高三语文第四次周测刘希国Word文档格式.docx

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审美意识和现实意识的区别还有第二个标志．就是精神高度的差异，这是更跟本的标志。

如果只根据前一个标准，就难以分清审美和做梦的区别，因为它们同样不具有自觉性和现实功利性。

审美意识作为理性意识，把人的精神提高到一个崇高的境界，带来无以复加的精神快感；

而现实意识则是有限的，它不能使主体脱离现实境界，也没有那种销魂夺魄的感染力。

这种区别只能在自我体验中获得。

如果你迷上了一部小说，但没有产生对人性的难以言传的领悟、对人类命运的深切同情以及创造美好未来的强烈冲动，只是被离奇的情节等所吸引，勾起某种物质的欲望，那么，这就不是审美意识。

审美能力人人都有，审美感受也是人们普遍经历过的，但由于审美修养不足，许多人经常被虚假的美感迷惑，或者在审美意识中掺杂许多非审美的东西，久之，审美趣味降低，创造审美意识的能力就渐渐消失。

所以要加强审美修养，注意对自己的审美感受进行反思。

（摘编杨春时《审美意识与现实意识》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）（3分）

A．审美意识与现实意识两者之间存在区别，但这个区别无法用一个外部的明确尺度衡量，只能依据内心的体验来分辨。

B．现实意识包括自觉意识和非自觉意识两种，前者感性知性的，如情绪欲望、情感意志等，后者运用概念抽象，不具有自觉性。

C．审美意识是理性非自觉意识，它以意象承载，具有充分的非自觉意识特征，如意象性，非逻辑性等，与感性非自觉意识有本质不同。

D．审美意识不具有实际的价值态度，它只关注对象的审美属性，而现实意识则具有现实的功利性，它关注对象的自然属性和实际用途。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

A．黄金的光泽不可能让老葛朗台产生审美欣赏的意愿，感性知性非自觉意识让他面对黄金只可能表现出贪婪的占有欲。

B．想怎样教育别人、怎样为某种现实目的服务、怎样成名等是直接的功利意识，都不应该直接地进入文学创作之中。

C．塞万提斯创作《堂吉诃德》时，思想经历了从批判骑士小说到充满人文主义理想的重新审视的转变，使作品上升到审美意识的高度。

D．审美意识不具有现实功利性，意味着艺术不会发生现实作用，只能不自觉地提高人的思想品格，实现人的精神自由和个性的全面发展。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

A．在关注对象时，现实意识表现出主体冷静的客观认识或实际需要、态度审美意识则表现出被感性形象特质所吸引。

B．审美意识能够把人的精神提高到一个崇高的境界，带来无以复加的精神快感而现实意识则不能使主体脱离现实境界。

C．现实意识是粗俗的，表现在阅读小说时只对离奇的情节入迷，没有对人性的领悟、对人类命运的同情、对创造美好未来的强烈冲动。

D．审美修养不足会导致人们在审美意识中掺杂很多非审美的东西，降低审美趣味，因此要加强审美修养，注意反思自己的审美感受。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成4---7题。

（4-6题共9分，每小题3分）

徐光启，字子先，上海人。

万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。

由庶吉士历赞善。

从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。

遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。

杨镐四路丧师，京师大震。

累疏请练兵自效。

神宗壮之。

超擢少詹事兼河南道御史。

练兵通州，列上十议。

时辽事方急，不能如所请。

光启疏争，乃稍给以民兵戎械。

未几，熹宗即位。

光启志不得展，请裁去，不听，既而以疾归。

辽阳破，召起之。

还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。

帝善其言。

方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复称疾归。

天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。

五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。

崇祯元年召还，复申练兵之说。

未几，以左侍郎理部事。

帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。

光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。

帝褒纳之，擢本部尚书。

时帝以日食失验，欲罪台官。

光启言：

“台官测候本郭守敬法。

元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。

臣闻历久必差，宜及时修正。

”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。

四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。

是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。

其辩时差里差之法，最为详密。

五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。

寻加太子太保，进文渊阁。

光启雅负经济才，有志用世。

及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。

明年十月卒，赠少保。

御史言光启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定。

久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。

子骥入谢，进《农政全书》六十卷。

诏令有司刊布。

加赠太保，其孙为中书舍人。

（节选自《明史列传第一百三十九》，有删改）

4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.御史言/光启盖棺之日/囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

