古代建筑庭院在建筑功能上及特点.docx

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古代建筑庭院在建筑功能上及特点

古代建筑庭院在建筑功能上及特点

古代建筑庭院在建筑功能上的特点

建筑功能要求的定义为满足人们对各类建筑不同的使用要求。

人们建造房屋时有明显的要求，体现了建筑的目的性。

建筑功能要求随着人类社会的发展和物质文化水平的提高而有不同的要求。

建筑功能主要分为四点，1）满足人们各种基本活动尺寸的要求；2）符合使用过程及特点的要求（人流要求）；3）满足人的生理要求；4）满足人的心理要求。

中国古代建筑在建筑功能上已完全可以满足当时人们生产生活的要求。

中国古代建筑受到多名族，地质，地貌，气候和水纹条件的影响。

各地区各名族的历史背景，文化传统，生活习惯都有所不同，因而形成了多种多样的建筑风格。

然而古代社会的发展迟缓和交通闭塞又使这些多种多样的风格长期的保持下来。

中国古代的建筑风格都是各具特色的，所有建筑的特点都是与人们的生产生活息息相关的。

干阑是中国古代一种下架空的居住建筑。

具有通风，防潮，防守等优点。

对气候炎热，潮湿多雨的中国西南部地区非常适用。

这类民居规模不大，一般三至五间，无院落，日常生活及生产活动皆在一栋房子里解决，对于平砍少，地形复杂的地区，优能显露出优越性。

毡包式居室是北方多数游牧名族有利于便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡。

穹窿顶就是穹窿式的房顶，一般以外形来看为球形或多边形的顶形。

如新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土胚拱顶的房屋，清真寺则用穹窿顶。

窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前，在中国陕甘宁地区。

窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞，独立式等形式，其中靠山窑应用较多。

“井干”式建筑不用立柱和大梁的房屋结构。

多以圆木或矩形，六角形料平行向上层层叠叠，在转弯处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋，多在东北与西南大森林中有利于这种结构。

木结构的特色，多为穿斗式与抬梁式两种。

穿斗式（或称“串逗”式）木构架的特点是：

用穿枋把柱子串连起来，形成一榀榀的房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。

由此形成了一个整体框架。

这种木构架广泛用于江西，湖南，四川等南方地区。

抬梁式木构架的特点是：

柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3~5根。

当柱上采用斗拱时，则梁头搁置与斗拱上。

这种木构架多用于北方地区及宫殿，庙宇等规模较大的建筑物。

中国古代建筑为了让建筑的功能性更能满足人们生产生活的需要渐渐地居住者侧重于了庭院园林建设。

庭院园林不仅能满足居住者的居住，饮食，娱乐，会议等各种活动对建筑的基本要求，而且能很大程度上满足居住者的心理需求。

庭院是围合而成的内向封闭性空间，能一定程度上营造出宁静，安全，洁净的生活环境。

由此满足了居住者的心理要求。

庭院是房屋采光，通风，排泄雨水的必要，也是进行室外活动和种植花木美化生活的理想解决办法。

由此也满足了居住者的生理要求。

由于气候和地形的不同，在进一步满足居住者的心理要求和生理要求时，不得不因地制宜的做出变化。

例如：

北方的住宅有开阔的前院，以求冬天有充足的阳光；南方为了减少夏天烈日暴晒之苦，庭院常做的很小，称之为“天井”，这样可以增强室内通风效果；而山地的建筑，限于基地狭窄，往往不能采用规整，开阔的庭院布置；公共性的建筑，则因大规模的活动场面而要求宽宏的院落。

为在群体建筑中满足人们的心理要求，中国建筑多是沿着一条纵深的路线，对称或不对称的布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受这些院落与建筑物的空间艺术感染后最总能达到某种精神境界——或崇敬，或肃穆，或悠然有出世之想，这是中国古代建筑群特有的艺术手法。

中国古代建筑中在满足人们的需要时风水师起着很重要的作用。

历代风水师的职业活动主要内容：

1，善择基址：

所有的建筑在开工之前都要“卜宅”，“相地”来对地形，地貌，植被，水文，小气候，环境容量的等方面进行勘查，究其利弊后作出抉择。

2，因地制宜：

随地势高下，基址广狭以及河流，山丘，道路的形势，随宜布置建筑与村落城镇，唐代就以提出“逸其人，因其地，全其天。

”3，为人们提供心理补偿：

采用文学和风水等手段进行补偿。

许多村镇城市都有“八景”，“十二景”，“二十景”……每景都冠有诗情画意的名称，并用各种匾联，题刻和诗文加以颂扬，以增强本乡本土的吸引力和凝聚力；又如人们受趋吉避凶心理驱使，听任风水师的摆布，或确定房屋，道路的摆布方式，或添置“泰山石敢当”碑和八卦镜之类的镇物，以求化解凶患。

这样的一俗一雅的两种举措，都是为了一定程度上满足人们的心理平衡需求。

中国古代建筑的屋顶也都是各具特色。

屋顶对建筑立面起着特别重要的作用。

有些远远伸出的屋檐，富有弹性的檐口曲线，有举架形成的稍有反曲的屋面，微微起翘的屋角（仰视屋角，角橼展开犹如鸟翅，故称“翼角”）以及硬山，悬山，歇山，十字脊，重檐等众多屋顶形式的变化，加上灿烂夺目的琉璃瓦，使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。

