秋水复习提纲答案Word文档格式.docx
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出入之迂也。
(之)(迂)
聚室而谋曰:
(聚室)(而)(谋)
“吾与汝毕力平险,(汝)(毕)(平险)
指通豫南,达于汉阴,可乎?
”(指)
杂然相许。
(杂然)(许)
其妻献疑曰:
(其)(献疑)
“以君之力,(以)(之)
曾不能损魁父之丘,(曾)(损)(之)
如太行、王屋何?
(如……何)
且焉置土石?
”(且)(焉)(置)
杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”(投诸)(之)
遂率子孙荷担者三夫,(遂)(率)(荷担者)
叩石垦壤,(叩)(垦)
箕畚运于渤海之尾。
(于)(之)(尾)
邻人京城氏之孀妻有遗男,(京城)(孀妻)(之)
始龀,跳往助之。
(始龀)(之)
寒暑易节,始一反焉。
(易节)(始)(反)
河曲智叟笑而止之曰:
(而)(止)(之)
“甚矣,汝之不惠。
(之)(惠)
以残年余力,(以)
曾不能毁山之一毛,(曾)(之)(毛)
其如土石何(其)
北山愚公长息曰:
(长息)
“汝心之固,固不可彻,(之)(固)(彻)
曾不若孀妻弱子。
(若)
虽我之死,有子存焉;
(虽)
子子孙孙无穷匮也,(穷匮)
而山不加增,(而)(加增)
何苦而不平?
”(何苦)(而)
河曲智叟亡以应。
(亡)(以)
操蛇之神闻之,(之)(之)
惧其不已也,(惧)(已)
告之于帝。
(告)(之)(于)
帝感其诚,(帝感其诚)
命夸娥氏二子负二山,(负)
一厝朔东,一厝雍南。
(厝)
自此,冀之南,(自此)(之)
汉之阴,无陇断焉。
(之)(陇)
二、给加点字注音
高万仞()迂()惩()山北之塞()
吾与汝()毕力平险曾()不能损魁()父之丘
荷担()者三夫叩()石垦壤
箕畚()运于渤海之尾孀()妻
始龀()智叟()汝之不惠()
固不可彻()曾()不若孀妻弱子无陇()断焉
无穷匮()也一厝()朔东冀()之南
始一反焉()
甚矣,汝之不惠()
河曲智叟亡以应()
一厝朔东,一厝雍南()
无陇断焉()
四、词类活用
箕畚运于渤海之尾()
吾与汝毕力平险()
聚室而谋曰()
惩山北之塞()
五、古今异义
方七百里()
曾不能损魁父之丘()
何苦而不平()
六、古汉语句式
帝感其诚()
遂率子孙荷担者三夫()
本在冀州之南,河阳之北()
七、翻译
惩山北之塞,出入之迂也。
遂率子孙荷担者三夫
”
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
汝心之固,固不可彻
22、扁鹊见蔡桓公
一、给括号里的字词解释
扁鹊见蔡桓公,(见:
立有间,扁鹊曰:
(有间:
“君有疾在腠理,(疾:
)(腠理:
不治将恐深。
”(深:
扁鹊出,桓侯曰:
(出:
“医之好治不病以为功!
”(之:
)(好:
)(以:
(为:
居十日,扁鹊复见,曰:
(居:
)(复:
“君之病在肌肤,(之:
)(肌肤:
不治将益深。
”桓侯不应。
(应:
扁鹊出,桓侯又不悦。
(悦:
“君之病在肠胃,不治将益深。
)(益:
扁鹊望桓侯而还走。
(而:
)(还:
桓侯故使人问之,(故:
)(使:
扁鹊曰:
“疾在腠理,(腠理:
汤熨之所及也;
(汤熨:
)(及:
在肌肤,针石之所及也;
(针石:
在肠胃,火齐之所及也;
(火齐:
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
(属:
今在骨髓,臣是以无请也。
”(是以:
)(请:
居五日,桓侯体痛,(体痛:
使人索扁鹊,已逃秦矣。
(使:
)(索:
桓侯遂死(遂:
二、通假字
扁鹊望桓侯而还走()
汤熨之所及也()
火齐之所及也()
三、古今异义
居十日,扁鹊复见()
不治将益深()
臣是以无请也()
故使人问之()
四、一词多义
司命之所属()
君之病在肠胃()
医之好治不病以为功()
五、古汉语句式
()
医之好治不病以为功!
