六年级下册语文按课文内容填空及课文内容复习Word格式.docx
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默默时，便从凝然的双眼前过去。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？
过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；
我留着些什么痕迹呢？
我何曾留着像游丝样的痕迹呢？
这两段话选自课文《匆匆》，作者朱自清，表达了作者对时间飞逝的感叹，悔自己一事无成，劝人珍惜时间，文中首尾呼应的句子是你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返了呢？
（2）照样子写句子。
例：
燕子去了，有再来的时候；
杨柳枯了，有再青的时候；
桃花谢了，有再开的时候。
果实落了，有再结的时候；
潮水退了，有再涨的时候；
月亮缺了，有再圆的时候。
（3）读下面的句子，体会作者表达了怎样的思想感情，写下来。
a.但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
从这个句子，能体会到作者对已逝的日子深深怀念。
b.像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
作者把自己过去了的八千多日子比作
针尖上的一滴水
，把时间的流比作
大海
。
日记显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。
表现出作者十分无奈的愁绪。
（4）《明日歌》作者是清代钱鹤滩。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌。
4．
（1）奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；
浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
这句话选自《桃花心木》
，作者林清玄，这句话写了种树人的奇怪做法，有三点奇怪：
一是来得没有规律；
二是来浇水的时间没有规律；
三是浇水的量不一定。
（2）“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得住生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
”对于树来说，“不确定”指的是老天下雨算不准；
对于人来说，“不确定”指的是不可预料的困难、坎坷。
树要学会在“不确定”中寻找水源；
而人则要在“不确定”中锻炼自己这是一种借物喻人的写法。
（3）种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
桃花心木为什么不会枯萎了？
因为树木已经学会自己在土地里找水源，学会了把很少的养分转化成巨大的能量，深深扎根，茁壮成长。
6.“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。
”这句话选自《手指》，作者丰子恺我们还学过他写的文章《鹅》，这篇文章全文采用了拟人的表达方法，语言风趣幽默。
7.本组课文在表达作者的感悟方面各有特点：
《桃花心木》说明人的成长应经受生活的考验，学会独立自主
；
《手指》阐明了事物各有所长，各有所短，但团结就是力量的道理；
《匆匆》表达了作者对时光飞逝的无奈和惋惜，渗透着珍惜时间的意识
《顶碗少年》蕴含着“失败乃成功之母”的道理
。
第二组民风民俗
1.《北京的春节》以时间为序，描绘了北京人过春节时的热闹景象表现了中国节日习俗的温馨与美好本文作者是老舍
他的许多作品以北京为背景，如《龙须沟》、《茶馆》（两部），他的作品的语言特色是北京韵味、通俗明白、幽默诙谐。
2.不同的地方有着不同的节日风俗，如蒙古族的献哈达，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族的火把节也有着独具特色的艺术样式，比如，安徽的黄梅戏，河南的豫剧，浙江的越剧，四川的川剧。
藏戏则被称为藏文化的“活化石”，它的主要特点是带着面具演出、演出没有舞台、演出无时间限制
世界上还有几个剧种是（戴着面具演出）的呢？
世界上还有几个剧种在演出时（是没有舞台）的呢？
世界上还有几个剧种一部戏可以（演出三五天还没有结束）的呢？
3.在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
“奇葩”的意思是罕见的花，在这个句子中，“奇葩”指的是
客家民居
。
从“数以千计”这个词语可以看出当地本种建筑物数量繁多。
4.傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
这是因为
傣族人民居住地处亚热带，气温高，竹楼可以防酷热和湿气。
5.
