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Keywords:
Natural;
Buddhistculture;
leisure;
people-oriented;
ecologicalcity；
square
目录
第一章绪论1
1.1研究背景1
1.2生态文化广场景观的相关概念2
1.2.1文化和生态广场景观释意3
1.2.2外国文化和生态广场景观3
1.2.3中国文化和生态广场景观4
1.2.4国内外文化和生态广场景观设计的现状5
第二章江油小溪坝五里直销广场景观设计7
2.1直销广场基本概况7
2.2设计目的8
2.3设计内容8
2.3.1总体设计理念7
2.3.2主导思想8
2.3.3设计原则9
2.3.4景观节点与功能分区10
2.3.5设计手法12
2.5植物设计13
第三章结语14
致谢15
参考文献16
第一章绪论
1.1研究背景
随着我国经济社会的不断发展，人民生活水平的不断提高，房地产市场也随之迅猛发展起来，成为了我国当前国民经济的一个重要支撑。
伴随着房地产市场的发展，诸多的周边产业也开始有了新的萌芽。
尤其突出的是景观设计产业，不单单是城市景观，许多住宅区、旅游度假区、高速公路、商业综合区、广场等，都开始对景观设计有了需求。
近年来建设有中国特色的社会主义国家，已不单单是我们的追求，建设生态、文明、可持续发展的城市也成为了我们近年来提出的发展战略。
现在的人们在关注生活质量的同时也越来越注重生活品质，环境保护和生态健康也开始受到重视，随之也开始反思规划不合理，造成严重后果的重大环境影响。
人们生活水平的提高，人们对环境的体验感也开始有了一定要求，在围合的空间内，人们视觉所看到的，感觉所体验的到的，味觉嗅觉所感受到的，无不刺激人们的大脑。
在开放的时空中，工作压力、社会压力、生活压力、情感压力等无不影响着人们的情绪。
景观环境的生态化、文化内涵化也随之有了更高的要求。
从而生态概念开始影响着人们对环境的要求。
而建设生态城市景观更是人们所追求的环境品质。
暂以广场为例，广场是城市景观中的一部分，也是城市景观中不可或缺的一部分，对于广场的最初概念无非是空旷的平地、是人们集散休闲的地方同时也是人们逃离喧嚣的地方。
“集中一切非官方的东西，在充满官方秩序和官方意识形态的世界中仿佛享有‘治外法权’的权力，它总是为‘老百姓’所有的。
”正如巴赫金所言，它总是为老百姓所有的，广场的建设是为老百姓提供生活所需的，而广场文化在体现了城市建筑、文化、人群与活动这些显著特征的同时，也体现了人们对大自然的亲近与回归。
由此生态城市中的生态广场无疑是现代人所追求的。
术语“生态城市”始于本世纪70年代初，在联合国教科文组织提出的“人与生物圈”计划的概念[1]。
城市是一种理想的生态城市模型是一个理想的生活栖息地。
在生态城市，其技术与自然充分融合，人的创造力和生产力得到最大限度的发挥，居民健康和环境质量都得到了最大程度的保护。
美国生态建筑师理查德·
瑞捷兰开斯特认为：
生态城市是城市的生态健康。
雷吉生态学家与曼联在1987年，“生态城市伯克利，”一书中提出了一个非常宽泛的定义：
追求生态城市的健康和人与自然的生命力。
他认为，城市的生态城市生态健康，是一种结构紧凑，充满活力，精力和与自然和谐住区，生态城市追求的是人与自然的健康，并希望他们能够充满活力和可持续性[2]。
中国生态城市黄光裕教授是基于生态学原理认为，人与城市生态系统居住，和现代科学技术的生态工程，环境工程，系统工程等现代城市经济系统中的应用程序之间的关系综合研究与生物的关系，保护和合理利用一切自然资源与能源的协调，提高再生资源综合利用，改善城市生态系统人类自我调节、修理、维护和开发能力，人、自然，环境融合，相互共生[3]。