通过对屋顶进行种种组合，又使建筑物的体形和轮廓线变得愈加丰富。

而从高空俯视，屋顶的效果就更好，也就是说中国建筑的“第五立面”是最有魅力。

中国古代建筑中又一种可满足人们生活生产的建筑就是——园林与风景建筑。

园林与风景建筑包括：

皇家园林，衙署园林，寺庙园林，私家园林，以及风景区，风景点内的楼，馆，亭，台类建筑。

中国自古以来就有崇尚自然，热爱自然的传统。

古人为了让自己生活的居所也呈现出自然风光，于是开始在自己的居住环境以外的院子里创建庭院，久而久之这样的庭院受到喜爱和开发渐渐形成后人所见的园林。

起初的园林只是皇家贵族的休闲娱乐之地。

大多是在自然环境的基础上加工形成，基本上属于皇帝的猎场，庄园，和离宫的性质，其中除了建有大批宫殿之外，还广泛收集了全国各地的珍奇果木禽兽等，供其游乐，打猎和休闲。

随着园林建筑逐步受到人们的喜爱，园林功能也开始逐渐生活化。

两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑无较少，到随着造园的普及，园林和生活结合得更加紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。

到明代，有些园林的内容已十分庞杂，房屋很多，例如上海县潘允端所建的豫园，有厅堂4座，楼阁6座，斋，室，轩，祠10余座，曲廊，阁楼（二层的廊）140余步。

其中除了日常生活所需的房屋外，还有“纯阳阁”,“关侯祠”，“大士庵”，祖先祠和接待高僧的禅堂，集住宅，道观，佛庵，祠堂，客房与一园（明潘允端《豫园记》。

明末王世贞的园里，也是“为佛阁者二，为楼者五，为堂者三，为书屋者四，为轩者一，为亭者十，为流杯者二……”（王世贞）。

由此可见园林和日常生活关系的密切。

在明清时期，皇家园林更是把一切的生活活动的载体。

因为北京的夏天十分的炎热，诸多的皇家园林和离宫满足了在夏日中皇家贵族们的避暑问题。

皇家贵族也会在各园林离宫进行各种活动，聚会，祭祀以及召见大臣，举行朝会等等。

在满足皇家贵族们的避暑和生活起居的同时，也就同时满足了工作和游乐对建筑的功能要求。

清代帝苑的内涵一般有两大部分：

一部分是居住和朝见的宫室；另一部分是供游乐的园林。

宫室部分占据前面的位置，以便交通与使用，园林部分使用处于后侧，犹如后园，承德避暑山庄，圆明园，颐和园等大体都作如此布置。

皇帝每年约有一半以上的时间住在苑中，只有冬季祭祀和岁首举行重大典礼的一段时间才回到城内宫中，苑囿实际上成了清帝主要居住场所，从康熙至咸丰，除乾隆外，其他几个皇帝都死于苑中，所以清代苑囿的数量与规模远远超过明代。

江南的园林建筑主要是富家人或是有钱商人所建，它们都是小而精。

江南的园林至迟在明代已形成一种独立与住宅之外的建筑风格，其特点是：

活泼，玲珑，空透，典雅。

活泼则不刻板，不受家屋须循三间，五间而建的约束，半间，一间均无不可；玲珑则不笨拙，比较轻盈，装修细巧，家具精致，适用于小空间内造景，可衬托山水，产生小中见大之效；空透则不壅塞，室内室外空间流通，利于眺望园景，也利于增加景深与层次；典雅则不流于华丽庸俗，白墙，灰瓦，栗色木构件以及灰色砖细门框与地面，一派淡雅的格调，和江南山清水秀的自然风光格外和谐。

由于地区的不同，江南各地的园林建筑风格也有一些差别，其中工艺最精美的是苏州，徽州。

扬州其次，无锡杭州又次之。

实际的优秀园林造景在江浙一带也是颇多。

江苏无锡寄畅园；江苏苏州留园；江苏苏州拙政园；江苏吴江退思园；江苏扬州个园。

古代建筑的功能存在一定的社会文化心理结构的若干影像因素。

人类的心理结构是历史成绩的产物，他既非恒久不变，也不是转瞬即逝，即变。

天人合一，唯我一体，阴阳有序的观念无一不在中国历史上为各个阶段的社会文化心理结构留下投影，这一社会文化心理结构对建筑产生了一些影响。

内向性：

古代半封闭式的大陆环境与一农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土，自足自给的生活方式。

这种生活方式，塑造了中国文化的内倾性格。

尚祖制：

中国文化的早熟加强了文化源头的魅力和权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度进一步强化了祖制的威力，中国历史上的营造坛庙宫室城池的活动充满了对祖制的考察和推论，这种对祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考于失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代技巧而少有突破的状态。

中庸：

中庸，中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。

各学派的中庸之道对千百万民众的心理产生了巨大的影响。

或许是因为这个原因使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那种大的变化起伏，始终沿着量变与渐变的方向走到了近代。

然而建筑毕竟有自己独特的矛盾，他的明确的器用性，功能性，他对物质技术的广泛基础性要求，它依赖的较高的经济代价，都是建筑设计基础过程中必须细细把握。

中国古代建筑史是辉煌的，古代的工匠们早就已经在几千年前的建筑中满足了人们最基本对生产生活的需求，以及设法满足人们的生理与心里的要求。

建筑所满足人们生产生活的一切需求正是体现了建筑的功能性。

而园林更是在单方面满足人们需求上做到了全方面的满足。

园林是可以集生活，居住，办公，游乐，心理安慰，心理需求，以及污水处理为一体的院落式居住方式，他从功能上满足满足人们各种基本活动尺寸的要求；院落中房屋的分散与幽静小道符合使用过程的要求及使用特点的要求（人流要求）；主屋与各式各样的易景小亭满足了居住者的生理要求；远山近景，移步换景以及小桥流水的诗情画意恰到好处的满足了居住者的心理要求。

（注：

参考书目《中国建筑式（第六版）》

《园林庭院建筑的造景》

《老苏州》

《江苏古典园林》

《中国古代建筑史》以及搜索XX文库）

向国华环艺一班