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人与动物申论范文
人与动物申论范文
1.申论人与动物关系作文800字
近年来的黑熊取胆、虐猫大事、屠狗风波等大事，一度成为社会热议的焦点。
而由此而引发的有关如何爱护动物、如何满意人类本身进展的需要等一系列现实问题也成为当下备受关注的话题。
那么，人与动物的关系毕竟该如何相处？
笔者认为，要学会善取善用。
善取，是人与动物和谐相处的必定选择。
西方环境伦理主见赐予动物公平的“伦理权利”，即便动物个体应当为种群做出牺牲时，也仍旧享有本人的伦理权利。
这并不是要求人类从今再也不能利用动物，而是要限制不合理、不文明的虐待动物的行为。
尤其是动物在供人食用、制造裘衣或者入药治病而牺牲的时候，不应患病无谓甚至无度的苦痛。
我们要以人文本，但以人为本不能成为虐待动物的借口，对动物的利用肯定要有限度才能和谐相处。
善用，是要求我们在猎取的同时愈加注意对动物的合理利用。
所谓的合理，在于能否服务于人类正常、正值的权益，而不是滥用这一权利，更不能打着这一权利的幌子，对动物肆意妄为。
例如：
在熊胆入药是为了更好地治愈伤痛，而不是用于将熊胆作为礼品消费。
与此同时，我们还应当通过技术创新或其他愈加科学的方式，更好地满意人类的正常需求，例如，人工熊胆技术的日臻成熟，既可以满意人类的需要，也能更好爱护动物。
善取、善用，还需要政府和社会的合力有为。
英国政府在1911年就已经通过了《动物爱护法》，相比之下我国动物爱护法制建设愈显迟缓。
这就更需要我们后来者居上，政府的行政行为应当把握平衡准绳，尽最大努力在社会利益与个人权利之间寻求合理界限。
一方面要对合理利用动物的做法赐予理解和支持；另一方面要加大对动物的爱护力度，从观念、制度、行为上建立起完善的动物爱护体系，对恶意虐待动物的行为，不只要在舆论上责备，还要在法律上严惩。
“以不忍人之心，行不忍人之政”。
在安享动物为人类带来的收益及精神满意之时，需要善待动物爱护动物，这不只仅体现了人类对待生命的态度，也体现其道德关怀的广度。
只
2.关于《人与动物》论文
动物是我们亲热的伴侣，它们和我们一起组成了丰富、漂亮、和谐的世界。
动物的可爱、聪慧、和善，发生在人与动物、动物与动物之间的真诚感人的故事，会让我们的心灵遭到一次次的震撼。
当那些小动物用世界上最无助、最弱小、也最固执的声音告知我们，它们也是生命，甚至它们也有才智时，我们多少有些震撼了。
一个生命在渴望什么？
你在渴望什么？
我们又在渴望什么？
渴望两个字，让人揣摩，让我们从心底感动：
善待生灵，就是善待我们本人；爱惜动物，就是爱惜我们珍贵的家园！
人们常说，孩子是天生的小动物，他们的心与自然、与动物是相通的。
同样，在纯洁的未受人类干扰的自然界，很多动物自然 地能与人相处，亲热无间动物是人类的伴侣，这话早已耳熟能详。
但是，我们在与动物相处的过程，有没有以伴侣的宽容来对待它们？
有没有以伴侣的责任来呵护它们？
这是个值得端详的话题。
应当确定，随着法制的健全和人们对动物生存价值的认可，很多地方都在努力构建相宜它们栖息的家园。
这些年，我市很多地方大批候鸟的回归、很多动物的复还，就是生态改善后的人为结果，周山村成群猴子的消失，可以证明这点。
即便很多地方都在努力构建相宜它们栖息的家园但不免不了——一头大象一群猴子或者几只狗，穿上人的服装，在食物的引诱下，根据人的手势或斥骂的表情，苦痛地一步步地做着对它们来说毫无意义的表演。
它们的笨拙和聪慧总能引起笑声，那是旁观者的笑声。
说实话，那是我特别不情愿听到的笑声，由于这样的笑声里包含了太多的无私和妄自尊大，由于这样的笑声的背后有着太多的施虐后的得意与踌躇.你以为你给狗们穿上了马甲，人就更文明白吗？
你以为你把最终一只动物都关在笼子里，人就成功了吗？
丛林里奔跑的老虎和动物园里打瞌睡的老虎，你觉得它们哪一个更是老虎？
假如你真的把本人看做是万物的灵长，那么你更情愿它们怎样生存？
是把它们熬煎得连一只鸡都不敢碰，然后宰掉它们拿它们的骨头泡酒喝？
还是把山种满树，让树招来鸟，让鸟叫诞生机，然后让全部的动物在此安居乐业？
我特别不情愿承认的是：
在这些问题上，境界与良心是一个答案，而现实是另一个答案，这是相去甚远甚至是一正一反的两种答案。
之所以现实的答案不令人满足，我想次要缘由就在于人的短视。
是短视导致了人的妄自尊大和不管不顾，是妄自尊大和不管不顾导致了人的愈加短视。
我晓得人不为己天诛地灭的道理，我想我也理解人们在做某件事时排解不了私心邪念，但是我不能接受人的短视。
虽然我不愿承认，但在人和动物的关系中，人的确显得促狭和小气，动物无语，但现实如此。
萨特说：
我不喜爱那些喜爱动物的人。
我的理解是：
更多的人喜爱动物是源于无私，而不是源于审美。
更多的人在对待动物这件事上充分地暴露了人的丑陋。
的确，在对待动物这个问题上，我们真的应当好好反省了。
为什么人与动物不能和谐相处？
