扬这种子的力量吗？
我翻开书，在余华的小说引言中阅读到一句话，敲响了我的心门“你们要进窄门，因为引到灭主，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”
余华说，他的写作就是从小门而入，渐渐摸索，固而写作变得广大而发人深思。
从窄门入，是一种不与世共的精神，不需要浓墨重彩，不需要华丽渲染、写作、阅读，仿佛也是将自己置身于一片干净的泥壤上，心无之意，与寂寞与专注相伴相随，固而才能从窄门走向大道，这条路的行走需要虔诚与坚毅，这种子的生长必须需要安定和孤独，才能成其参天大树，盖日遮阳。
红学大师周汝昌，是研究《红楼梦》的专家，当年轻的作家问他“您一定很幸福吧，那么多年来，执念于《红楼》一本。
”周汝昌听后大笑，是的，是的，这笑声后有多少自豪的精神感染了我。
《红楼新注》是中国现代红楼研究史的一本跨时代的大作，其中灌注了作者多少的心血，才得以完成。
周汝昌近五十年醉心于《红楼》一本，其精神不亚于那个在田野上行走的画家，文森特·凡高。
{彼岸在何方？
}.
凡高的一生是传奇的经历，他是孤独的诗人和哲学家，穷其一生，未能如愿。
然而，他为绘画抛出了自己最大的王牌，他的一生穷困潦倒，颜料盘上据说只有六种色彩。
而他却画出了无与伦经的绝世之作，便后代为之动容与歌颂。
从窄门入，走入大道，周汝昌，凡高，余华所遵循的是一种学者精神，生生不息，窄门与大道所相应的不就是专注与成功吗？
不走寻常路
宽门与窄门是耶酥对他门徒提出来的。
他说要进窄门，门宽，路大走的人便也多了，终会引向死亡，门窄，路小，找到的人少要便会引向永生。
这个世上本没有路，走的人多了便也就成了路，如今的我们总喜欢追求前人，认为前人所走过的，便必不会有危险，可以放心的迈开脚步，以至于所有的人都挤上了那路，却不知尽头带来的是灭亡。
我们可以学习借鉴前人所经历的让自己少走一些冤枉路，却不能复制他人的人生，不是每个人都能像比尔盖羡，乔布斯那样放弃学业而去进行创业，也许我们十分羡慕他们，却也要量力而行。
不能一味的去追从。
勇于去发现生活中身边的那些小事，做第一个吃螃蟹的人，我们都曾学过这样的一句话“人无我有，人有我优，人优我精，人精我转”我们要善于去做走在前头的人，去挑战自我，发现自我，走出一条与他人不一样的道路来，生命的意义在于无限的创造，也许在发现的路上我们会跌倒，但是如今的我们还年轻，我们还经得起挫折与磨砺，每个人都不曾辜负自己的路，即使这条路在别人的眼中是多么的可笑，然而坚持自我，终究会成功。
喜欢看《乡村爱情》记得王永强办果林的坚持，一个堂堂大学生不好好去坐办公室跑到山上去开发果林去种树，这对身处乡村之中的人对这村中唯一的大学生感到了不值，然而我坚信最终的他会成功，因为他并不是盲目的去做这件事，而是经过了研究，探讨土地的成分与质量而决定去做的，创业的艰苦现在的我们是感觉不到的，然而我们却也听过无数的创业故事，我们都知道，老天是公平的，或许你失去了什么，然而你必有另一方面的天赋，好好的去挖掘寻找你的长处，好好的加以运用，必将成功。
马化腾，QQ的创始人他用他创业的事例告诉我们人生并不是一开始就注定的，它亦需要你去经历体验一些伤痛才会使你造就未来的成轼，没有谁可以一帆风顺的渡过人生，那样的你便不会了解活着的意义，马化腾用一只企鹅巅覆了中国的网络世界，虽说你不能复制他的人生，你却可以从中学到很多东西。
走吧。
去寻找吧。
那条属于你自己的不寻常的路。
走进孤寂的窄门
耶酥对他的门徒说“你们要进窄门”。
可想而知，门后的路必是仄斜不平。
黑暗笼罩，正如学术研究的道路，注定孤独寂寞，注定踽踽独行。
中国为什么出不了大师？
钱学森之问仍旧振聋发聩，掷地有声，人们却已耳塞棉花，沉浸于繁华的物质世界中了。
打开电视，无数的“讲坛”、“讲座”呈现在观者面前，走进书城，畅销书架上也总有那么几本以作者头像为封面的《“论语新解”、“XX历史新解”》。
细细看来，细细读来，这其中虽不乏令人获益、耳目一新的作品，但也总有那么一些炒冷饭的纯粹插打浑的书藉。
专家学者出畅销书、上电视无可厚非，但若已忘了学术研究的根本在于埋首研究的孤寂与不异惜皓首穷经的执着，那么真正地大师终究不会出现。
篇七:
《人生难免不如意,良好心态去面对》
人生难免不如意，良好心态去面对
人生十有八九不如意，烦心事、伤心事、痛心事、苦心事常相伴。
我们对朋友、亲人、情人送上最多的祝福往往是“万事如意”四个字，它代表了人们之间最美好的祝福，最深切的期愿。
但现实生活中如意的事情总是很少，多的却是失意、苦痛。
生活不如意。
生活之路总是曲折坎坷的，在漫漫人生路上，忧愁与伤痛常伴随左右。
本该幸福的生活却被无情的现实击碎，化为无法触及的泡影，生活的主题成了苦难，生活的历程成了苦旅，无法知道彼岸在何方，无法看到出口在何处。
问上苍，能给我一个苦苦追寻的答案吗？
可惜，人世间最大的悲哀莫过于爱莫能助！
无奈，生活的答案只能自己找寻，在失意的生活中找寻希望，找寻出路，找寻生命中微微点点的光茫。
坚强，唯有坚强面对苦难的生活，回应苦难的生活，才能从迷雾重重的生活中走出来，走进原本充满阳光、雨露的生活去。
感情不如意。
感情世界并不是一个晶莹剔透、一尘不染的地方。
在男与女的感情世界中，心与心之间的距离有多近？
感情的纯度有多少？
本真的感情是圣洁的，但感性的感情有时总会偏离航向，驶向重重迷雾。
功利的现实生活中，有些人把感情当成是一种游戏，一种可以“寄宿”的游戏，在“得到”与“失去”中穿梭游戏，辱没了爱情的神圣。
人生的履程是短暂的，在感性的世界中保持一丝一毫的理智，让我们不致于陷入感情苦海中太深，更不致于让感情的烈焰灼伤真正爱我的人和我爱的人。
在感情的追逐中，一厢情愿的执着并不能换来你想要的完美爱情，当激情退去时，留下的也许只有悠悠暗暗的伤与痛。
选择放手。
事业不如意。
事业是人生的追求，是人生的梦想，是人生价值的体现。
在追求事业的路上并非一路坦途，
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