牛虻演讲稿1Word文件下载.docx
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读孟子，我们就要有威武不能屈，贫贱不能移的气
节;
读范仲淹，我们就要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。
老师们，同学们，周恩来总理在他的少年时代，就提出了为中华之崛起而读书的豪迈誓
言，今天的我们更应该为中华的腾飞而读书。
当前我们正处在一个科技日新月异发展的时代。
改革开放的潮流势不可挡，世界已进入由知识经济取代传统经济的关键时刻。
我们作为新世
纪的青年，一定要树立远大的理想，培养高尚的道德品质，努力学习科学文化知识，为中华
民族的复兴做出自己应有的贡献。
书中自有智慧屋，书中自有灵感出，书中自有好前途。
希
望我们每一个同学都能在这个人杰地灵的地方，读好书，做好人，立长志，把自己塑造成国
家的栋梁之才。
一提到读书的话题，我们就会想起这样一些名言：
书是人类进步
的阶梯;
书犹如药也，可以医愚，从这些耳熟悉能详的名言中，我们不难看出书对于我们
人类有多么重要。
是的，书是知识的载体，书是前进道路上的指南针，书是我们探索未知领
域的一把钥匙。
那么，我们究竟应该怎样对待书呢不言而喻，我们应该认真刻苦，一丝不苟
地去仔细阅读，就像饥饿的人爬在面包上一样。
望我（于:
立志读书演讲稿）们每一个同学都能在这个人杰地灵的地方，读好书，做好人。
立长志，把自己塑造成国家的栋梁之才。
篇二：
读书励志演讲稿（刘友谊）
享受阅读,幸福人生
刘友谊
记得巴罗曾说过,一个热爱读书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老
师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。
不错,书是纯洁、美好的特殊世界。
生活其中，其乐
无穷。
读书之乐，乐在足不出户，便可遨游天下，悠然领略醉人的景致。
一卷在手，千山万水
皆在咫尺之遥。
这里有无限神奇的茫茫宇宙；
有亲切可感的片片沃土；
有熠熠生辉的埃及金
字塔；
有蜿蜒无尽的中国古长城书中有出乎想象之外的奇特风景，有超越现实世界的视
觉震撼。
所以，我读书，我幸福。
读书之乐，乐在随意翻阅，便可陶冶性情，于各种书籍中寻觅享受。
尽情享受诗歌里的
那份潇洒；
聆听散文里的那份飘逸，思索小说里的那份严谨，感悟漫画里的那份诙谐。
任何一种书籍都是必要的补充，任何一种技巧都会受益终生。
所以，我读书，我愉悦。
读
书之乐，乐在调整身心，保持健康，时时以积极的心态面对生活的点点滴滴。
读书，可以抒
发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培育纯真高尚的情操，可以塑造乐观向
上的心态读书，让单薄的个体变得丰满，让简单的思维变得丰富，让喧嚣的世界返璞归
真，一切归于安静和平和。
所以，我读书，我快乐。
读书之乐，乐在不断超越自己。
读书，让我从一本本可爱的书籍中学会分清美丑，识别
善恶，明辨是非；
从一次次感悟中体会到不断超越，逐渐成长，走向成熟。
更让我从先贤智者的叮咛中顿悟人生的真谛；
；
从伟人的记
录中感悟崇高的境界和高尚的情怀；
从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着；
从英雄
可歌可泣的故事中找到和命运抗争和搏击的无穷力量和坚强意志所以，我在阅读中享受
快乐，在快乐中享受成长。
亲爱的朋友们，热爱读书吧！
读书是发展的起点，是睿智的源泉，是久旱后的倾盆大雨。
滋润着每个人干渴的灵魂只有经过书香的滋润和熏陶，我们的生命才会如此丰富多姿。
我们的生活才会处处洋溢着无尽的快乐。
亲爱的朋友们，让我们珍惜美好的时光，与书为友，与书为伴，享受读书的幸福吧！
篇
三：
演讲稿：
读书学习立志成才尊敬的各位评委老师、亲爱的同学们:
大家下午好！
我是来自铁道工程系铁工1008班的吴正跳，今天,我要演讲的题目是：
读书学习，立志成才
读书学习是一种习惯，一种让人的心灵不断得到升华，气质不断得到提高的良好习惯。
古人云“腹有诗书气自华”，一个人的言行举止、音容笑貌，无一不体现了个人的气质、
内涵和素养，可见个人的气质、内涵和素养与自己的知识学问是分不开的。
在文学的世界里
感悟人生、体会人生，以致于更科学的引领着人生的规划、成长与发展。
有人曾说“一本好书，就像一对纯洁的羽翼，让我们在文学的天空自由翱翔；
一本好书。
又像一曲激昂的乐章，让我们在生活的旅途中充满自信；
一本好书，更像一支神奇的魔法棒。
让我们不断地陶冶情操，在成长的道路上越走越自信。
’’是的，读书使人明理，使人睿智，使人能够树立正确的世界观、人生观、价值观。
从古论今，有哪一位不是靠读书学习而成才的呢三国时期，吴国的主将吕蒙“手不释卷”的学习精神，晋代时期，国家的栋梁之才:
祖逖、
刘琨：
“闻鸡起舞”的学习精神；
春秋末期的思想家、政治家、儒家学派的创始人:
孔子“韦
编三绝”的学习精神。
是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。
世界著名的数学家：
华罗庚；
中国杰出的科学家，两弹元勋：
邓稼先；
举世公认的人类
航天科技的重要开创者和主要奠基人:
钱学森环保锡线机床坦克链缝合式圆形防护罩螺
旋钢带保护套柔性石墨复合垫片。
无论是古代还是近代，这样的例子不胜枚举。
从他们的身上，我们学到的是一种对知识
的渴求，一种对理想执着追求的信念，一种无私奉献的精神。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”今天，我们要时刻发扬着积极进取、戒骄戒躁、虚心好学、勤奋团结的优良作风，这样。
才能够为国家为人民作出自己应有的贡献。
谢谢！
文章篇四：
读书学习_立志成才读书学习，立志成才
尊敬的各位评委老师、亲爱的同学们:
我是来七年级一班的xxx，今天,我要演讲的题目是：
读书学习，立志成才书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍
蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返？
无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏；
无
论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充
满了愉悦与宁静。
从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。
从古论今，有哪一位不是靠读书学习而成才的呢三国时期，吴国的主将吕蒙“手不释卷”的学习精神，晋代时期、刘琨：
“闻鸡起舞”的
学习精神；
孔子“韦编三绝”的学习精神。
世界著名的数学家：
邓稼先是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。
”篇五：
20XX读书节演讲稿：
读书学习立
志成才
20XX读书节演讲稿：
读书学习立志成才6
读书节演讲稿：
读书学习立志成才尊敬的各位评委老师、亲爱的同学们:
书学习，立志成才
古
人云“腹有诗书气自华”，一个人的言行举止、音容笑貌，无一不体现了个人的气质、内涵和
素养，可见个人的气质、内涵和素养与自己的知识学问是分不开的。
在文学的世界里感悟人
生、体会人生，以致于更科学的引领着人生的规划、成长与发展。
从古
论今，有哪一位不是靠读书学习而成才的呢三国时期，吴国的主将吕蒙“手不释卷”的学习精神，晋代时期，国家的栋梁之才:
是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。
钱学森。
篇二：
阿卡奈人演讲稿
大家好，很荣幸今天由我来为大家讲解《阿卡奈人》的思想意义。