正是由于，人的本性是无私和贪欲。
3.关于“人与动物”的话题作文
在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着很多种动物。
它们是人类的伴侣，它们是人类朝夕相处得好伴侣！
就是我们这样的好伴侣，人类却要损害它们，有人捕宰金钱豹，把它的皮剥下来，拿去卖钱，有的人猎宰鳄鱼，把它的皮剥下来做成各种皮鞋及皮衣……虽然这些现象越来越少，但是人类做得还不够。
人类啊！
人类！
你们朝夕相处的是动物啊！
假如没有了动物，你们的生活是多么的单调，是多么的单调无味啊！
人类啊，你们别忘了，地球上不能只要人类！
白蚁它们虽然是害虫，但它们建筑的房子，却让我们的人类遭到了很大的启发。
所以，人们在建筑高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。
蝙蝠虽然没有眼睛，但它们在飞行的过程中，却能精确 地飞到任何一个地方，而不碰壁。
这是由于蝙蝠有一个精确 地反馈系统。
今日我们人类就利用这个动物的特长，创造了雷达，使它为人类服务。
在我们首都北京有一个水上公园，在里面游人可以观赏到成群的野鸭子在玩耍、游玩。
但你可曾晓得，这里的野鸭子怎样会在这儿栖息、繁衍呢？
人们每到春夏之际就可以看到一些野鸭子在这里戏水、寻食、产卵、哺育后代。
季节过后，人们就看不到它们了。
虽然人们想挽留它们。
水上公园里的张师傅想了一个高招，假如给它们建筑一个属于它们本人的地方，让它们在这里安心居住，那人们一年四季不是都可以看到它们了吗？
于是，张师傅本人出钱，建筑了野鸭水上乐园。
就这样它们有了玩耍、玩耍的地方，所以野鸭子们在这里得到了生命的爱护，生态得到了平衡。
嘿，这一年野鸭子真的就没走！
从今以后，野鸭在这里繁衍后代。
人们看到这样的情景，心里都特别的兴奋。
爱惜动物、爱护动物，就是爱护我们人类本人。
珍惜动物的生命、善待动物的种群，是我们人类的神圣的职责。
爱护的动物越多，我们人类的伴侣也就越多。
只需我们人类生活在这个漂亮的地球上，这个地球就会越丰富多彩，布满了生气和活力。
只需人和动物友好相处，我们的世界才是完善的、幸福的。
4.人与动物800作文
战后回归人类爱护动物1945年二战结束，米莎回到了比利时。
她把本人的经受讲给别人听，但人们都不信任她的话。
米莎的故现实在太离奇，人们不信任一个孩子能忍耐这种遭受。
于是，米莎选择缄默，她把过去的事情深深放在心底。
在比利时，两个老师收留了米莎，还送她上了高校。
米莎的脚趾前后接受了四次手术，由于之前她的脚趾已经长到了一起，而且可以深深抓地，就像猿人一样。
米莎尝试过许多工作，她曾被送到女子修道院，但她逃走了。
后来她留在一家运输公司做女乘务员。
半个多世纪过去，米莎和丈夫莫里斯现在住在美国东海岸的一座小村庄里。
他们1985年从荷兰移民到美国。
他们拥有一间白色的平房，外观很朴实。
她的家很好找，是远近著名的动物庇护所。
门前台阶上立着一座大象雕塑，灌木丛里有一座熊的塑像，家里养了23只猫和2只狗，院子里每棵树的树枝上都挂着鸟食。
两只狗在院子里相互追赶，肆意打滚。
栅栏上挂着个牌子“当心院里有狗”。
米莎走进厨房，见一只大肥猫正躺在水槽里，还有一只在橱柜上找了个地方歇着。
这时，她的狗跑进来，跳上桌子，抢到了一片意大利香肠。
“不行。
友爱的，不行。
”
米莎用爱怜的语气说，边说边挠挠狗的耳朵。
米莎说对人她从来不会这么急躁，但对动物她有用不完的急躁。
她在二战期间目睹的一切令她对人类布满生气。
米莎说逃难中她看到的最凄惨的是一些孩子。
他们从火车上被卸下来，排成一列，然后被一个个枪毙。
这些孩子们死前一句话也没有说，也没有人喊叫。
每声枪响后都有一个儿童倒下，倒进了大坑。
一个小女孩死时手里还抱着她的布娃娃。
从那一刻起，米莎对本人说：
“我和人类的关系已经结束了，永久结束了。
”那些宰人的士兵可能已经做了父亲，也有本人的妻子和孩子，他们怎样能做出如此残酷的事呢？
米莎不明白。
相比之下，米莎觉得狼比人好多了，至多它们能够接纳她。
多年来，米莎始终对人类怀有戒心。
她随身带刀，家里的每个房间都有刀。
大门口有把弯刀，客厅有把日式宝剑，床上也放着匕首。
米莎还有个危急的习惯。
她在无法发泄本人心情或者遇到波折时会咬人，哪怕是她的丈夫。
米莎说她曾把莫里斯咬得鲜血直流，几乎喘不上气来。
莫里斯说30年前他和米莎刚熟悉时，米莎特殊简单发脾气，任何事情都可能成为她咬人的导火线，幸亏莫里斯的脾气好，他包涵了米莎的过激行为。
米莎说她本不想发怒，但一旦被激怒，她就会失控，变得极其危急。
她常常告诫本人：
不能咬人，不行。
1997年，米莎把这段经受写成书，定名为《是狼救了我》。
无论如何，总有一些特例消失，让我们得以一窥有关人和动物之间轮回的神秘。
轮回为人的狗在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。
