兰州大学文字学试题集锦Word格式文档下载.docx
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是
2.姜氏欲之,焉辟害?
焉
3.鸟之将死,其鸣也哀。
4.左右以君贱之也,食以草具。
以
5.之子于归,宜其室家。
2008
1.公西华曰:
正唯弟子不能学也。
唯
2.问君何能尔,心远地自偏。
3.贡之不入,寡君之罪也。
4.七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。
叔
5.厦,楚子使屈完如师。
如
6.昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。
舅
7.诗曰:
孝子不匮,永赐而类。
其是之谓乎?
其之
8.过问能改,善莫大焉。
9.今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。
贾
10.或谓孔子曰:
子奚不为政?
2009
1.朽木不可雕也,粪土之墙,不可杇也。
于予与何诛?
与诛
2.晋不可启,寇不可玩。
一之谓甚,其可再乎?
玩
3.诗曰:
“靡不有初,鲜克有终。
”夫如是,则能补遇者鲜矣。
糜克
4.鬓彼两髦,实维我仪。
之死矢靡它。
矢
5.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。
适
6.先生老悖乎?
将因为楚国袄祥乎?
7.于是信孰视之,俯出胯下,蒲伏。
一市人皆笑信,以为怯。
8.欲辟土地,朝秦楚,莅中国,二抚四夷也。
9.意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言也。
10.
2010
今老矣,无能为也已。
2.诗曰:
3.遵彼微行,爰求柔桑。
4.吾乃梁人也,先生恶能使梁助之耶?
乃
5.既无叔伯終鲜兄弟。
门衰祚薄,晚有儿息。
6.逮其父时,虽年少,已自成人,能取进士第,崭然见头角。
7.造分手而衔涕,感寂寞而伤神。
8.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
简答题:
论述题:
2002
1.名词用如动词一般会出现在那些组合环境中,各举一例。
2.王力语法体系,之,者,各属于哪些词类,逐一举例说明,
3.什么是韵例。
写《观雎》的韵脚,并说明该诗的韵例。
4.古汉语表示反问的常见句式有哪三种?
各举一例说明。
5.2015兰州大学文字学,古汉现汉语纲完整全套试题。
6.@巴夭夭吾巴吾久尔尔。
1.古代汉语里数词在用法上与现代汉语有哪些三方面的差别?
请各举一例说明
2.下列平仄形式中何句犯孤平?
如何补救?
平仄仄平平仄平仄仄平平平平仄仄平仄仄平平
3.三十六字母默写
4.繁简字:
中华复兴龙飞凤舞学而时习之三国演义王侯将相刘项不读书
5.对对子:
金梗无神同土木(对下)继绝学,开太平,舍我其谁(对上)
2004
2015兰州大学文字学,古汉现汉语纲完整全套试题。
1.用繁体字默写《大同》“大道之行也”一段或用繁体字默写《诗经》两首诗并指出韵脚
2.写出王力先秦古韵三十部韵目
2005
对对子:
有容无欲须兼说(对下)岁寒知松柏之后彫(对上)
1.否定词。
不,弗。
有何异同?
2.王力通论四个介词,各举一例。
3.古汉语虚词著作名称作者编排方式及其功用。
4.近体诗五言绝句在押韵平仄方面有哪些要求?
举一首诗说明。
6.巴夭夭吾巴吾久尔尔。
2006:
古汉语中宾语前置的条件主要有哪三种,各举一例。
古汉语中普通名词用作状语表示那些意思?
古汉语表示反问的常见句式有哪三种?
7.2015兰州大学文字学,古汉现汉语纲完整全套试题。
8.@巴夭夭吾巴吾久尔尔。
1.古代单音词和现代复音词对比有哪三种情况?
举例说明
2.古代汉语里表示数量的句法与现代汉语有哪些明显的差别?
请各举一例说明。
3.古汉中被动句有哪些主要的形式?
请举例说明
1.举例两部虚词词典作者该书特点作简介。
2.一首五言绝句首句平仄是“平平仄仄平”请写出其余三句的平仄
3.分析“当今之时万千之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”四个“之”词性及意义,除此之外还有哪些,请举例说明。
1.分析各组词在古汉中的差异:
恭敬饑飢餓
2.三十六字母中全清声母是哪些?
