届高三语文二轮复习专题散文阅读分析文章结构把握文章思路教案新人教版.docx
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届高三语文二轮复习专题散文阅读分析文章结构把握文章思路教案新人教版
第8讲散文阅读-分析文章结构，把握文章思路
适用学科
高中语文
适用年级
适用区域
通用
课时时长（分钟）
知识点
1.了解高考文学类文本阅读的常考题型
2.能够分析高考现代文短路作用题的分类并且能够运用课堂所学方法解决对应题型。
教学目标
1.通过检测，了解学生的学习情况，以便制定指导计划。
2.通过检测和评讲，使学生对自己的语文水平有清醒的认识，更好地配合老师的教学。
教学重点
1.端正态度，认真测试。
2.讲清检测中出现的各类问题。
教学难点
1.系统了解学情。
2.引导学生正确、科学地认识自己。
教学过程
一、课堂导入
分析作品结构是江苏卷散文阅读的重要考点。
江苏卷在这一考点上主要命题特点有：
①命题切入口小。
试题一般不要求分析全篇结构，而是选择能“牵一发而动全身”的段落或句子来考查。
②命题角度有直接考和综合考两种。
直接考，就是直接问某段（句）在结构上的作用。
综合考，就是把结构分析和内容主旨解析以及表达特点放在一起考查。
二、复习预习
整体构思（布局谋篇），包括文章结构的安排和材料的组织
文章在结构上有三种层次关系。
第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：
由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。
第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。
第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。
材料组织的方式有以下几种：
①从时间上组织材料，②从空间（场面）上组织材料，③以物件（观察点）为中心组织材料，④以情感（或认识）过程来组织材料，⑤由实到虚、层层深入组织材料。
需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。
构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。
行文线索
（1）明线索。
线索是关涉散文结构的一个关键内容，它是梳理行文思路时的一个重要参考。
散文的重要特征之一是形散而神不散，这里的“神”体现在结构上就是线索，“一根思想的红线串起生活的珍珠”。
散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。
复杂的文章，线索不止一条。
（2）找线索。
一要了解文章的体裁分类和表现手法。
以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。
阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。
二要注意文章标题（有的标题直接揭示线索）。
三要注意文中反复出现的词语、句子。
四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常是文章组织材料的重要线索。
（3）析作用。
线索在散文中的主要作用有：
①组织材料，贯穿全文；②结构清晰，情节集中；③揭示主题；④使行文富于变化。
三、知识讲解
考点/易错点1
如何整体分析结构、思路和构思
知识梳理
分析结构常常要回答文章分为几个部分，几个部分各说了什么意思。
分析结构特点就是要分析文章在谋篇布局上的“特殊性”，常常用特定的术语来回答，如：
①时空式；②总分式，分总式，总分总式；③并列式，层进式；④对照式；⑤线索式（事物、情感、某句话）；⑥小标题式，分论点式；⑦欲扬先抑式；⑧首尾照应式；⑨伏笔照应式；⑩卒章显志式。
分析思路有所不同，虽说也得概括内容要点、层次，但它重在突出各个部分的发展和关联，比如“这篇文章按照什么推进，先怎么样，然后怎么样，接着怎么样，最后怎么样”。
分析构思及其特点比较复杂，涉及到“结构”“手法”“主题”三方面的问题。
分析构思常用这样的格式回答：
这篇文章先运用什么，表现了什么；然后运用什么，表现了什么；最后运用什么，表现了什么。
分析构思特点则要分析文章在谋篇布局和表现手法上的主要特点。
比如：
这篇文章采用总分总的结构方式，主要运用对比手法来表现主题。
考点/易错点2
如何分析句、段在结构上的作用
知识梳理
具有特殊作用的句、段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，结构上有特殊作用的句子或段落，表达上富有特色的句子或段落。
句、段的作用是文章考查的重点和热点。
（1）段落的作用
①首段的作用
a．如果开篇即点题，首段的作用往往是领起全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。
b．如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文作铺垫。
c．文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用；从景物描写上看，它的作用是衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。
d．如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。
e．如果开篇即连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用。
②中间段的作用
a．中间段如果比较短，那么，它在结构上的作用可能是承上启下（过渡）。
（近三年中间段从结构上考查多为此类）
b．中间段如果比较短，在结构上的作用一般是过渡，在表达上的作用一般是衬托。
如果描写的物象并非选文的主要物象，而是次要物象，且与选文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表达作用就是正衬（烘托、铺垫）；如果中间段描述的次要物象与选文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表达作用就是反衬。
c．中间段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象，那么，它在内容上的作用一般是扩展思路、丰富内涵、具体展示、深化主题或照应前文。
③末段的作用
a．末段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。
b．末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。
c．末段也有暗示主题或强化作者感情的作用。
④特殊表现形式的段落
特殊表现形式的段落一般是由特殊的句式单独成段。
句子或是倒装句，或是运用了特殊语气，或是后面有省略。
