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二、教育
○○○学而不厌，诲人不倦。
——孔子
○○○一年之计，莫如树谷；
十年之计，莫如树木；
终身之计，莫如树人。
——管仲
○○○博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
○○○师者，所以传道授业解惑也。
——韩愈
○○○教人者，成人之长，去人之短也。
——魏源
○○○惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
三、服务
○○○为人民服务没有终点站。
——李素丽
○○○什么叫领导？
领导就是服务。
——邓小平
○○○最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
——甘地
○○○当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。
——葛登纳（美国教育家）
○○○人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
——奥斯特洛夫斯基（苏联作家）
○○○船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时候。
——普列汉诺夫
一、公正
○○○公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
——《列子》
○○○不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——孔子
○○○公生明，偏生暗。
——《荀子》
○○○公正无私，一言而万民齐。
——刘安
○○○治身莫先于孝，治国莫先于公。
——苏轼
○○○天下所以服者，常生于不偏；
而其不服也，常起于不平。
——杨万里
○○○为政之道，莫若至公。
——司马光
○○○以天下论者，必循天下之公。
——王夫之（明末思想家）
○○○惟人人皆公，人人皆平，故能与人大同也。
——康有为
○○○公正是施政的目的。
——笛福（英国作家）
○○○仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始。
——狄更斯（英国小说家）
○○○公正是赏罚分明者的美德。
——亚里士多德
○○○在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
——拿破仑
二、法治
○○○不以规矩，不成方圆。
——孟子
○○○法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——韩非子
○○○人胜法，则法为虚器；
法胜人，则人为备位；
人与法并行而不胜，则天下安。
○○○治国者，必以奉法为重。
——《三国演义》
○○○天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
——张居正
○○○有治法而后有治人。
——黄宗羲（明末思想家）
○○○执行法，比制定法更重要。
——杰弗逊
○○○谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
——拜伦
○○○法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
三、监督
○○○衡之于左右，无私轻重，故可以为平；
绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子》
○○○以铜为鉴，可以正衣冠；
以人为鉴，可以明得失；
以史为鉴，可以知兴替。
——李世民
○○○只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。
——毛泽东
○○○有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。
——周恩来
○○○绝对的权力必然产生绝对的腐败。
——约翰·
阿克顿（英国历史学家）
四、制度
○○○仁圣之本，在乎制度而已。
○○○制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。
○○○万事离不开方法，世界离不开秩序。
——斯威夫特（英国文学家）
○○○秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
——菲尔丁（英国戏剧家）
○○○例外恰恰证明了规章的合理性。
——拜伦（英国诗人）
一、勤政
○○○克勤于邦，克俭于家。
○○○为官长当清、当慎、当勤。
修此三者，何患不治乎？
——刘义庆（南朝文学家）
○○○忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修
○○○清而不勤，其弊有不可胜言者。
——张维屏（晚清诗人）
○○○恪尽职守的精神比个人的声望更重要。
——林肯
二、廉洁
○○○其身正，不令而行；
其身不正，虽令不行。
○○○临大利而不易其义，可谓廉矣。
——《吕氏春秋》
○○○嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向（西汉文学家）
（注释：
除掉了不良嗜好的原因，廉洁正直的心便会产生。
）
○○○激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元
○○○临官莫如平，临财莫如廉。
做官要公平，理财要廉洁。
○○○出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐
○○○廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯
○○○世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——朱熹
○○○惟廉者能约己而爱人。
——《明史·
循吏传》
三、责任
○○○穷则独善其身，达则兼济天下。
○○○为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
——贾谊（西汉文学家）
○○○人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超
○○○铁肩担道义，妙手着文章。
○○○权力小些，责任大些的政府是最好的政府。
——杰斐逊
○○○每一个人都应该有这样的信心：
人所能负的责任，我必能负；
人所不能负的责任，我亦能负。
○○○高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔
