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第二、反义相应。
名与字皆为反义词，二者对立相应，各从反面作解。
如孔子弟子曾点字皙，《说文·
黑部》：
“点（繁体作“點”），小黑也。
”，“皙”，意为洁白，点、皙相对。
第三、连类相及。
义类相近或相似，因甲而及乙。
三国孙策字伯符，策、符皆为信物，只形制与用途不一。
第四、景仰前贤。
因为倾慕前代圣贤，向他们看齐，于是就袭用其名字。
汉司马相如字长（zhǎng）卿，《史记》说他“慕蔺相如之为人，更名相如”。
蔺相如为赵国上卿，故以“长卿”为字。
这既表示蔺相如的身分，也体现了司马相如建功立业的愿望。
北齐颜之推字介，是拆春秋晋国介之推的姓名以为名、字。
据《左传》，晋文公封赏随从逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封赏，介之推遂携母隐居绵山。
后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂烧死于绵山。
第五、概括经义。
自西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，到东汉时，儒家典籍便成了家喻户晓的课本了。
人们逐渐就都从儒家经典中选取名字。
汉末三国已渐成风。
自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家经典者触目皆是。
如唐白居易字乐天，《礼记·
中庸》：
“故君子居易以俟命。
”《哀公问》：
“不能安土（意为“居易”），不能乐天。
”
第六、使典用事。
这种名字组合方式，先秦没有，两汉也少见，唐宋才多起来。
它取材于史传载记，诸子百家之书。
有的与袭用经文相似，但大多含有故事情节。
如唐李商隐字义山，《史记·
伯夷叔齐列传》载，武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏，“左右欲兵之。
太公曰：
‘此义人也。
’扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。
商隐，即谓殷商之隐者，义山，即谓“义不食周粟，隐于首阳山”。
第七、崇奉宗教。
唐王维字摩诘，维摩诘，佛家菩萨名。
《旧唐书·
文苑传下·
王维》：
“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。
”因崇佛，故拆菩萨名为名字，以示皈依。
第八、采撷名篇。
采撷名篇佳作中的警策以为名字，南北朝时已很常见，至明清而大行。
如明代胡东皋字汝登，出自陶潜《归去来兮辞》：
“登东皋以舒啸，①。
”清朝张
孟词字腾蛟，出自王勃《滕王阁序》：
“腾蛟起凤，②。
”孟，表示长幼次序中排行老大。
名字组合方式，不止上述八种，但常见而比较复杂的，大致如此。
（取材于吉常宏《中国人的名字别号》）
1.下列加点字在【材料一】中的读音，全都正确的一项是（2分）
男子二十冠而字五行八作皈依
A.guānzuōbà
nB.guà
nzuōguī
C.guānzuò
bà
nD.guà
nzuò
guī
2.依据【材料一】文意，写出钱锺书《围城》主人公“方鸿渐”、北大教授“裘锡圭”名字的出处。
（2分）
3.依照原文，把【材料一】中划线部分补充完整。
（4分）
4.【材料一】中提到介之推，下面与之有关的民间传统节日是（2分）
A.元宵节B.寒食节C.端午节D.祭灶
5.下列理解符合文意的一项是（3分）
A.《礼记·
曲礼上》说“男子二十冠而字”，意味着起字一定要到男子20岁。
B.“待字闺中”，是说女子尚未成年，还没有取字，同时也意味着没有婚配。
C.司马相如开始并不叫这个名字，因为他仰慕蔺相如，才改名相如，字长卿。
D.由于儒家典籍家喻户晓，老幼皆习，所以古代文人名字都取义于儒家经典。
6.宋代词人秦观，字少游，据【材料一】中“连类相及”方式，从他的字断定，“观”应该读。
（写出拼音，2分）
阅读“材料二”及“链接材料”，根据要求，完成7—11题。
【材料二】
古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？
什么场合称名，什么场合称字；
对什么人称名，对什么人称字，这在古代是很有讲究的。
若不论场合、身份、对象，任意而用，将十分难堪。
从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。
字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。
由此便形成两个原则：
名是尊长所叫，或用于自称；
字是给外人叫的，不能用于自称。
但其中情况也比较复杂，还须进一步讨论。
第一、自称称名。
总的说是自称称名，但还要看是对谁，不是对谁都称名。
（1）对君父自称。
封建时代君父一体，儿子在父亲面前，臣子在君主面前，或对天子的使者，都要称名。
在君主面前，不但自称要称名，在提到其他人的时候，也得称名，即便涉及自己的长辈先人，都要直呼其名，说“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。
（2）对尊长自称。
对君父自称名，推而广之，对位尊者，对家族亲戚中的长辈，都要自称己名，以示尊敬。
如大诗人李白，出川之后，在荆州时想得到刺史韩朝宗的提拔，便写了有名的《与韩荆州书》，开头就说：
“白闻天下谈士，相聚而言曰?
