下册 第七课第一节第一框 社会性是人的本质属性.docx

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下册第七课第一节第一框社会性是人的本质属性

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教学目标

知识：

理解社会性是人的本质属性

能力：

能够从具体现象中把握人的自然性和社会性，分清个人正当利益与“自私”的根本区别

情感：

帮助学生克服和清除“人性自私论”的影响

教学重点

社会性是人的本质属性

教学难点

自私不是人的本质属性

教学过程

导入新：

《200年感动中国》中的“神六英雄”的事迹的视频。

老师：

神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统得到进一步完善，这种对人的生命的关注说明生存才是人的本质属性。

对吗？

学生：

（议一议）

老师：

（总结同学们的发言）今天我们一起探讨人性问题。

家里养宠物同学请举手。

请问同学们你们家可爱的宠物与人相同的地方和不同的地方是什么。

学生：

回答。

老师将学生的答案填入下列表格中：

人的属性

动物的属性

不同点

相同点

老师：

从上述表格中人与动物相同点的分析，总结出人与动物相同的属性表现在三个方面：

（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界。

（2）人要受自然规律的支配：

人不能违背自然规律。

（3）人有类似动物的自然欲求：

如食欲、性欲、求生欲等。

老师：

总结人与动物相同的属性是人的自然属性

1、人的自然属性的表现（板书）

老师：

人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。

人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。

人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条。

人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开，因而不是人的本质属性，因为本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性。

人之所以为人，还有什么特别的属性？

学生讨论。

老师：

人的社会属性能把人与动物区别开，那么社会性的表现是什么？

2、人的社会属性的主要表现（板书）

（1）人是社会的产物。

（2）人的生产活动具有社会性。

（3）人的生活具有社会性。

老师：

这两种属性什么是本质的，分析这两种属性的关系是什么？

3、人的自然属性与社会属性的区别与联系（板书）

区别：

①层次不同。

自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。

②产生的条不同。

人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。

因此，不能把人的自然属性等同于人的社会属性。

联系：

①二者统一于人之中。

人的自然属性和社会属性，都是客观存在的。

②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性，就没有人的社会属性。

③人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有很强烈的社会色彩。

老师：

同学们分析这两个属性哪个是本质的？

学生分析，老师总结。

4、社会性是人的本质属性（板书）

（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质（板书）

社会性是人类特有的属性。

如人的语言、思维、制造使用工具、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等，都是人类特有的属性。

（2）人的社会性制约着人的自然性（板书）

老师：

举例说明“人的社会性制约着人的自然性”。

请学生读孟子的《鱼我所欲也》。

老师：

孟子所阐发的“义重于生”的道理，使我想起了不同的人生追求。

孟子说“所欲有甚于生”，也就是说，人活着并不就光是为了追求物质享受、为了追求功名利禄；人所追求的，应当有比生命更重要的东西。

老师：

这崇高的追求目标就是国家和人民的利益，就是坚强的事业心。

郑培民同志身居领导岗位，心系人民群众，他始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精神风貌。

老师：

奥斯特洛夫斯基说：

“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。

”说的也是这个道理。

老师：

200年8月30日，在美国南部路易斯安那州的新奥尔良市，由“卡特里娜”飓风带的洪水将城区淹没。

“卡特里娜”飓风自29日在美国南部地区登陆以，已经造成至少人死亡，100多万人因电力供应中断受到影响。

在灾区有发生一个令人感动的故事，在一只小船上挤满了8名逃生的人，但由于超载，小船摇摇欲坠，有一名中年男子在这生死的关头，毅然站了起说：

“我最胖，只要不载我，船就不会沉的。

”说完纵身跳入水中。

这位男子在自己的生命和别人有生命面临着抉择的时候，为了别人放弃了自己的生命。

学生讨论：

有一种观点认为，“人的本质是自私的”。

（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理

私有观念是一种社会意识，是社会存在的反映。

原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。

当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。

而且将，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。

可见，自私不是人的本质。

（2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私自我保护的本能，是动物和人都有的属性，但却表现出不同的情况，因此不能混同。

动物遇到危险只会本能地反抗或逃避。

人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊，人可以把利让给别人，把害留给自己。

把动物的自保性说成是人的本质，是对人的本质的曲解。

有的人这样说：

“人人都有个人利益，所以，人人都是自私的。

”这种观点也是错误的。

因为：

（3）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈。

所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条和精神条。

个人利益人人都有，只有这样才能生存和发展，关键问题是个人利益不等于自私。

自私的本质是损人利己，如果是争取合理正当的个人利益，没有损人，就不是自私，不仅如此，还要受到法律的保护。

我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。

（4）“人性自私论”不符合历史现实。

在历史上和现实生活中，都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他们为了国家和民族的利益，甘心情愿做出贡献，甚至流血牺牲。

周总理受到全世界人民的爱戴，就是因为他有大公无私的高尚品德。

1976年1月8日去世后，联合国下半旗一周哀悼，一些成员国表示反对，联合国秘书长讲了三句话：

“世界上有哪个国家的总理终身只有一个夫人？

有哪个国家的总理在国内外银行没有一分钱的私人存款？

有哪个国家的总理终身受人民爱戴？

”反对的人无言以对，下半旗的决定顺利通过。

即使在资本主义社会、私有制社会，也有舍生取义、救国救民的志士仁人，在生死系于一念的时刻，把生让给别人，把死留给自己。

这样的事例不胜枚举。

老师：

总结上述，“人性自私论”是错误的（板书）。

老师：

神六英雄们，为了祖国的航天事业的拼搏精神，把“人”字大大写在太空。

这是对人的社会本质性的有力阐释。

附：

板书设计

社会性是人的本质属性

1、人的属性包括自然属性和社会属性。

2、人的自然属性。

（1）表现。

（2）作用。

3、人的社会属性的主要表现。

（1）人是社会的产物。

（2）人的生产活动是社会性。

（3）人的生活具有社会性。

4、人的自然属性与社会属性的区别与联系

、社会性是人的本质属性。

（1）它揭示了人区别于其他动物的特殊本质。

（2）它制约着人的自然性。

6、“人性自私论”是错误的。

（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理。

（2）它错误地把动物的“自保性”混同于人性自私。

（3）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈。

（4）“人性自私论”不符合历史现实。