六、给下列加点字注音:
扁鹊( ) 桓公( ) 腠理( ) 还走( ) 骨髓( )
2、《扁鹊见蔡桓公》选自 ,作者是 时代重要的思想家。
七、请用原文回答:
(1)蔡桓公评价医生的话是。
(2)扁鹊望见桓侯还走的原因是
。
(3)本文说明的道理是:
,由本文内容演变成的成语是:
。
(4)本文写了扁鹊几次见蔡桓公?
为什么最后一次见到他就转身而跑呢?
答:
__________________
(5)你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人?
23、捕蛇者说
永州之野产异蛇,(之:
)(野:
黑质而白章;
(质:
)(而:
)(章:
触草木,尽死;
(尽:
)(死:
以啮人,(以:
)(啮:
无御之者。
(御:
然得而腊之以为饵,(而:
)(腊:
可以已大风、挛踠、瘘,疠,去死肌,杀三虫。
(以:
)(已:
其始,太医以王命聚之,(以:
)(聚:
岁赋其二,(岁:
)(赋:
)(其:
募有能捕之者,(募:
当其租入。
(当:
永之人争奔走焉。
(之:
)(争:
)(奔走:
有蒋氏者,专其利三世矣。
(专其利:
问之,则曰:
“吾祖死于是,吾父死于是。
(于:
)(是:
今吾嗣为之十二年,(嗣:
)(为:
几死者数矣。
”(几:
)(数:
言之,貎若甚戚者。
(貎:
)(若:
)(戚:
余悲之,且曰:
(悲:
)(且:
“若毒之乎?
(若:
)(毒:
余将告于莅事者,(于:
)(莅事者:
更若役,复若赋,(若:
)(役:
则何如?
”(则:
)(何如:
蒋氏大戚,汪然涕曰:
(戚:
)(汪然:
)(涕:
“君将哀而生之乎?
(哀:
)(生:
则吾斯役之不幸,(则:
)(斯:
)
未若复吾赋不幸之甚也。
)(甚:
向吾不为斯役,(向:
)(斯役:
则久已病矣。
(则:
)(病:
自吾氏三世居是乡,(自:
)(居:
积于今六十岁矣,(积:
)(于:
而乡邻之生日蹙,(而:
(日:
)(蹙:
殚其地之出,(殚:
)(出:
竭其庐之入,(其:
)(入:
号呼而转徒,(号呼:
)(转徒:
饥渴而顿踣,(饥渴:
)(顿踣:
触风雨,犯寒暑,(触:
)(犯:
呼嘘毒疠,(呼嘘毒疠:
)(疠:
往往而死者相藉也。
(往往:
)(藉:
曩与吾祖居者,(曩:
非死则徙尔。
)(徙:
)(尔:
而吾以捕蛇独存。
)(独存:
悍吏之来吾乡,(悍吏:
叫嚣乎东西,(叫嚣:
)(东西:
)(乎:
隳突乎南北,(隳突:
)(南北:
哗然而骇者,(哗然:
虽鸡狗不得宁焉。
(虽:
吾恂恂而起,(恂恂:
视其缶,而吾蛇尚存,(缶:
则弛然而卧。
)(弛然:
谨食之,时而献焉。
(谨:
)(食:
退而甘食其土之有,(而:
以尽吾齿。
)(尽吾齿:
盖一岁之犯死者二焉;
(盖:
)(犯死:
其余,则熙熙而乐。
)(熙熙:
岂若吾乡邻之旦旦有是哉!
(岂:
)(旦旦有是:
今虽死乎此,(虽:
比吾乡邻之死则已后矣,(之:
)(则:
又安敢毒耶?