?
（3）对朋友自称。
古代文人与朋友交往，不论对方年纪长幼，自称时都要称名，不像后来俗文学中所写，年长者自称“愚兄”，年幼者便叫“贤弟”。
不论年龄，甚至同族兄弟，年长者也自称名。
（4）尊长自称。
尊长对卑幼者自称名，源自上古。
《论语》中，孔子与弟子们谈话，都自称名，如《述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，《季氏》“丘也闻有国有家者”，都是自称名。
但是，家庭直系尊长，如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的，甚至印章使用，也是如此。
1949年前，长辈给晚辈写信，结尾都不具名，只写“父示”“祖字”“伯父手书”或也“伯父某某”“叔某”。
第二、称人用字。
古人在交际中都是称人之字以敬其名。
不过当时等级森严，礼节繁杂，就是称字也要看对象，也有许多讲究。
（1）平辈之间称字。
亲友中同一辈分的，原则上都称字。
孔门弟子彼此间都称字。
对朋友不能呼其名，这是传统的礼仪准则，除非对方没有字。
许多历史题材的文艺作品，常常忽略这一点，实在欠妥。
兄弟之间也以字相称。
兄对弟，对称或叙述过程中都可以；
弟对兄，一般只用于叙述时称呼。
（2）尊长称卑幼者。
身分地位高的对身分地位低的，年长的对年幼的，为表谦敬，也须称对方的字。
亲友中长辈对晚辈称字，比较常见，但父祖对儿孙称字罕见。
（3）关于称尊长的字。
先秦有称尊长字的，如孔门弟子常称老师“仲尼”。
但这在封建社会中后期，往往遭人非议。
父祖之名固不能说，称字也行不通。
有了别号之后，多称父祖的别号。
君主的字是不能叫的。
今天许多根据古典名著改编的电视剧，让剧中人物直呼其君主之名，实在缺乏历史文化常识。
此外还有一种“谥号”，是人死后由朝廷（官谥）或门生后辈（私谥），按照其生平事迹与品德修养，给予带有评判性质的称号，如韩愈官谥“文”，范仲淹官谥“文正”，又如陶潜，又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，“靖”表示保护、保卫，而“节”则表示节操，称靖节先生，也是一种敬称。
链接一：
宝玉又道：
“妹妹尊名是那两个字？
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：
“无字。
”宝玉笑道：
“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”探春便问何出。
宝玉道：
“《古今人物通考》上说：
‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！
链接二：
《水浒》第三十九回和第四十回写吴用为救宋江脱离江州之危，命萧让摹仿蔡京笔迹给蔡京之子江州知府蔡九写了一封信，盖上金大坚摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗带回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，这样，就可以在路过梁山时，搭救上山。
戴宗走后，吴用猛然想起信中印章有个老大的破绽，不但救不成宋江，反会拖累戴宗受苦?
果然，戴宗一到江州，就被机警狡诈的黄文炳一眼看穿图章的破绽。
7.对【材料一】【材料二】中涉及的有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）
A.白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。
他的诗歌如《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是历来传诵的名篇。
B.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋声赋》是其代表作。
C.《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典。
D.李白字太白，号青莲居士，有“诗仙”之誉。
他的诗最能反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的最高艺术成就。
8.结合【材料一】判断，“链接一”中宝玉给黛玉起字的方式是（3分）
A.反义相应B.使典用事C.崇奉宗教D.景仰前贤
9.结合【材料二】，说明“链接二”中金大坚所刻图章的“破绽”所在。
（3分）
10.假如你穿越为陶渊明家僮，见到主人时，结合【材料一】【材料二】的知识，下列称呼最合“礼”的一项是（2分）
A.陶潜B.陶渊明C.靖节先生D.元亮先生
11.根据【材料一】【材料二】，下列推断不恰当的一项是（3分）
A.宋代朱熹字元晦，“晦”意为昏暗，与表示光明的“熹”对立，名、字“反义相应”。
B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均为美玉，成语“怀瑜握瑾”可证，名字属于“连类相及”。
C.《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子对他的弟子，只应称其字，而不宜直呼其名。
D.某三国题材的电视剧中，事于东吴的诸葛瑾命孔明“见过吴主孙权再来叙话”，失礼。
二、阅读下面唐诗，完成12—15题。
共16分。
二月二日①
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营②。
新滩莫悟游人③意，更作风檐夜雨声。
【注】①二月二日：
蜀地以此日为踏青节。
②元亮井，陶潜：
“井灶有遗处，桑竹残朽株。
”作者称“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，意指难以归隐躬耕。
亚夫营：
汉代将军周亚夫，曾屯兵于细柳，以军纪严明著称，后人称为“亚夫营”。
③游人：
作者自指。
12.盛唐有“大李杜”，指李白、；
晚唐有“小李杜”，指本诗作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潜称为“绝唱”。
最后两句是：
“，。
”（4分）
13.下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（3分）
A．首联点明踏青时间地点和印象，虽是冷风，但旭日温暖，到处充满暖洋洋的春意。
B．“花须”即花蕊，因花蕊细长如须；
“柳眼”即柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。
C．“万里”“三年”，表面是写空间的悬隔，时间的漫长，实抒欲归不能的苦闷和无奈。
D．“风檐雨夜声”是写夜间檐前风吹雨打的声音，这里是用来形容江边浪潮声的凄切。
14.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．“东风日暖”和“闻吹笙”，从不同的角度写出了江行踏青的感受。
B．“无赖”本指人狡狯多诈，此指花开、柳舒实属假象，具有欺骗性。
C．“元亮井”“亚夫营”，均用典故，随手拈来，信口道出，不着痕迹。
D．“新滩流水”仿佛午夜檐间风雨的凄凉之声，是作者内心独特感受。