这样的段落要分析出使用特殊句式的效果。
（2）句子的作用
大体与段落的作用相当。
只是如果是处在段落中间或文章中间、结尾，则要注意它的呼应作用。
四、例题精析
【例1】阅读下面的文字，完成文后题目。
别急，哈尔施塔特
冯骥才
不久前，一到维也纳就被那里的朋友问道：
是你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？
我听了一怔。
本想搪塞过去。
不料人家抓着不放，说是这里的电视台正式播报的，还有各种人物出来加以评点。
有的说，“中国这么大的文化古国有多少好东西，为什么还要复制我们的？
”“如果他们复制我们的哈尔施塔特，我们就在阿尔卑斯山里复制一个长城”“世界文化遗产能复制吗？
”等等；还有一个哈尔施塔特的居民说，“我家的店铺是祖祖辈辈用心设计出来的，他们有权利复制去吗？
”
我更有兴趣的问题则是：
文化遗产能否复制？
于是我拉着朋友往位于特劳思湖边的被称作“世界上最美的湖畔小镇”的哈尔施塔特跑一趟，看个究竟。
这地方的确很美。
波浪般起伏不已的阿尔卑斯山，在奥地利中部创造出一片山重水复、如诗如画的风景。
七十多个大大小小的湖泊，明镜般静静地卧在山野深处，奥地利人称这片天赐的风景为“湖区”。
前些年我应萨尔茨堡之邀，为他们写一本书，曾到湖区来过一次。
那次的印象湖区就是一个童话世界。
铺满绿茵的山峦，透明的溪流，五彩缤纷的花谷，随处或立或卧的肥硕的牛，还有山民特有的两层坡顶的木房子，楼上楼下挂满鲜花……然而给我印象最深的还是这里的山民对我说的一句话：
我们最爱的是大自然，然后才是上帝。
镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，而且一楼一式，彼此不同，其形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。
这里的房屋，院墙、门洞、阳台、窗台都被房主用自己喜爱的鲜花艳丽五彩地装饰起来。
某个楼角缺点什么，有点寂寞，他们就会把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能他们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚墙边，任由地上落红一片。
对于哈尔施塔特来说，小镇的美不是用行政和资本“打造”出来的，人们唯美的天性哪能复制！
哈尔施塔特这个词汇与“铁器”相关。
欧洲第一个铁器时代就以哈尔施塔特命名。
它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。
恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深层的缘故之一。
当然，比“铁器时代”更早的历史还有凯尔特人留在这里的墓穴。
早期人类在这里活动，都与这座小镇储藏极富的山盐有关。
数千年的历史使哈尔施塔特成为欧洲最古老的小镇之一，也颇使镇上的人引为自豪。
他们把不少珍贵的历史的遗存都精心地放进镇中心一座设施现代的博物馆中。
这博物馆叫作“时光回忆”。
在镇内街上偶尔还会碰上一两个身穿民族服装的当地人。
阿尔卑斯山的山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤，与这里的山水有种谐调的美。
他们不像中国的旅游景点，民族服装多成了吸引游人的一种道具。
这里的百姓只有逢节日或贵客光临，才穿上民族服装，如同穿上礼服，以表示对客人的尊重。
一碰见这样的人，本地的色彩就活了起来。
哈尔施塔特，可别叫“复制”这个词儿闹昏了！
这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿、明代城墙、清代大街，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。
我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回儿事。
我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。
（选自《环球人文地理》，有删改）
【题干】简要分析文章的结构脉络。
【答案】先由人们的问题引出对古镇的探访；再进一步从不同角度考察古镇，思考原因；接着转向与中国国内“复制热”的对比；最后表明态度，呼应开头。
【解析】对于思路提，需要首先理解文章写了些什么，然后根据顺序链接起来。
【例2】阅读下面的文字，完成文后题目。
水乡戏台
祝 勇
假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。
绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。
当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。
当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。
所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。
这里把戏台称为“万年台”。
那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。
那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。
烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。
它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。
它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。
鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。
这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。
远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。
无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。
乌篷船，天下闻名。
它既是交通工具，又是打鱼人的家。
因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。
唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为他们真正的停泊之地。
所有的河道，都将通向戏台。
这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。
在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。
在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。