其主要特点是和谐的生态城市，效率，可持续性，整体性[3-4]。
然而，在城市景观的中心，也有方形的景观。
建设生态文化城市景观，我们必须首先生态文化广场。
广场需要风景，平淡的场地仍然不能被称为广场，所以不管如何方形的形状，必须有罗马雕像市政广场，协和广场方尖碑和喷泉的中心，圣马可广场钟指的交集方柱构成。
中华民族是一个历史悠久文化沉淀深厚的民族。
在追求以生态为城市的同时人们开始对我国的传统文化有了要求。
以文化为园林的思想也开始渗透到景观设计中。
不少设计师在完成作品时巧妙加入地域文化元素，宗教文化元素，其中，中国文化中不可分割的佛学文化，其智慧更是值得推崇和传承的。
以文明来建园，以科学来造林，是本案设计所追求的基本原则。
文化是一个地域一座城池一块场地的素质体现，俗话说“没文化真可怕”，文化传承同样也是高品质生活所追求的。
人是景观环境的主体，景观环境设计的一切都是围绕着人的需求而进行设计、演变的。
所以生态文化景观的设计是不断趋于文明和理性的社会的发展需求。
1.2生态文化广场景观的相关概念
社会、经济、自然复合生态系统的多维生态网络，包括多维耦合的自然景观，经济景观和文化景观的生态景观，是由物理、化学、生物、区域、社会、经济和文化群体组成，是由人与自然的序列类别相互作用，形成的一个复杂的生态网络。
它不仅包括自然地理和生物景观，也是无形的个体与整体、内部和外部、过去和未来，以及生态联系的主观和客观系统。
它强调和谐、结构、内外部环境和人类生态系统，过去，现在和未来协会的发展，以及天、地、人之间和谐的耦合作用。
文化景观是各类景观的集合中除了看得见的摸得着的感觉得到的物质以外，一些无形的却具有无限价值的景观文化。
它反映着人们的吃、住、行和娱乐，是人们内心道德的归宿，行为道德的体现。
1.2.1文化和生态广场景观释意
景观一词来自德语，原意是指风景、景物。
自从景观一词被引入地理学后，就被赋予了特殊含义，即指地球表面各种地理事项的综合体。
[5]生态化的有文化蕴涵的广场既是珍禽花木、绿色蔬果的集中展销之地，又是人们接近自然、生态休闲的最佳之处。
外部空间不是无限延伸的自然，而是“没有屋顶的建筑”，所以平面规划是比什么都重要的。
[6]本案中所设计的直销广场既展现了现代化农业的优质产品、高产量成果又体现了现代化人们说追求的环境美、环境优、环境生态、环境有内涵、环境可教育、环境可持续的特点。
1.2.2外国文化和生态广场景观
在其他国家，由霍华德（EbenzerHoward）的“花园城市”理念衍生出的生态城市景观理念，是指坐落于城市边缘或中心，通过规划有序的绿色园林景观给人以灵感和休闲的地方，对绿化、休闲设施、交通等方面的要求极高。
在国外，受到当代社会追捧并有其独特风韵的两大建筑风格分别是，宏伟大气的罗马风格和田园清新的托斯卡纳风格，而城市广场要数圣彼得广场和圣马可广场了。
1、气势恢宏的罗马建筑
罗马建筑线条简单明快，造型敦重厚实，多出采取单柱，双柱或三柱为一组的有节奏、有序列的设计形式，大量使用浮雕和壁画，细节处精雕细琢突显气势恢宏，半圆形的露台美观大气，铁艺也是它的一大亮点，阳台、窗间都有铸铁花饰
2、田园清新的托斯卡纳建筑
与罗马建筑的气势恢宏不同，托斯卡纳风格建筑让人们想起朴实而富足的田园生活，绿色、生态、和谐也正是托斯卡纳风格受人追捧的缘由所在。
提起托斯卡纳，佛罗伦萨将随之映入人们脑海，还会想到橄榄树、葡萄园、挺拔的剑松，以及古老的庄园等托斯卡纳的象征符号。
它所代表的历经数百年漫长岁月磨砺与考验的完美生活，更是当代人们寻求悠然，浪漫、温暖情怀的最好居所的精神寄托。
