孔子经典语录622条Word文件下载.docx
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40.己所不欲，勿施于人。
41.“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
42.道不同，不相为谋。
43.君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
44.学而不思则罔，思而不学则殆。
45.父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
46.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
47.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
48.岁寒，然后知松柏之后凋也。
49.君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
50.可与言而不与之言，失人；
不可与言而与之言，失言。
51.子曰：
“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
52.不义而富且贵，于我如浮云。
53.君子求诸己，小人求诸人。
54.其身正，不令而行；
其身不正，虽令不行。
55.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
56.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
57.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
于予与何诛？
58.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
59.不贰过。
（犯过的错误不再重犯。
60.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
61.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
62.君子喻于义，小人喻于利。
63.良禽择木而栖
64.温故而知新，可以为师矣。
65.或曰：
“以德报怨”。
子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德”
66.言而无信，不知其可。
67.君使臣以礼，臣事君以忠。
68.登东山而小鲁，登泰山而小天下
69.吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
70."
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
71.不知命，无以为君子；
不知礼，无以立人也；
不知言，无以知人也。
72.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
73.过而不改，是谓过也。
74.天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。
75.今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
76.始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
77.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
78.学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
79.不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
80.从心所欲不逾矩
81.知耻近乎勇。
82.先行其言而后从之。
83.人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
84.巧言令色，鲜矣仁。
85.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
86.三思而后行。
87.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
88.贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
89.“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
90.“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
91.学而不厌，诲人不倦。
92.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
93.身体发肤，受之父母;
不敢毁伤，孝之始也。
94.子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
95.可与言而不言，失人；
知者不失人，亦不失言。
96.君子不器。
97.生而知之者上也；
学而知之者次也；
困而学之又其次也；
困而不学，民斯为下矣。
98.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
99.“举直错诸枉，则民服；
举枉错诸直，则民不服。
100.子欲养而亲不待。
101.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
102.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
103.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
104.君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
105.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
106.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
107.自古皆有死，民无信不立。
108.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
109.与朋友交，严而有信。
110.知我罪我，其惟春秋
111.道不同不相为谋志不同不相为友
112.小人同而不和，君子和而不同
113.由，诲汝知之乎！
。
114.博学而笃志，切问而近思。
115.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
116.父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
117.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！
人焉廋哉！
118.愚而好自用,贱而好自专。
119.道不同不相为谋,亦各从其志也。
120.事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
121.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
122.可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与？
君子人也！
123.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
124.子曰：
“刚,毅,木,讷,近仁。
125.君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。
然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。
君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。
故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成
126.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
127.己欲立而立人，己欲达而达人。
128.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
129.仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
130."
君子戒多言，多言多败，多事多患。
焰焰不灭，炎炎若何？
涓涓不壅，终为江河。
绵绵不绝，缦缦奈何？
131.内省不疚，夫何忧何惧！
132.君子耻其言而过其行。
133.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧
134.已矣乎！
吾未见好德如好色者也！
135.幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼
136.芝兰生于深林,不以无人而不芳;
君子修道立德,不为穷困而改解.（西汉《孔子家语》）
137.父母，唯其疾之忧。
138.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
139.君子无所争。
必也射乎！
揖让而升，下而饮，其争也君子。
140.颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
“回虽不敏，请事斯语矣。
141.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。
吾何以观之哉！
142.仁者必有勇，勇者不必有仁。
143.以直报怨，以德报德。
144.礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
145.不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
146.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
147.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
天下有道，丘不与易也。
148.不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。
气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
149.正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
150.导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
151.“人之生也直，罔之生也，幸而免。
152.贫而无怨难，富而无骄易。
153.人而不仁，如礼何！
人而不仁，如乐何！
154.发于情而止乎礼
155.始作俑者，其无后乎？
156.生死由命，富贵在天
157.与其进也，不与其退也。
唯何甚。
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
158.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
159.君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
160.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
161.信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
162.攻乎异端，斯害也已。
163.故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
164.“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
165.奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
166."
