写作文用到的诗词名句大全.docx

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写作文用到的诗词名句大全

写作文用到的诗词名句大全

1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。

（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。

（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）19、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。

（国语）22、多行不义必自毙。

（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）24、皮之不存，毛将焉附。

（左传）25、欲加之罪，何患辞。

（左传）26、言之无文，行而不远。

（左传）27、不去庆父，鲁难未已。

（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）30、人非圣贤，孰能无过？

过而能改，善莫大焉。

（左传）31、曲则全，枉则直。

（老子）32、知人者智，自知者明。

（老子）33、知足不辱，知止不殆。

（老子）34、信言不美，美言不信。

（老子）35、将欲取之，必先之。

（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。

（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）41、言必信，行必果。

（论语·子路）42、既来之，则安之。

（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。

（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。

（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）48、仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕）49、学而不厌，诲人不倦。

（论语·述而）50、人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公）51、学而时习之，不亦乐乎。

（论语·学而）52、工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公）53、往者不可谏，来着犹可追。

（论语·微子）54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而）55、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语·子罕）56、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政）57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语·子罕）58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕）59、人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

（论语）60、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政）61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语·雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路）63、三人行，必有我师焉：

择其善而从之，其不善者而改之。

（论语·述而）64、一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记）65、大道之行，天下为公。

（礼记·礼运）66、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸）67、学然后知不足，教然后知困。

（礼记·学记）68、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记）69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记·学记）70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运）71、同声相应，同气相求。

（易经·乾）72、仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上）73、物以类聚，人以群分。

（易经·系辞上）74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚）75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原·离骚）76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚）77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原·渔父）78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江）79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（屈原·涉江）80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

（屈原·涉江）81、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居）82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

（楚辞·卜居）83、其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问）84、尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下）85、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下）86、得道多助，失道寡助。

（孟子·公孙丑）87、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上）88、人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下）89、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上）90、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑）91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上。

1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。

（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。

（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）19、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。

（国语）22、多行不义必自毙。

（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）24、皮之不存，毛将焉附。

（左传）25、欲加之罪，何患辞。

（左传）26、言之无文，行而不远。

（左传）27、不去庆父，鲁难未已。

（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）30、人非圣贤，孰能无过？

过而能改，善莫大焉。

（左传）31、曲则全，枉则直。

（老子）32、知人者智，自知者明。

（老子）33、知足不辱，知止不殆。

（老子）34、信言不美，美言不信。

（老子）35、将欲取之，必先之。

（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。

（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）41、言必信，行必果。

（论语·子路）42、既来之，则安之。

（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。

（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。

（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）48、仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕）49、学而不厌，诲人不倦。

（论语·述而）50、人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公）51、学而时习之，不亦乐乎。

（论语·学而）52、工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公）53、往者不可谏，来着犹可追。

（论语·微子）54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而）55、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语·子罕）56、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政）57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语·子罕）58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕）59、人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

（论语）60、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政）61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语·雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路）63、三人行，必有我师焉：

择其善而从之，其不善者而改之。

（论语·述而）64、一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记）65、大道之行，天下为公。

（礼记·礼运）66、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸）67、学然后知不足，教然后知困。

（礼记·学记）68、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记）69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记·学记）70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运）71、同声相应，同气相求。

（易经·乾）72、仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上）73、物以类聚，人以群分。

（易经·系辞上）74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚）75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原·离骚）76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚）77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原·渔父）78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江）79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（屈原·涉江）80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

（屈原·涉江）81、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居）82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

（楚辞·卜居）83、其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问）84、尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下）85、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下）86、得道多助，失道寡助。

（孟子·公孙丑）87、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上）88、人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下）89、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上）90、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑）91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子。

一是化用诗词。

所谓化用，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境。

比如下面这些语段：

乐观就是那直上青天里的一行白鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆；乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草；乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

——话题“乐观”片段在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。

褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。

——《面对选择》片段出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。

——《美丽一次》片段是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。

——《简单》片段天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。

语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。

——《冷香飞上语文》这些文字没有直接引用杜甫、刘禹锡、龚自珍等的诗句，而是将他们诗句中的意象搬用过来作为自己作文语言中的一个成分或是作者用自己的语言对诗句的意境进行大胆的描写。

