山东省菏泽市学年高二上学期期中考试语文试题B卷Word文档下载推荐.docx
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A．在演播室里于丹老师口若悬河，坐而论道三个小时，在她面前，“大哥”成龙倒像个小学生，单手托腮仔细聆听，完全被折服了。
B．莫言被归类为寻根作家，他立足于家乡山东高密，惨淡经营，创作出许多充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感的作品。
C．美术家和掐丝工人的合作使景泰蓝器物推陈出新，博得多方人士的喜爱。
D．大型实景舞剧《长恨歌》的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦，幻若梦境。
5．下列各句中，没有语病的一项是
A．杰出的科技大师与卓越的文艺大师，乃至出色的政治家、军事家、思想家，都是尊重
与承认客观实际规律的。
B．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要作用。
C．尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经
济出现回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。
D．在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被
现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：
毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。
然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。
但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、希腊罗马文明。
先以印度文明为例。
公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。
这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。
再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。
至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。
其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。
希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。
以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。
文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。
汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。
布罗代尔提出，文明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。
沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。
涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。
亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：
尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族；
同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；
同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。
文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，生活在其中的人们，其思想和行为都受到这个环境的制约。
但它也具有很强的可塑性，能不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。
古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。
但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。
这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。
这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。
（节选自2011年08月16号《中国社会科学报》）
6．以下对本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是
A．文明不等同于特定种族或民族，虽然有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合。
B．文明是人为的思想、观念和文化环境，生活其间的人们的思想和行为受到这一环境制约。
C．文明能通过不断接受来自内部和外部的影响，实现自我更新甚至改变，文明具有很强
的可塑性。
D．文明的共同特征是：
它们可能从历史长河中吸收了外来因素，起了变化，但其基本精神传统并未消亡。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．因果、轮回、业报，一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。
B．虽希腊罗马文明的传承者和传承语言都发生了变化，但希腊罗马文明只是转变，没有中断。
C．依照涂尔干和毛斯的说法，文明是一种整体道德环境，它包含了一定数量的民族，其间各民族文化是这整体的一个特定形式。
D．中华文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明以不尽相同的形式延续，至今仍影响着人们的思想与行为。
8．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是