其建筑外形突显，高低错落，凹凸有致的墙体，以及用天然材料，如石子、木头和灰泥等勾勒出来的外墙，多采用红色陶土屋瓦及灰泥墙面涂层，斑驳不均的墙壁，深绿色的百叶窗，十分具有意式乡村意味，体现生态休闲的生活风格。
3、圣彼得广场的巴洛克式风格
广场的两侧形成三个走廊恢宏雄伟，由两组半圆形大理石柱廊环抱，。
其外形略呈卵圆形，地面铺装采用的是黑色小方石块铺砌。
其中有两组为梵蒂冈的装饰性柱廊，四排和三个走廊共由圆柱和方柱组合成。
大理石雕像位于每根石柱的柱顶朝向广场一侧，他们都是罗马天主教会历史上的圣男圣女，神态各异，栩栩如生。
一座方尖石碑耸立在广场中央；
雄鹰镶嵌于雄狮之间，作展翅欲飞状。
4、“欧洲最美的客厅”圣马可广场
圣马可广场是最能展现共和国太平景象的地方，其初建于9世纪，当时只是圣马可大教堂前的一座小广场。
1797年拿破仑进占威尼斯后，赞叹圣马可广场是“欧洲最美的客厅”和“世界上最美的广场”，并下令建造行宫和舞厅，改造修建了行政官邸大楼和连接两栋大楼的翼楼，称之为“拿破仑翼大楼”。
如今任何超大型的重要活动发生在威尼斯都会选择在这里举行，例如1989年平克·
弗洛伊（PinkFloyd）震撼人心的演唱会，和每年的狂欢节主要活动大会场等。
1.2.3中国文化和生态广场景观
随着我国的不断建设发展，人们对于生活的需求也已经从最开始的只求解决温饱问题经过生活小有预存到了现在的对生活品质的不断追求，因此，我国对于人们生存、生活、活动所需的生态型景观营造的重视程度也正在逐步的增加，生态景观的设计基本原则也正在逐渐成型。
各种新型的生态城市景观也开始在我国萌芽，例如：
农业体验园区、生态农业观光园、农产品的生态直销广场等。
但是，由于我国在生态景观设计这一版块儿的起步较晚，因此，和发达国家相比无论是设计构思、还是设计理念，还是设计技巧均存在一定的差距，不过现阶段的我们对生活品质的要求正在不断的向西方国家看齐，促使我们的设计师去更加了解他们的思想理念，学习他们的设计技巧，以不断的满足现在我国人们的生活需求。
中国园林分南北，南北又分很多派系。
繁多派系中有相似但相似中又各有不同，这里暂且分为皇家园林、江南园林和岭南园林三大流派。
其一，皇家园林景观多以帝王天子制度，皇权至上，表现的是绝对权威。
在皇家园林的景观设计中所谓皇家气派这一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，设计中多以庄严、肃穆、严谨、精细、一丝不苟、对称的设计手法来展现。
其二，江南园林景观多是凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧，蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗、画等传统艺术表现我国古典园林的内涵美。
其三，岭南园林由于受惠于季风的调节，这里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁葱葱，呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观表现了一派南国风光。
通过以上对三大流派的描述不难看出我国景观设计，不仅有生态的理念也有文化传承的思想。
1、北京天安门广场
说起北京，就没有理由不提到其心脏地带世界上最大的城市中心广场----天安门广场。
广场呈“T”字形，北面开始于天安门，贯通南北至正阳门，东起历史博物馆，西至人民大会堂。
天安门城楼坐落在广场的北端，呈标准的中式结构，天安门城楼前两对雄壮矫健的石狮和挺拔秀丽的华表巧妙地相配合，使天安门成为一座完美的建筑艺术杰作。