这样的语段让我们联想起诗句的意境，带领我们进入似曾相似的诗歌意境，但是又能感受到作文创作者的心声。

同样它也能增加文章的文采。

当然写作这样的语段，最重要的是作者对诗词的分析、感悟和概括能力。

如果不明白诗的意境，随便套用，那便是“画虎不成反类犬”了。

一是仿用诗词。

这种方法就是根据诗词的形式，作者用自己的语言再写一句（首）形式一样的诗词，以达到表达自己情意的目的。

比如一篇以“家”为话题的作文中有这样一段：

夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙。

四寂无声，惟有馨风凉。

料得年年思家时，明月夜，芦苇浜。

作文很好地仿用了苏轼《江城子》的下阕：

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

苏轼的《江城子》表达的是对亡妻的思念之情，回忆往日的美好时光，看看这凄凉的短松岗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思绪万千，愁肠寸断！

而对“家”的思念又何尝不是如此呢？

家乡乡亲忙碌的身影，热闹的劳动场面，相对于自己身边的“四寂无声”，唯有无限的思念了！

可以说仿用诗词不仅能借助诗词的形式指引读者走进原诗的意境，同时也能很好地表现作者写作上“学以致用”的本领，使文章出采。

不仅古典诗词适于仿用，现代诗词亦可借来“攻玉”。

比如作文《责任》的片段就是仿用了诗人海子的《面朝大海春暖花开》，非常巧妙地对文章作了一个漂亮的结尾：

诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：

从明天起，做一个幸福的人|喂马，劈柴，周游世界|从明天起，关心粮食和蔬菜|我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

而面对责任，我想说：

从今天起，做一个有责任心的人\恪尽职守，坚守岗位\从今天起，关心环境与他人\我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。

有人说，如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至少要留住几只萤火虫，把文章点亮。

我想，诗词就是“萤火虫”，用好了这只“萤火虫”，相信它一定会为你的作文增添绚丽的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮阅卷者“疲惫”的双眼。

[推荐原因]语言的出彩和深刻的文化思考是大多数文章成功的主要原因，在作文中巧用诗词添文采，提高了作文分数，更是对传统优秀文化的高举。

高考作文妙借古诗文“出彩”四法古人常说，“腹有诗书气自华”。

古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达.彰显文章底蕴.使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。

那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？

一、妙引古诗文名句出彩这是高考作文中最常见的方式.可将引用分为局部引用和全篇引用。

1.局部引用就是在文章的局部位置引用古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等。

这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注.给他们留下较好的印象。

在文章标题处引用古诗文名句.能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。

如2021年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。

贴切凝练.又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。

可谓“一石双鸟”。

在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇.则能够使语言显得凝练精辟.更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