A．虽然中华文明呈现出突出的连续性特征，但若据此断定中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明，则是不科学的，偏狭的。
B．因为不能将某种文明简单地等同于特定种族或民族，所以不能认为中华民族是唯一享有中华文明的民族。
C．文明通常具有强大的生命力和稳定性，因而文明得以延续；
但文明又具有很强的可塑性，因而文明也可能被改变甚至消亡。
D．尽管轴心文明仍深刻影响着人们的思想与行为，但它们的基本精神传统存在着被全新的思想和观念体系取代的可能。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
王及善，洺州邯郸人。
父君愕，有沉谋。
高祖入关，率军与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。
从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。
皇太子弘立，擢及善左奉裕率。
太子宴于宫，命宫臣掷倒，及善辞曰；
“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之美。
”太子谢之。
高宗闻，赐绢百匹。
除右千牛卫将军，帝曰：
“以尔忠谨，故擢三品要职。
群臣非搜辟，不得至朕所。
尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？
”病免。
召为卫尉卿。
垂拱中，历司属卿。
山东饥，诏为巡抚赈给使。
拜春官尚书。
出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：
“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，为屏蔽也。
”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：
“御寇末也，辅政本也，公不可行。
”留拜内史。
来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：
“俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。
不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。
”后纳之。
卢陵王之还，密赞其谋。
既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。
时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：
“卿年高，不宜侍游燕，但检校阁中。
”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。
卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。
（节选自《新唐书列传第四十一》有删改）
【注】①掷倒：
翻跟头。
②搜辟：
搜查清除道路。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．太子宴于宫宴：
宴会B．除右千牛卫将军除：
拜官授职
C．来俊臣系狱当死系：
被拘禁D．时二张怙宠怙：
依仗
10．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A．①以老病致仕②臣具以表闻
B．①为朕治边②庭中通南北为一
C．①因延问朝政得失②或因寄所托
D．①卢陵王之还②鹏之徙于南冥也
11．以下各组句子中，全部表明王及善深受器重的一组是
①皇太子弘立，擢及善左奉裕率②山东饥，诏为巡抚赈给使
③赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
④御寇末也，辅政本也，公不可行
⑤清正自将，临事不可夺，有大臣节⑥卿年高，不宜事游燕，但检校阁中
A．①③⑤B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．王及善因为父亲为国捐躯的军功被授予朝散大夫，并袭邢国公爵。
B．皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率，后来又提升他任三品要职，特许他身佩大横刀在自己身旁侍卫。
C．武则天特别看重王及善，提拔他为魏州刺史，王及善在治乱方面很有见解，因此被升迁为内史。
D．当时“二张”依仗自己受宠，每次侍宴，没有做臣子的礼节，王及善多次批评制止他们，这让武后很不高兴。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，为屏蔽也。
（5分）
（2）俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。
14．阅读下面的古诗，回答问题。
（8分）
春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
（1）请对“夹岸桃花蘸水开”一句中的“蘸”字作简要赏析。
（4分）
（2）本诗表达了诗人怎样的思想感情？
请简要分析。
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）青山隔送行，疏林不做美，。
夕阳古道无人语，。
（王实甫《长亭送别》）
（2），不可胜计，。
（司马迁《报任安书（节选）》）
（3），。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
（王勃《滕王阁序并诗》）
五、（12分）
16．为下面一段文字横线处选择恰当的语句，使语段意思连贯，将序号写在相应的位置。
普通人的毛病在A。
埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
自己的责任必须自己担当起，B。
每个人是他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。
C。
我们的青年必须先有这种觉悟，个人和国家、民族的前途才有希望。
D，然后自己才能打出一片江山来。
ABCD
17．阅读下面这段文字，用四字短语概括成都茶文化的特点。
成都是泡在茶缸里的城市。
早在公元前59年，资中人王褒的《僮约》里就记载了在西蜀人家里烹茶的情景。
成都的茶馆，民国时期就有400多家，时至今日，已发展到3000多家。
