中考语文课外文言文精选阅读.docx

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中考语文课外文言文精选阅读

初中生课外文言文精选阅读

一、邴原泣学《初潭集》

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：

“童子何泣？

”原曰：

“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。

”师恻然曰：

“欲书可耳！

”原曰：

“无钱资。

”师曰：

“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

译文 :

邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：

“小孩子为啥哭泣？

”邴原答道：

“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。

那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。

我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣。

老师怜悯屿地说：

“你想读书就来吧！

”邴原进了学堂，学习异常努力。

一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

二、董遇“三余”读书《三国志》

（董）遇字季直，性质讷而好学。

兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。

采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

……

遇善治《老子》，为《老子》作训注。

又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：

“必当先；读百遍！

”言：

“读书百遍，其义自见。

”

从学者云：

“苦渴无日。

”

遇言：

“当以‘三余’。

”

或问“三余”之意。

遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

”

译文：

董遇，字季直。

为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。

汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。

董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：

“读书百遍，其义自见。

”请教的人说：

“（您说的有道理），只是苦于没有时间。

”董遇说：

“应当用‘三余’时间”。

有人问“三余”是什么？

董遇说：

“三余就是三种空闲时间。

冬天，没有多少农活。

这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

”

三、推敲《诗话总龟》

贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：

“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文：

贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。

（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。

当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。

于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：

“用‘敲’字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

四、勤训《恒斋文集》

治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：

“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

”言虽近，而旨则远矣！

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

译文：

谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。

所以邵先生说：

“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。

”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

五、江乙对荆宣王

荆宣王问群臣曰:

“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？

”群臣莫对。

江乙对曰:

“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰:

‘子无敢食我也！

天帝使我长百兽。

今子食我，是逆①天帝命也！

子以我为不信②，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

’虎以为然，故遂与之行。

兽见之，皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！

犹百兽之畏虎也！

”

【注释】：

①逆:

违抗    ②不信：

不诚实，不可靠。

译文：

楚宣王问群臣，说:

“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？

”群臣无人回答。

江乙回答说:

“老虎寻找各种野兽来吃。

找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:

“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。

您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？

”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。

老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。

所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。

”

六、歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。

杨子曰：

"嘻！

亡一羊，何追者之众？

"邻人曰：

"多歧路。

"既反，问：

"获羊乎？

"曰：

"亡之矣。

"曰：

"奚亡之？

"曰：

"歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

"

译文：

战国时代，杨子的邻人走失了一只羊，动用全家大小四处搜寻，都没有消息。

邻人便来请求扬子家的佣人协助寻找，杨子不解地问他:

「为什麼需要动用这麼多的人来寻找一只小羊呢？

」他的邻人告诉他说：

「因为路上有太多的岐路了嘛！

」

不久，仆人回来，依然找不到小羊。

杨子就问他：

「为什麼找不到呢？

」仆人回答他:

「因为路上有太多分岐的路线了。

岐路中又有岐路，根本不知道该如何搜寻嘛！

」

杨子听完之后感概地说：

「为学之道不就像岐路之亡羊吗？

如果不能专心致力向学，就容易迷失在岐路当中。

」

七、荀子·劝学

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。

【注释】①木直中绳：

木材笔直，合乎墨线。

②輮：

烤。

③其曲中规：

木材的弯度合乎圆的标准。

④虽有槁暴：

槁暴，太阳晒。

⑤挺：

挺直。

⑥日参省乎己：

每天检查反省自己。

译文：

君子说：

学习不可以固步自封。

靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。

木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。

所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。

八、床头捉刀人

魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。

既毕，令间谍问曰：

"魏王何如?

"匈奴使答曰：

"魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。

"魏武闻之，追杀此使。

（  选自刘义庆《世说新语》〕

【注释】：

①魏武：

曹操。

②形陋：

指形不高大，貌不威严。

③捉：

握。

捉刀人：

指执刀的卫士。

站在坐榻边的卫士。

比喻替别人代笔作文的人。

译文：

魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。

已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：

“魏王这人怎么样？

”匈奴使者评价说：

“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。

”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

九、石崇与王恺争豪

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。

恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。

崇曰：

"不足恨，今还卿③。

"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。

恺惆然⑥自失。

（选自刘义庆《世说新语》）

【注释】：

①舆服：

车辆、冠冕和服装。

②铁如意：

搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。

③卿：

此处为对对方的称谓。

④条干：

枝条树干。

⑤如恺许比：

同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。

⑥惘然：

失意的样子。

译文：

石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。

晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。

他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。

王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。

王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。

石崇说：

“不值得遗憾，现在就赔给你。

”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。

王恺看了，惘然若失。

十、读书之要（朱熹）

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。

大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书千遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。

进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：

“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。

”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

我曾经说过：

读书有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最要紧。

心已经到了，眼口难道会不到吗？

十一、范仲淹有志于天下

范仲淹三岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。

既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄④以水沃面。

往往粥⑤不继，日昃⑥始食。

遂大通"六经⑦之旨，慨然⑧有志于天下。

常自诵曰：

"士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

"

【注释】：

①适：

女子出嫁。

②世家：

家世。

③南都：

今河南商丘。

④辄zhe：

总是；就。

⑤粥：

稠粥。

⑥昃ze：

日偏西。

⑦六经：

儒家的六部经典著作。

⑧慨然：

慷慨的样子。

译文：

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：

“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”

十二、卫人束氏

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸猫。

狸猫，捕鼠兽也。

畜至百余，家东西之鼠捕且尽。

狸猫无所食，饥而嗷。

束氏日市肉啖①之。

狸猫生于若孙②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。

南郭有士病鼠，急从束氏假狸猫以去。

狸猫见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。

士怒，推入之。

狸猫怖甚，对之大唪。

久之，鼠度其无他技，啮其足，狸猫奋挪而出③。