3.什么是异体字,从形体结构看他们之间有哪些关系,请举例说明
4.“(宣子)使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。
既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。
”三个“与”字意义,及其它还有哪些词性和用法?
王力《古代汉语》(古汉语通论)
◇古汉语通论
(一)怎样查字典辞书
◇古汉语通论
(二)古今词义的异同
◇古汉语通论(三)单音词,复音词,同义词
◇古汉语通论(四)词的本义和引申义
◇古汉语通论(五)汉字的构造
◇古汉语通论(六)古今字,异体字,繁简字
◇古汉语通论(七)判断句
◇古汉语通论(八)叙述句
◇古汉语通论(九)否定句,否定词
◇古汉语通论(十)疑问句,疑问词
◇古汉语通论(十一)词类的活用
◇古汉语通论(十二)人称代词
◇古汉语通论(十三)连词,介词
◇古汉语通论(十四)句首句中语气词;
词头,词尾
◇古汉语通论(十五)《诗经》的用韵
◇古汉语通论(十六)双声叠韵和古音通假
◇古汉语通论(十七)古书的注解(上)
◇古汉语通论(十八)古书的注解(下)
1、汉语字典的编排方式主要有三种:
A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);
古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;
同一部首内,字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时,在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点(、)、横
(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》
张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列,分成214部,再按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。
4、《中华大字典》
陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。
部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。
5、《辞源》
1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。
注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主,百科为副”的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书,吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注今音。
采用《广韵》和《集韵》的反切,保留反切意在溯源,用来标志这个字的中古音。
6、《辞海》
1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
还收录了百科性的古代词语。
“古今兼收,源流并重”:
《汉语大字典》偏重古今的汉字,反映汉字形音义的发展。
《汉语大词典》偏重古今复音词语。
7、东汉许慎《说文解字》
中国文字学奠基之作,我国第一部系统完备的字典,分析小篆形体。
分析
字形结构或探讨词的本义时,一般都应参考《说文》。
宋代徐铉采用孙愐《唐
韵》的反切校定过。
清代黎永春的《说文通检》根据214部编,可供检索。
徐灏《说文解字注笺》指出古今词义的不同。
8、清代研究《说文解字》的四大家:
段玉裁《说文解字注》最佳注本、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》对字义的来源和发展有较细致的分析。
9、清代阮元《经籍籑诂》,
一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。
韵母排列法,以平水韵一韵一卷。
10、清代王引之《经传释词》
(古声母排列,着重虚词的特殊用法)和近人杨树达《词诠》(注音字母,即有常用又有特殊,适用于初学古汉语的人),专门讨论古汉语虚词用法。
11、近人张相《诗词曲语辞汇释》
1953中华书局,研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
1、语言既有继承性,更有发展性。
必须特别注意古今词义的异同。
2、基本词汇:
