宋词名家晏殊和晏几道的冷暖人生.docx
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宋词名家晏殊和晏几道的冷暖人生
宋词名家晏殊和晏几道的冷暖人生
历史上的父子文学家中,北宋的晏殊和晏几道可谓当仁不让,世有“二晏”之称。
与父亲晏殊高居宰相,一生风光不同,晏几道经历了家道中落的悲凉,饱尝世间冷暖。
好在,天性孤傲的他不以官场为意,一生只痴迷于写词。
同时代的好友黄庭坚曾说他“固人英也,其痴亦自绝人”。
因为这份“痴”,他不仅在名家辈出的宋朝词坛赢得了一席之地,而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。
宰相府里的“宝二爷”
就像《红楼梦》里的贾宝玉一样,晏几道是含着金汤匙出生的,他的父亲晏殊官居相位,比起政治上的建树,其更令人称道的,是他的文采和词作。
晏几道出生时,晏殊已47岁,算是老来得子。
作为家中最小的儿子,晏几道得到了父亲格外的宠爱。
晏殊自幼聪颖过人,继承了父亲优良的文学细胞,7岁就能写文章,14岁就参加科举考试。
不但考了,成绩还很不错,一去就拿了个进士的身份回来,把一帮寒窗苦读却没考中的大哥大叔们刺激得够呛。
虽然文学上,晏几道给老爸晏殊增了不少面子,但他从小也没少让晏殊忧愁。
有一次,晏殊在家中举办宴会,当着满座宾朋,他想让年仅5岁的小儿子露一手,就叫晏几道出来背首诗。
小孩子倒是不怯场,开心地跑上来,拍着小手,张嘴就唱:
“酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪。
”宾客们一听,宰相家小公子竟然爱背柳永的艳词,个个面面相觑,哭笑不得。
晏殊涨红了脸,厉声呵斥道:
“住口!
小孩子不得胡说乱唱!
”小晏几道委屈地流出了眼泪,辩解说:
“我就觉得好听嘛,为什么不能唱?
”晏殊不禁喟然长叹:
“孺子不可教也!
”
这也难怪,晏几道生来就在绮罗脂粉堆中长大,珠围翠绕,锦衣玉食,“金鞍美少年,去跃青骢马。
牵系玉楼人,绣被春寒夜”,每天的生活就是跌宕歌词,纵横诗酒,斗鸡走马,乐享奢华,根本不知农桑,哪知世事艰难呢?
至和二年,晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,17岁的他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。
当初,宰相府前总是车水马龙,前来拜见的官员趋之若鹜,现在则“门前冷落鞍马稀”,人情世态的巨变,真的比小孩的脸来得还快。
用黄庭坚的话说,“诸公虽称爱之,而又以小谨望之,遂陆沉于下位”,意思是:
众人虽然声称喜欢他,但又都小心地观望着,不想有过多的交往,于是晏几道逐渐被冷落。
更糟糕的事发生在熙宁七年,晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。
政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》,上面写着:
“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。
春风自是人间客,主张繁华得几时?
”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。
这突然的变故让家人措手不及,他们急忙展开营救,最后案件交到了宋神宗手里。
好在宋朝的皇帝文学素养都不低,看罢晏几道的诗,不仅没有上纲上线,反而称赞他文采好,马上就命令释放晏几道。
这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。
这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。
不过,晏几道人生的星空虽然黯淡,也并非没有一丝光亮。
元丰年间,宋神宗在宫中举办宴会,特别征召晏几道侍宴。
晏几道得以一展才华,即席写下了一首《鹧鸪天》:
“碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。
升平歌管随天仗,祥瑞封章满御床。
金掌露,玉炉香。
岁华方共圣恩长。
皇州又奏圜扉静,十样宫眉捧寿觞。
”这首词交由皇家歌舞乐队演唱后,“大称上意”,不久就授予他颍昌府许田镇监的官职。
虽然40多岁才得到一个小小的官职,晏几道还是很兴奋。
他年轻时就曾自负“锦衣才子”“少陵诗思”,抒发过“姮娥已有殷勤约,留着蟾宫第一枝”的雄心壮志。
如今终于得到一展抱负的机会,他可不想错过。
此时颍昌官场上,知府韩维是晏殊的弟子,有着这层特殊的关系,再加上对自己才气的自信,晏几道上任伊始,就大胆给韩维献上了自己的词作。
韩维很快给予回复,说你的那些词作我都看了,“盖才有余,而德不足者”,希望你能“捐有馀之才,补不足之德”,不要辜负我作为一个“门下老吏”的期望!