吴娟同学之前提到，狄开俄波利斯是阿里斯托芬的代言人，那么谈到思想意义，就要提到阿里斯托芬。
作为古希腊最勇敢的和平斗士、最伟大的现实主义诗人，阿里斯托芬始终没有离开人民的立场，没有脱离现实。
以《阿卡奈人》为代表的古希腊喜剧同悲剧一样，具有重要的社会历史意义，触及了当时重大的政治和社会问题，通篇交织着理想主义的自由狂欢精神和极具批判力的现实主义关怀。
1.自由狂欢精神
作为喜剧诗人,阿里斯托芬的精神世界是自由自在的，所以他的戏剧构思也往往是异想天开的。
《阿卡奈人》各个场面之间的转换是跳跃性的，人物也时常是非现实的、可以不受生活逻辑的约束。
比如狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题。
再比如个人市场、酒代和约，人当猪卖以及把告密人做陶器运走，阿菲忒俄斯在只够念四十多行诗的时间内往返七八百里路赴斯巴达媾和。
这对于今天已经看惯了西方现代戏剧的读者来说可能已经是见怪不怪了，相反，我们就肯定会对最源头上第一个吃螃蟹的阿里斯托芬竟有如此大胆的独创精神而倍加赞赏。
我们看到,与诗人喜剧中严肃的主题密切结合在一起的是笑、是戏谑、是狂欢，这正是喜剧精神的核心，是喜剧意识最深层的内涵。
从根本上说，喜剧感是一种超越感、游戏感、荒诞感。
它还是一种轻蔑感和优越感的集合,是人们对一切压抑个性生命力自由发挥的意识形态、权力话语、等级制度、道德禁忌等因素的轻蔑,又是对自我生存价值的肯定而产生的内在优越感，它崇尚的是自由、快意的游戏性生存状态。
这种带有理想主义色彩的自由狂欢，在《阿卡奈人》中的农民狄开俄波利斯身上表现的最为集中。
优越感表现在他的自信，轻蔑感表现在他敢于反对当权的主战派。
为了解决他和家人的生存困境，他竟然私自与雅典人的死对头斯巴达人去议和,签下了30年和约，这个小人物的行动可以说是惊世骇俗，而这一惊世骇俗的行为竟然最终成功了，在退场一幕中主战派将领拉马科斯再次出征，却负伤而归，叫苦连天，而狄开俄波利斯与斯巴达议和之后，开放和平市场，显示了和平的益处，由两个吹笛女伴着，赴宴归来，酒醉饭饱，得意洋洋。
这样情节里表现的作者的倾向性，带着浓厚的理想主义色彩。
而实际上，《阿卡奈人》的创作时期正值伯罗奔尼撒战争之际,。
前面杨佳欣同学也提到了，伯罗奔尼撒战争是希腊人自相残杀的非正义战争。
当时党派斗争激烈,各种社会矛盾尖锐,政治煽动家弄权夺利、穷兵续武,战祸连年,世风日下,人民生活困苦不堪,雅典城邦日见衰落。
从黑暗的现实我们可以知道，剧中狄开俄波利斯的最终胜利实际上是一种明知不可为而为之的理想主义，阿里斯托芬向往雅典极盛时代的民主政治一一人民能够幸福和平地生活,他看到理想与现实的深刻矛盾,却仍然那么热切地向往着、追求着。
理想是美好的,也是飘渺的,既然没有实现的现实条件,那就让她借助于理想主义，在艺术的幻境中实现吧。
因此农民狄开俄波利斯成功议和获得和平生活的情节虽是不可能是实现的艺术幻境，但阿里斯托芬绝非要从根本上否定理想,而仍然带着满怀的希望和深切的向往。
正是这种满怀的希望使阿卡奈人的喜剧精神与黑色幽默那种充满绝望的、玩世不恭式的自嘲,有了根本的区别。
当然，阿里斯托芬不会满足于喜剧的自由狂欢娱乐。
当雅典民主制度开始暴露出它的缺点的时候,自然也就产生了揭露这些缺点的要求。
具有讽刺性的喜剧就成为批评现存秩序和它的领导人的缺点的适当手段。
因此《阿卡奈人》里更多的是寄寓了阿里斯托芬现实主义的批判和关怀。
总结下来主要是ppt上的三点。
2.现实主义的批判与关怀
现实主义的批判首先就表现在宣扬反战情绪，倡导和平主义，谴责侵略战争造成的灾难。
总的来说就是反对内战，主张和平。
《阿卡奈人》表明，阿里斯托芬在人类文明的黎明时期就能认识到战争的惨无人道,并斥责了战争。
《阿卡奈人》实际上开始了欧洲反战文学的先河。
对战争的批判在文本中随处可见，我们看看ppt上摘录的这几段：
一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”。