从古至今意义几乎没有变化,是词汇的重要组成部分,是语言的继承性、稳固性的重要表现之一,在汉语词汇中只占极少数。
使用同一形体而古今意义无关的词,在汉语词汇中更是少数。
3、一般来说,古义和今义是既有联系又有区别的。
难点不在同,而在异;
不在“迥别”,而在“微殊”。
例如,“劝”、“给”、“再”。
时代不同,词义就可能有差别,要对各个不同时代的词义差别给予高度注意。
因此我们除了要依靠较好的字典和辞书,以及文字学专著之外,有时还需自己进行比较归纳。
1、古代汉语以单音词为主,现代以复音词(主要是双音词)为主。
2、古代单音词与现代复音词的对比,主要有三种情况:
A、换了完全不同的词。
B、加上词头词尾。
C、利用两个同义词作为词素构成一个复音词。
这种情况最值得注意。
3、复音词的四大类:
A、大部分双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。
最初并没有凝结成一个词:
a、没有固定形式,可以自由组合,可以颠倒。
b、古人对于这一类同义词常常加以区别。
我们读古书时,应当把它们当作复音词来理解。
但词素的本义不能不管。
这一类复音词的每一个词素保存着一定的独立性,可分可合,不同于单纯的复音词。
B、偏义复词:
古代汉语中的一种复音词,用两个单音的近义词或反义词作为词素组成,其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义,而另一个词素只是作为陪衬。
如“有缓急,非有益也。
”“缓急”指的是“有急”,“缓”字无意义。
C、有些从词组变来的固定组合,如果拆开来讲与整体的意义完全不同,也认为是复合词。
如:
天下、足下、君子、小人、先生、将军。
D、真正单纯的复音词,在古汉语中少见。
绝大部分是连绵字。
连绵字:
由两个音节连缀成义而不能分割的词,或有双声叠韵的关系,如玲珑、徘徊、参差,或没有,如蜈蚣、妯娌,或同音相重复,如匆匆、津津。
连绵字中的两个字仅仅代表两个音节,绝不可拆开来讲。
4、辨析同义词:
A、《说文》、《尔雅》,主要是以同义词来解释字义。
B、绝大多数同义词之间都不完全相等,要注意细微的差异:
含义、使用范围、使用条件。
C、泛指,“浑言”;
特指,“析言”。
连用时是泛指,对举时是特指。
1、本义:
词的本来意义。
文字学家主要凭字形来辨别本义,如许慎《说文》。
有的词的本义已经消失。
2、引申义:
从本义“引申”出来的,即从本义发展出来的意义。
转注即引申义。
如,“向”,本义是“向北的窗户”。
引申为“朝着”、“对着”。
直接引申是从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申再引申出来的意义,与本义为间接关系。
3、词义的引申和词义的更替,两者的区别:
A、词义的更替是指某词在产生新义的时候同时排斥了旧的意义。
B、词义的引申是指某词在产生了新义之后,并不排除原始意义。
这种情况很多,也最重要。
既增强了语言的稳固性,又使语言丰富化了。
4、以简驭繁,重视本义与引申义之间的关系。
两种情况:
A、多个意义环绕着一个中心。
B、一环套一环,几个引申义同本义之间的距离有远近之分。
5、字形与词义的关系:
字形->
字的本义->
词的本义->
引申义
6、值得注意的情况:
引申义距离较远,为了要求区别,另造一个字来代表。
如,“树”另造“竖”。
7、假借义:
朱骏声所谓“本无其意,依声托字”,与本义不相干。
只是借用,不是从本义引申出来的。
如,解通邂(解后即邂逅)。
◇古汉语通论(五)汉字的构造2015兰州大学文字学,古汉现汉语纲完整全套试题。
1、文字学家主要凭字形来辨别本义,这是因为汉字是属于表意体系的文字,字形和意义有密切的关系,分析字形有助于对本义的了解。
2、六书:
关于汉字形体构造的传统说法。
六书是六艺之一。
一般于六书的名称采用许慎《说文解字·
叙》的,于次序则采用班固《汉书·
艺文志》的。
六书依次为:
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字之法(并不能产生新字)。
A、象形:
把事物轮廓或具有特征的部分描画出来,构成一个字,如日、月。
B、指事:
用记号指出事物特点的造字方法。
如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意:
是由两个或两个以上的形体组成,把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合,如及、从、武、信、休、。
D、形声:
是由意符(也叫形符)和声符两部分组成的,意符表示本义所属的意义范畴,声符表示读音,如江、河、沐。
