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　　诚实守信，作为中华民族的优良传统之一，千百年来被我们的祖先所推崇和发扬。

她早已融入我们民族的血统，成为中华民族文化基因中不可缺少的重要一环。

然而近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，我们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。

“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。

多数人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，而“诚信”这端却被人们高高翘起。

诚信在人们的心中变轻了。

　　而我们作为一名职业学校的学生，我们要学的不仅仅是书本上的理论知识，更多的是做人的道理，诚实守信更是我们学习的一大重点，思绪万千，不觉间又回到了我们上过的职业道德课上，耳边回荡起老师的声音，“正是有了诚信，才有了‘君子一言，驷马难追’的典故；

正是因为有它，才会有我们就业的前景和希望”。

所以我门要感谢老师，他们辛勤的泔水浇灌了我们，使我们懂得了许多做人的道理，也许我们在学习上是差了一些，但我们深信我们90后的一定会做得更好！

　　因为无论我们身在何处，我们所代表的不仅是自身，还有家庭，集体和国家。

因此我们应时时诚信，处处诚信，诚信他人。

如果我们表现得不好，别人批评的不仅是自己，也包括自己的父母，自己所在的国家。

　　所以有了人无信不立，国无德不强。

这句话也让我想起了一个故事：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“荣誉”、“金钱”七个包裹，渡船出发时风平浪静，说不清楚过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，差点翻船，艄公说：

“船小负载重，年轻人你必须丢弃你一个包裹才能度过难关。

”看年轻人哪一个都不舍得丢弃，艄公又说：

“有弃就有取，有失就有得。

”年轻人思索了一会儿，把“诚信”仍进了水里面。

艄公凭着娴熟的技术将年轻人送到了彼岸。

艄公淡淡地说：

“年轻人，我跟你来个约定，当你不得意的时候，就回来找我。

”年轻人随意地答应着，却不以为然，他以为有了身上六个包裹，他是不会有不得意的那一天的。

　　不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业，凭着荣誉和机敏，他闻名商界，而健康和美貌让他娶到了貌美如花的妻子，他也逐渐地忘记了摆渡的艄公与被抛弃的“诚信”。

　　后来，他以自己的荣誉欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人；

他还多次将商品以次充好，他承包的过的建筑全是豆腐渣工程；

他透支着荣誉和才能，劝说身边的所有人投资于他，而他却把资金用于贩毒和酒池肉林。

他的健康和美貌悄然飞逝，他一掷千金。

豪赌无度，他有背负妻子，频频外遇。

　　而这一切都是因为他没有诚信！

因为没有诚信，他失去了荣誉、金钱以及事业，爱情等于一切。

这时，他才想起艄公说的话。

从监狱出来，他直奔渡口，艄公已经不在了，只有一条小船依稀当日模样，那时的年轻人也变成垂垂老矣。

　　从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看见他独自在摇晃的风浪中，似乎在寻找什么……

　　因此，诚信作为人们的行为道德之一，它无时无刻不围在我们身边，每当想起诚信二字，脑海里便浮现出一幅幅画面，画面中有的忠于诚信，有的悖于诚信，其结果各有的不相同的而令人反思。

