做人做事做官新二十忌二十悟Word下载.docx
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一个人可以被击败，但不可以被击倒。
人生路上有两件事是最值得骄傲的，一件是从成功中走出来，另一件是在失败中站起来。
如果站起来的次数能够比跌倒的次数多一次，便是强者。
人生的高度多是由跌倒的经历垫起来的。
大凡成功者，其实成功的秘诀很简单，就是不怕失败、不忘失败。
当一个人碰到困难、失败和过不去的坎时，不妨换一种人生思路，学会说“没关系”“不要紧”“有机会”。
俗话说，“留得青山在，不怕没柴烧”，成功者告诉我们，只要精神不滑坡，办法总比困难多。
古人云，“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”，如果志向、志气没了，那才是真正彻底地失败了。
4、空话、空虚、空洞是空白人生的“万花筒”
“空口说白话，眼饱肚子饥。
”说空话是做人不实的表现。
打空拳费力，说空话费神。
说空话的人令人讨厌，常常忽悠人、糊弄人、吓唬人，往往上不着天下不着地。
官话、套话、大话、假话是空话的面孔。
常说空话，是做人空虚、做事空洞的表现。
空虚是一种心态，源于没有信仰、无所寄托、失去支柱。
当一个人整日不知道自己为什么活着、怎样活着，该干什么、怎么干时，也就只剩下一副皮囊，如同行尸走肉了。
那样的人生百无聊赖、无所适从，于是乎，“今朝有酒今朝醉”，酗酒吸毒，醉生梦死。
人最大的空虚莫过于回头看人生发现一片空白，没留下一点痕迹。
“没劲”是空虚的“口头禅”，空虚常与无所事事相伴。
空谈也罢、空虚也好，最终让自己的人生空洞无物、一事无成。
5、走神、走偏、走样是扭曲变形的“哈哈镜”
人的精力是有限的，干事业需要专心致志、心无旁骛，这样才能干一件成一件。
人难免会走神，思想开小差，但得避免老走神、常走神、大走神，人的很多问题都是从思想跑偏、“抛锚”开始的。
思想开小差，则必然带来为人处世走偏、言行举止走样。
世间万物，有其轨、有其道，也就是常规常理，不可跑偏、不可逾越。
走偏是走歪的开始，走样是走形的起步。
不可小觑偶尔的走偏、走样，如果把握不住、控制不好，一旦让它成为一种常态，再纠正过来、扭转过来就难了。
欲望太强的人必定会走形变样。
正如人生的扣子，从第一粒就应该扣好，如果扣偏了、歪了，后面的也就跟着偏了、歪了。
6、失言、失态、失信是前程夭折的“后悔药”
人生在世少不了说话，但说什么、怎么说，不能随随便便，不可以信口开河。
一个人在说话之前是话的主人，话说完后便成了话的奴隶，正所谓覆水难收。
不是什么话都可以任性说，也不是什么场合、什么对象都能够随性说。
“可与人言而不言，失人；
不可言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”有的人总是口无遮拦，甚至胡言乱语，结果祸从口出、失言“丧身”。
失言是语言上的“出轨”，失态则是行动上的“失常”。
失态的人失去的是身份、礼数和形象。
人不应该失言，也不应该失态，更不应该失信。
失信是一种食言。
失言是乱说话，食言则是话乱说、说乱话，是说话不算数。
说了不该说的话乃失言，做了不该做的事乃失态，而该说本该说的话却没说、该做本该做的事却没做乃失信，其结果都会让人生止步、前程夭折。
7、轻浮、轻率、轻信是自欺欺人的“休止符”
做人不可轻浮，做事不可轻率。
轻浮之人，言行随便，对己不自重，对人不尊重，不稳重更不庄重，显得轻佻虚张。
“浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
”轻浮之人，往往因为不自重而被人“看轻”，因为不尊重人而被人瞧不起。
“闭眼睛想事情，拍脑袋作决策，拍胸脯打包票”，往往是轻率之人的习惯性动作。