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
“
167.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
168.放于利而行，多怨。
169.子曰：
学如不及，犹恐失之。
170.子曰：
「后生可畏，焉知来者之不如今也？
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
」
171.盖有不知而作之者，我无是也。
多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
172.三人行必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。
173."
“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不甚其扰，回也不改其乐”"
174.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
175.“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。
176.夷狄之有君，不如诸夏之无也。
177.既明且哲，以保其身。
178.天下有道则见，无道则隐。
179.子不语怪力乱神。
180.小人戒色，须戒其足；
君子戒色，须戒其眼
181.好仁不好学，其蔽也愚；
好知不好学，其蔽也荡；
好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；
好勇不好学，其蔽也乱；
好刚不好学，其蔽也狂。
182.以言取人，失之宰予。
以貌取人，失之子羽
183.匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.
184.谦者，德之柄也；
让者，礼之主也。
185.子曰:
“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
186.防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.
187.子曰：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
不有博弈者乎？
为之，犹贤乎矣。
188.子曰：
“性相近也，习相远也。
189.宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
190.学而不已，阖棺乃止。
191.“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
192.孔子曰：
“侍于君子有三愆：
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
193.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
194.有朋自远方来，不亦乐乎！
195.民无信不立。
196.人而无信，不知其可也。
197.。
198.故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
199.君子坦荡荡，小人常戚戚
200.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.
201."
有其德而无其言，君子耻之。
有其言而无其行，君子耻之。
既得之而又失之，君子耻之。
地有余而民不足，君子耻之。
202.知者乐水，仁者乐山。
203.人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣！
204.司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：
“商闻之矣：
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？
205.述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
206.君子忧道不忧贫。
207.不知命，无以为君子也。
208.守之以愚，功被天下；
守之以让，勇力振世；
守之以怯，富有四海。
209.益者三友：
友直友谅友多闻。
210.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
211.后生可畏，焉知来者之不如今也
212.身而常逸者，则志不广。
213."
举枉错诸枉，能使枉者直。
选拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。
214.君子之事亲孝，故忠可移于君。
事兄悌，故顺可移于长。
居家理，故治可移于官。
是以行成于内，而名立于后世矣。
215.里仁为美。
择不处仁，焉得知！
216.子贡曰：
“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：
“赐也,非尔所及也.”
217.非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
218.知之者不如好知者好知者不如乐知者…
219.愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道：
如此者,灾及其身者也。
220.民可使由之，不可使知之。
221.君不正,臣投外国,父不正,子奔他乡.
222.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
223.道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
224.“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。
225.其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？
226."
君子于其所不知，盖阙如也。
------论语子路"
227.唯仁者能好人，能恶人。
228.自行束修以上，吾未尝无诲焉。
229.古者言之不出，耻躬之不逮也。
230.无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
231.诚之者，择善而固执之者也：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
232.夫人不言，言必有中。
233.唯上智与下愚不疑
234.天何言哉！
四时行焉，百物生焉，天何言哉！
235.吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
236.唯天下至诚为能尽其性。
能尽其性，则能尽人之性。
能尽人之性，则能尽物之性。
能尽物之性，则可以赞天地之化育。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
237.子曰：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！
238.君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
239.君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
240.见善如不及，见不善如探汤
241.兴于诗，立于礼，成于乐。
242.有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
243.已矣乎！
吾未见能见其过而内自讼者也。
244.时止则止，时行则行；
动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也
245.子贡问友。
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
246.忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
247.君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
248."
吾尝终日不食，终夜不寝，以思；
无益，不如学也。
249.叶公问孔子于子路，子路不对。
“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
250.文质彬彬，然后君子
251.子曰：
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
252.子贡倦于学，告仲尼曰：
“愿有所息。
”仲尼曰：
“生无所息。
”子贡曰：
“然则赐息无所乎？
“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
253.子曰：
“直哉史鱼则!