但是，我们应把诚信的职业道德贯彻到社会和经济社会生活的各个环节，这样才能稳定和谐，经济才能健康有序的发展下去。

　　而不是像那个年轻人那样把“诚信”丢弃，虽然他有着“健康”、“金钱”、“荣誉”等六个包裹，觉得没有什么损失。

但是他这样想就错了，人在人生的路上就算你有着“金钱”、“荣誉”、“美貌”那你就觉得能在人生的路上走得安稳吗？

如果是的话那你就大错特错了，因为你在路上少了一个包裹，那就是“诚信”。

　　所以你如果有“诚信”，我相信就算你没有“金钱”、“荣誉”等都不觉得有什么。

因为你有诚信，你可以用的诚信做生意获得金钱和荣誉。

岁让说你没有美貌，但是你至少有一颗真实的心，这样你一样可以娶到一个貌美的妻子。

在加上你努力学习的才能与自身锻炼出的机敏同样可以得到幸福美满的生活。

只要你能用你的诚信去面对每一个人，只要你不背着良心做事。

那你在人生的路上就能安稳的走下去，而不是像没有诚信的人那样不遵守承诺，那种人在世界上是没有立足的根基，答应别人的事没有去做，那只会失信于人，处处碰壁。

连自己的人生下一步怎么走都不知道，那只有在路上迷失了自我。

　　朋友，让我们携手打造一个诚信的世界，使我们的生活变的更加幸福与美好吧！

　　篇二：

　　诚信，是一个人最基本的品质，是其他一切美德的基础。

“言必行，行必果。

”曾参为了让儿子从小养成讲诚信的好习惯，不惜杀猪教子；

韩信为报漂母一饭之恩，做了楚王后奉千金以漂母。

　　诚信，是一个人安身立命的基础。

“得黄金百两，不如得季布一诺。

”如果说季布年轻的时候没有真诚对待朋友，答应别人的事情经常做不到的话，那在他得罪了汉高祖刘邦之后还会有人舍弃身家性命去保护他吗？

　　诚信，是一个人成功的基础。

“索物于暗室者，莫良于火；

所道于当世者，莫良于诚。

”两千多年前，战国时期秦国的商鞅，曾经“徙木为信”。

为什么他要做这个事呢？

因为在他之前，秦国不是“法治社会”，商鞅是法家的代表，孝公给了他“依法治国”的权力，于是他决定先从取得人们信任开始。

起初人们对他的行为是不相信的，但终于有一个人抱着试试看的态度，搬走了商鞅所立之木，商鞅便按他所说的，重赏了搬木之人，于是威望大震，一夜之间秦国从“人治之国”变成了“法治之国”。

而商鞅之所以被人们称道至今不仅仅是因为他非凡的政治成就，更是因为他讲求诚信的品质。

　　最近大家经常谈到的胡雪岩，我听过几期相关的《百家讲坛》，他白手起家，发展到后来叱咤商界，游刃官场，成为清朝唯一一位拥有一品官职的红顶商人。

究其成功的根本，和他诚信的品质是密不可分的：

身为一个生后贫苦的牧童，他拾金不昧，以诚待富；

身为一个寄人篱下的学徒，对老板的破格提携，他以诚待恩；

身为一个迅速发家的商人，他不惧生意场上的尔虞我诈，以诚待商；

身为一个家庭的主心骨，对挚友的生死之托，他舍命相助，以诚待友……在胡庆余堂的大厅里，胡雪岩挂了两块匾——“戒欺”和“真不二价”。

这两块匾不止代表了胡雪岩所追求的商业信誉和道德，更是从根本上阐释了胡雪岩成功的真谛。

　　“人无信，无以立。

”从古至今因为讲求诚信而成就大事的人不胜枚举，又有而不讲诚信将千古基业毁于一旦的也大有人在。

周幽王为得褒姒一笑，烽火戏诸侯，等到西戎真的攻到京城的时候，幽王势单力薄，无兵救援，被杀于骊山脚下，西周从此灭亡。

　　诚信是一种资本，是提高企业竞争力的保障。

如果企业与企业间都不讲诚信，那我们还怎么谈合作、求发展呢？

晋商百年来一直被人们津津乐道，就是因为他们在商界数一数二的诚信。

同样，今天我国唯一跻身于世界最具影响力一百强品牌的海尔集团——由当初一个濒临破产的企业发展到今天，他们所取得的成绩和诚信无疑是是密不可分的，如果当初海尔只是追求眼前的利益而没有召回不合格的冰箱，谁又能说得清海尔的今天会如何呢？