轻率的人经常想当然、凭感觉。
轻率是草率、鲁莽的“一母同胞”，都是不负责任的表现，既对工作不负责，又对自己和他人不负责。
轻信是轻浮和轻率的延伸，一个轻浮、轻率的人往往也是个轻易便会相信一切的人。
有时多问几遍“为什么、凭什么、是什么”，想想天底下没有“免费的午餐”，不会“掉馅饼”，自然多一道自我保护的屏障。
“慎重则必成，轻发则多败”，轻浮、轻率、轻信就是人生败局的“催化剂”。
8、尖酸、尖刻、尖锐是咄咄逼人的“放大器”
人当豁达大度，不可鸡肠小肚；
当平和宽容，不可尖酸刻薄。
然而，现实生活中经常会看到说话尖酸刻薄的人，他们爱奚落人，喜欢挑人的短处、毛病甚至隐私，冷嘲热讽、挖苦取笑，含沙射影、指桑骂槐，话里话外、字里行间带着刺儿。
尖酸的话语、尖刻的态度伤人面又伤人心，让人尴尬难堪、无法忍受。
这种人一般待人冷酷、凡事苛求，性格也比较孤僻、偏执。
说话尖酸图的是自己嘴上一时的痛快，却被人心里一直痛恨。
尖酸刻薄的人不受欢迎，难以相处。
尖酸、尖刻、尖锐，锋芒毕露、咄咄逼人，是两头冒尖的匕首，既刺人又伤己。
9、自贬、自损、自卑是自怨自艾的“软刀子”
人可以自嘲但不可以自贬、自损。
自嘲就是自我解嘲，拿自己开玩笑、作调侃，这既是有自信、有底气的表现，又是特定特殊情况下缓解尴尬、缓和气氛、化解矛盾的方法，自嘲显示出一种幽默、风趣和机智。
但是，自嘲不可过之，过之则成自贬乃至自损。
自贬、自损就是往自己脸上抹黑，就是丑化自己。
照理讲，人都有自尊、爱面子，都习惯给自己“涂脂抹粉”，谁愿意往自己身上泼脏水呢？
细想起来，拿自己开涮的人，或欲有求于人，或想委身于人，或内心畏惧于人，这其中有的可能是自愿的、心甘的，有的则可能是无奈的、被迫的，但无论哪一种都是或心态不良、或心术不正、或心思不好而致，都不可取。
“把别人的快乐建立在自己的痛苦之上”，已经不是一种境界，而是一种自轻、自贱，甚至是自毁、自灭了，而自轻、自贱正是源于内心的自卑、自怜。
人可以自谦但绝不可以自卑，自卑的人始于自己看轻自己，最终也让他人看不起。
人生在世，还是应该活得不卑不亢、昂首挺胸，不为五斗米折腰，不因名利作践自己，做一个肩膀硬、腰板直的大写的人。
自贬、自损、自卑是跪着生、爬着行，永远换不来尊重。
10、贪权、贪钱、贪色是身败名裂的“死胡同”
权、钱、色是做人做事做官路上的三道坎，顺利地迈过，则幸福做人、成功做事、平安做官，反之则摔跤跌倒。
人们常说权力是把双刃剑，用得好可以助人成事，用得不好则坏事害己。
权力大则责任大、风险大、“围猎”的人多，这都是成正比的。
对权力既要懂敬畏，又要懂知足。
贪权绝非好事，如果整日削尖脑袋一味“往上爬”，迟早有一天会重重地摔下来。
人没有钱寸步难行，然而一味贪钱则万万不行。
人不能把钱带进天堂，钱却可以把人带进坟墓。
老祖宗告诉我们，“钱”字右边是两个“戈”，意味着金银财宝边上有两位手持兵刃的士兵时刻守护着。
对不义之财、非法之物，任何时候、任何情况下都不能有非分之想，“手莫伸，伸手必被捉”。
老祖先还告诫人们，“色”字头上一把刀，古往今来，多少见色起意、色胆包天而做出傻事、蠢事来的人，最后都身败名裂。
平心而论，对于权、钱、色，一般人都会有欲望，但不该得的，绝不能要、不能取、不能碰。
权、钱、色，是为官的三道关。
无论贪哪一样，最终都会落个竹篮打水一场空的人生结局。
11、戾气、痞气、匪气是人生餐桌的“地沟油”
戾气，乃暴戾之气。
有人感叹，当下有些人戾气太重，尤其在互联网上，有话不能好好说、有事不能慢慢来，一言不合便污言秽语，动不动便恼羞成怒、气急败坏，像个“炮仗”一点就着。
戾气往往是杀气的“亲兄弟”，常常让事态恶化、事情升级，变得不可收拾。
戾气多半源于内心的怨气和怒气，似乎看什么人都不顺眼，做什么事都不顺心，总是愤愤不平。