在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，经常诵经修行，足不出户。
月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。
后来，这条老狗突然不知染上什么癞病，皮毛零落而且身有臭气，但依旧每日前来听经如故，有一天，月印突然告知他的徒弟说∶“这老狗染病颇令人厌烦，你们把它拉出去宰了！
”徒弟听了，都惊异万分，莫知其意，但因月印平素庄重持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心宰它，只好临时将它拘禁，不使前往听经。
但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不由大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有宰掉这条狗，可能因而坏事了！
”于是抓紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发觉有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。
月印得知后，告知他的徒弟说∶“你们不忍心宰狗，莫非忍心宰这个妇人吗？
这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法诞生！
”因此命令徒弟宰掉这条狗后，立即再去某家探询，果真，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，由于听经得善果的原因，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。
”
等这个小孩子年纪稍长，经常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印经常摸著他的头说∶“善哉！
你果真不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。
”等这个孩子长大后，果真做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就经常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供给庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
这个故事有一个好玩的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法诞生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常争论的∶灵魂何时入胎的问题。
有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在诞生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在诞生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎。
5.《人跟动物的关系》500字以上的论文
生物界是一个丰富多彩、生气勃勃的世界，鹰击长空，鱼翔浅底，百花吐艳，万木争荣。
这是什么纽带把千差万别的生物连结在一起的？
又是什么力气使千奇百怪的生物关系亲密的？
生物与生物之间的关系，是既亲密又斗争的。
说它们亲密，是由于无论是植物还是动物，都生活在大自然中，“空间链”把植物与动物连结在一起，加上水、土壤、温度、阳光、空气等非生物因素，构成了地球表面的生物圈。
生物圈就是地球表面全部生物以及和它发生相互作用的自然环境的总称。
在生物圈里，生物与环境之间不断地进行着物质和能量的交换，从而建立了动态平衡关系，这就是生态系统。
说它们斗争，这是由于任何生物的生活都离不开有机物和能量。
绿色植物可以通过光合作用，把水和二氧化碳合成贮藏能量的有机物，满意人和动物对有机物和能量的生活需求。
所以说，绿色植物是自养生物，人和动物都是异养生物。
因而，整个生物界，只要绿色植物才是有机物和能量的生产者，人和动物都是消费者。
生产者与消费者之间存在着冲突和斗争，在生物之间便构成了另一条纽带——“食物链”。
自然界存在着数不清的“食物链”，它们由各式各样的环节构成，一切生物的关系，都建立在“食物链”的基础之上。
虎吃鹿，鹿吃草；猫头鹰吃田鼠，田鼠吃稻谷；蜘蛛吃褐稻虱，褐稻虱吃水稻，等等。
这些生物环节，都离不开绿色植物，这是直接关系。
还有的以动物为食，如青蛙吃昆虫，蛇吞食青蛙，这是消费者之间的关系，但也间接以植物为食，在自然界，这种直接和间接关系，经常使“食物链”交叉联接，构成了食物链网，使生物之间的相互养分关系，变得愈加错综简单了。