2、成都天府广场
天府广场位于成都市区中心。
在大厦林立的都市是一道独特的风景线。
是西南最大的城市中心广场，是成都政治、经济、文化、商业的中心，同时也是成都市区的交通枢纽。
以水乡、太极、蜀字为设计思想，将中国传统中古蜀文化和西方园林艺术完美融合。
3、济南泉城广场
泉城广场是省会济南的中心广场。
她南屏千佛山，大明湖，趵突泉西，东视解放塔，像一颗璀璨的明珠北，装饰着美丽的泉城。
趵突泉著名的广场，济南士林，标志着春天广场，下沉广场，公园及唐弈天公园，滨河广场，荷花音乐喷泉，四季园，文化长廊，科学和文化中心及银座购物广场等10余个有一次我下令从西向东部分打开。
它的设计理念突出了“山，泉，湖，城，河，”泉城特色，并与现代文明相结合，是展示全国一流的现代化方形省齐鲁文化和经济跨世纪形象。
1.2.4国内外文化和生态广场景观设计的现状
21世纪是注重人与环境和谐发展的生态时代。
在现代景观设计中，城市景观的发展也是日新月异，从之前道路两旁种行道树，到现在发展成在结构、功能、美感、内容上都有更高更严格的要求。
我国城市景观不仅要求用于休闲娱乐，更加着重于生态文化以及可持续发展的方向上。
人性化的景观设计不仅要求便民服务还要求以生态为城市，以文化为园林。
在欧美国家，西方园林不断给我国设计师以视觉冲击。
以深圳园林景观为例，深圳的园林景观设计大多偏欧式风格，在欧式的设计基础上又赋予其生机，身处于其中时有浓厚的生活气息。
其次深圳的园林景观还讲究经济实惠，具有兼容并包的开放“心态”，在讲究经济效益化的同时，兼具了主流园林的特点。
广场景观设计是生态城市景观中的一部分，其不仅作为一种精神文化的消费场所还陶冶着人们的情操提高人的生活水平。
随着景观设计从业人员的比例不断增加，城市景观设计将从标准化设计走向个性化、生态化、高科技化、有文化内涵的新趋势。
例如:
高速公路的生态绿道景观设计、农产品的直销广场景观设计、生态农业体验观光园的景观设计等，这些为生态城市景观开辟了更加广阔的发展空间。
然而当前很多人对园林景观设计仍然一知半解，有的人简单的理解为种树养花。
殊不知视觉形象感受是从从感官上所能反映的生存环境中的客体，它是承接客观自然和个体本身思维之间联系的载体，是人们意识所寄托的对象[7]一个雕塑一片水景一座庭院一件小品都能够反映设计师在设计中蕴藏的智慧。
以苏州园林中亭与植物的关系为例，亭为休息观景的场所，也是园林景观中的重要点缀。
园林植物是构成园林的主要因素，两者搭配起来，才能对园林景观产生重大影响。
亭与植物的关系应是相互因借，互相补充，使景观具有诗情画意。
园林植物与亭是自然美与人工美的相互结合。
亭与植物，一硬一软，一张一弛，质感组成皆不同，形成鲜明对比。
[8]亭与植物的结合中，可利用亭与植物的不同机理与质地的对比，来丰富造型语言。
因此园林景观设计不仅是栽花种草的设计，也是物质布局、文化流动的设计。
第二章四川绵阳江油小溪坝五里直销广场景观设计
2.1直销广场基本概况
2.1.1地理位置
绵阳市，位于四川盆地西北部，涪江上游区域。
地理坐标：
东经103°
45'
〜105°
43'
，北纬30°
42'
〜33°
03'
。
东广元市，剑阁县南部县，南充市，西县青川县的;
西北与阿坝;
遂宁市射洪县，大英县南;
罗江，河县，德阳市，绵竹县的西部边界藏族羌族自治州，甘肃省接壤的文字。
江油是绵阳市代管的县级市，地处四川盆地，涪江，龙门山从绵阳，成都，约130公里东南33公里的西北。
全市幅员2719平方公里。
江油市小溪坝镇地势西南，东北低，属于丘陵地形。
属亚热带季风气候，气候温和，冬长夏短，四季分明，日照充足，雨量。
因境内自西向东的一条小溪命名的。