E、转注:
说法不一。
许慎(建类一首,同意相受;
考老是也)。
后代的争论:
江声(部首,凡某之属皆从某);
戴震(互训:
转相为注,互相为训);
朱骏声改变了定义和例字(引申:
体不改造,引意相受;
令长是也)。
F、假借:
许慎“本无其字,依声托事”,以令长为例。
如“令”本为“发号”的令,后来借用为“县令”的令。
3、造字之法又归为两类:
A、没有表音成分的纯粹表意字,包括象形、指事、会意。
B、有表音成分的形声字。
4、在文字的创造时期,象形是最基本的原则。
象形文字以图画为基础,但图画决不是文字。
会意和形声在多数情况下也都是以象形为基础的。
我们可以认为上古汉字基本上是一种象形文字(注意:
象形文字和象形字不同)。
5、六书当中最重要的最能产的一种造字方式是形声。
意符相同的形声字,在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关。
如贝与财物有关,言与言语有关,心与心理有关。
意符表示本义所属的意义范畴,意义范畴并不等于词义本身,不能从意符知道本义。
但可以根据意符来辨认某一个形声字的几个意思中,哪一个是本义或比较原始的意义,哪些是引申义或假借义。
对意符有三点注意:
A、意符表示本义所属的意义范畴,和假借义、引申义没有必然的联系。
有的形声字本义可能早已消失,如“试”;
有的形声字的本义并不处于主要地位(不常用)。
B、后起的形声字的所谓“意符”,不一定表示本义所属的意义范畴。
不必拘泥于所谓“意符”去深求本义。
如悬、影。
C、意符对异体字的影响:
a.有些意符表示的意义范畴关系密切,可以互相通用。
彳辵足走、言口欠、言心。
b.异体字也可以是声符的替换。
暱昵。
c.意符通用且声符替换。
愬诉。
6、540部首的建立,是《说文》的重大创造。
它是文字学原则的部首(依照六书体系),而不是检字法原则的部首(在一定程度上摆脱了六书体系)。
明代梅膺祚《字汇》把部首减为214部。
研究文字学的人在讨论字的本义时,所根据的是《说文》部首,不是后代的部首。
7、意符和部首的区别:
A、意符对声符而言,部首对所统属的各个字而言。
B、原则上意符都可以作为部首,但部首不一定都是(大多数情况下是)形声字的意符。
8、隶书的产生是汉字演变史上的重大改革,直接影响到汉字的构造。
是古文字和今文字的分水岭。
1、不同形体的字可分为三大类:
古今字、异体字、繁简字。
2、各个时代一般使用的汉字一直在五六千个左右。
汉字增多的原因有三:
A、因社会发展需要而不断产生新字。
B、逐渐衰亡的字仍然保存在字典中。
C、上古汉字“兼职”现象多,后代不断分化(古今字)。
3、古今字:
由于历史的发展,汉字的演变,产生了一个新的字代表一个字的一个或者几个意义,分担前一个字部分的意义,那么前一个字为古字,新产生的字为今字。
如“责”,其“债务”等意义已经为“债”所替代,但“责任”等意义担任着,故而两者为古今字。
4、异体字:
由于时间或地域的关系,人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它,形成了形体结构相差较大,意义完全相同,在任何情况下都可以互换的字,如睹覩。
5、异体字与古今字的分别:
A、异体字是两个(或两个以上的)字的意义完全相同,在任何情况下都可以互相代替。
(注意:
有些异体字最初是完全同义的,但后来有了分工,即原来是异体字,后来不是异体字了。
諭喻。
)
B、古今字是几个字意义分化。
6、异体字的几种情况:
A、会意字与形声字之差。
泪淚。
B、改换意义相近的意符。
彳辵足走、言口欠、言心;
敕(攴)勅(力)、歎嘆、絝袴。
C、改换声音相近的声符。
綫線、暱昵。
D、变换各成分的位置或写法。
慚慙、和咊;
花芲。
E、原来是异体字,后来不是异体字的情况。
7、不能认为是异体字的三种情况:
A、意义相近但不完全相同,后代读音相同但古音不同。
寘置、寔實。
B、关系交错复杂,有相通之处也有不通之处。
雕彫凋、遊游、修脩
C、
通用有条件限制,意义广狭不同。
亡無、沽酤。
8、繁简字:
由于人们改革汉字,进行简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书写简单,笔画较少,往往是一对一的关系,也有一对多的情况。
今天所用的许多简化字是历代相传下来的。
如礼禮、气氣等。
有些简化字和繁体字之间词义毫不相干,因为同音而被采用。
后後、适適、征徵、余餘。
9、简体字可以追溯到甲骨文时代。
今天我国通行的简化字,绝大部分是历代相传下来的。
10、繁体字和简化字之间的三种关系:
A、绝大多数的简化字跟繁体字是一对一的关系。
