成人高考优秀作文范文十二篇Word文档下载推荐.docx
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你知道吗?
有一种等待叫苦涩的幸福。
【第二篇：
绿色生活】
现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。
绿色，才是生活的本色。
人，仅仅自然界的一种动物。
人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。
在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，所以，很多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。
更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。
动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉⋯⋯
找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。
所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。
我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。
人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。
人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。
所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。
绿色，是充满活力的颜色。
当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我
们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。
其实，我们一直在追求“绿色生活”，仅仅现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。
百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。
人们开始注重自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全
部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业!
追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。
天人合一，中国梦。
人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”⋯⋯
【第三篇：
早】
都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。
可未经过深思熟虑的“早”真的准确吗?
可别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。
做事不也理应经精心准备、深思熟虑之后再行动吗?
不应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。
詹姆斯·
卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。
可本部影片不过耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，仅仅单单图快图早，哪里有壬兴震撼人心的大作?
反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水
珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗?
近年来我国航天事业迅猛发展，于是有人提出来让航天员早日登月，人家美国不早很多年前便成功了吗?
不过，有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。
杨利伟从神舟五号上下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段时间的准备，神州陆号发射时，两位航天员安然无恙。
若仅仅图早而让宇航员登月，在准备
不足的情况下谁又能保证不发生意外呢?
盲目追求“早”有缺恐怕难以成功。
狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百中”。
在我们追求目标之时不也应该这样
吗?
“笑到最后才笑得”。
我十分观赏这句话，它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。
看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。
结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不动”这种荒唐硕果，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前使新中国得以腾飞。
片面地对“早”实行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐，而精心的准备往往像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。
朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合才能更好更快地驶向彼岸。
【第四篇：
琵琶行之父母有情】
[转轴拨弦三两声，未成曲调先有情]
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。
于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。
在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。
听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。
在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。
[大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘]
爱女成凤。
严父慈母在我的童年是两个互补的角色。
厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。
这便是成功所在。
童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是他*的疼爱有加了。
绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
[间关莺语花底滑]
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。
为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。
那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。
记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。
[冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声]
当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。
总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。
喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。
回想起来，我似乎要走上一条错路了。
要多谢我的父亲。
那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。
他一步步地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。
[曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛]
终于把我拉扯大了。
即将离开父母的我有些悲壮的感觉。
爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝;
爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。
我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。
最后，爸爸说：
“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!
”
[座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿]
我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。
他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。
谢谢!
这是我能说的话了。
【第五篇：
包容】
自然能够包容天地与川流，音乐能够包容爱与恨，人心能够包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。
不变的真理。
不过你是否想
到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博?
商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。
买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边
仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!
我想：
曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小
嘴。
而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：
它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：
这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰
富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽?
一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的
纷繁。
小时候吃糖仅仅为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：
在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我很多，守护着一份适中的，保持温度的爱情。
而它的口
味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜;
说凝重，是因为它的味道丰厚。
而这又恰使我想到了中国南北方的特点。
北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更增大气、豪爽;
而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。
如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。
而眼前的话梅糖则是包容二者的境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。
它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到现在，持续前进的过程中有太多的东西需要包容。
现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。
【第六篇：
心的舞台】
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
——题记
也许，你仅仅理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝;
也许，你仅仅使用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。
也许，你仅仅为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。
也许⋯⋯
也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。
宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代逐步发展而来，形成了社会，拥有了文明。
人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。
不过，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。
古代的帝王集专权于一身，不过他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。
而
我们现代人更是如此。
毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么
都无关紧要，只要心中装着他人，就能够无怨无悔了;
倚闾眺望，我们
将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只
要看到自己也看到他人，就能够无愧于心了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大;
而舞台有多大，就要看你的心有多大!
【第七篇：
相同的地方不同的人】
话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思熟虑了一番。
“两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。
山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。
”
想到这里，愚公更加精神抖擞。
“为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。
即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。
愚公自言自语道。
同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。
乡亲们因为出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。
智
叟*着两座大山一天天暴发。
其实他的愿望很简单：
挣好多钱，然后到城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。
愚公为了乡亲们未来的好日子，他自动工以来，起早贪黑，风雨无阻。
而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的劲头不比愚公移
山的差。
因为二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。
哎，你看他们不是聊上了吗?
“傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处?
智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。
“为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。
乡亲们来帮忙移山的也逐步多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。
愚公很认真地说道。
“哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，自私自利。
作为同乡，我奉劝你好好改改。
“笨蛋!
聪明人只会对自己好。
智叟驳道。
“对大家好，才算真正对自己好。
愚公很沉稳地说道。
“你我人生准则不同，所以话不投机。
不过我希望你还是改改，好自为之。
随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。
乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。
已经是风烛残年的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。
而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。
第二年的春天，愚公就离开了人世。
也许正如他所说：
“我顾不上想自己。
大家的事刚办好，他就这样去了。
村里人为了纪念他，就在村口路边立了块碑。
碑的上面是愚公的头像。
下面刻着一段话：
只看到自己的人，遗臭万年;
总想着别人的人，流芳百世。
【第八篇：
偶然？
必然！
】
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠;
偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。
正如———众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就;
没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?
华人名导王家卫，成就事业的偶然。
青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。
然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?
偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸!
君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!
事业不振，家庭不和的摩尔森仅仅偶然旅行至中东地区，这个为告别苦
闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!
《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。
看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;
众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗;
众只道周杰伦偶然被人
提携而渐成为华语天王，却忘记当年他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷⋯⋯
总有一种成功被误读成“偶然”，不过其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!
【第九篇：
角色转换之间】
如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站
在哪一方，老人总会用不屑的语气说：
你懂什么!
我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!
不过在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的
盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?
谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?
文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。
年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵
无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”所以在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。
那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。
年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了充足的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。
年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。
传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。
因为这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。
同样的，因为思想观点的开放，年轻一辈的学习水平也强于前辈。
于是，年轻人获得了前所未有的反哺水平。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：
他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。
角色转换期间也可能发生一些冲突。
面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要
给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;
同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思
齐，才能终身增长文化内涵。
只有持续地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。
【第十篇：
仰望星空与脚踏实地】
这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：
仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第“邂逅”。
但这第似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。
“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;
也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?
天何言哉”;
我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。
你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你仅仅奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。
“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
仅仅比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以，你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;
你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正
的“济世良方”。
你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空;
原来，你的双脚从未离开过大
地!
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。
毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才能够用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
【第十一篇：
何妨让思维转个弯】
超人脱下他的袍子后也仅仅个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，不过演员克里斯托福·
里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永
远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿
童阅读的童话。
这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的
彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈?
你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是因为后者和格林
兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这个称号拱手让人。
人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。
让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去生命”有如木锋醒世。
当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道
“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。
事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。
让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。
于是当名缰利
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