○○○一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·
托尔斯泰
○○○责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
——歌德
○○○人在履行职责中得到幸福。
——罗佐夫（前苏联剧作家）
○○○我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。
——西塞罗
○○○人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
——狄更斯
一、团结
○○○辅车相依，唇亡齿寒。
○○○天时不如地利，地利不如人和。
○○○推心置腹，人莫能间。
○○○单则易折，众则难摧。
——《北史·
吐谷浑传》
○○○以群而强，以孤而败。
——谭嗣同
○○○众志成城不可摧，弃之却之终自绝。
——何香凝（民革创始人）
○○○一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。
——雷锋
○○○最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。
——荷马
○○○一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索
○○○若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉·
封丹（法国寓言诗人）
二、协作
○○○二人同心，其力断金。
——《易经》
○○○能用众力，则无敌于天下矣；
能用众智，则无畏于圣人矣。
——孙权
○○○人心齐，泰山移。
○○○一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
○○○三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。
○○○不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
○○○单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——叔本华（德国哲学家）
○○○谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
——奥斯特洛夫斯基
一、竞争
○○○物竞天择，适者生存。
——严复
○○○人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
——孙中山
○○○物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。
○○○高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
——休谟（英国哲学家）
○○○追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。
二、创新
○○○易穷则变，变则通，通则久。
——《周易》
○○○周虽旧邦，其命惟新。
——《诗经》
○○○不慕古，不留今，与时变，与俗化。
○○○天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
——王安石
○○○天下之事，因循则无一事可为；
奋然为之，亦未必难。
——归有光
○○○智者不袭常。
○○○世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
○○○处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
○○○创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民
○○○踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。
——爱因斯坦
○○○不断变革创新，就会充满青春活力，否则，就可能会变得僵化。
○○○独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。
——布莱克（英国浪漫主义诗人）
三、专注
○○○心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记》
○○○蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
——荀子
○○○欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
——《鬼谷子》
○○○目不能二视，耳不能二听，手不能二事。
——董仲舒
○○○学必专静，而后能有成。
——海瑞
○○○精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。
——董必武
○○○在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。
——培根
○○○始终全神专一的人可免于一切的困窘。
——尼采
○○○只要专注于某项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
——马克·
吐温
四、务实
○○○知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》
○○○士虽有学，而行为本焉。
——《墨子》
○○○政者，口言之，身必行之。
——墨子
○○○道虽迩，不行不至；
事虽小，不为不成。
○○○君子强学而力行。
——杨雄（西汉学者）
○○○操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——《文心雕龙》
○○○纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
○○○务实之心重一分，则务名之心轻一分。
——王守仁（明代哲学家）
○○○没有调查就没有发言权。
○○○只有忠实于事实，才能忠实于真理。
○○○要学会游泳，必须下水。
——列宁
○○○行动是通往知识的惟一的路。
——萧伯纳
○○○娱乐是花，务实是根。
如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。
——爱默生
○○○上天绝不帮助坐而不动的人。
——沙孚克里斯（希腊悲剧作家）
执政者篇：
（主体）
失去监督的权力，就像无舵的航船；
失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