……茶倌掺茶有许多绝活，他们可以把装满开水、有一米长壶嘴的大铜壶玩得风车斗转，表演的花样有“蛟龙探海”“飞天仙女”“童子拜观音”……普通花茶和绿茶一般都是用盖碗茶具来喝。
茶盖谓天，茶船谓地，茶杯喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和，您说多有讲究。
18．仿照下面的示例，另写两句话，表达自己对生命的态度，要求内容贴切，句式与示例相同。
我喜欢呐喊的生命，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；
我追求坚贞的生命，宁做绝壁倒挂的松，不做随波逐流的萍。
；
。
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19—22题。
风筝
王安忆
①风筝或许是永远挣不断线的。
②天下的母亲都爱操心，我妈妈是天下母亲中最爱操心的。
在她眼里，儿女全是还没孵出蛋壳的鸡，她必须永远孵着我们。
③妈妈时常辅导我们功课，尤其是算术。
她不希望我们去搞文科，而要我们搞理工科。
她明白理工科的基础，在小学里便是算术了。
④有一次，临近大考，她辅导我“换算”。
她一定要问我“1丈等于多少米”，我说：
“老师只要我们知道1米等于多少市尺就行了。
”可是，妈妈说：
“万一有一道题目是1丈等于多少米，你怎么办呢？
”她的逻辑是对的，我想不出任何道理来反驳，于是只能跳脚了。
⑤其实，她辅导我语文恐怕更合适一些，可她并不辅导，只管制我读书。
第一次看《红楼梦》是在我小学四年级，妈妈把那些不适于我读的地方全部用胶布贴了起来，反弄得我好奇难熬，千方百计想要知道那胶布后面写的是什么。
⑥后来，我和姐姐先后去插队，终于离开了家。
可我们却像风筝，飞得再高，线还牢牢地牵在妈妈手里，她时刻注意我们的动向。
后来，我到了一个地区级文工团拉大提琴，妈妈凡是路过那里，总要下车住几天。
有一次，我告诉她，我们去了一个水利工地演出，那里有一座大理山，有许多大理石。
妈妈便说：
“这是个散文的意念，你可以写一篇散文。
”这时候，我已年过二十，大局已定，身无所长，半路出家学的大提琴终不成器。
妈妈在我们身上寄托的理工之梦早已破灭，又见我一人在外，饱食终日，无所事事，反倒生出许多无事烦恼，便这么劝我了。
之后，我闲来无事，写成了一篇散文，不料想这成了我第一篇印成铅字的作品，给了我一个当作家的妄想。
⑦然后，我便开始舞文弄墨，每一篇东西必须让妈妈过目，然后根据她的意见修正，才能寄往各编辑部，再次聆听编辑的意见，再次修正。
她比编辑严格得多，意见提得极其具体、细微。
我常有不同意之处，可是总不如她合乎逻辑，讲不清楚，于是又只好跳脚了。
⑧然后，我去了北京讲习所，风筝的线仍然牵在她手里，每一篇东西总是先寄给她看。
不过，与先前不同的是，妈妈同意让我听了编辑部的意见以后，再考虑她的意见。
这时，我如同闸门打开，写得飞快，一篇连一篇，她实在有些应接不暇了。
终于有一天，她紧接一封谈意见的信后又来了一封信，表示撤销前封信，随我去了。
风筝断了线，没头没脑地飞了起来，抑或能飞上天，抑或一头栽了下来，不过，风筝自己也无须有什么怨言了。
⑨长大以后，说话行事，人家总夸：
“你爸爸妈妈教养得好。
”有所不满，总说：
“给你爸爸妈妈宠坏了。
”似乎，对于我们，自己是一点功绩也没有的。
或许也对。
小时候，我喜欢画画，画的画也颇说得过去，老师总说：
“和你姐姐一点不像。
”可无奈大人要我学外语，请来教师，每周上3次英语课。
只能敷衍应付。
到了末了，连敷衍也敷衍不下去了，只得停了课。
如今，我每周两次，心甘情愿地挤半小时汽车，前往文化宫学习英语，苦不堪言地与衰退的记忆力做着搏斗，不由想，假如当年父母对我拳棒相加，也许这会儿早能看懂原版著作了。
再一想，假如当年，大人听顺我的志趣，或许现在也能画几笔了。
倒是这样似管非管，似不管非不管，弄出了个写小说的梦。
想来想去，儿女总是父母的作品。
他们管也罢，不管也罢，都是他们的作品。
风筝或许是永远挣不断线的。
（选自新星出版社《空间在时间里流淌》，有删改）
19．下列对文章有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（4分）
A．在母亲眼里，儿女全是还没孵出蛋壳的鸡，需要照顾，作者由此赞美天下的母亲，揭示了她们最爱操心、最疼爱子女的共性。
B．母亲就像牵着风筝一样，将子女牢牢地牵在手中。
作者和姐姐远到农村插队，仍觉得没有离开母亲温暖的视线。
C．作者走上创作之路源于“我”身无所长，无所事事，而母亲的耳濡目染促成了一篇散文，开始有了当作家的梦想。
D．母亲对“我”的教育和管理，促使“我”转向了创作，作者由此生发出“儿女总是父母的作品”的感悟，再次扣题。
E．文章选取了一系列普通的生活素材，写得一波三折，富有戏剧性，鲜明地表现了母亲对“我”的关心和支持。
20．结合文本，概括作者成为作家的缘由。
21．作者为自己的文章取名“风筝”，结合全文，说说“风筝”在文中有何作用。
22．王安忆是知名的当代文学作家，这篇文章发自真情，感人至深。
结合文本，谈谈你
对母爱的认识。
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
憨豆先生的扮演者罗温·
艾金森患有严重的口吃，对于演员来说，这可是致命的。
他知道自己很难真正克服口吃，因此在剧中极少说话，只是偶尔含混不清地咕哝几句。
但这样就大大增加了表演的难度，需要艾金森将原本用语言就能轻松表达出的笑点、创意转换成夸张、搞笑的表情和动作。
为此，艾金森每天在镜子前研究自己，揣摩最佳的幽默效果，最终凭借丰富的肢体动作和多变的面部表情走红全球，成为世界级喜剧明星。
要求：
选好角度，确定立意；
明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2015年11月期中考试高二语文试题答案
1、A【解析】“龟裂”的“龟”应读“jūn”
2、D【解析】A犯—范，密—秘B蔼—霭C愁—筹
3、B【解析】无所适从：
不知道依从谁好；
不知道按哪个办法做才好。
强调选择的困难。
不知所措：
不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
正告：
严正地告诉。
侧重于告知时态度郑重明确。
警告：
提醒，使警惕；
对有错误或不正当行为的个人、团体、国家提出告诫，使认识所应负的责任。
这是对犯错误者的一种处分。
栖居：
寄居；
居住。
栖息：
多指鸟类的停留、休息。
4、A【解析】A坐而论道：
原指坐着议论政事，后指空谈大道理。
此处褒贬失当。
B惨淡经营：
指艰苦从事某种事业。
C推成出新：