”(安:
)(耶:
余闻而愈悲。
)(悲:
孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”(于:
吾尝疑乎是,(乎:
今以蒋氏观之,犹信。
)(犹:
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
(孰:
(毒:
故为之说,(故:
)(说:
以俟夫观人风者得焉。
)(俟:
)(夫:
)(焉:
一、给下面的字词注音
啮()人腊()挛踠()瘘()疠()募()当()其租入嗣()几()死者数()矣
莅()事者更()若役蹙()殚()
转徙()顿踣()毒疠()藉()
曩()隳()突恂恂()缶()
谨食()之旦()俟()夫()
二、古今异义
蒋氏大戚,汪然出涕()
三、一词多义
(1)而:
黑质而白章()
然得而腊之以为饵()
时而献焉()
而吾乡邻之生日蹙()
望洋向若而叹()
(2)以:
腊之以为饵()
以俟夫观人风者得焉()
今以蒋氏观之()
太医以王命聚之()
吾以捕蛇独存()
卷石底以出()
以啮人()
皆以美于徐公()
(3)之:
无御之者()
哀而生之乎()
若毒之乎()
悍吏之来吾乡()
何陋之有()
索索然之若有声()
(4)焉:
争奔走焉()
时而献焉()
犯死者二焉()
不复出焉()
且焉置土石()
观人风者得焉()
(5)赋:
更若役,复若赋,则如何()
其始太医以王命聚之,岁赋其二。
(6)若:
若毒之乎()
言之,貌若甚戚者()
(7)毒:
孰知赋敛之毒,有甚於是蛇者乎!
又安敢毒邪?
得而腊之以为饵(腊:
殚其地之出(出:
竭其庐之入(入:
退而甘食其土之有(有:
哀而生之乎(生:
乡邻之生日蹙(日:
更若役,复若赋,则如何?
孰知赋敛之毒,有甚於是蛇者乎!
触草木,尽死,以啮人,无御之者。
六、根据课文内容填空
(1)“永之人争奔走焉”的原因是:
(2)蒋氏自陈心曲,其答话的纲是:
(3)文章的主旨句是:
七、翻译句子
(1)向吾不为斯役,则久已病矣
译:
(2)殚其地之出,竭其庐之入
(3)悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳(huī)突乎南北
(4)退而甘食其土之有,以尽吾齿
(5)孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎
25、《论语》十则
一、解释括号里的字词
1.曾子曰:
"
吾日三省(xǐng)吾身:
为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
(日:
)(省:
)(为:
)(谋:
)(忠:
)(信:
)(传:
2.子曰:
见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
(贤:
)(齐:
3.子贡问曰:
有一言而可以终身行之者乎"
子曰:
其恕乎!
己所不欲,勿施于人."
)(行:
(其:
)(恕:
4.曾子曰:
士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"
(士:
)(弘毅:
)(任重:
5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.(富与贵:
)(道:
)(处:
(去:
6.子贡问君子。
子曰:
先行其言而后从之。
)(从:
7.子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
(成:
)(美:
)(恶:
8.子曰:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;
如不可求,从吾所好。
(富:
)(执鞭之士:
)(虽:
9.孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰,“不图为乐之至于斯也。
(图:
)(至于:
10.(点)曰:
“莫春者,春服既成。
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
夫子喟然叹曰:
”吾与点也!
(莫:
)(既:
)(冠者:
)(浴乎沂:
(风乎舞雩:
)(咏:
)(与:
1、吾日三省(xǐng)吾身()2、不处也()
3、不去也()4、虽执鞭之士()()
5、吾与点也
二、词类活用
1、吾日三省(xǐng)吾身()2、传不习乎()
3、见贤思齐焉,()4、君子成人之美()
5、不成人之恶()6、从吾所好()
7、风乎舞雩()8、先行其言而后从之()
三、特殊句式
1.富与贵是人之所欲也()2.小人反是()
3.冠者五六人,童子六七人()
《论语》六则
(一)子曰:
“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎?
(学:
)(习:
)(知:
)(而:
)(愠:
)
翻译:
(二)子曰:
“温故而知新,可以为师矣.”
(故:
)(新:
(可以:
可以,凭借)
(三)子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆.”
)(罔:
)(殆:
(四)子贡问曰:
“孔文子何以谓之'
文'
也"
敏而好学,不耻下问,是以谓之'
也.”
(何以:
)(谓:
)(敏:
)(下问:
(五)子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
)(识:
)(诲:
)(倦:
)(何有:
(六)子曰:
“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
(焉:
)(善:
)(改:
一、通假字
1、不亦乐乎()2、学而不思则罔()3、默而识之()
1、温故而知新()2、不耻下问()
三、特殊句式
1、孔文子何以谓之文也()2、何有于我哉()
二、填空。
(每空1分,共45分)
1、《论语》是记录的一部书,是家经典著作之一,共篇,以语录体和体为主。
孔子,名,字,时期鲁国人,我国古代伟大的家、家。
2、《论语》与《》、《》、《》合称为“四书”。
3、表明了既要勤勉学习,还要按时温习,把学习当作一件乐事的是:
?