B.御史言光启/盖棺之日囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

C.御史言/光启盖棺之日/囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

D.御史言光启/盖棺之日囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

5.下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.乡试是科举考试名，明、清两朝每三年在各省省城（包括京城）举行的一次乡试，中试者被称为秀才。

B.庶吉士又称“庶常”，是明、清两朝翰林院内的短期职位，负责起草诏书等。

C.历法指推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法，主要分为阳历、阴历和阴阳历三类。

D.文渊阁指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方，《永乐大典》纂成后便被放置在南京文渊阁。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.徐光启博学强识，跟从西洋人利玛窦学习天文、历法、火器等技术，完全掌握其方法。

继而遍习兵法等其他书籍。

B.徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史邱兆麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。

C.徐光启是一位优秀的科学家。

他负责编写《测天约说》二卷等著作，后来又呈上观测天象的四条理论，其中以论述时差里差的方法最为详细周密。

D.崇祯皇帝因为日食预报发生错误，想要处分钦监台官。

但徐光启认为不能责怪钦天监台官计算出差错，而是任何一种历法使用久了，就必定出现差错，应该及时修正。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复称疾归。

（5分）

（2）光启雅负经济才，有志用世。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

送梓州①李使君

王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁②翻教授，不敢倚先贤。

【注】①梓州：

李使君的赴任之地，州治在今四川三台县。

②文翁：

汉景帝时的蜀郡太守，曾举办学校，教育人才，使蜀境大化。

8.首联运用了哪些手法来写景的？

请结合诗句简要分析。

9.李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所表达的情感与本诗尾联表现的情感有何不同？

试作比较。

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“

，

”一联，感叹旧友凋零、今昔异貌，表达了对故友的怀念和世态变迁的怅惘。

（2）白居易《琵琶行》中用器物的破裂与兵器的撞击声来表现音乐高昂激越的两句是：

。

（3）庄子《逍遥游》中认为“_______________，_______________”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。

乙选考题

请考生在第三、四两大试题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

赌技

付慧

“涛哥，今天你跟二驴子的车！

”队长扯着脖子在远处喊着。

“我知道了。

”涛哥应着。

三头老牛拉着一挂平板大车，车轱辘吱扭吱扭地叫个不停，走在乡道上。

装满粮食的麻袋包随着牛车的颠簸，时不时地从车板缝里，掉出几个苞米粒子。

涛哥叫陈洪涛，是刚刚从省城插队到牤牛屯的知青，长的膀大腰圆，是个热心肠，为人特别仗义，专爱打抱不平啥的，来到屯子里不久，就和乡亲们打成了一片，屯子里无论男女老少都喊他涛哥。

涛哥有个嗜好，凡事爱打赌。

虽然是赌，赌品却不错，不管赌输赌赢，一是一二是二的，从来不玩赖。

今天和涛哥搭伙的二驴子，可是牤牛屯里出了名的精明人，一分钱能掰开两瓣儿花，一对小眼晴一咔吧就是一个道道，满屯子的人谁都不搭理他，嫌他太能算计。

这不，两个人一路上东扯西拉的，眼瞅着离公社粮食所就三百来米了。

二驴子一转眼珠又玩起“花花肠子”。

他心里合计着：

马上就要晌午了,都说“站着不如倒着，好吃不如饺子”。

这要是能让涛哥出点血，请自己吃顿晌午饭，该多好呢。

”这一琢磨，那酒虫就像是从肚子里往外爬，馋劲上来了。

他咔吧咔吧小鼠眼，主意来了：

“涛哥，咱俩打个赌呗，现在离粮食所不到三百米了，你要是把车赶进粮食所院里，今天晌午俺就请你四个小菜一盘大饺子，再来半斤小烧酒，你看中不中？

赶不到地方就得你请我了。

”