找到了生物的纽带——“食物链”，人类就可以利用它，使生物更好地为人类服务。
麻雀不只吃稻谷，而且也吃害虫，假如没有麻雀去毁灭害虫，可能害虫损毁的庄稼会比麻雀吃掉的要多得多。
这就是“食物链”的简单性。
人是生物圈的重要组成成分，既能利用“食物链”，也遭到“食物链”的制约。
排入自然界的污染物质，有的直接使人致病，更多的则是进入“食物链”危害人类。
可见，“食物链”不只是一种客观存在的自然现象，而且也与人类有亲密关系。
从动物进化史看，人是由类人猿进化来的，是最高级的灵长类动物，但是，人究竟与动物不同。
人有发达的大脑，有意识，能思索问题，制造工具进行劳动，特殊能通过语言和文字进行文化和科学技术沟通。
所以，在生物圈内，人能利用自然，改造自然，这是任何动物不能做到的，当然，人的这种特别才能，是在长期的生产劳动实践中构成的，是随着生产工具的不断改进，社会生产力的不断进展而提高的。
当人类处在原始社会，过着采集和狩猎生活时，对自然界的影响程度并不大。
自从创造了火和工具以后，就给大自然以显著的影响，尤其是现代工业和科学技术的不断进展，人类才以史无前例的规模，从自然界索取本人所需要的自然资源。
这是一方面。
但是另一方面，由于人类熟悉的限制和人为的因素影响，又不断地转变着自然界的“食物链”，甚至破坏了生态平衡，也就是破坏了人类本人生存的环境，使人类患病到大自然的报复。
因而，既然人类晓得自然界中生物与生物、生物与非生物之间相互联系、相互制约的关系，就要爱护自然，把握自然规律，使自然不受损害，使人类与自然统一起来。
6.421申论人与动物我写偏题了
是有点偏题了，倒不是说你写的文章肯定会在10分以下，这个阅卷老师都有本人的评判标准。
但是从题目本意来说，是要你谈谈对”人与动物“关系的体会与思索，这本身就不能从策论文的角度动身。
策论文是为了处理问题而提出对策，而题目本意是让你深思人与动物的关系，这在现阶段是没有对策的，这需要从人对待动物的生命、对待动物的道德等方面绽开话题，这是一个带有内涵的争论话题。
不过申论写作离不开行政角度，因而还是需要从政策相关来争论人与动物的话题，做到深化主题。
楼上说的中政申论命中的试卷我也看了，所使用的材料的确是惊人地相像，不过他们题目是写策论文，有点偏差，还好是偏差，不然就成了真题了。
对中政申论命题组的力量还是很鄙视。
7.生存与进展人与动物谈论文
生存与进展人与动物一提到世界的动物，我们脑海中马上会出现出树林里的豹子，大海里的虎鲸……等等许多动物，而我们却不晓得，它们正在渐渐消逝。
树林里的豹子，它们的皮有美丽的花纹，可以给人类做成豹皮外套，很值钱。
更残酷的是，它们的肉还有净洗功能，就是可以把一片豹肉中提炼的物质放入洗衣机，衣服就会洗得更洁净。
于是，有的人抓到豹子后，先把豹皮剥下来，于是豹子没有豹子样，只是一团血肉模糊的肉了。
然后卖掉肉，即便不对肉作任何加工，它将会在5天内死掉。
我觉得宰豹是一件残忍的事，由于豹子也是生命啊。
而大海里的鲸鱼，也遭到了劫宰。
鲸，皮可以做衣服，内脏在死亡后可以做药或香料，肉质鲜美可以食用。
在全世界，鲸遭到了大量的捕宰，我认为，人类为了本人的利益就任意捕宰其他动物是不对的，由于动物也是生命啊。
不必征引单调的数据，不必借用陈旧的格言。
只需看一看身边所剩无几的动物，就应当惊愕地承认，它们几乎已经灭亡了。
今日，和龙并肩而行的林中之王——虎，也所剩无几，9个亚种已灭亡4个，亚洲虎已从6万只锐减到二千只了。
在大海中的许多鱼类，由于我们很少关注它们，受环境污染和地球温室效应，这些鱼类也在渐渐消逝。
动物的生存在于人类。
我们肯定要爱护动物，为动物的进展做出一份贡献。
在大自然中人和动物应当和谐相处。
8.高中作文人与动物的最大区分不少于800字
人与动物最大的区分一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车得到掌握，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了保卫仆人，也一起惨死在车轮底下。
仆人和狗一起到了天堂门前。
一个天使挡住他俩，犯难地说：
“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必需有一个去地狱。
”
仆人一听，赶忙问：
“我的狗又不晓得什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来打算谁去天堂呢？
”天使鄙视地看了这个仆人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：
“很愧疚，先生，每一个灵魂都是公平的，你们要通过竞赛打算由谁上天堂。
”仆人绝望地问：
“哦，什么竞赛呢？
”天使说：
“这个竞赛很简洁，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。