戾气重的人，身上沾染一股痞子气和匪气，像个街头混混，玩世不恭是他们的表情，霸道蛮横是他们的做派，显摆嘚瑟是他们的习惯。
痞气、匪气尽显流氓之气，说到底就是一种邪气。
心不正则身必斜，身不正则影必歪。
邪念在心，自然邪乎邪门，说话做事往往会下狠手、出狠招，干出伤天害理的事来，如此，离败落、垮台也就不远了。
12、成见、偏见、迂见是封闭狭隘的“万花筒”
人有见解是好事，但如果是成见、偏见和迂见，则成了坏事。
人之所以会犯错误，原因之一便出在“先入为主”的成见上。
心怀成见的人，看人或事就好像戴着一副有色眼镜，失去了本来颜色，结果贻笑大方。
成见，是一种错误的固定的思维，具有很强的思维牵引力，抱有成见的人往往很固执，也很顽固。
如果说，“成见的问题在蒙蔽”，那么，“偏见的问题在偏颇”。
偏见是百分之百的错误认识和态度，包括身份偏见、种族偏见、性别偏见、地域偏见等。
偏见，往往伴随着傲慢和歧视。
成见是近视，偏见是短视，而迂见则是一种无视了。
迂见是脱离实际、不切实际的谬见，它迂腐落后，陈旧不合时宜，拘泥于过去的行事准则，结果难免被时代所淘汰。
人当有主见不可有成见、有高见不可有偏见、有灼见不可有迂见。
13、跟风、跟班、跟跑是人生大厦的“烂尾楼”
人生之路难免要“跟”着走。
然而，跟什么、怎么跟却值得掂量。
有的人喜欢跟着感觉走，甚至成了“墙头草”，风吹两边倒；
有的喜欢随大流，人云亦云，随波逐流；
还有的人迷信朝中有人好做官，热衷于进圈子、攀高枝、找靠山，极尽巴结之能事，大行“认大哥”“拜把子”的江湖之道，成跟班的“小兄弟”，甘当跟班的“家丁”“仆人”，唯“主子”马首是瞻，等等。
毋庸讳言，跟风、跟班的人可能在一时一事上得利，但也会因此摔得很难看。
这些年发生的一个个案例一再告诫人们，保持清清爽爽、规规矩矩的人际关系才是安全之道。
跟跑是成长路上的一个阶段性过程。
然而，有的人习惯于一直跟跑，亦步亦趋，不愿、不敢也不会超越，表现得缺乏勇气和胆量，也表现得能力不足、实力不够。
人生如赛场，要成长进步，就得实现从跟跑到并跑再到领跑的超越，如果只会一直跟跑，是不会有大的出息的。
14、自高、自大、自夸是朽木搭起的“登云梯”
人在对待自我问题上，有很多不可有、不可多和不可为的东西，比如自负、自私和自满；
又比如自贬自损、自轻自贱和自吹自擂。
有人说，当下是一个彰显自我、张扬个性的时代，人当充满自信，适度地表现自我。
这应该说没有什么错，但切不能以尊重自我、实现自我为幌子，一味地自高自大、自吹自擂。
现实中，有的总是过高估价自己，处处觉得自己怀才不遇；
有的取得一点成绩，就以为全是自己奋斗得来，与组织无关、与他人无关；
还有的经常口出狂言，天上地下唯我独尊。
明末清初思想家顾炎武说：
“人之为学，不可自小，又不可自大。
”凡是自我吹嘘、自以为是的人，必定会变得飘飘然、昏昏然起来。
一个人如果顺着自高自大自夸的胡同走，就必然会进入荒草丛生的破庭院。
15、小心眼、小伎俩、小家子气是踽踽独行的“压哨声”
小心眼的人，看到别人比自己好时，会眼红、心里不舒服，羡慕嫉妒恨；
爱斤斤计较，会耿耿于怀、睚眦必报；
喜欢一根筋，爱认死理，等等。
小心眼的人看人看事往往从门缝里瞧，往偏激里看，很难与人共事相处。
小心眼的人常爱玩“小伎俩”、动“小心思”、搞“小动作”、打“小算盘”、耍“小聪明”。
这些鸡鸣狗盗的小把戏，可能会“哄”人于一时、得逞于一事，但终归会让人识破戳穿，落个鸡飞蛋打、聪明反被聪明误。
人还是堂堂正正点好。
小心眼也好，小伎俩也罢，都是“小儿科”，上不了台面，也尽显一个人的小家子气。
“易涨易退山溪水，易反易复小人心。
”小心眼、小伎俩、小家子气说白了就是小人心，这样的人不招人待见，更不可深交，到头来只能是众叛亲离、被人嫌弃。
16、应景、应时、应命是难以保鲜的“香诱饵”
在实际工作中，有些人很喜欢做一些应景的事，什么“沿江路”“步行街”“大广场”，搞得漂漂亮亮、花里胡哨；