邦有道，如矢；
邦无道，如矢。
君子哉蘧伯玉！
邦有道，则仕；
邦无道，则可卷而怀之
254.孔子曰：
“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
255.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
256.“孟之反不伐。
奔而殿，将入门，策其马，曰：
’非敢后也，马不进也。
’”
257.季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
258.不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
259.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；
知所以修身，则知所以治人；
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
260.颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
261.己所不欲勿施于人
262.富与贵，人之所欲也；
不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
263.子曰：
“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；
学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
264.苦求不得，从吾所好
265.骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
266.老而不死是为贼
267.近之则不逊，远之则怨
268.以约失之者鲜矣。
269.射不主皮，为力不同科，古之道也。
270.若圣与仁，则吾岂敢。
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
271.事君尽礼，人以为谄也。
272.故君子不可以不修身。
思修身，不可以不事亲；
思事亲，不可以不知人；
思知人，不可以不知天。
273.邦有道，危言危行；
邦无道，危行言孙。
274.人能弘道，非道弘人
275.文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；
其人亡，则其政息。
276.诚者自成也，而道自道也。
277.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
278.君君、臣臣、父父、子子
279.“或曰：
‘以德报怨，何如？
’子曰：
'
何以报德？
以直报怨，以德报德。
280.子曰：
君子不浪言。
281."
缓急可失，生死可托，密友也；
甘言如饴，游戏征逐，昵友也；
利则相攘，患则相倾，贼友也。
282.君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人．故君子长人之才，小人抑人而取胜焉．
283.言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
284.纳于言而敏于行
285.孔子曰：
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。
286.正德厚生。
287.古之学者为己，今之学者为人。
288.足食,足兵,民信之矣
289.生无所息。
290.能以礼让为国乎，何有。
不能以礼让为国，如礼何？
291.一个人心术要正，行为要端。
人之生也直，罔之生也幸而免。
292.温故而知新，敦厚以崇礼。
293.故君子和而不流，强哉矫；
中立而不倚，强哉矫；
国有道，不变塞焉，强哉矫；
国无道，至死不变，强哉矫。
294.子曰：
”吾有知乎哉?
无知也。
有鄙夫问于我，空空于也。
我叩其两端而竭焉．”
295."
论语十二章原文：
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”《学而》曾子曰：
“吾日三省吾身：
”《学而》子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
“贤哉，回也！
”《雍也》子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
296.过则勿惮改。
297.不比于数而比于疏，不亦远乎？
不修其中而修外者，不亦反乎？
虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
298.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：
吾与点也！
299.其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
300.不患莫己知，求为可知也。
301.凤兮凤兮，何徳之哀。
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆矣。
302."
《论语》十、人能弘道，非道弘人子曰：
“人能弘道，非道弘人。
”人能使道光大，而不是道能使人光大“人能弘道，非道弘人”，归根结底只有一点，就是“道”不是目的，只有“人”才是目的，只有现实中的“人”才是目的，一切以打着虚无飘渺的所谓“道”为目的，以现实的“人”为手段的所谓“闻、见、学、行”“圣人之道”，都是《论语》背道而驰的。
对于《论语》、孔子、儒家来说，“人”是开始，也是目的，而“道”是手段，即使是“圣人之道”，也只是把“人不知”世界改造成“人不愠”世界的手段，无论从开始到成就，都离不开“人”。
“道”是“人”行的，而非“人”是“道”行的；
“道”是“人”光大的，而非“人”是“道”光大的。
只有这样理解，才能算初步明白“人能弘道，非道弘人”。
303.子曰：
“莫我知也夫!
“何为其莫知子也?
“不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天乎?
304."
教民亲爱，莫善于孝；
教民礼顺，莫善于悌；
移风易俗，莫善于乐；
安善治民。
莫善于礼。
305.君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上。
306.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
307.言必诚信，行必忠正。
308.恺悌君子，民之父母。
未有子富而父母贫者也。
309.君子疾没世而名不称焉。
310.道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。
311.孔子曰：
「与富贵而下人，何人不尊；
以富贵而爱人，何人不亲．发言不逆，可谓知言矣；
言而众嚮之，可谓知时矣．是故以富而能富人者，欲贫不可得也．以贵而能贵人者，欲贱不可得也；
以达而能达人者，欲穷不可得也．
312.文，莫吾犹人也？
躬行君子，则吾未之有得。
313.巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
314.子温而厉，威而不猛，恭而安。
315.书云：
孝乎！
惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！
316.其次致曲
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