　　看到这，可能有人会不赞同我的观点了，可能有人会想起《孙子兵法》中截然不同的理论了：

“兵者，诡道也”、“兵不厌诈”、“能而示之不能，用而示之不用”这不是让我们以诈取胜么？

我要说：

非也！

《孙子兵法》的理念与我现在所讲的内容是不可同日而语的，毕竟纵横捭阖之术是那个时代的一种特殊产物，只是发生在及其特殊的环境之下。

　　就我们的生活来看，更是人人都离不开诚信。

试想，如果人人都不讲诚信，那我们的社会会变成什么样呢，每个人都为不同的理由带着面具说谎，动机也只有一种名字，那叫做欲望。

可是我们会从中得到什么好处呢？

这样做只能是恶性循环，得不偿失。

即使个别人会得到一些利益，但那只可能是暂时，从长远意义来讲，那只不过是代表着在以后更多的失去！

　　诚实守信是我国优良传统美德，在上下五千年的历史长河中，它哺育着我们中华儿女成长。

诚信是我们中华民族宝贵的精神财富，它像一盏指路明灯，指引着我们前进的方向。

在日常生活中我们不仅要加强自身文化修养，更要提高自己的诚信意识，从我做起，修养身心，从而在内心层次上使自己的素质得到提升。

　　篇三：

　　诚信，是一种植根于内心的素养。

诚信，是一种无须他人提醒的自觉。

诚信，是一种以承认约束为前提的自由。

　　在历史的扉页里，有一帖话，于我堪称最璀璨的，最完美的表述。

此即康德的墓志铭：

“有两样东西，对它们的盯凝深沉，它们在我心里唤起的敬畏和赞叹就愈强烈，这就是头顶上的星空和心中的道德律。

”在这个物欲横流的时代，似乎诚信在某些人的心中已失去了价值，（）所以就有了大头婴儿的悲剧，所以就有了三鹿这样的悲剧，就有了华南虎照事件。

抬头仰望星空，许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我，它教会我真诚和诚信，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度和尊严。

而这东西恰恰是我们需要培养的素养。

　　诚信，是一种无须他人提醒的自觉。

　　曾经有这样的一个故事：

有一次，一位中国大陆的游客随一位在澳大利亚土生土长的华人区悉尼周边海域捕捞鱼虾，每撒下一网，总有收获，可每次网拉上来后，那位华人总是挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。

游客不解：

“好不容易打上来，为啥扔回去呀？

”那位华人平静的回答道：

“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的人都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。

”游客道：

“远在公海，谁也管不着你啊。

”那位华人淡淡一笑：

“呆久了你就会知道，在澳大利亚不是什么都需要别人提醒的。

”所以，自觉本应就是一种无须别人提醒的。

如果说诚信有着精神同名词的话，我想应该是“虔敬、守朴、遵诺、履约、忠诚……”之类，它可形容成一种习惯，亦可象征着一代人的文化品性和精神姿势。

从某种意义上来看，看一个人是否能自觉的信守自觉的诺言，便可粗略判断出某人的品质问题，于一个时代的整体人群而言，亦是如此。

　　诚信，是一种以承认约束为前提的自由。

　　我们生活在一个大而无形的怪圈里，从古时的“兵不厌诈”之说到如今的商道中的背信弃义，利益至上。

我们看到的是人类对生活的消费也就完成额由“爱慕”向“占有”的偷渡。

对它的打量也就从“恋爱式”进入“科技式”和“政治式”膜拜变成了染指和窃取。

不仅恋曲结束，连爱情也一并死掉。

我们总是在诚信面前不以为然，等到病入膏肓了，却发现原来病因是因为自己的不守诚信。

　　所谓诚信，诚者，信也。

信者，诚也。

唯诚者信，唯信者诚。

当人们从实用和贪婪中醒悟过来，却发现诚信其实一直是一种以承认约束为前提的自由。

　　流逝的日子像一片片凋零的枯叶和花瓣。

渐去渐远的是青春的纯情和浪漫。

不记得曾经有多少雨飘在我的胸前，多少风响在我的耳畔，只知沧桑早已漫进了我的心，爬上了我的脸，当一个人于诚信同行，成功的曙光也即将展现在你的眼前。

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