“中。

”涛哥张口就答应了。

至于能不能把车赶去粮食所，还真没多想，他寻思着，这没吃过肥猪肉还没见过肥猪走啊，赶个牛车有啥难的。

涛哥一下子从高高的麻袋包上跳下车。

“你躲开，二驴子。

”涛哥说。

二驴子笑嘻嘻地下了车，把手里的鞭子递给涛哥，两手抱着膀，站到一旁看热闹。

涛哥刚刚来到乡下没几天，别说赶车，就是跟车这也是头一回。

虽然胆大，可第一次抡鞭子牵缰绳，还是有点懵。

他抡起鞭子抽老牛，一紧张就忘了怎么吆喝牲口。

一边抽一边喊着：

“走！

走！

！

”老牛哪听得懂“走”是啥意思，咋打就是不动地方。

涛哥急了，连拉带拽、连蹬带踹，打了这个打那个，把牛打得东挣西扯一下子就乱了套。

二驴子在旁边可乐坏了：

中午这顿饭来了。

“涛哥，你先赶着车啊，我去饺子馆订菜去。

”二驴子说完乐颠颠地走了。

看着几头老牛就是不上道，涛哥急的操起木锨使劲去拍牛屁股。

木锨把都拍断了，可老牛还是不肯走。

气得他蹲在地上骂起来：

“二驴子这个王八犊子，这是欺负我没赶过车。

难怪别人都不跟他的车，敢情这小子心眼也忒多了。

今天真倒楣，让他给算计了。

”骂归骂，愿赌服输，这顿饺子非请不可了。

涛哥心想：

以后再干活可得长点记性，不能和二驴子再搭伙，这小子真他妈不是玩艺儿。

“涛哥？

你搁哪儿干啥呢？

”涛哥正犯愁呢，身后传来一个声音。

他站起身回头一看：

巧了，谁呀？

屯里有名的车把式——刘大明白，也拉着一车大苞米，往粮食所来了。

“啊，是大叔啊！

”涛哥瞅着刘大明白，脑瓜一转突然有了主意，“大叔，你来的正好，我二驴哥正和人家打赌呢，这回他可输定了。

”涛哥笑着说。

“打的啥赌啊？

”刘大明白他没听明白。

“刚才在道上，碰见了我两个同学，他在兴隆屯集体户。

看见我两个同学赶车也来送粮了，二驴哥就和人家打赌，非让我把车赶进粮食所大院去。

我同学说我赶不了，二驴哥偏说我能行，俩人就赌上了。

“赌啥啊？

“赌的是一顿晌午饭。

他俩去饺子馆了，让我在这儿赶车。

我寻思咋也不能让贫下中农受损失，可是咋赶也不行，这老牛就是不走道儿，快急死我了。

刘大明白这回弄明白了：

“敢情是城里来的俩小子合起来算计人呢。

他的火腾的一下起来了，心里骂着：

二驴子你他妈的这不是犯虎吗！

一个人能斗得过人家两个？

想到这儿，他急头白脸对涛哥说：

“你倒是赶啊！

“我能不赶吗？

可是老牛不走我有啥招呢。

”说着，涛哥扬着鞭子对老牛喊：

“走啊！

刘大明白当时气乐了，心想，真让自己给猜着了，他妈的，赶车有说“走”的吗？

还好让我赶上了。

城里来的小犊子，心眼还真多。

他转身回到自己的车前，把鞭子扔给了跟车的，返身回来从涛哥手里抢过鞭子：

“驾”。

再看那牛车，顺着大道一直就奔粮食所去了。

二驴子美滋滋定了四碟小菜，转身出了饭馆门，往大道上一瞅，心里硌磴一下子：

坏了，牛车没了！

他急的象火燎腚，一溜烟地窜进了粮食所。

只见那牛车稳稳当当地停在粮食所院里。

牛车旁，有个人正教训涛哥呢：

“小伙子，以后学点好，别净玩那‘花花肠子’！

二驴子一看这人，谁呀？

他爹刘大明白。

“哎呀，我的爹呀！

二驴子一屁股子坐到地上了。

（有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A．“涛哥”嗜好打赌，可见他赌技精湛，根本没有把二驴子放在眼里，故事由此展开。