15.王夫之在《姜斋诗话》中说“以乐景写哀情，以哀景写乐情，倍增其哀乐。
”本诗则是以乐境反衬愁思，结合具体诗句谈谈你的理解。
（6分）
三、阅读下面的文言文，完成16-21题。
共21分。
论梁元帝读书
江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。
或问之，答曰：
“读书万卷，犹有今日，故焚之。
有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：
“书何负于帝哉？
”此非知读书者之言也。
帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。
取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。
于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；
而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？
夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？
或曰：
“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。
”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？
读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。
夫读书将以何为哉？
辨其大义，以修己治人也；
察其微言，以用其精义也。
乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。
孔子曰：
“吾十有五而志于学。
”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒其日月元帝所为至死而不悟者也恶得不归咎于万卷之涉猎乎？
儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
（取材于清王夫之《论梁元帝读书》）注释：
①六博投琼：
古赌博游戏。
②取青妃白：
比喻卖弄文字技巧。
16.下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分）
A.搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者。
夸:
夸耀
B.足以锢志气于寻行数墨之中锢：
禁锢
C.迷影迹而失微言微言：
不重要的言词
D.能自反而知愧者鲜矣自反：
自我反省
17.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A.则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉
那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？
B.无怪乎为良知之说者起而斥之也
那就不奇怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。
C.乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣
善于读书而有心得，又能以书导正的人则很新鲜。
D.吾十有五而志于学
我十五岁立志发奋学习。
18.作者认为梁元帝读书存在的问题有：
①；
②。
19.作者认为读书的目的是（2分）□□□□、□□□□。
20.本文关于读书的观点，今天还有其现实意义，联系实际，说说你的感悟。
21.用斜线“/”给上面文言文中画横线的部分断句。
（5分）
篇二：
高三语文小练及答案
高三语文小练
取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国人的姓与名
余昌
中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。
在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。
亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。
日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。
而细致考究下来，“姓”的来历要比“氏”更古老。
“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：
“姓，人所生也。
”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。
中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。
比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。
而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。
如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。
随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是“氏”的来历。
最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。
原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏。
氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要。
秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。
汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。
现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同。
古代的名与字分指，均为一个人的称号。
名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。
中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。
古人的名，主要用于自称；
士人的字，主要用于他称。
古代婴儿出生满两个月就要命名。
《礼记》中说“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。
这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。
女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志，可以取字。
一个人成年后，由长辈原先为其
名，否则被视为无礼。