什么“马路旁”“入口处”“主席台”，弄得花团锦簇、光鲜照人；
什么“节假日”里走访慰问嘘寒问暖，上演“进门、送礼、拍照、走人”四部曲，做得有声有色、像模像样，以致还出现过坐在树荫里的领导“高温慰问”站在烈日下的环卫工人，儿童节里幼儿园的孩子冒雨表演欢迎领导等的把戏。
应景之作，说白了就是在作秀，说到底是虚荣心、功利心在作怪。
应景之作表面看是亮点，实际上很肤浅，结果来也匆匆、去也匆匆。
这些应景、应时的事情，不少是出于“长官意志”“上面意见”，乃应命而为。
应景应时应命既是一种讨好卖乖，又是一种投机取巧；
既是一种媚俗，又是一种迎合；
做的是表面文章，使的是花拳绣腿。
人还是老老实实、扎扎实实做事情好，少锦上添花、多雪中送炭。
事实告诉我们，应景应时应命，都是在做美丽的泡影，随时会破裂。
17、随便、随意、随心是自由散漫的“集散地”
人可以随和，但不可以随便，这叫作“没架子但得有样子”。
然而，这些年不少人确实随便惯了，随心所欲、随性而为的人随处可见，似乎爱咋咋地、想怎么着就怎么着，一些人是什么话都随便说、什么饭都随便吃、什么地方都随便去、什么东西都随便拿、什么人都随便交，公私不分、是非不论、美丑不辨；
有的人视纪律为羁绊，把规矩当束缚，拿制度当摆设，“牛栏关猫进出自由”，“天马行空独来独往”；
有的还美其名曰，现在是个性解放的年代，就应该随性点，干什么都循规蹈矩，太老实会吃亏，于是在一些“小节”上显得很随意，大大咧咧、我行我素，等等。
随便、随意、随心的人什么都不放在眼里，既太过无所谓，把什么都不当回事，又太过无所畏，对什么都不在乎。
结果总有一天会跑上不归路，为此付出沉重的代价。
18、凶横、蛮横、专横是匹夫之勇的“火药桶”
“横”有很多种含义，当它用到人身上时，便是厉害、让人害怕的意思，比如“这个人真横”。
人应当和蔼，面善心好，有亲和力，这样的人有一种温暖的力量。
相形之下，那种蛮不讲理、一脸凶相的人，只会让人远之畏之弃之。
凶狠之人，既有外在的，又有内在的，也有“内外兼修”的。
外在的凶狠满脸横肉、张牙舞爪，而内在的凶狠则心狠手辣、穷凶极恶。
凶横、蛮横的人既不占理也不讲理，任其发展，则积民怨、惹民愤，最终招致倾覆之祸。
钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。
专横的人表现出说一不二、一手遮天的霸气，习惯搞“一言堂”“家长制”。
专横的人很难沟通，也很固执，听不进去别人的意见。
凶横、蛮横、专横既是人格上的缺陷，又是人品上的缺损，要不得、使不得，一旦沾染，人生路上没有伴。
19、粗鲁、粗俗、粗野是自我灼伤的“雾霾天”
有一种涵养叫斯文，有一种修养叫彬彬有礼，有一种教养叫温文尔雅，这是千百年来积淀下来的一种文化。
然而，这种涵养、修养和教养在一些人身上似乎一点点地流失。
不知从什么时候起，一些人把粗鲁当豪爽，视粗俗为新潮，拿粗野当血性，好像不来句骂人的口头禅就不是爷们儿，不飙几句狂话就不足以显示豪放和活力，结果有的人出口就脏话连篇、斯文扫地；
有的人行为鲁莽、举止狂野，尽显匹夫之勇。
粗鄙不代表“强悍”，也不意味着“有范儿”，而是做人格调低下的表现，也是心理猥琐的折射。
如果任其流行开来、泛滥起来，将是令人忧虑的精神污染；
倘若还有人不以为耻，反以为荣，那更是一种堕落和悲哀。
20、不干、蛮干、乱干是自断后路的“下课铃”
一段时间以来，不作为、慢作为现象浮出水面，一些人懒政、怠政的问题成了热议的焦点。
他们不是一心一意、全心全意地干事，而是半心半意甚至假心假意，好比“大象屁股推不动”。
给任务就是给机会，给担子就是给成长。
不干实际上最为愚蠢，一来是一种耻辱，二来是职业道德的失守，三来你不干总会有人干，这样你就迟早要被替代、边缘化。
不干事的人生一点意义和意思都没有。