透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。
戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。
狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。
只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。
戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。
戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。
观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。
这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。
它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。
作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。
我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。
因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。
有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交融。
（选自《人民日报》，有改动）
【题干】简要分析本文的构思特色。
【答案】①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写，②以“戏台”为贯穿全文的线索，③结构上层层推进（环环相扣）、由实入虚。
【解析】对于思路提，需要首先理解文章写了些什么，然后根据顺序链接起来。
【例3】读下面的文字，完成文后题目。
听朗诵
孙 犁
一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。
这篇散文，是我青年时最喜爱的。
每次阅读，都忍不住热泪盈眶。
在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。
现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。
我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。
五十年过去了。
现实和文学，都有很大的变化。
我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。
五位青年作家的事迹，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。
革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。
这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。
是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。
作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。
关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，有当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！
他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。
他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。
时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。
时间无情，时间淘洗。
时间沉淀，时间反复。
历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。
抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。
有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。
世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。
三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。
如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。
文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。
能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。
秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。
一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。
别家的书，却逐渐失落，亡佚。
白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。
鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。
对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。
然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。
他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。
想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。
文章与道义共存。
文字可泯，道义不泯。
而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。
1985年9月21日晨改抄讫
（有删改）
【题干】这篇文章是怎样构思的？
请简要分析。
【答案】①以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心；②以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧扣主题，层层深入；③以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾，前后呼应，顺理成章。