（1）那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
句子运用了拟人的修辞方法，表现出
大漠边缘的和田恶劣的自然环境。
（2）远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
句子运用了比喻的修辞方法，把大大小小、五颜六色、形态各异的衣服比作一幅巨大的抽象画。
（3）“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
”这句话与课文中“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观”这个句子互相呼应，进一步说明了和田维吾尔人豪气、豁达乐观的性格特点。
第三组
深深的怀念
1.《十六年前的回忆》的作者是李星华，课文采用回忆的叙述方式，按照时间顺序写了李大钊同志被捕前、被捕时、法庭上、遇难后发生的事情。
给我印象最深的是被捕时发生的事，因为从中看出当时社会的黑暗和李大钊处境的危险。
这篇文章在结构上最大的特点是用前后照应的写法，这样写的好处是这样写可以使这篇回忆录更加有序、完整，让读者对事情的来龙去脉了解得更加清楚，得到的印象和感受也更加深刻。
（1）父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。
我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。
他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。
这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。
问题：
对“我”的问题，父亲平时“总是耐心地讲给我听”，这次却“含糊地回答我”，这是为什么？
从中你体会到什么？
答：
这是因为当时局势十分严重，不是同孩子谈心的时候，而且像防止革命的书籍和文件落到敌人手里这样的事情，也不是几句话能说清楚的。
我从中体会到李大钊对待亲人和善慈爱与对待工作严肃认真两个方面的统一。
（2）父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
从“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”可以看出
父亲历经了残酷的折磨，“平静”说明
李大钊在历经折磨后依旧坚强。
“慈祥”充分体现了李大钊对亲人的爱。
2、《为人民服务》是1944年9月8日毛泽东在张思德
同志追悼会上所作的演讲。
号召大家学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。
文章开头就提出了中国共产党及其领导的八路军、新四军的宗旨：
完全、彻底地为人民服务
文中引用了古代文学家司马迁的一句话：
人固有一死，或
重于泰山，或
轻于鸿毛。
这里“固”的意思是
总是。
“或”的意思是有的。
“于”的意思是表示比较
对于人死的两种不同意义，毛泽东同志认为：
一是为人民利益而死，就比泰山还重；
二是替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
（因为）我们是为人民服务的，（所以），我们如果有缺点，（就）不怕别人批评指出。
（不管）是什么人，谁向我们指出（都）行。
（只要）你说得对，我们（就）改正。
你说的办法对人民有好处，我们（就）照你的办。
这段话共有4句话，第一句是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第三句话是讲我们接受任何人的只要是正确的批评，第四句话是讲你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
答：
“完全”说明我们这个队伍是百分之百地为人民利益工作的，除此之外没有任何别的目的。
“彻底”，就是贯彻到底，也就是说我们这个队伍无论在什么时候，做什么工作，时刻都想着人民。
这句话揭示了党和党领导的人民军队为人民服务的要求和标准，党和军队与人民群众有着密切关系。
我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
这句话的意思是说，革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。
因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。
这样才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。
3．《一夜的工作》主要从
工作劳苦
和
生活简朴
两个方面来表现周总理崇高品质。
第四组
外国名篇名著之旅
1.《卖火柴的小女孩》是
丹麦
（国）作家安徒生写的，他被称为
“世界童话之父”
，课外我还读过他的
《夜莺》
、《海的女儿》
等童话作品。
这篇童话中
现实
幻觉
交替进行，美丽的幻象和残酷的现实更迭出现，小女孩一共擦燃了
5