只有少数是一对二、一对三或一对四的关系。
B、有些简化字可从古书中找出根据,古代已经有了这些字。
其中有些是本字,如舍捨、网網、气氣、启啟;
有些是异体字或通用字,如粮糧、礼禮、荐薦、夸誇、踊踴。
C、最值得注意:
有些简化字和繁体字本来词义毫不相干或明显有别,仅仅因为同音而被采用。
这就是说,古书中本来是有分别的两个字(或三个字),经过简化后混为一个了。
后後、适適、征徵、余餘、几幾。
1、判断句:
以名词或名词性的词组为谓语,表示判断。
现代汉语中主谓之间一般用系词(判断词)“是”。
在秦汉以前一般不用系词,而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。
如“董狐,古之良史也”。
有时在主语后用语气词“者”表示提顿,再在谓语后用语气词“也”。
如“臣之所好者,道也”。
2、古代汉语判断句的类型:
A、两种典型结构:
用“也”煞句和用“者”“也”照应的句子。
B、
指示代词“是”,作判断句的主语。
是社稷之臣也。
C、指示代词“是”,作判断句的谓语。
汤之问棘也是已。
(“是已”略等于“是也”。
D、指示代词“是”或“此”复指前面提到的那件事情。
知之为知之,不知为不知,是知也。
E、
C类所讲的用来复指的指示代词往往不用。
君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,(是)寡君之愿也。
F、主语所指的已在上文出现,故省略主语。
一般在对话里。
子曰:
隐者也。
G、谓语前常用副词“乃”加强肯定,而且往往带有辩白或声明的语气。
这个“乃”相当于现代的“便(是)”“就(是)”。
吾乃梁人也。
是乃仁术也。
H、谓语前常用副词“非”表示否定,它不是否定性的系词。
可译成“不是”,但不是“不”和“是”的结合体。
是非君子之言也。
此庸夫之怒也,非士之怒也。
I、最常见的活用法:
采用判断句的形式来解释原因。
良庖岁更刀,割也;
族庖月更刀,折也。
3、注意“为”字:
“为”是一个动词,不必认为是上古真正的系词。
用“为”字的判断句非常罕见。
用“也”煞句的判断句一般不能用“为”字。
4、对于内容压缩了的不能按照形式逻辑的要求来分析的判断句,不应该以词害义。
百乘,显使也。
夫战,勇气也。
5、“也”字:
A、煞句的“也”:
a、基本用法:
用于判断句的句尾来帮助判断。
由此用法引申出来的用法如下:
b、“也”常用在因果句的句尾。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
(由果溯因,说明真相)古之人与民偕乐,故能乐也。
(由因及果,进行推理。
加“故”字)
c、说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑,用“也”煞句。
蔓难图也。
若潜师以来,国可得也。
d、表示命令的句子。
不及黄泉,无相见也。
e、注意:
如果句中有疑问代词或疑问副词,“也”似乎也带了疑问语气。
这种“也”和“邪”(耶)的区别在于:
1)“也”本身不表示疑问,“邪”(耶)本身表示疑问。
如“子知子之所不知邪?
”换用“也”就不是疑问句了。
2)“也”仍然带有一点确定语气,后面容许再用疑问语气词。
如“也与”“也邪”。
B、句中的“也”:
用在单句或复句中作语气词,表示顿宕。
有以下三种情况:
a、用在单句中的主语(有的是主谓结构作主语)之后。
今由与求也相夫子。
鸟之将死,其鸣也哀。
b、用在时间副词(或词组)之后。
今也则亡。
当是时也,禹八年于外,三过其门而不入。
c、用在复句中的第一个分句之后,这个分句往往是表示时间修饰的分句。
大道之行也,天下为公。
(时间修饰)臣之壮也,犹不如人。
(时间修饰)且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
(非时间修饰)
1、叙述句:
以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。
其结构一般和现代汉语没有什么不同。
2、双宾语句:
一般说来,动词如果是“赐”“予”“遗”“语”“告”等字,大致总有两个宾语:
指物的直接宾语和指人的间接宾语。
间接宾语放在动词和直接宾语之间。
这种句法古今是相同的。
但是,上古汉语能带有双宾语的并不限于上述这一类动词,一般的及物动词也可以带有双宾语。
闭之门、夺之食、立之君。
3、值得注意的是“为”(wé
i)字:
及物动词。
古代的涵义非常广泛,但在具体上下文中涵义比较具体。
可理解为“作”“做”“造”“治”“处理”“安排”等等。
常带双宾语。
且君尝为晋君赐矣。
4、宾语的位置:
A、一般放在动词后。
B