不过，你也别担忧，由于你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯和善的人速度越快。
”仆人想了想，同意了。
天使让仆人和狗预备好，就宣布竞赛开头。
她满心以为仆人为了进天堂，会舍命往前奔，谁知仆人一点也不忙，慢悠悠地往前走着。
更令天使惊讶的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它协作着仆人的步调在旁边渐渐跟着，一步也不愿离开仆人。
天使恍然大悟：
原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永久跟着仆人行动，在仆人的前方守护着他。
可恶的仆人正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只需在天堂门口叫他的狗停下，就能悄悄松松赢得竞赛。
天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难受，她大声对狗说：
“你已经为仆人献出了生命，现在，你这个仆人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！
”可是，无论是仆人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍旧慢悠悠地往前走，似乎在街上漫步 似的。
果真，离起点还有几步的时候，仆人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着魅恕？
这时，仆人笑了，他扭过头对天使说：
“我最终把我的狗送到天堂了，我最担忧的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它打算，请你照看好它。
”天使愣住了。
仆人留恋地看着本人的狗，又说：
“能够用竞赛的方式打算真是太好了，只需我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。
不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用本人的眼睛看着它，所以我忍不住想要渐渐地走，多看它一会儿。
假如可以的话，我真盼望永久看着它走下去。
不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照看好它。
”
说完这些话，仆人向狗发出了前进的命令，就在狗到达起点的那一刹那，仆人像一片羽毛似的落向地狱的方向。
他的狗见了，赶忙掉转头，追着仆人狂奔。
满心后悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界是最纯净和善的灵魂，速度远比天堂全部的天使都快。
所以导盲犬又跟仆人在一起了，即便是在地狱，导盲犬也永久守护着它的仆人。
天使久久地站在那里，喃喃说道：
“我一开头就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”。
9.人与动物是公平的作文
《人与动物的关系》作文从古至今，人和动物共同生存在这个漂亮的星球上，相互影响、相互依存。
人与动物都为大自然中的存在，都是单独的生命体，都应当被公平对待。
动物与人类是密不行分的，长期以来，人与动物就共存于一个大自然和同一个地球上，动物是人类的伙伴，是人类的伴侣，大自然是个平衡的生态系统，假如我们的伙伴消逝了，人类也将不复存在。
人与动物长期以来都是共同生存在这个星球上的，相互影响、相互依存着。
从原始时代开头，就有些动物被驯化、开头与人类生活在一起，与人类一起生存、工作。
随着时间和时代的进展，动物之于人类的贡献是越来越突出，我们从动物那里得到许多，例如人类利用狗类灵敏的嗅觉和听觉为我们放哨、灾难之后查找生命、救灾救火、导盲等等。
2008年的地震和泥石流中狗类的搜救工作为许多人供应了生存下来的可能，挽救了许多人的生命。
甚至有许多人都把动物当做家里的成员、当做伴侣，陪伴左右、安慰心灵。
我们也时常从动物的身上学到许多珍贵的精神，像是狗的忠实和坚忍、猫的温存和谦逊。
小孩子从动物身上学会了善待生命、照看他人；年轻人和老年人有了动物的陪伴才更好的排解了孤单和孤独 。
我认为，现在的动物爱护意识应当从小抓起，让孩子从小关爱动物，假如小孩子从小就把动物当作我们的伴侣来对待，那么现在社会上就没有那么多的“虐猫”“虐狗”大事的发生了，更不会以此为荣耀。
人类应当不断完善动物爱护的法律，不断培育每个人的动物爱护意识，明白爱护动物，就是爱护我们本人，让我们每个人从实际动身，从小事做起，从本人、从身边做起，爱护动物、爱护自然，爱护我们赖以生存的地球。
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