墨加拉人为饥饿所迫,不得已将自己的两个女儿装扮成小猪出卖。
这几个场景都戏剧性地揭露了残酷的战争给人民大众所带来的巨大灾难，表现了关于战争与和平给人们的生活所带来的直接影响。
表面上很滑稽，实际上是很凄惨的现实。
而反观现实，雅典人民非但没有从伯罗奔尼撒战争血的教训中猛醒,反而卷入战争的狂热之中。
面对这样的社会现实,阿里斯托芬深深意识到自己作为一个喜剧赞人的责任,这就是“为国家服务，使城邦从战火连天,灾荒遍地,疾病流行和动乱不安中获得解脱,然后恢复马拉松时代的光荣传统”。
其次，阿里斯托芬在《阿卡奈人》中抨击政治煽动家以及好战分子，把批判现实的锋芒直接指向雅典当局的政权人物。
雅典与斯巴达之间的战争满足了政治煽动家（如像克瑞翁之流）的野心，满足了工商界富人的贪欲，满足了好战的将领如像拉马科斯之流的虚荣，但会给城邦和农民带来莫大的灾难。
Ppt上是狄开俄波利斯说服阿卡奈人的辩词，指出战争是伯利克里斯为了夺回三个妓女发起，实际上，《阿卡奈人》直接映像了这一时期的雅典当权者克瑞翁,指出克瑞翁之所以积极主张战争,是想利用战争来掩盖当时雅典日益激化的各种政治经济危机和社会矛盾，借战争来维护、发展其政治势力。
从历史上看，社会往往是在批判中不断蜕变而获得重生，一味的赞美只会使得当权者耽于现状、止步不前。
阿里斯托芬的政治喜剧《阿卡奈人》对于当时社会的确起到了一定的修正作用,。
农民狄开俄波利斯指出战争英雄拉马科斯实际上是一个只拿官俸而不肯卖命的人，从而说服了另一半歌队和约的正义性。
这也表明了作者的写作意图：
通过戏剧家的眼睛去发觉社会体制的缺陷，去怀疑并说穿被人们当作真理信奉的东西，引导社会公众做合乎正义的选择。
正因为阿里斯托芬看到了喜剧在社会生活中的严肃作用,所以他充分地并且巧妙地利用时代所赋予他的一切权力,坚守一个公民知识分子的立场,勇敢地干预当时的现实问题。
抨击民主制度缺点，针砭民众的弱点。
阿卡奈人所特有的这种战斗精神,敢于直接同权力话语和等级制度唱反调的作风，一方面诗人得益于所处的雅典城邦奴隶主民主制度的宽容，同时也反映出阿里斯托芬作为一个艺术家的独立人格与忧患意识。
除此之外，剧中农民要求息战还乡，当局则竭力主战。
于是农民狄开俄波利斯从维护因战争而破产的自耕农的利益出发，私定合约，反映了自由民中的农民的利益，反对伯罗奔尼撒战争及主战的激进民主派，反对以城邦的名义牺牲个体的幸福，体现了一种健康的人道主义精神。
《阿卡奈人》的写作正处于古希腊的英雄时代，部落间持续的征战给一心向往荣誉的英雄们提供了广阔的舞台，他们在相互杀伐中尽展勇敢与荣耀，战场上的勇敢不仅使他们得到了不计其数的战利品，而且赢得了崇高的声誉。
但是经过了战争胜利狂欢后，很少有人静下心来回味在这场战争中那些失去的生命和不堪回首的代价，剧中城邦人民心中的战争英雄拉马科斯就是主战派。
这样一个推崇英雄推崇通过战争为城邦争得荣誉，为了荣誉宁可放弃个人生命的时代，阿里斯托芬却让农民狄开俄波利斯战胜了拉马科斯，我们能够看到以关心个体幸福的人道主义的最初萌芽。
据说，美国发动伊拉克战争期间，全世界上演了近千场场次的阿里斯托芬的政治喜剧，其中就有阿卡奈人。
这或许意味具有独立人格的阿里斯托芬喜剧的健康的人道主义精神与我们今天精神的接近。
总之，阿里斯托芬在《阿卡奈人》中采用夸张漫画式的手法表现生活，嘲笑现实中的丑陋和畸形，就像是一个斗士、一只牛虻，不断地为雅典城邦和人民的利益而奋斗,为和平和民主而奋斗。
他对现实批判的勇气是令人敬佩的,。
他是第一个真正意义上的批判现实主义戏剧家。
阿卡奈人经历了由烈火般仇恨的民族主义激情到冷静的爱国主义情感这种过程。
最原始的爱国主义，目光从有限的自身转向更广阔的社会。
阿里斯托芬的爱国主义诚实、大胆而明智。
他反对希腊民族的同室操戈，提倡泛希腊爱国主义。
篇三：
有一种态度叫负责—演讲材料
有一种态度叫负责—演讲材料
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；