不过，有的人虽在干，却是在蛮干，往往不论条件、不讲方法，使的是蛮劲，出的是蛮招，有时或许能干成一两件事，但终归干不好事。
然而还有人在乱干、胡干，乱干、胡干的人常常不管对错，不顾好坏，不计后果，甚至越边界、踩底线、闯红灯，有的还以“洗碗多难免打碎碗”的谬论为自己找理由、寻开脱。
胡乱干有时比蛮干、不干更可怕，它带来的危害和破坏也更大。
胡乱干的人早晚得出事，最终前功尽弃，落个白干。
做人做事做官要经常“照镜子、正衣冠”，不放纵、不越轨、不逾矩，尤其是在私底下、无人时、细微处，“见善如不及，见不善如探汤”，如此方能行稳致远。
做人做事做官新“二十悟”
1、立德、立功、立言是成功人生的“三部曲”
先贤提出人生有“三不朽”：
立德，立功，立言。
古往今来，修行品德、建功立业、著书立说，是一代代读书人的精神追求和企望达到的理想境界。
“立德，谓创制垂法，博施济众；
立功，谓拯厄除难，功济于时；
立言，谓言得其要，理足可传。
”立德，始终是立功、立言的前提和基础，说到底人要宽厚诚实、仁义慈爱，做一个真善美的好人。
人们对崇高品德的向往和追求是一致的，都推崇以德服人、厚德载物。
立功，即建功立业，实现人生价值。
为国为民建功立业，则是名副其实的立功，是生命的一种绽放。
人未必都去干惊天动地、轰轰烈烈的大事，只要把一件事干到底、干出成绩来，也是实实在在的事业有成。
立言，即以自己的思想言论来影响人、教育人，把自己脑袋里的东西装进别人脑袋。
立言未必著作等身，只要是传播正能量的思想、有真知灼见的言论，哪怕是言传身教，做着传道授业解惑的事情，也是在为天地“立心”。
立德、立功、立言，哪怕实现其中的一个，也能让生命大放异彩。
2、勇气、锐气、朝气是干事创业的“发动机”
人得有一股子气、一股子劲儿。
从干事创业角度而言，人特别需要一往无前的勇气、一马当先的锐气和一以贯之的朝气，“三气”兼备、“三气”俱佳则能拓展新视野、开辟大格局、走进新天地。
勇气是自信和胆识的折射，有勇气的人总是抱着改变现有、突破现状的愿望。
人的成功常常是被沉淀于内心的太多不可能禁锢着、捆绑着和束缚着，如果多一点冲破的想法、突破的办法，便可以变不可能为可能、变可能为现实。
梦想与成功之间相距的往往只是跨越的勇气，很多人之所以没有成功，并不是因为缺少智慧，而是因为患得患失，缺少做下去的勇气；
并不是能力不足，往往是勇气不够。
人要有锐气，没有锐气就没有生命力，年轻人生命力旺盛，自然有一种锐气，但锐气并非年轻人的专利，人的一生始终都应当保持一种势不可挡的锐气，勇于创新，敢于争先。
锐气可鼓不可挫、可鼓不可泄。
“空濛朝气合，窈窕夕阳开。
”朝气如喷薄而出、冉冉升起的朝阳，人初始时容易有朝气，“好像早上八九点钟的太阳”，天长日久则容易日渐式微、暮气沉沉。
人可以老成持重，不可以老气横秋，秘诀在于能否永葆朝气。
干事创业有了勇气、锐气和朝气，便能一往无前、一马当先并一以贯之。
3、容言、容事、容人是赢得人心的“吸铁石”
作为社会的人，应有一种相容性。
相容性强的人，大家都愿意和他接触、共事或相处。
这种相容性首先体现在容言上，就是既要容得了人家说话，又要容得了人家说的话。
有的人总是一味地喜欢听赞歌，而排斥或拒绝人家唱反调、唱对台戏，更不习惯和不愿意听到那些逆耳、刺耳的话。
“兼听则明，偏听则暗”，对于好话、坏话，难听甚至“骂娘”的话，都能听得进、容得下，既是一种态度又是一种气度，既要有肚量又要有雅量，既需要勇气又需要智慧。
容言才能广开言路、集思广益。
相容性还体现在容事上，就是不管什么事都能装在肚子里，然后一件件地处理。
相容性最难则是在容人上，人总是各种各样、形形色色的，有你喜欢并与你投机投缘的，也有你反感和本能排斥的，这就特别需要包容。
既不以衣貌取人，也不以亲疏待人，更不以名利视人，而是平等待之、礼貌对之。