全然没有昔日晏家门生的温情,而是一副道学面孔,家长作派。
晏几道读罢,如同大冬天里被人泼了一瓢冷水,全身都冷透了。
像贾宝玉般不通世事,很傻很天真的晏几道在此番受挫后,就此放弃了对仕途的向往与努力,他一头扎进诗词的世界,因为那里才是他的大观园,可以遮风避雨,安逸而舒适。
一生中的四大红颜
晏几道生于侯门之中,长于妇人之手,这使他一生都对女人有着特殊的依恋。
他的每一首词,差不多都与爱情有关,特别是在经历了家境衰落、仕途坎坷之后,晏几道更是把全部忧愁都融进诗酒风流,沉浸于爱情的感伤中。
读晏几道的词,出现最多的是莲、鸿、苹、云4个女子。
她们是晏几道的朋友沈廉叔和陈君龙家的歌女。
晏几道经常到这两家去做客,在一起饮酒赋词,每有一首新作,就交给她们即席演唱。
这4个女子貌美如花,又善于表演,歌酒相和,让人如醉如痴。
晏几道写给她们的词,总是真情流露。
他在《虞美人》中写小鸿:
“年年衣袖年年泪,总为今朝意。
问谁同是忆花人,赚得小鸿眉黛,也低颦。
”而写小云则说:
“双星旧约年年在,笑尽人情改。
有期无定是无期,说与小云新恨,也低眉。
”
4个人中,晏几道更为倾心的,似乎是小莲和小苹,因为她们在词中出现的频率最高。
在晏几道的笔下,小莲是一个活泼的女子,能歌善舞,“梅蕊新妆桂叶眉,小莲风韵出瑶池。
云随绿水歌声转,雪绕红绡舞袖垂”;她还十分顽皮,“生憎繁杏绿阴时,正碍粉墙偷眼觑”,居然恼恨杏子成丛满树,挡住了她偷窥的视线;有时她也任性,“小莲未解论心素,狂似钿筝弦底柱。
脸边霞散酒初醒,眉上月残人欲去”,没有酒量,却故意抢着喝,然后借着醉意,把筝弹得如金蛇狂舞。
与小莲相比,小苹则要沉静许多,第一次见面就给晏几道留下了惊艳的印象:
“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立,微雨燕双飞。
记得小苹初见,两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在,曾照彩云归。
”一袭绣有两个“心”字的薄罗衫子,幽怨的琵琶声里满含着相思,站立在落花丛中孑然一身,归去时像彩云飘然而逝,写得如此美丽,怎不令人心动?
着名的古曲《彩云追月》,据说便是由这首词创作而来。
和这几位歌女的相见,总是让晏几道欢喜无限,“小颦若解愁春暮,一笑留春春也住”,可相聚匆匆,转眼间离别又在眼前,每次高兴的会面,都难免以悲伤落幕,“啼珠弹尽又成行,毕竟心情无会处”“春来还为个般愁,瘦损宫腰罗带剩”。
世间相爱的人都是如此,欢喜越多,离愁越浓。
这样神仙般的日子很快就过去了,后来好友沈廉叔早早过世,陈君龙卧病不起,莲、鸿、苹、云几位歌女也都各自散去,不知所踪。
有一次,晏几道在一场酒宴上,意外地与其中一位歌女相逢了,他惊喜交加又无限伤感,写下了一首流传千年的《鹧鸪天》:
“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