只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
那么，就让我们谨记国学大师耕云先生的这句话：
“活在责任和义务里”
这不由得我想起20XX年中央电视台抗非典晚会中一段令人难忘的话：
“有一种倒下叫站起，有一种选择叫坚定，有一种笑容叫自信，有一种凝聚叫力量。
”。
伴随着****的茁壮成长的经历，让我深深体会到我对融入到这个团队后的一种信念、一份执着，他就是：
有一种态度叫负责。
以前我们对“负责”这个词还没有更深刻的印象的话，那么，从汶川、玉树到舟曲，从北京奥运会到上海世博会，让我们对这个词有了刻骨铭心的记忆。
回顾***的发展历史，创业初期的困难没有吓到我们，地震灾害没有震垮我们，洪水泥石流没有淹没我们。
****面对大灾大难临危不惧，攻坚克难，顽强拼搏，靠的就是敢于奉献、勇于负责的全体员工的团队精神。
用具有企业和社会高度责任感铸就的员工面对我们的工作、我们的事业，应对一切突如其来的大灾大难时，我们的同仁没有一句额外的要求，他们只有一个请求：
“我能够负责这项任务”，因为，当
他加入这个团队的第一天起，内心深处依然涌出的是企业给予的自信心、自豪感和为企业的发展进步提供强大的精神动力。
大到国家，小到公司，莫不过如此。
今天，我们用负责的态度兑现我们的诺言，在生产一线，在****的前沿，我们信心十足、倍感自豪。
在这里，值得我们提起的事情有太多太多。
我只想从内心深处，虔诚地尊敬这支移动通信生命线受到危险时，竭力尽职责、无私奉献保畅通的维护队伍。
当“”汶川地震发生后，***视灾情如命令，视时间如生命，为早日****桥梁，***第一时间踏上抗震救灾保通信的征途，第一时间奔赴灾区抢修线路，连续奋战24天，面对山体时有滑坡、余震不断，巨石随时滚落的危险情况，***没有退缩，没有止步不前，为了***，***发扬连续作战、不怕疲劳的精神，在每天只喝凉水、只干嚼方便面的情况下，创造了平均每天****的记录！
在救灾一线，没有一个人叫苦、叫累。
这种态度就是负责，这种行动就是负责的真实写照，这些无怨无悔，恪尽职守的****的工作态度，正是****的真实体现！
陡峭的山崖中，为了***，没有防护工具的***，顶着烈日，披荆斩棘，仔细查找**；
没有运输工具，***，肩挑背负***，一趟又一趟的运送。
连续不断地***，使得***每日只能短短休息3、4个小时……。
时隔***，****的暴雨、泥石流再次在考验这支***队
伍，***责无旁贷，又一次积极投身到抗洪抢险的工作中，***用自己的双手、用疲惫的肩头、用汗水、用负责的态度***着时时受到严重威胁的***。
为了实施***，在洪水冲击，山体滑坡，河床公路已被完全阻断的情况下，***徒步往返****公里，忍受着饥饿，顶着烈日和成群牛虻的叮咬，连续淌过几十次冰冷的河流，直至最终***。
***暴雨使***遭受了自20XX年汶川大地震以来最严重的损毁。
面对大面积****，***迅速投身到抗洪抢险一线。
齐心协力***，手抬肩扛***。
大量的**工作，超负荷的工作量，使他们平均每天最多只能保证***的睡眠，甚至在没有找到住所的情况下，******，***队伍一次又一次的完成****，***坚守在***，顺利***工作，他们的辛勤工作得到了***的充分肯定。
这些朴实的**，没有豪言壮语，他们把对***的热爱和责任凝聚到日常工作中。
这样的人，这样的事，在***不胜枚举。
我看到，我们的****利用节假日，深入到***一线，了解***动态，慰问一线员工；
我看到，我们的****在大灾大难面前，总是在工作第一线，我看到，我们的****，为了***，总是****排忧解难。
我听到，***发生了，***在现场；
我听到，为了***。
***踏着泥泞的道路前行的脚步声；
我听到，***轰鸣声。
我还听到
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