去掉旧事物，取其精华，并使它向新的方向发展。
多指继承文化遗产。
D动人心弦：
激动人心，非常动人。
5、C【解析】A语序不当。
应为“承认与尊重”。
B两面对一面。
“能否”表示事物的两个方面，所以对应的结论也应该是两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后明显不对应。
D“阐明了……张扬”动宾不搭配。
6、D【解析】“这些文明的一个共同特征在于”可以看出是轴心文明的共同特征
7、A【解析】因果、轮回、业报是雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造的，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变
8、C【解析】“文明通常具有强大的生命力和稳定性，因而文明得以延续”强加因果关系。
9、A【解析】宴：
宴饮
10、D【解析】之：
用于主谓之间，取消句子的独立性。
A①介词，因为；
②介词，用。
B①介词，替，给；
②动词，成为C①趁机；
②依，随着
11、答案：
C【解析】③是王及善的父亲的封号⑤说王及善有大臣的节操⑥武后因王及善的进言而不高兴。
12、B【解析】帝曰：
”
13、
（1）逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。
（盗、病、妻子、屏蔽各1分，句意1分。
（2）来俊臣凶恶狡猾不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀害善良的大臣，天下的人都痛恨他。
（不道、引、污、疾，各1分，句意1分）
14、
（1）“蘸”字用得十分传神，湖边的桃花就像是沾着水开放的，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出桃花开得繁密（多），写出了桃花娇艳欲滴的美丽。
（2）诗人通过描写成对的燕子、夹岸的桃花、漫过桥的春水、撑出柳荫的小舟等，表现了诗人看到春景的喜悦之情和早春游湖的情趣、乐趣。
15、
（1）淡烟暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶
（2）古者富贵而名摩灭唯倜傥非常之人称焉
（3）闲云潭影日悠悠物换星移几度秋
16、A①B④C⑥D⑦
17、历史悠久茶馆众多茶技高超茶具讲究
18、我向往奔放的生命，宁做殒身飞落的瀑，不做波澜不惊的塘；
我欣赏专注的生命，宁做地底掘进的蚓，不做浅尝辄止的蟹。
19、B、D【解析】A项，“赞美天下的母亲，揭示了她们最爱操心、最疼爱子女的共性”，主题有意拔高，不恰当。
C项，“身无所长，无所事事”只是作者的谦虚之语。
E项，“写得一波三折，富有戏剧性”不恰当，文章主要是内容充实，表现力强。
20、
（1）源于母亲的正确引导：
“我”在生活中看到一座大理山，山上有许多大理石，母亲就引导“我”思考写一篇散文，逐渐引起“我”对文学创作的兴趣。
（2）母亲对“我”作品的严格要求与悉心纠正：
当“我”从事创作后，母亲总是先翻看“我”的每一篇东西，然后提出修正意见，而那些意见都提得极其具体、细微，这对“我”创作水平的提高也有着潜在的影响。
21、
（1）“风筝”是文章的线索，起着联系材料，穿针引线的作用。
（2）风筝不仅是一种事物，它更是母爱的象征，突出了作者对母爱的赞美之情。
22、
（1）母爱是无私的，母亲总是默默无闻，不求回报，甘愿为了子女付出一切。
无论我们身在何处，母亲时时刻刻都牵挂着我们。
（2）母爱是伟大的，母亲最爱自己的孩子，是我们成长中最强有力的后盾，是我们最可以依靠的港湾；
她为我们无怨无悔的遮风挡雨，同时她的一言一行也潜移默化地陶冶着我们的情操，影响着我们的成长。
23、这是一道励志故事类新材料作文题。
本题注重发散思维，降低了审题难度，可以使用“由果溯因法”来审题立意。
憨豆先生为何能成为世界级喜剧明星？
他成功的原因有：
①正确的自我认知；
找准方向、认清自己。
②扬长避短，创意巧妙。
③学会转弯，换一种思维，学会变通，学会突围。
④成功无捷径，勤能补拙。
参考译文：
父王君愕。
深沉有智谋。
高祖率领义军入定关中的时候，王君愕与君廓一起归附唐朝。
高祖任王君愕为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。
王君愕跟随太宗征讨辽东，统领左屯营兵马，与高丽在驻跸山作战，王君愕冲锋陷阵，在阵前力战而死。
被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。
皇太子李弘被立，他提拔王及善为左奉裕率。
太子在宫中宴饮，时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：
“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不符合辅佐的美行。
。
”太子向他道歉。
高宗听到此事后，赐绢百匹。
不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：
“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。
其他人不经卫队搜索和清道，不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？
”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。
垂拱年中（687），王及善任司属卿。
当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。
不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。
因年老多病请求告老还乡。
神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为魏州刺史。
武则天对他说：
“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女出行，每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。
”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：
“抵御敌寇是小事，辅政才是根本大事，卿不可前去。
”于是留在
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