”想当年,歌女含情脉脉殷勤劝酒,自己甘为红颜一醉方休,如今突然相逢,还怀疑是不是在梦中。
又有一次,晏几道意外地收到了小莲托人辗转捎来的书信,他喜出望外,把信读了一遍又一遍,“手捻香笺忆小莲,欲将遗恨倩谁传。
归来独卧逍遥夜,梦里相逢酩酊天。
花易落,月难圆,只应花月似欢缘。
秦筝算有心情在,试写离声入旧弦。
”他多么希望能够与小莲见一面啊,可“花易落,月难圆”,唯有一醉,期望能够在梦中相见。
晏几道的恋爱对象,都不是什么高贵的淑女,而是身份低下、被人贩来卖去的歌女舞伎,然而他对她们却从没有轻贱之心,在这一点上,他与许多文人追求情色的逢场作戏有着很大的不同。
他的感情真淳、深沉,没有掺入一丝水分。
纵然是萍水相逢,毫无结果,他也会把真心投进去。
“长相思,长相思。
若问相思甚了期,除非相见时。
长相思,长相思。
欲把相思说似谁,浅情人不知。
”他看得懂官场浮华,却看不透爱情。
可是因为有这样的真情投入,才让他的文字有了动人心魄的力量,就像清代文学家陈廷焯所说:
“晏几道的词无人不爱,就胜在了情上。
用情不深的人写出来的词,即便再雅致再有才,也打动不了人。
”
一辈子不改孤傲的脾气
好友黄庭坚曾总结晏几道,说他有“四痴”:
做官连连受阻,却不愿意低声下气依傍权贵;文章自成体式,却从不用做晋升之阶;挥霍千百万,家人饥寒交迫,却面露傲慢之色;别人多次辜负自己却依旧始终相信别人。
“四痴”的背后,折射出的是晏几道孤傲耿介、不合世俗的性格。
晏几道的人脉资源相当丰厚,北宋名臣范仲淹、欧阳修、韩琦等,皆出自他父亲的门下。
就是晏家自身,也不乏出类拔萃的人物:
两个姐夫,富弼官至宰相,杨察位居礼部尚书,几个哥哥也都在朝为官。
如果他肯开口相求,请他们推荐一下,当官应该是轻而易举的。
然而,他却不仅不依傍权贵,甚至对他们冷脸相向。
大观元年,权倾天下的奸相蔡京在重九、冬至日,几次派人请晏几道写词。
晏几道无奈之下,写了两首《鹧鸪天》,“九日悲秋不到心,凤城歌管有新音”“晓日迎长岁岁同,太平箫鼓间歌钟”,竟然没有一句言及蔡京。
一个绝佳的拍高官马屁以求升官的机会就这样流逝了。
不识时务的晏几道终其一生,也仅做到通判这类小官。
在文学创作上,晏几道同样执拗。
宋词发展到那时,已是苏轼主导的慢词的黄金时代,然而晏几道却秉承着五代十国《花间集》的传统,固守着小令的阵地。
对此,文坛领袖苏轼颇为不解,一次,他想通过自己的学生黄庭坚引见,登门拜访。
不料晏几道却断然拒绝说:
“如今在朝廷当大官的,有一半都是从我家出去的,我都没空见他们,更何况你!
”面对如此倔强的落魄公子,苏轼也只能一笑了之。
晏几道的生活一度十分窘迫,甚至连家人的温饱都成了问题,可他却安之若素,唯一放不下的就是他的书。
据北宋张邦基的《墨庄漫录》记载,晏几道的书很多,每次搬家,都十分麻烦,他的妻子非常厌烦,讥讽他就像乞丐不肯丢弃乞讨的饭碗。
晏几道写下了一首《戏作示内》,幽默地告诫她说:
“生计惟兹碗,搬擎岂惮劳……愿君同此器,珍重到霜毛”,这些书就是咱们家的饭碗,搬动它们怎么会觉得劳累呢?