B．二驴子狡猾，爱占小便宜，正是他这一人物的刻画才使得“涛哥”的形象更加丰满。

C．“涛哥”遇事易冲动，连怎么赶牛都忘了，只一股脑儿喊走，这说明年轻人太轻狂。

D．小说大体以对话形式展开，加之动作、心理描写，还原生活情景，使文章贴近生活。

E．文章多次进行情节暗示，如开头说涛哥好打赌，二驴子好算计等，使文章脉络分明。

（2）小说在刻画“涛哥”这个形象时，突出了他的哪些性格特征？

请简要分析（6分）

（3）文章结尾出人意料，为何“涛哥”跟刘大明白说的打赌内容是另一种版本？

而二驴子在最后为何要一屁股坐到地上？

请结合文本，谈谈你的看法（6分）

（4）文章为何要以“赌技”为题？

请结合文本简要分析（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

清华校长梅贻琦：

他代表了一个时代的斯文

1931年12月3日，北平清华园。

一位眉目清秀、神色俊逸、气宇轩昂的中年男士，以他一贯沉稳平静的口吻，向已经10个多月没有校长的清华学生，发表了让后人传诵不已的就职演讲：

……办学校，特别是办大学，应有两种目的：

一是研究学术，二是造就人材。

我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。

设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。

可是教授就难了。

一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。

孟子说：

“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

”我现在可以仿照说：

“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

从这天起，清华师生告别久无校长之困局，迎来了一位后来被清华人誉为“终身校长”的梅贻琦。

在这篇简短平实的演讲辞中，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”一句，即众所周知的“大师论”，随后成为清华，乃至中国大学的共同办学理念。

谈起清华，人们自然会想起大师云集和英才辈出，自由思想和独立精神，这是百年清华留给中华民族的文化财富。

在创造和积累这笔财富的众多杰出清华人中，梅贻琦先生堪称贡献最大。

在成千上万人的心目中，梅贻琦就是清华，清华就是梅贻琦。

梅贻琦先生是20世纪中国最伟大的教育家之一，他开创了清华大学的黄金时代，主导了西南联大的教育奇迹，使中国的高等教育昂然跻身世界先进水平。

他领导的清华为世界贡献了李政道、杨振宁、李远哲三名诺贝尔奖获得者，为新中国培养了14位“两弹一星”功勋科学家，涌现出梁启超、王国维、陈寅恪、钱钟书、华罗庚、钱学森等一位位学贯中西、文理兼通的学术大师。

他倡导学术自由，鼓励百花齐放，百家争鸣；

他推行教授治校方略，使清华校政井然有序，无为而治；

他虽是国民党中央委员，却从未在治校中倡导党义，而是以人格教育和通才教育理念来指导办学；

他献身教育，热爱清华，生斯长斯，心中从未离开过清华；

他虽然身居高位，却清贫如洗，太太摆过地摊，打过短工，甚至独生儿子眼镜丢了都无力配付新的；

晚年病重入院及身后事，都是学生捐款资助的。

梅贻琦先生以不同凡响的教育智慧和由贤入圣的人格魅力，奠定了清华大学之自由思想和独立精神的灵魂，使清华大学在短短的十几年时间，取得巨大成就，更为新中国培养和储备了大量奠基性的建设人才。

著名翻译家许渊冲先生回忆，他刚入学那年，学校来了三位年轻老师，才28岁，都是正教授。

不要说在当时，就是在现在也很少有，哪有二十几岁就能当正教授的？

这三人都刚刚回国，一个名叫钱钟书，一个名叫华罗庚，一个叫许宝騄。

钱钟书、华罗庚是大家所熟悉的。

许宝騄是研究统计学的，是世界级权威数学家。

学贯中西的钱钟书并没有在海外取得博士头衔，数学天才华罗庚以初中学历迈进清华，先当助教，后被清华送往英国留学。

这种不唯学历，不唯资历，只凭真才实学，照样可以当教授的用人理念，在梅先生看来是正常不过的事。

清华或者西南联大能够在很短的时间内成为世界一流大学，与梅校长不惜代价诚聘国内外一流的师资是分不开的。

据著名历史学家何兆武先生回忆，在西南联大时，梅先生不干涉学生活动，从来没有不许学生开什么会，或者组织什么活动。

特别是联大后期，民主运动高潮时，有几次在学校的广场上集会，闻一多教授在台上什么话都敢讲，但梅先生从没有干涉过。

梅贻琦先生所处的时代是中国近代史上最为艰难的阶段，早期军阀割据，内乱不已；

中期日寇进犯，民族危亡；

后期国共对峙，战火纷飞。

就是在这样一个环境中，梅贻琦先生却做出在今看来堪称奇迹的教育成就来，他的纯粹、执著、坚定、智慧，奠定了清华精神——自由思想和独立精神。