因此，以字相称，表示尊敬。
字独立于名之外，又与名密切相关。
如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。
也有名与字互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充。
还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反。
除了名、字以外，有些古人还有号。
虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代。
明清时期，士人取号之风特盛。
清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代。
（选自《北京日报》201X．02．19）
1．下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（）
A．中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国。
B．中国古姓的字形大多带有女字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。
C．中国最初的姓来源于母系，而氏来自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完全合一，统称“姓”。
D．中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展，政局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．在古代，名和字是不同的称号：
名，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字，则是他成年后步入社会时的称呼。
B．古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用，而“名”则退出了社交场合。
C．中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名。
D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释，或连义推想，互相补充，或反义相对，对比鲜明。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切。
B．中国古代的氏与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。
C．古人称自己通常称自己的名，称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。
D．有些古人会取号，号出现于春秋时期，但到了宋代，号才进入了大普及时代，而到了明清时期，士人取号之风非常盛行。
二、文言文阅读（9分）
郑辰，字文枢，浙江西安人。
永乐四年进士，授监察御史。
江西安福民告谋逆事，命辰往廉之，具得诬状。
福建番客杀人，复命辰往，止坐首恶，释其余。
南京敕建报恩寺，役囚万人。
蜚语言役夫谤讪，恐有变，命辰往验。
无实，无一得罪者。
谷庶人谋不轨，复命辰察之，尽得其踪迹。
帝语方宾曰：
“是真国家耳目臣矣。
十六年超迁山西按察使，纠治贪浊不少贷。
潞州盗起，有司以叛闻，诏发兵讨捕。
辰方以事朝京师，奏曰：
“民苦徭役而已，请无发兵。
”帝然之。
还则屏驺从，亲入山谷抚谕。
盗皆感泣，复为良民。
礼部侍郎蔚绶转粟给山海军，辰统山西民辇任。
民劳，多逋耗，绶令即山海贷偿之。
展曰：
“山西民贫而悍，急之恐生变。
不如缓之，使自通有无。
”用其言，卒无逋者。
丁内艰归，军民诣御史乞留。
御史以闻，服阕还旧任。
英宗即位，分遣大臣考察天下方面官。
辰往四川、贵州、云南，悉奏罢其不职者。
云南布政使周璟居妻丧，继娶。
辰劾其有伤风教，璟坐免。
正统二年，奉命振南畿、河南饥。
时河堤决，即命辰伺便堡塞。
或议自大名开渠，引诸水通卫河，利灌输。
辰言劳民不便，事遂寝。
迁兵部左侍郎，与丰城侯李彬转饷宣府、大同。
镇守都督谭广挠令，劾之，事以办。
八年得风疾，告归。
明年卒。
郑辰为人重义轻财。
初登进士，产悉让兄弟。
在山西与同僚杜佥事有违言。
杜卒，为治丧，资遣其妻子。
（节选自《明史·
列传第四十五》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．命辰往廉之廉：
查访B．纠治贪浊不少贷贷：
宽恕C．急之恐生变急：
焦急
D．辰言劳民不便，事遂寝寝：
停止
5．以下各组句子中，能表明郑辰“为百姓着想”的一组是（）①复命辰察之，尽得其踪迹②民苦徭役而已，请无发兵③不如缓之，使自通有无④悉奏罢其不职者
⑤初登进士，产悉让兄弟⑥辰言劳民不便，事遂寝A．②③⑥B．①④⑤C．②⑤⑥D．①③④
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．郑辰深得皇帝赞赏，称他为“国家耳目臣”。
他曾奉皇命调查江西安福民告发的谋逆案以及谷庶人图谋不轨案。
B．郑辰对有问题的官员处置严厉。
担任山西按察使时，他对贪官严惩不贷。
英宗时，奉命前往地方考核官员，奏罢全部失职官吏。
C．郑辰对官员要求近于苛刻无情。
云南布政使周璟妻子死后，续娶本来是人之常情，但他却弹劾他有伤风化，让他丢了官。
D．郑辰为人重义轻财，不计嫌怨。
虽与同僚发生过言语冲突，但在同僚死后，仍为他治丧，出资送他的妻儿返乡。
三、语言文字运用（9分）
7．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）
A．民调显示，朱立伦与蔡英文分别是国民党、民进党支持度最高的人选，而两人的民意支持度不分轩轾．．．．，都获得42％的民众的支持。
B．查处非法营运，取证很困难。
司机神机妙算．．．．，警察检查之前，就已经和乘客商量好应对方法，乘客都替司机遮掩，丝毫不配合。
C．韩国青春偶像剧《星梦奇缘》，讲述了“灰姑娘”与“王子”缠绵悱恻．．．．的幸福爱情故事，感动了无数影迷，让观众认识了安在旭。
D．著名综艺主持人谢娜最早是以“叶子”的艺名登上“快乐大本营”的舞台，她自出机杼．．．．的主持风格为大本营注入了新鲜的血液。
8．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．霍金写了《时间简史》，被人誉为人类科学史上里程碑式的作品，它对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。
B．米芾湖北襄阳人，是北宋著名画家，生活在文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，包括人物、山水、松石、梅兰、竹菊无所不画。
C．靠增强安保力量来制止“医闹”的发生让人怀疑，因为这样的举措只保护了医生的安全，忽视了对相关医生医德的要求。
D．政府把“治污减霾”作为最大的民生工程，出台了系列“铁腕”措施，
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