次火柴，分别看到了暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，说明她渴望
温暖
、
食物
、幸福、得到亲人的爱
最后一次擦了一大把火柴，是为了
把幻象中的奶奶留住
（1）她俩在（光明）和（快乐）中飞走了，越飞越高，飞到那没有（寒冷），没有（饥饿），也没有（痛苦）的地方去了。
这句话是什么意思？
意思是小女孩离开了这个世界，她在美妙的幻觉中死去了。
小女孩只要生活在这个世界上，就只有寒冷、饥饿和痛苦。
这句话是作者在为小女孩的悲惨遭遇鸣不平。
（2）谁也不知道她曾经看到过多么（美丽）的东西，她曾经多么（幸福），跟着她奶奶一起走向新年的（幸福）中去。
你怎样理解这句话？
我的理解是：
两个“曾经”表明小女孩是怀着美好的愿望死去的。
第一个“幸福”指小女孩临死前是在美好的幻想中度过的，是幸福的；
后一个“幸福”指小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦就彻底幸福了。
通过这些可以感受到作者对穷苦人民寄予的深切同情和对贫富悬殊社会现实的强烈不满。
2.《凡卡》是
俄国作家
契柯夫
写的。
文中讲述凡卡的悲惨遭遇时，将作者的叙述、凡卡的信和凡卡在写信过程中的回忆三部分内容穿插起来，互相映衬。
凡卡给爷爷写信时，回忆了乡下生活的两个情景：
（1）爷爷守夜时。
（2）爷爷带凡卡砍圣诞树。
凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了，课文以凡卡的梦结尾，具有深层的含义：
暗示出他美好愿望的破灭，给人们留下了深刻的思考，更激起人们对小凡卡悲惨命运的深切同情和对黑暗社会现状的愤恨。
3.《鲁滨孙漂流记》作者是
英国作家
笛福
梗概中的内容是按时间顺序写的，表现了鲁滨孙的
勇敢坚毅、乐观积极、靠智慧解决困难
的特点。
4.《汤姆·
索亚历险记》作者是美国作家马克·
吐温。
课文围绕“历险”，写了汤姆的五次历险，我知道了他是一个聪明、勇敢、正直、乐观、充满阳光的人。
第五组
科学精神
1.《跨越百年的美丽》采用了倒叙的写法，以
美丽为主线，表明了居里夫人的美丽不仅是居里夫人容貌的美丽，也不光是她
伟大的研究成果，更重要的是她的科学精神——对科学执著追求，为科学奉献终身，以及淡泊名利。
著名科学家爱因斯坦说过：
“
在所有的世界著名人物中，玛丽·
居里是唯一没有被盛名宠坏的人。
”
这种可贵的性格和高远的追求，使玛丽·
居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。
居里夫人“对人生意义的发现”是指居里夫人明白了人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而在于为科学做出贡献，为人类作出贡献。
居里夫人对人生和价值的认识一方面源于她的品格，另一方面源于她在科学研究中获得的体验和感悟。
她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。
句中连用了四个“变成”，高度概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。
2.《千年梦圆在今朝》赞扬了中国航天工作人员坚持不懈、艰苦奋斗、勇于创新、敢于挑战的科学精神。
3.《真理诞生于一百个问号之后》的写作方法是用具体事例说明道理，文章选取了
（1）洗澡水的漩涡；
（2）紫罗兰的变色；
（3）睡觉时眼珠的转动
这三个事例来说明真理诞生于一百个问号之后这个观点。
最后把“？
”拉直变成“！
”，找到了真理。
（联系全文想一想，这里的“？
”“！
”各指的是什么？
作者这样表述有什么好处？
）答：
这里的“？
”指发现问题不断追问；
“！
”指通过探索解决问题，发现真理。
这样表述的好处是：
使抽象的道理更直观形象，使人容易理解并印象深刻。
只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。
（见微知著是什么意思？
这句话和课文开头有什么联系？
“见微知著”的意思是见到一点苗头就能知道它的发展趋向与问题的实质。
这句话和课文开头是前后照应，并且点明中心。
如果说，科学领域的发现有什么（偶然的机遇）的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些（有准备）的人，给那些（善于独立思考）的人，给那些具有（锲而不舍）精神的人。
4.这是一种终生受益的教训，怀特森先生让我还有我的同学明白了一个重要的道理：
不要迷信书本，也不要迷信权威，要具有怀疑，独立思考和独立判断事物真伪的能力。
5.请你分别用多个词语概括下列人物的科学精神。
（最好是四字词语）
（1）居里夫人：
坚定刚毅、淡泊名利、锲而不舍。
（2）中国航天工作人员：
勇于实践、团结合作、默默奉献、坚持不懈。
（3）皮罗、波义耳、奥地利医生：
见微知著、追根求源、锲而不舍、善于发问。
（4）怀特森老师：
方法独特、独立思考、独立判断、打破常规。
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