4、表明了学须有友。
志同道合的朋友不远千里而来,研究学问,析疑解惑,有利于学业进步,自然成为乐事:
,?
5、论述要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处的句子是,
《鱼我所欲也》----《孟子》
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(欲:
)(得兼:
)(者:
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
(义:
)(舍:
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
(甚:
)(故:
)(苟得:
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(恶:
)(辟:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(如使:
)(甚于:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
)(避:
)(患:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
(由是:
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(是故:
)(独:
)(心:
(皆:
)(丧:
)(耳:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
(箪:
)(豆:
呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
(呼尔:
(行道之人:
)(蹴尔:
)(屑:
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
(万钟:
)(礼义:
)(何加:
)(穷乏者:
)(得:
)(欤:
向为身死而不受,今为宫室之美为之;
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
(向:
)(身:
(为:
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
(是:
)(此:
)(失:
)(本心:
所识穷乏者得我而为之(“得”通“德”,感激)
故不为苟得也(得到)故不为苟得也(作)
所识穷乏者得我欤(感激)今为宫室之美为之(为了)
非独贤者有是心也(这、此)生,亦我所欲也(生命)
是天时不如地利也(这是)由是则生而有不用也(可以获得生存的手段)
呼尔而与之(代,他)蹴尔而与之(顺接)
为宫室之美(助词,的)由是则生而有不用也(转折)
所欲有甚于生者(表比较,比)
万钟于我何加焉(表对象,对)
四、词类活用/古今异义
妻妾之奉(动作名侍奉)
一豆羹(古:
古代一种木制的盛食物的器具。
今:
豆科植物)
万钟于我何加焉(古:
量器、乐器今:
计时用的工具)
(古:
止停止今:
已经)
所识穷乏者得我欤(古:
名作动感激
五、特殊句式
1、鱼,我所欲也;
(判断)2、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(判断)
3、所欲有甚于生者(倒装)4、万钟于我何加焉(疑问代词何作加的宾语)
六、下列各句中加点的“得”含义相同的两项(BC)
A、所识穷乏者得我欤B、弗得则死。
C、得道多助D、因得遍观群书(得以、能够)
七、下列选项中,加点的字属于古今异义的一项是(A)
A、一箪食,一豆羹B、乞人不屑也C、所识穷乏者得我欤D、此之谓失其本心。
八、下列选项中,加点的字属于词类活用的一项是(C)动作名益处
A、得之则生B、行道之人弗受C、万钟于我何加焉D、今为宫室之美
八、给下面加点字注音
故不为()苟()得也死亦我所恶()不辟()一箪()食()一豆羹()弗()得蹴()尔不屑()为()宫室之美妻妾()所识穷乏者得()我与()今为()宫室之美为()之
九.
下列各组加点词意思和用法相同的一项是(
C)。
(3分)
A.
由是则生而有不用也
妇拍而呜之(《口技》)分别为转折关系连词、并列关系连词
B.
此之谓失其本心
其真不知马也(《马说》)别译为“他的”、“恐怕”
C.
所识穷乏者得我与
至于负者歌于途(《醉翁亭记》(代词“„„的人”)
D.
万钟则不辩礼义而受之
此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》分别译为“却”、“就”
十、阅读【甲】【乙】两段文言文。
完成10~13题。
(11分)
【甲】万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
是亦不可以已乎?
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】嗟夫!
予尝求古仁人之心。
或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必日:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
(选自《岳阳楼记》)
10.解释下列加点词在文中的意思。
(2分)
(1)万钟于我何加焉加:
益处
(2)是亦不可以已.乎
已:
停止止
(3)不以物喜
以:
因为
(4)是进亦忧
进:
指在朝廷做官
11.翻译下列的句子。
(5分)
(1)向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
译文:
从前为了(礼义)宁愿自身死亡都不接受,今天却为了所认识的穷困的人(或走投无路的贫困者)感激我的恩德而接受了。
(2)微斯人,吾谁与归?
译文:
(如果)没有这种人,我追随投奔谁呢?
12.《鱼我所欲也》选自《孟子》一书,此书与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
(1分)
13.【甲