希望你也爱护它们,就像你珍惜自己的头发一样。
宋朝学者王灼评价晏几道“如金陵王谢子弟,秀气胜韵,得之天然,将不可学”,说他有六朝王、谢家族子弟的气质,让人可望而不可即。
的确,优越的家庭出身,特别是过人的才气,让晏几道骨子里透着一种自负,甚至是狂傲之气。
这种狂妄,一方面源自性格,另一方面则与他看破官场的倾轧与黑暗有关。
他说:
“古来多被虚名误,宁负虚名身莫负。
劝君频入醉乡来,此是无愁无恨处”,用现代诗人叶嘉莹的话说:
“从他诗中所写,都可见到他对官场中得失争逐之营谋的恐惧和轻鄙。
”
因为看破,便不以为意。
正是有了这份不侍权贵的磊落与清狂,晏几道的痴才显得如此可爱。
毕生心血《小山词》
元佑四年,范仲淹的儿子范纯仁到颍昌当知府,接替了韩维的职位。
他是晏几道的“粉丝”,上任后极力撺掇他将词作结集出版。
晏几道以前写的词,多是一些即席之作,写完就交给歌女歌唱。
所以他的词都是用来听的,就像现在的流行音乐,它的流传,是通过音乐完成的。
晏几道也想有所整理,以免误传,于是,《小山词》诞生了。
晏几道为《小山词》写了一篇自序,解释了自己的创作动机,“叔原往者,浮沉酒中,病世之歌词不足以析酲解愠,试续南部诸贤绪馀,作五、七字语,期以自娱。
”他没有把创作拔高到教诲世人的高度,而是简单地归结为两个字:
“自娱”。
黄庭坚为《小山词》写了序言。
他对晏几道的词作只专注于爱情离愁这样的小圈子感到疑惑,晏几道回答说:
“我盘跚勃窣,犹获罪于诸公,愤而吐之,是唾人面也。
”意思是,我夹着尾巴做人,那些人还加罪于我呢,要是把胸中想说的话都讲出来,那等于是在对着他们的脸啐唾沫!
他醉心于小令的创作,是对自身情感的抒发,也是对社会现实的逃避。
晏几道的《小山词》
关于《小山词》的创作风格,南宋藏书家陈振孙以为:
“叔原词在诸名胜中,独可追逼花间,高处或过之。
”认为晏几道的水平几乎超过了当年温庭筠这批花间派词人。
民国学者陈匪石则认为“由是以上稽李煜、冯延巳,而至于韦庄、温庭筠,薪尽火传,渊源易溯”,即晏几道的文学传承应该向前追溯,不但包括花间派,还可以追溯到以李煜为代表的南唐词。
这种说法还是很有道理的,《小山词》形似花间,其实神通南唐,这也是晏几道在自序中所言“续南部诸贤余绪”的本意。
这是因为,小山词与李煜的南唐词一样,都是从坎坷的人生中蜕化出来的,意有所喻,情有所感。
小山词与花间词的区别,有人喻之为“花间词如披金戴玉之贵妇,小山词如天生丽质之少女”,后者有一种“华贵而不肤浅,沉郁而不枯寂”的内在气质。
作为父子词人,世人难免要将父亲晏殊的《珠玉词》和儿子晏几道的《小山词》作一番比较。
叶嘉莹以为小晏词意境“实在远较乃父为狭隘而浅薄。
”现代词学大师龙榆生则说:
“《小山词》从《珠玉词》出,而成就不同,体貌各具。
珠玉比花中牡丹,小山其文杏乎?
”父子词风相近,而韵味各有不同。
大晏的词,雍容富丽,风流蕴藉,虽是闲语,却别有种人生宽阔的深闳意境;小晏的词,哀愁感伤,都是从自己的切肤之痛中来的,所以“清壮顿挫,能动摇人心”。
说到底,这种差别是由各自的人生境遇造成的。
《小山词》在文学史上无疑占据着极其重要的地位,陈匪石在《宋词举》中说:
“至于北宋小令,近承五季,慢词蕃衍,其风始微,晏殊、欧阳修、张先,固雅负盛名,而砥柱中流,断非几道莫属。
”因而,《小山词》在出版后,得到了历代词家和学者的重视。
南宋初,李清照已将晏几道列为“宋初小令四大家”之首。
宋以后各家词选本,《小山词》总是必不可少的。
元代杨朝英编《乐府新编阳春白雪》中录有当时传唱最广的“宋金十大名曲”,晏几道的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》高居排行榜第三位,足见影响之久远。
宋徽宗大观四年,年过古稀的晏几道安然辞世。
他走了,而凝聚了他一生心血的《小山词》却流传千年,历久而弥新。
当年黄庭坚曾在《寄怀叔原》诗中说:
“云间晏公子,风月光如何?
犹作狂时语,邻家乞侍儿。
”晏几道被誉为“云间”之人,他从未失去本真。