如2021年陕。

中国古代诗文是一座丰富的宝库，它以深刻的思想内涵、高超的艺术手法熏陶了一代又一代文人学士.古人常说，"腹有诗书气自华".古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气.这无疑是高考作文"出彩"、"创新"的一条有效便捷的途径.1诗意的题目在命题时善于引用，让题目成为作文的焦点，让读者一看就有一种全文凝聚一点，以此写下去有一泻千里的感觉.如果想表现英雄人物个性的多样性，就可以"万紫千红总是春"为题，"万""千"二字道出英雄代有才人出，"紫""红"二字形象表明英雄人物鲜明的多样化个性，"春"字写出了英雄人物对社会发展的作用，正是这一朵朵姹紫嫣红的"花"才装扮了我们一穷二白的内心世界.这些诗句因用的巧妙别致，富有诗情，令人拍案叫绝.作文出彩自题始，众多高分作文都很重视拟题，诗意的标题可以让作文占尽先机，而我们只需要引用一句恰当的诗词即可.2诗化的结构古代文人咏诗做文都很讲究章法.诗文都有其完整的框架结构与情感脉络.再加上诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来构思文章的行文结构.不仅能使作文层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者.这一点.2021年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范.这那些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、贯穿全文情感脉络的关键诗句，被引用为作文行文转换和情感推移的标志，不仅巧妙地串起了父母对"我"的关爱与教育的一些生活细节，而且使文章的行文结构放大开大合.读来自有别样的韵味和感触.作文如果想在高考中脱颖而出，除了立意高远、语言优美外，巧妙的结构也是不可或缺的.化用古诗词的情感线索来安排文章结构，会让你的作文绽放出创新的火花.3.1引用诗句引用名句能使本来苍白无力的话变得生动形象，更容易打动人，有时候能起到画龙点睛的作用.名句的恰当运用，的确为语言增添了生趣，增强了传情达意的功效."问渠哪得清如许，为有源头活水来".名句无疑是使我们语言之渠清凉如许的活水.恰当地在行文中引用诗词名句，确能铸就妙语美文，能把我们的积累化作才情，展现给别人.例如"雁过也，正伤心，却是旧时相识"我找到了一份真情；"采菊东篱下，悠然见南山"我找到了一种悠闲；"有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花"我找到了一份淡雅；"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"我找到了一种悲壮.--《90后的梦》这几段文字，均选自学生作文.就是因为作者善用诗词佳句，信手拈来，使得文章语言亮丽，富有诗风雅韵，如缕缕茶香沁人心脾，让人心荡神驰.也使作者的思想渗入了一些古典情节，变的越发厚重.较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感.3.2化用诗句围绕作文主题，化用诗词里的故事情景、文学典故，名言名篇的意蕴，以自己之"意"，融他人之"境"，用自己对诗歌的独特感悟，结合作文立意，以此构思装点全文，可使文章意蕴深厚，产生厚重悠长的美感.例如作文《我最爱的梅》你站在悬崖百丈冰处，"问苍茫大地，谁主沉浮".因为这样的气魄，所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪，乌蒙当作泥丸，战火硝烟的背景中，闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折，只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧.挺立绝壁之巅，你给后人留下永不可企信的高度，使整整一个民族，和着东方红的旋律，高吟"待到山花烂熳时，她在从中笑"，笑出的是坦荡的梅魂.作者巧妙化用杜甫和毛泽东诗词原句，以自己对诗人作品的理解，紧扣题目"我最爱的梅"赞美或悲天悯人、或豪迈洒脱的精神气质，从不同角度诠释了民族的精神和灵魂.化用的诗句与文章内容相契合，增强了语言的表达力和感染力，补充、增添了原诗的意境，读来琅琅上口，使全文气势更加恢宏，格调更加高远.总之，写作是一个广泛阅读、不断积累的过程.同学们在平时的练笔中若善于观察、勤于思考、不断感悟，多积累传统文化精髓，按上述方法化用古诗词名句入文，提高语言表达能力，为你的作文锦上添花.。

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。

——《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。

——《周易•乾•象》5、志不强者智不达。

——《墨子•修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子•劝学》7、志当存高远。

——《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。

——《后汉书•耿列传》10、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》11、会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子•劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋•诚廉》16、精诚所加，金石为开。

——《后汉书•光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史•伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

——陆游《病起》21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

——屈原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针。

——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧•处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

——诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

——陆游27、积土而为山，积水而为海。

——《荀子•儒效》28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》29、坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。

——《练兵实纪•刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武32、丈夫不报国，终为愚贱人。

——陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节，世乱识忠良。

——鲍照《代出自蓟北门行》34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戎登程口占示家人》35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕坤《呻吟语•应务》。

李白的《梦游天姥吟留别》，借描写梦游天姥的奇特幻境，寄托自己对黑暗现实的极度愤懑，抒发自己蔑视权贵，决不妥协的强烈感情.苏轼的《江城子》的下阕，以作者在梦中与亡妻相见但又“相顾无言，唯有泪千行”，表达出作者的思念之情.陆游的《十一月四日风雨大作》，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现.李煜的《望江南》，通过对梦境中游上苑情景的描写，表现词人囚居汴京时的哀痛心情.杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦.暂时就想到这些，多少能对你有点帮助.还有好多一时间想不起来了.。

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：

胭脂。

荇：

荇菜，一种水生草本植物。

唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：

一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：

透露。

唐杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐杜《远怀舍弟颖观等》