执政为民，民心所向；
掌权为己，自取灭亡。
享天下之利者，任天下之患；
居天下之乐者，同天下之忧。
（苏轼）
其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
（论语）
希望你们完全把我忘记。
（吴仪）
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
（三国志：
魏书：
杜畿传）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）
以民为本篇：
（对象）
民惟邦本，本固邦宁。
（尚书）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
（三国志）
苟利于民，不必法古；
苟周于事，不必循旧。
（淮南子）
党心是旗，民心是尺。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（离骚）
知屋漏者在宇下，知失政者在朝野，知经误者在诸子。
（王充：
论衡）
民之所忧，我之所思；
民之所思，我之所行。
（孟子）
只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。
（温家宝）
群众是真正的英雄。
（毛泽东）
可怀以德，难屈以力。
三少帝纪）
积力之所举，即无不胜也；
众智之所为，即无不成也。
（文子：
下德）
先民有言，询于刍荛。
（诗经：
大雅：
板）（刍荛chú
rá
o：
割草打柴的人）
生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。
（大学）
对矿工负责，对人民负责，对后代负责。
公平正义篇：
（理念）
理国要道，在于公平正直。
（吴兢）（房玄龄：
贞观政要）
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（孔子）
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
（拿破仑）
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
（比奇科默）
以至公无私之心，行正大光明之事。
（吕坤）
政在去私，私不去则公道亡。
（傅玄）
衡之于左右，无私轻重，故可以为平；
行事见于当时，是非公于后世。
故一代之兴衰，必有一代之史以载之。
（明太祖宝训）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子）
居安思危篇：
居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
（吴兢：
思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。
（新唐书：
魏徵传）
或多难以固其国，启其疆土；
或无难以丧其国，失其守宇。
（左传：
多难兴邦出处）
为之于未有，治之于未乱。
（老子）
凡事豫（预）则立,不豫（预）则废。
（礼记）
依法治国篇：
（方法）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
惟公则生明，惟廉则生威。
（石成金）
精神文明：
如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比爱自己还要宽广的博爱、有比高山还要崇高的道德，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。
良好的道德对于个人而言是高尚的人格魅力，对于企业是宝贵的无形资产，对于国家更是良好的国际形象。
（网络）
刚柔交错，天文也；
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；
观乎人文，以化成天下。
不学礼，无以立。
（论语）
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
（左传）
礼，天之经也，民之行也。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
（荀子）
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
（管子）
礼之用，和为贵。
人才篇：
治国之难在于知贤而不在自贤。
（列子）
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
（物理论）
千夫诺诺，不如一士之谔谔。
（苏轼：
讲田友直字序）
天地间，人为贵。
武帝纪）
惟才是举。
（曹操）
皆当以事，不得依名。
廉政建设篇：
动摇理想信念，必然迷失方向；
追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
在官唯明，理事唯平；
处世唯清，待人唯诚。
谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
贪婪，是走向腐败的通行证；
自律，是坚持廉洁的安全阀。
贪官不除，难以立党；
污吏不除，难以治国；
腐败不除，难以安民。
（最高人民法院院长肖扬）
该宽则宽，当严则严，宽严相济，罚当其罪。
（肖扬）
得罪了所有人，就谁也不得罪了。
（李金华）
己之不正，焉能正人。
无私方能无畏。
不透明的不一定是有问题的，但有问题的必定是不透明的。
草木如果不在阳光下生长，必定导致腐朽；
权力如果不在监管下运行，必然滋生腐败。
权力产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
（孟德斯鸠）
其他篇：
政贵有恒。
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。
（苏辙）
心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
坚定信心比什么都重要。
（胡锦涛）
信心要比黄金和货币还要重要。
国家机关的改革最根本的一条就是联系群众。
权力要发展，制约就须得跟上。
人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
（司马迁）
风雨读书声，家国天下事。
（me）（原句：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
）（顾宪成）
位卑未敢忘忧国。
（陆游：
病起书怀）
君子务本，本立而道生。
君子耻其言而过其行。
君子欲讷于言而敏于行。