【解析】本题考查分析文章布局谋篇的能力。
作者以情感为主线行文，写了“不安定”之感的原因、经过、结果，逐层深入。
开头由听《为了忘却的记念》的朗诵，回忆起青年时读这篇文章的情形，引发时间无情的感慨，再由此谈及影响历史与世事流传的因素，最后揭示出“文章与道义共存”的主旨。
【例4】阅读下面的文字，完成文后题目。
那一滴挤疼了大海的眼泪
朱成玉
①一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！
②有一次，母亲在午睡时做了一个梦，梦到我掉进了井里，旁边一大帮人，却没有人去救。
母亲赶到了，毫不犹豫地跳进去救我，把我救上来，自己却死过去了。
她隐隐地听到人们说：
“只有当妈的才能这样啊，把孩子救上来，自己却死过去了。
”
③母亲在睡梦中惊醒，她感到这个梦很不吉利，眼皮也不停地跳，她担心我会发生什么事情，迫不及待地给我打电话，可是我在午睡的时候有关机的习惯，母亲就一遍一遍地打，一直打了两个小时，我才开机。
④电话通了的时候，母亲在那边孩子一样“哇”地一声哭了起来。
听完母亲诉说的那个梦，我深深地自责起来。
对于母亲来说，无法和孩子联系的这两个小时，是多么漫长。
⑤母亲叮嘱我最近要多注意点儿安全，又一再地安慰我，说梦都是反的，梦见灾难就证明平安，没事的。
⑥这就是母爱吧。
她宁愿相信一个不真实的梦，并陷进自己假设的劫难里，难以自拔。
⑦从那以后，我不再轻易地关机，因为我怕母亲再做那样可怕的梦。
⑧那一声“惊天动地”的哭泣，着实把我吓了一跳，我分明看到了在哭泣声后尾随而来的那滴眼泪，浑浊、咸涩，却又那么晶莹、甘甜。
⑨看过一篇文章，说一个失去老伴的父亲，内心充满了悲伤，可是他又不得不在儿女们面前装出笑脸，免得让孩子们替他担心。
后来，儿女们发现父亲喜欢上了吃洋葱，他总是一个人在厨房里默默地剥洋葱，眼里满是泪水。
孩子们问起的时候，他说是洋葱太辣。
其实他是在找一个借口流泪，给心底的悲伤找一个流淌的出口。
⑩有一种男人，宁可忍耐野火把心烧焦，也不会让火星溅到爱人的发梢。
有一种男人，心里藏着一个重洋，流出来，却只有一颗泪珠！
⑪我的父亲也是个刚强的父亲，我见过他唯一的一次流泪也是因为我。
⑫那个秋天，我被一个发了疯的酒鬼连刺了四刀，多亏好心的邻居相救，才得以保住性命。
在重症监护室里三天三夜昏迷不醒，醒来第一眼，我就看到了父亲。
而当看到我终于醒来，父亲的一滴泪重重地砸到我的脸上，继而转身向外狂奔，语无伦次地对亲人们喊着：
“孩儿醒了，孩儿醒了……”
⑬后来我才知道，当听说了我的遭遇，正在田地里干活儿的父亲风尘仆仆地从老家赶来，竟然连衣服都没来得及换，上面满是泥点子和汗渍的酸味。
母亲哭了一道儿，他训斥了一道儿：
“你号丧个啥儿，儿子没事儿也被你号出事儿了。
”话虽如此说，心里早已七上八下地没了谱儿。
⑭父亲，这个刚强了一辈子的汉子，天灾令他颗粒无收时没流过一滴泪，上山砍伐木头被大树压断了腿时没流过一滴泪，听说我出事儿时没流过一滴泪……在确认我醒了，重新活了过来的时候，终于哭了一次。
那一滴砸在我脸上的泪水里面，蓄着父亲满满60多年的沧桑。
⑮“现代舞之母”邓肯的一生充满了太多的悲凉，一天之内，她的一双儿女就被汽车送葬于莱茵河中。
她在自传里悲伤地写道：
“在人的一生中，母亲的哭声只有两次是听不到的——一次在出生前，一次在死亡后。
当我握着他们冰凉的小手时，他们却再也不会握我的手了。
我哭了，这哭声与生他们时的哭声一模一样。
一个是极度喜悦时的哭声，一个是极度悲伤时的哭声，为什么会一样呢？
我不知道为什么，可我清楚这哭声真的是一样的。
在茫茫人世间，是不是只有一种伟大的哭声，孕育生命的母亲的哭声，既能包含忧伤、疼痛，又能包含欢乐、狂喜呢？
”
⑯一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！
因为那一滴眼泪里面蕴藏着无穷无尽的情感的风暴。
（有删改）
【题干】简析第⑩段在文章结构上的作用。
【答案】承上启下。
第一句紧承第⑨段概括文章中的父亲流泪而不露的刚强；第二句开启下文，引出“我”的父亲有泪不轻弹的刚强。
【解析】通过题干可以判断出，考查点是文中间部分。
可以确定的作用是承上启下，接着回答承接上文具体内容，为下文具体内容做铺垫。
【例5】阅读下面的文字，完成后面的题目。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。
这是指水吗？
是褒扬都江堰吗？
还是借水喻人，弘扬一种文化精神？
岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。
人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。
水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。
这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。
譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。
《史记•河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。
然而，原始有原始的好处。
它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。
都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。
人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。
何处有生命之泉？
何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。
李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。
诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。
如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。
都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
【题干】开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
【答案】领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
【解析】该题考查重要句子的作用，有很强的综合性。
解答本题，需要着眼于全文的结构和思路，紧扣内容主旨，又要注意这三个问句自身的表达特点。
【例6】阅读下面两首诗，然后回答问题。
园花寂寞红
季羡林
楼前右边，前临池塘，背靠土山，有几间十分古老的平房。
整整四十年以来，一直住着一对老夫妇：
女的是德国人，北大
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