无论职务高低、地位尊卑、能力强弱、财富多少，人格都是平等的，都以诚相待、一视同仁。
容人才能得人心，才能为他人所容。
“将军肚里能跑马”“宰相肚里好撑船”，容言容事容人乃大气大度、豁达开明者的风格。
4、守愚、守静、守信是守护自我的“净化器”
有一种人常被说成精明但不高明，他们精于算小账却不会算大账，说到底还是不聪明，没有大智慧，不懂得守愚、藏拙。
《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理，老子对孔子说：
“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
”意思是说，了不起的商人往往深藏财货，不露富；
品行高尚的君子内藏道德，而外表看起来好像是愚钝的样子。
人可大智若愚，切不可大愚若智，学会难得糊涂甚至有时“装糊涂”，而切不可自以为是地卖弄聪明。
能不能守愚跟内心是不是安静有很大关系。
《大学》中说：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”水静下来才会清澈，人心静了才能真正做生活的主人。
当下，心浮气躁、急功近利、焦虑不安是多少人的一种常态，守住一份安静、宁静和平静既难得又可贵。
只有守静的人，才能善于发现并懂得享受生活中的真善美，才能保持一份淡定、从容的处世态度，才能在纷繁复杂的世界中保持一种定力而不至于迷失。
外在守愚、内在守静，骨子里则最需要守信。
《论语》中说：
“人而无信，不知其可也。
”守信是多少钱都买不到的高尚品质和人格魅力。
信任人是一种境界，被人信任是一种幸福，然而唯有一贯守信的人才能得到人家的信任，才能获得此等幸福。
失信是人生最大的破产，守信是做人最大的一笔资产。
5、长处、难处、好处是修身养性的“三境界”
一个人应当怎样看人待人？
怎样做人能够让自己过得心安理得、无怨无憾？
多看人长处、多帮人难处、多记人好处，不失为人与人之间的相处之道、相安之术，也不失为自己修身养性的三种境界。
多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。
“金无足赤，人无完人。
”有的人先入为主，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，结果把人不是看歪了，就是看扁了，甚至看错了。
看人要多看长处，如果光看其短处，就会觉得没有一个人可交、可用，结果往往将自己置于孤立无援的境地。
多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。
人都不是生活在真空里，帮人就是帮己，今天我帮你，或许明天你帮我，不可以冷漠，不可以自私，也不可能有所谓的独善其身。
设身处地为他人着想，既雪中送炭，又锦上添花，多为社会增添和传递正能量，既是积德行善，又是在提升做人的境界。
多记人好处，既是一种修为，更是一种修养。
知恩、感恩、报恩，是做人的一种美德，对于那些在自己危难时、关键处、重要事和转折点帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。
懂得感恩的人，会赢得更多、更大的帮助，多记人好处既心平气和，又为自己加分。
多看人长处、多帮人难处、多记人好处，则多一分祥和、多一份快乐、多一片天地。
6、布局、破局、成局是事业有成的“凯旋门”
人生好比下一盘棋，要下好、下赢这盘棋，得心中有局。
倘若无目的、无“棋路”、无章法地落子，走一步看一步，进一步算一步，将必输无疑。
那么，这个“棋局”该怎么走呢？
首先得学会布局。
一个人走上社会，或开启新的事业，或来到一个新的单
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