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
（周易）
没有调查就没有发言权。
形式主义害死人。
贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。
（宋史·
乔行简传）
无畏有两种，一种是无私者的无畏，另一种则是无知者的无畏。
（me）
以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
（贞观政要）补充：
而以法为镜，可以断曲直。
面对当下声威渐盛的网络舆论，我们大可不必将其视为洪水猛兽而予以钳制，相反，我们应当珍惜这份因网络世界而带来的表达自由，扬其善、去其弊。
人谁无过,过而能改,善莫大焉。
士不可不弘毅,任重而道远。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（苟子）
轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。
（陈宠：
清盗源疏）
小节不慎，大节难保。
（人民日报：
针大的眼进斗大的风）
国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。
（中庸）
寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
（江泽民）
问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。
（马克思）
民主还是国产的好。
事业是生命的盐，如果一生在事业上无所作为，人生将淡而无味。
伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。
站起来吧！
面对“性文化”宣传争议，专家辩解：
教孩子用火柴，不等于教他们放火。
中国股市：
股市观望政策，政策观望股市。
在总书记眼中，煤炭工人黑得美丽，脏得光荣。
阳光是最好的防腐剂，透明是最好的防腐药。
一日一钱，十日十钱；
绳锯木断，水滴石穿。
（班固）
多办一所学校，就可少建一座监狱。
（雨果）
最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。
（李大钊）
万夫一力，天下无敌。
（刘基）
天时不如地利，地利不如人和。
经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。
（松下幸之助）
人心齐，泰山移。
（谚语）
亲善产生幸福，文明带来和谐。
（雨果）
文明的建立靠的不是机器而是思想。
（托尔斯泰）
大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
为中华之崛起而读书。
（周恩来）
我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。
（邓小平）
鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮）
明日之帝国将是智力之帝国。
（丘吉尔）
对人民来说，第一是面包，第二是教育。
（格林西安）
爱是美德的种子。
（但丁）
不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
（荀子）
千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。
（白居易）
修学好古，实事求是。
（汉书）
临渊羡鱼，不如退而结网。
思考是行为的种子。
（爱默生）
逆水击流，不进则退。
我创造，所以我生存。
（罗曼罗兰）
一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。
（巴尔扎克）
愈艰难，就愈要做。
改革是向来没有一帆风顺的。
（鲁迅）
利莫大于治，害莫大于乱。
（管子:
正世）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
达人无不可，忘己爱苍生。
（王维）
虑于民也深，则谋其始也精。
（欧阳修）
有理而无益于治者，君子弗言；
有能而无益于事者，君子弗为。
（尹文子）
政纲虽举，必求益其所未至；
德泽虽布，必思及其所未周。
（宋史）
执行是政府工作的生命力。
修文德以怀之。
不战而屈人之兵。
不谋长远者，不足于谋一时；
不谋全局者，不足于谋一域。
办公条件越来越好，但群众办事却越来越难了；
高速公路越修越多，干部和群众的距离却越来越远了；
通信水平越来越高，干部和群众的联系却越来越少了。
（薄熙来）
理论面对面：
保增长、保民生、保稳定。
顺民意、解民忧、增民利。
发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
忽视科学吃苦头，盲目发展栽跟头。
科学发展观，是国家发展的指明灯，是小康社会的探照灯，是生态环境的节能灯，是人民幸福的聚光灯。
又好又快的发展是康庄大道，只图眼前的发展是羊肠小道，损人利己的发展是歪门邪道，畏首畏尾不发展是死路一条。
坚持科学发展，就是要做到不端群众碗、不欠自然账、不吃子孙饭。
当清官、做好官，首先要有科学发展观；
捧金杯、拿银杯，最后要看是否有口碑。
金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
清官好官对得起科学发展观，金杯银杯比不上群众的口碑。
（me改造）
美国人消费，全世界买单。
我们需要的不光是金融救援，我们需要的是道德救援。
（纽约时报）
过去我们的思维是以城带乡，现在应反向思维，以乡稳城。
危机并不可怕，可怕的是没有直面危机的勇气，没有化解危机的办法。
疾风知劲草，岁寒见后凋。
事不避难，知难不难。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhi）。
国以民为本，民以食为天，食以安为先。
民主社会主义是“资本主义床边的医生”。
我们要的是社会主义民主，但不是民主社会主义。
一百个观众眼中有一百个哈姆雷特。
一种声音谈不上动听，一种颜色构不成五彩，一种味道算不上佳肴，一种事物则无法比较。
国之制度典礼，实皆为道德而政。
纤笔一支胜似毛瑟三千。
国民之魂，文以化之；
国家之神，文以铸之。
文化如水，看似柔弱，实则坚强。
哪里有改革哪里就有新局面，哪里有改革哪里就有大发展。
一半是天使，一半是魔鬼。
要钱不要下一代。
宁肯牺牲流量，也不自毁形象。
互联网是我家，网络家园靠大家。
先就业求生存，后择业谋发展。
求人不如求己，变被动就业为主动创业。
送礼就送养老金。
学有所教、劳有所得、病有
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