2.1.2气候特征
绵阳市，位于四川盆地，地处亚热带湿润季风气候区。
冬季由偏北气流控制，气候干燥、寒冷;
夏季由偏南气流控制，天气炎热，多雨，潮湿。
由于城市境内地势北高南低，大，丘陵地貌之间的高度差，从山下到山上的转变，形成了较为独特的气候特征。
然而五里直销广场地处丘陵地段，临近溪水，这里有着与绵阳市区稍有不同的气候特点----夏季临水，水流产生的空气流动促使这里的气温相对较低，比较凉爽；
而冬季，由于低山的遮挡，将会挡去部分冷空气，并且由于临溪，气候相对绵阳城区不那么干燥。
2.1.3水利资源
五里直销广场临山傍水，滨河地带沿着道路驳岸流过，周围开辟的宽敞道路留下一潭清水淡景，这样有了良好的天然水利条件，为广场的水景营造、水资源的取用提供了很好的资源基础。
2.1.4植被资源
五里地处丘陵，依山傍水，植被种类繁多，为广场设计提供了有利的地势条件和植被资源基础。
2.2设计目的
园林景观设计一直都是是休闲中心项目的核心竞争优势之一，应着力创建提供休闲、娱乐、生活的服务于大众的公共区域，并通过这个园林设计述说业主对高品质生活的追求和人文文化体验。
城市广场是城市空间的重要组成部分,是市民社会生活的中心场所。
广场景观同时也是城市景观的重要组成部分。
是市民社会生活的重点关注的场所。
目前我国城市广场人性化设计中存在问题。
需要在“以人为本”思想的指导下,提出解决现存问题的设计要点,以期创造出公众真正需要的人性空间。
使城市广场成为一个公共的开放空间。
本案中的直销广场还需提供适宜的休闲、娱乐、农事体验场地。
这样一来，场所就要交流、就要融合，人与自然、自然与城市、城市与建筑物多层次的融合，在园林塑造上不仅仅要有视觉艺术，还要其它感官上的享受。
2.3设计内容
2.3.1总体设计理念
本案的设计贯穿始终的是“以生态为城市以文化为园林，文化建园，科学造林”，以人们的生活追求为导向，注重人性化的设计，注重步移景换的设计，让商业的产品展示与娱乐的休闲场所相结合，形成特有的“场所价值”。
2.3.2主导思想
本案设计主导思想为生态、文化、舒适、休闲娱乐；
为人们提供工作、学习之余放松、交流场所为原则，使自然和生活相互融合，相辅相成。
使消费者能在这里感受到城市中绝不能感受到的淳朴的乡土气息和清新的自然空气，其设计特点有：
1、充分利用场地中现有的水力资源，营造一个入场既水的滨水景观，满足满足人们对于舒适、安逸的环境的追求，陶冶情操，坚持“以人为本”，充分体现现代的生态环保型的设计思想。
在组团绿化设计中，根据各组团布局特点，进行相应布置，在保证合理、整洁等前提下设计力求创新，以块面、色彩、整形及特色花木形成绿化景观。
[9]
2、从伦理道德的角度来看待自然美，认为从一草一木中能够体会到某种人格的魅力，即自然事物的人格化。
比德的思想也逐渐渗透到文人雅士的思维#创作中，逐渐形成了借景抒情、托物言志的手法[10]。
如历来受到文人墨客的称颂的象征着高风亮节的梅花;
经常被赋予坚贞不屈，不畏强权品质的松柏;
还有被称为“花中君子，出淤泥而不染”的莲花。
“比德”思想即是把自然之美与人格之美相结合，使植物成为某种文化某种人格的载体，所以本案中植物配置以松柏、莲花等为主，做到因地制宜，疏密适当，高低错落，形成一定的层次感；
色彩丰富，主要以常绿树种作为“背景”，四季不同花色的花灌木进行搭配。
尽量避免裸露地面，在不同的景观区域根据不同的景观类型作植物配置，以做到因景适宜；
另在滨水区域加入除固有树种桃树以外的果树，使园区内四季有花，多季有果，让消费者可以买也可以自己亲身体验，既有花
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